端午節班會策劃書（精選5篇）
轉眼間一段時間的工作告一段落了，迎接我們的將是新的工作目標，我們要好好制定今後的工作方法，寫一份策劃書了。好的策劃書是什麼樣的呢？下面是小編為大家整理的端午節班會策劃書（精選5篇），歡迎閲讀與收藏。
端午節班會策劃書1
一、活動主題
吟誦屈原詩歌，書畫屈原詞章，弘揚愛國精神，讚美美麗星城
二、活動時間
20xx年6月3日—8日
三、活動內容
1、普及傳統節日知識。各學校要利用校園電視台、專題黑板報、升旗儀式和班校會，大力普及端午節的節日知識，引導青少年進一步瞭解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日。要按照“三貼近”原則，把端午節主題文化活動與創建全國精神文明城市結合起來，與“迎奧運、講文明、樹新風”活動結合起來，與青少年思想道德建設結合起來，通過形式多樣的教育活動，進一步激發學生的愛國熱情。
2、舉辦端午節校園詩會。為紀念愛國主義詩人屈原，傳承愛國主義精神，歡慶中華民族傳統佳節，各學校要分班級在端午節前開展校園詩會，通過吟誦屈原詩歌，書畫屈原詞章等形式多樣的活動，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮。6月5日下午3：00，市教育局在麓山國際實驗學校舉辦教育系統“我們的節日—端午節校園詩會”。
3、開展徵集詩、文活動。各學校要以紀念屈原、歌頌新生活為主題，向全校師生徵集詩、文作品，並擇優5篇（區縣教育局、高新區社會發展局各20篇），於6月2日上交市教育局學生處。市教育局將組織專家進行評選。優秀作品將推薦在長沙晚報、《學生家長社會》雜誌發表，並可參加端午節校園詩會活動。
四、活動要求
1、加強領導，精心組織。各學校要把該主題活動作為貫徹落實黨的十七大精神和精神文明建設的重要舉措，作為創建全國文明城市的主要內容，制定切實可行的活動方案，認真抓好落實。
2、創新形式，務求實效。要不斷創新活動的形式和載體，不斷增強節日文化活動的羣眾性、吸引力、感染力，努力增強青少年學生過傳統節日的意識。活動結束後各學校將活動情況報市教育局宣統處。
端午節班會策劃書2
一、活動主題：
端午話傳統
二、活動背景：
現在的國小生對國外的節日瞭解很多，但對於中國的傳統節日僅限於春節、中秋節等幾個節日，為讓學生了解中華民族傳統文化節日，進一步弘揚中華民族源遠流長的歷史文化積澱，增強學生的愛國情感和民族自豪感，我決定引導孩子們開展“端午話傳統”的主題班會。
三、活動目標：
1、緬懷先人，通過活動讓學生了解端午節的來歷及風俗習慣，培養學生的好奇心和求知慾。
2、在瞭解端午節由來和風俗習慣時，鍛鍊學生通過各種渠道（書籍、報刊、網絡、他人經驗等）獲取信息的能力。
3、通過活動，培養學生的合作意識與動手能力。
4、以“端午節”為契機教育學生學習愛國主義詩人屈原的偉大精神。
四、活動準備：
1、收集有關端午節的來歷及風俗習慣等相關知識。
2、準備有關端午節的詩歌。
3、瞭解屈原的歷史資料及詩歌作品。
4、選主持人，師準備視頻及PPT。
五、活動形式：
小組合作詩歌朗誦
六、活動時間：
十九周班會課
七、活動地點：
五·二班教室
八、活動過程：
假設情境，激情導入
1、放吃粽子、賽龍舟的視頻及照片。
2、引發學生了解相關知識的慾望。
3、主持人引出主題：馬上就要到端午節了，同學們對端午節的知識瞭解多少呢？我宣佈：“端午話傳統”主題班會現在開始。
展示
（1）首先由各小組交流整理各自收集的的有關端午節的來歷、風俗習慣及屈原的事蹟。
（2）由各小組推選一名代表彙報自己收集到的知識，師生交流、彙總，共同學習：
農曆五月初五是端午節。兩千多年來，端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
端午節又名端陽節、重午節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭如《九歌》、《離騷》，深入人心。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”等熔鑄着屈原思想光輝和人格精魂的雋永詩句，兩千多年來，影響和哺育着一代代的仁人志士和文人墨客。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、吃鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其餘習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。
每到端午節，人們都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
交流
（1）選取學生代表説出有關端午節的詩歌及偉大詩人屈原的作品，師生交流、彙總
（2）選取代表朗誦李清照《端午》、《九歌》、《離騷》部分詩句，師生評價。
（3）師朗誦《離騷》部分詩句，引起共鳴，師生齊讀，昇華情感。
昇華
師進行情景昇華：今天我們瞭解了端午節的來歷和風俗習慣及偉大愛國詩人屈原的事蹟及他的作品，就是要弘揚屈原的愛國主義精神，努力實現中華民族的偉大復興。當今中國不僅需要大量優秀的人才，更需要成千上萬富有高尚愛國情操的仁人志士。我們國小生作為祖國的未來及希望，更要做一個愛國的現代化建設的接班人。
拓展：
（1）討論交流：為了明天更幸福，我們應該怎麼做？
（2）師生小結討論交流情況。
九、班主任總結
今天的主題班會開展的很成功，同學們團結協作，積極參與，老師為你們感到高興。通過今天的活動，我們瞭解了端午節的來歷、風俗習慣以及偉大愛國詩人屈原的事蹟和他的作品，真正接受了一次傳統文化和愛國主義教育，更懂得了要以自己的實際行動創造更加幸福的生活。讓我們努力學習，創造更加美好的明天。
端午節班會策劃書3
一、活動背景
以民族傳統節日為基本載體的民俗文化，是中華民族區別於其他民族的標誌，是中華民族生生不息的巨大動力。在浩瀚的歷史長河中，清明、中秋、端午等作為中國的一個個傳統節日，從來沒有被人遺忘。由中宣部等聯合發出的《關於運用傳統節日弘揚民族文化優秀傳統的實施意見》中指出：“中國傳統節日中所藴含的民族文化的優秀傳統，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源。……要把傳統節日教育納入學校教學活動之中，推動民族文化的優秀傳統進課堂、進教材。”《上海市學生民族精神教育指導綱要》中也指出：“要利用清明、端午、中秋和重陽等民族傳統節日，引導學生了解中華民族的民俗風情和傳統美德。”可見，開展傳統節日教育，是弘揚傳統美德、培育學生民族精神的有效載體。因而，學校在端午節來臨之際，根據學生實際，制定適合學生年齡特點的端午節系列活動方案，讓學生在活動中進一步提高對端午節認識與瞭解，用節日的傳統文化哺育他們健康成長。
二、活動目的
端午節是我國的一個傳統節日，它有着獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等慶祝活動。這些活動都適合國小生來開展，既能鍛鍊和發展學生的動手能力，又能增進幼兒對中國傳統文化的瞭解和興趣。同時，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以藉端午節，開展緬懷先輩，傳承民族精神的系列活動。
三、活動主題
“育傳統美德，揚愛國之心”
四、活動時間
5月26日—6月5日
五、活動內容、形式、時間、要求
（一）、具體實施階段（5月26日—6月5日）
1、由大隊委幹部發表以“育傳統美德，揚愛國之心”為主題的.國旗下講話。（5月26日，大隊部負責）
2、各年級出好一期“育傳統美德，揚愛國之心”專題黑板報（6月1日前，大隊部負責）
3、學校德育處利用校班會在全校範圍內組織開展“端午節”民俗民風知識講座（5月26日）。通過講座，讓每個學生對端午節的習俗有進一步的瞭解，同時動員學生跟隨父母一起端午系列活動活動，另一方面也是對傳統節日美好體驗，加強了親子間溝通、瞭解，以此和諧親子關係，也能更好的幫助延續傳統文明。（德育處負責）
4、一—五年級童謠徵集活動。（每班5篇）（6月1日之前完成，德育處負責）
5、三—五年級“育傳統美德，揚愛國之心”端午小報製作比賽。（每班3份）（5月28日前）
6、端午軟筆書法比賽。（美術組負責，6月1日之前完成。）
（二）、總結展示階段（6月6日）
環境佈置：
童謠（徵集：黃丹鳳6月1日前）（裝飾、編號：硃紅萍6月1日前）（懸掛：美術組）
書法（徵集：黃丹鳳6月1日前）裝飾：硃紅萍6月1日前）（懸掛：美術組）
賽龍舟彩泥展（硃紅萍）
評選（選票印刷、分發、投票箱、後期統計：毛豔豔）
選票（你最喜歡的10首童謠）
端午節班會策劃書4
一、端午節的由來
屈原是楚國的大夫，一直為國家的大事而擔心，因為眼看着國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，每天都是愁眉苦臉的，他常常一個人在江邊徘徊歎息。不久，這位詩人就抱着砂石，投江自殺了。人民知道後，都趕到江邊找尋屈原，可是一直都找不到。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上划龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。這就是划龍舟、包粽子的由來。
二、端午節的傳統習俗
1、划龍舟
鄉民撐船尋找屈原的身體的習俗，龍舟競賽是端午節最受歡迎的民俗活動。
xxx比賽開始，只見船上的選手在鼓聲中，以整齊的.動作奮力往前劃，河川的終點處插有旗子，看那一隊最先奪得為勝。粽子最早是因鄉民於屈原投江後，怕他的屍體遭到魚蝦啃食，就用竹葉包着糯米飯擲入河中，成為現在的粽子。
2、粽子
粽子的傳統種類有台式肉粽，鹼粽、豆沙粽、胡州粽、客家粄粽等等而現在的粽子樣式多端化，如五穀雜糧、鮑魚粽、藥膳粽、茶粽、南瓜粽、魚翅粽等等。
3、香包
香包是種吉祥的避邪物，用各色綢布製成囊狀，裏面放置香料，因而稱為香包。
4、艾草、菖蒲
製作的方法是：用綵線繫着一個裝滿艾草，雄黃和檀香粉末，混合香料的小布袋給小孩掛着，防止毒蟲侵擾，有防毒避邪的功用。
5、端午節的相關詩詞
浣溪沙
（宋·蘇軾）
輕汗微微透碧紈。
明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠雲鬟。
佳人相見一千年。
午日觀競渡
（明·邊貢）
共駭羣龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
今天，我們聚在一起，認真學習了屈原的一些歷史，對他的生平和品格有了更多的瞭解。此次班會讓我發現了我們班的同學對屈原的掌握挺深入的，並不屬於那種“一問三不知”的類型。此次班會的目的能夠讓同學對屈原有更好的瞭解，我相信我們已經達到了這個目的。
端午節班會策劃書5
主題：
瞭解中國傳統節日——端午節。
班級：高一（4）班。
活動目的：
通過班會課，讓學生了解傳統節日，向屈原學習，熱愛祖國，增強民族自尊心和自信心。
活動準備：
學生蒐集端午節的一些資料，用於在班會課上交流。
活動過程：
1、學生交流對端午節的認識。
農曆五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據説，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據説是為了壓邪。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節現為國家法定節假日。
2、端午節的別稱。
農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。
3、端午節舉行的一些活動。
端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家户户都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。端午節是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。
4、各地的端午節習俗。
[河北省]
北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據説是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據説端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家鹹於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。
[山東省]
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳説可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裏。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鍊），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉着屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
[山西省]
解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索於脖子上，據説這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。
[陝西省]
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”。
5、總結
端午節最有意義地方在於她是中國唯一一個以紀念真實的歷史人物而緣起並延續至今的節日，並且是一個重要的節日。大家知道，新中國以後的法定節假日不用説了，都是以政治意義為背景的，即使是中國的傳統節日，絕大部分是來源於氣候節令的變化，其次是神話傳説和地方鬼神祭祀，唯一這個傳統大節端午節卻是緣於並用來紀念一位南方的浪漫主義詩人的。
在中國，一些著名人物，幾乎全是一些政治人物死後，被民間奉為神靈而祭祀的也不乏其例，但都還沒達到以全國範圍的節日活動來進行紀念的程度，而為什麼戰國時代的偏居南方經濟落後地區的楚國的一位非主流（從當時和整個詩歌發展史來看）的以方言寫作的詩人得以當此殊榮呢？而且請注意，他結束生命的方式也不是戰國俠士般的慷慨悲歌、引頸自戕，而是更憂怨地、更陰柔地投水自盡。
中國的生命哲學裏除了關乎榮譽、氣節的危急關頭，似乎對自殺的舉動向來是爭議多過理解的，一個推崇或“死諫”或“忍辱負重”的民族，為什麼會對一個自殺的失意政治人物兼詩人的死傾注瞭如此多的同情和關愛？另外，特別值得一提的是，這個節日是由民間自發興起的。這在世界歷史上都是罕有的。
能被民間自發紀念而生成節日的，幾乎全與宗教有關，至於紀念一些偉大政治領袖或公益人物的節日則大都與政府或國際組織行為有關，如華盛頓、馬丁路德金、南丁珂爾等。為什麼一個人、而不是一個神能夠由民間自發地與一個節日緊緊地聯繫起來了呢？