巫氏宗祠的對聯
巫氏宗祠的具體位置是在中國的哪個地區省份呢?關於巫氏宗祠的對聯有哪些呢?接下來是小編為大家收集了關於巫氏宗祠的對聯，供大家參考借鑑。
巫氏宗祠
巫羅俊懷念堂座入在福建省三明市寧化縣翠江鎮小河邊88號。
巫氏宗祠是一處漢族祠堂建築，屬於漢民族祭祀祖先和先賢的場所。巫羅俊懷念堂佔地面積佔地面積1637.66平方米。為仿古式磚混結構建築。設計雄偉壯觀，肅穆古樸，仿古宮殿，飛檐斗拱、龍鳳原畫、氣勢蔚為壯觀。正廳可容納 200 多人同時公祭，左右廂房設有：文物、書法、康樂、聯誼、迎賓、期頤、名人、評話等八大閣，軒、室可供遊客查閲有關族譜和客家有關資料。堂前有500多平方米場地，四周種植柏樹和花草。懷念堂開闊挺秀，風光俊麗，是尋根謁祖，觀光旅遊，文化交流，經貿洽談,勵志圖強, 攜手向前的好場所。宗祠是凝聚漢民族血緣和感情的紐帶，一座座宗祠書寫着各個姓氏的歷史淵源，讓人感受到他們變遷、發展的軌跡。
巫氏宗祠四言對聯
源自上古;
望出平陽。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
全聯典指巫姓的源流和郡望。(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹)
王家保乂;
邊鎮良才。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
上聯典指商王太戌時的賢相巫咸，相傳他發明了鼓，又是用筮占卜的創始者，占星家。輔佐太戊，治理王家有功，曾作《鹹乂》。“保乂”，謂治理，安定。下聯典指明代句容人巫凱，性格剛毅而有智謀，初官都指揮使。宣宗時，以都督劍事充遼東總兵官;英宗時，進都督同知。在邊鎮三十餘年，威惠並行，邊境安寧。
克光相職;
保乂王家。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
上聯典指商·巫咸，太戊之臣，治王家有成，作《鹹乂》。“乂”，謂治理也。下聯典指巫咸之子巫賢，佐祖乙，為賢相。
光克相職;
經著養生。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
上聯典指商王祖乙時的賢相巫賢，巫咸的兒子，任職期間，政績顯著。下聯典指漢代人巫都，曾著《養生經》。
功稱息警;
治勤戴星。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
此聯為巫氏宗祠通用堂聯。
巫氏宗祠五言對聯
兒科號鼻祖;
星象開先河。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
上聯典指上古名醫巫妨，相傳他曾著《小兒顱腦經》，能判斷小兒的疾病生死，世相傳授，於是才有小兒的藥方，是為小兒科的鼻祖。下聯典指商王太戊的大臣巫咸。相傳他是以筮占卜和鼓的發明者，又是一位占星家，今所傳《恆星圖》即託為是由他測定的。
八鑑堪警世;
一經可養生。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
上聯典指明代新喻知縣巫子肖，字孝元，龍川人。萬曆舉人。為官孝友廉介，民號“青天”。邱鄰勸善，著有《勸懲八鑑最善錄》以警世。下聯典指漢代學者巫都，著有《養生經》。
巫氏宗祠七言對聯
平步青雲前程遠;
陽春白雪品格高。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
此聯為以鶴頂格鑲嵌巫姓的望族居住地“平陽”二字的嵌字聯。
巫凱戍邊多智勇;
子秀擒賊富奇略。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
上聯典指明代都督同知巫凱，名容人。曾任遼東總兵等職，他剛毅通猛，嫻於智謀，威惠並行，居鎮三十餘年，邊務修備，是當時有名的良將。下聯典指明代謀士巫子秀，興寧人。英勇絕人。曾設奇略，擒賊親斬之，獻馘於官，請官剿之殆盡。
黃連永鎮千秋固;
翠水長流一脈香。
——佚名撰台灣省風山市鎮北里北辰宮[俗稱巫王爺廟]聯⑴
巫氏宗祠八言對聯
鳴琴而治，堪稱政善;
創鼓於民，可謂功豐。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時，魯國單父宰巫馬施，字子陰，一作陳人，字子旗，孔子的弟子。他為政有方，“鳴琴而單父治”。下聯典指商王太戊的大臣巫咸事典。
巫氏宗祠十一言對聯
進言撫慰，軍士皆如挾紗纊;
當朝輔弼，父子相繼調×羹。
——佚名撰巫姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時楚臣巫臣的事典。巫臣，一名屈臣，字子靈。因故奔晉，遭滅族之患，乃請使吳，令其子狐庸為吳行人，教吳乘車用兵，吳晉始通，約伐楚。下聯典指商代太戊之臣巫咸，父子為相，治王家有成。巫咸子名巫賢。他們都是商代名相。
月月月明，八月月明明分外;
山山山秀，巫山山秀秀非常。
——佚名撰陝西省夏縣巫咸山巫咸祠聯
在陝西夏縣境內有一座山，漢前就稱“巫咸山”(見《水經注》《漢水.地理》)。北宋的《太平寰宇紀》中也説陝州(陝西省)夏縣有巫咸山，山下有巫咸祠。更有夏縣的歷代縣誌，都將巫咸父子載入邑內的“賢才”之列，其居所名“巫咸裏”、“商相坊”，除此還有巫咸的祠、墓、廟，山、河、谷，均以巫咸命名。明弘治年間縣令姜洪重修巫墓時，墓前石獸猶存。經歷代修葺的巫公寺、觀、墓規模宏大，富麗堂皇，是夏縣的一大名勝。當地鄉民有八月十五集會祭祖祀巫的傳統。祠門兩側就懸有這副古楹聯。
巫氏宗祠十二言對聯
北山臨福地，巍巍廟貌昭千古;
辰宿列中央，赫赫神威獲萬民。
——佚名撰台灣省風山市鎮北里北辰宮[俗稱巫王爺廟]聯⑵
巫羅俊於唐麟德元年(664年)8月11日，與世長辭，享年83歲，安葬在寧化縣竹筱被窩，後唐同光二年(924年)，寧化縣治遷此，而將其墓遷往嵩溪黃沙渡(今屬清流縣境)。巫羅俊的時代，客家民系還在胚胎時期，尚未形成，但是巫羅俊是地地道道的客家先民。他帶領人民開發寧化，表現出高度的冒險進取、勇於開拓的精神，是隋唐時期客家先民的代表，這種精神後來成為客家精神或客家品性的核心。他“泛筏於吳”開闢的寧化至長江的航運，與“吳地”的通商，不僅開發了古寧化，同時為唐宋時期客家先民大批遷入寧化開闢了樂土，起了牽引作用。這條通商航線，自隋唐開闢之後，一直髮展到清朝末年，不僅於化人利用這一航線與“吳地”經商，而且使“吳地”的商人也利用這一航線與寧化及贛江沿岸經商，特別是安徽的商人在寧化的木材生意做得很大。巫羅俊不僅是寧化的開山老祖，同時也是寧化成為客家搖籃、客家祖地的開拓者和奠基人。寧化人民為紀念他的不朽之功，在縣衙左側建了土地廟，祀羅俊及其夫人塑像;在清流黃沙渡羅俊墓旁建有福潭院，為其專祠，春秋享祭;在台灣風山市鎮北里，也興建一座北辰宮，俗稱巫王爺廟，專門祀奉巫羅俊，廟裏就有這副一對聯。正殿安放着巫羅俊和柴、紀夫人的塑像，可以讓後人時常瞻仰他們的丰采。