【精】《邊城》讀後感15篇
看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？何不靜下心來寫寫讀後感呢？到底應如何寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的《邊城》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
《邊城》讀後感1
在這個紛繁複雜的社會裏輾轉，不自覺就會有許多浮華蒙了雙眼，混沌了內心的清靈，總覺得心是不安穩的浮着，所以總該讓一些美好的文字沉澱一下心靈，給我一些沉靜和安慰。但我總怕文字給我的觸動會隨着時間慢慢淡化、消逝，忍不住要記錄下來，過後的許多日子裏翻閲，還可以回味到最初的美好與感動。
讀這篇的時候，我總是試圖在印象裏搜尋或者想象裏延伸現實裏可以與之相襯的載體，這樣美麗的地方肯定是在江南，一定與烏鎮，鳳凰這樣的古鎮相隔不遠，因為她有着像梓潼、仙遊、錦屏一樣美麗的名字---茶峒，我常常羨慕的有點氣惱，為什麼我們北方就沒有這樣美麗的名字，隨處可見的都是張家村、陳寨這樣直白粗獷的代號呢？
記得高中的語文課本里學過《邊城》的選節，不過記憶裏對於它的印象已經十分模糊了，那時候非常喜歡看小説，覺得很遺憾為什麼只是選節不是完整的，也會想象我到底錯過了哪些段落，錯過了些什麼內容。記憶最深刻的是的最後一段，儺送二老也許永遠不回來了，也許‘明天’回來，印象裏一直覺得這是個悲劇，可再次讀來，我竟然十分相信儺送二老一定會回來的。
裏的茶峒像一個世外桃源，有的只是質樸與純粹，安靜與美麗，好像世間的戰爭、苦難、飢餓都無法近及它的邊緣，它在自己的天地裏忙碌、歡喜或哀愁，歡喜都是從內心而來，而哀愁都是淡淡的，不使人悲傷，反而覺得很有味道。
作者描寫翠翠與爺爺相依為命的生活，在碧溪岨的家裏，在進出茶峒的渡船上，在屋後的白塔下，在附近的竹林裏，在篁竹中鳥雀的`啼鳴中，也用許多的細節刻畫祖孫兩人，讓他們身上既有着茶峒人都有的美好品德，也有着他們獨特生活與性格。
爺爺在渡船上守了五十年，他盡職盡責，像家人一樣對待每一個過渡人，知道他們都要趕去城裏看端午節的龍舟賽，自己就捨棄這一年一度的熱鬧，知道過渡人是趕着進出城吃晚飯，一直堅守在渡船上，沒有誰要求他必須這樣做，他也不是為了報酬。其中有一個細節，爺爺定下的規矩是絕不收取過渡人的錢物，即使有人非要把錢擲到船裏，讓他來不及撿還，他也會讓他家的黃狗和翠翠幫忙把錢還去，翠翠也深深記着爺爺的教誨，有一次王鄉紳的太太給了她幾個銅錢，她因為愣着一直看和她一樣大年齡的鄉紳小姐，竟然忘了還給人家，可過一會反應過來還是追了一個山頭硬是還了錢，看着這裏我很感動，人間依然有真的視錢財為身外物的清貧人家呵。
當然，小説的重點是講翠翠與天保大老、儺送二老三人純純的愛情，兄弟二人同時愛上一個姑娘，這在茶峒人眼中不算什麼稀奇事，坦坦蕩蕩，他們認為水是隨處可流的，愛情是隨處可發生的，他們也不會如現在人般躲躲藏藏或者拱手相讓，他們會以當地人特殊的方式較量，在夜裏站在對岸的山崖上唱歌，勝出的人理應得到心愛的人，另一個也不會覺得有什麼。可是翠翠與二老互相歡喜，大老心中鬱結以致在茨灘出了事，也就使事情變得有點不可控制了，翠翠心中對二老純純的愛從不曾説出口，爺爺也是從各個細節觀察揣摩出來，不過看到那裏時候，我以一種欣賞的心情，覺得那種感情十分美好，純淨透明，像山楂樹之戀裏的靜秋和老三的愛。
儺送二老可以選擇王鄉紳女兒的新碾坊陪嫁，可是他寧願要一艘渡船。雖然因了哥哥的原因內心埋怨翠翠的祖父，家裏也因翠翠間接的造成了大老的死，不願意這門婚姻，可是二老還是不願意放棄自己對翠翠的愛情，翠翠雖然也歡喜二老，可是或是羞澀或是不安的原因她從不曾迴應過什麼，在家裏問二老要一個對王鄉紳女兒的回覆時堅持下了桃源縣，或許他是想讓時間來沖淡家裏因哥哥的死隱約給翠翠的偏見，或許是想給自己點時間好好想想這件事，或許這個虎實的年青人是想給翠翠一點時間也説不定。
直到最後作者也沒有寫到他回來，可是這次我卻偏執的相信，他一定會回來的。就像依然相信美好的愛情仍然存在一樣，這個世間，你只要相信美好，美好便不會辜負你吧。
《邊城》讀後感2
一道斜陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”是誰的歌聲繞過遠處隱沒在黃昏中的羣嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氲融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉，繚繞散去……文學大沈從文的《邊城》帶着這樣的澄澈純淨，走進了我的心中。讀罷文章，對於生活，對於愛，自我真的多了幾分的思考。
文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的築城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一齊，如詩如畫的展現了邊城的優美意境。邊城是混着泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨有的湘西風景，腦海裏呈現：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風從竹林穿過，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色裏……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。與壯闊的河山不一樣，邊城的美是樸素寧靜的。邊城裏也有喧鬧，但與城市裏的車鳴不一樣，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悦耳的.音樂。當城市裏的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那裏便是天堂。
這是一個充滿着憂傷卻清新質樸的故事。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船伕的孫女翠翠。但翠翠心裏愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那裏的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛着翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船伕有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等着，等着那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。給人看似能夠想象的結局，卻又掩不住其中悲傷。故事最終哀而不傷，在悽婉中結束。
如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父。或許他就是為那裏的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續。如老船伕的渡船被沖走，新渡船又會出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做着擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事蹟，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一户人家，家裏一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉，如天上的白雲輕飄悠然。但卻是生活的真諦。
而如今這個時代，繁華的城鎮裏高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設着社會的發展。這景象本應貼合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始嚮往農村的環境。這似乎有點矛盾，從落後的農村到發展的城鎮，從發展的城鎮又到落後的農村。人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今日，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。
我想，人若是能在一個淳樸的世界裏生活，何嘗不是一件樂事。信息技術的飛速發展，社會也飛速發展，邊陲小城無法容納那樣淳樸的民風，再也無法成為邊城了。我無法再理解一個只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進象牙塔裏，躲進《邊城》，享受人生難得的安靜。可是為了生存，我又無法逃避現實中的世界，我只想認同在某一空間某一時間，有一個邊城，能容納人的剩餘情感。僅有在書中，僅有在心中。
《邊城》讀後感3
邊城作者曾經講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規規整整地寫下“沈從文”三個字，我就立刻會想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因為他的“沈”姓有一個三點水的偏旁，而是因為他如水的性情。他曾在寫於一九三一年的《自傳》中説：“我情感流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業的學校，可以説永遠設在水邊。我學會思索，認識美，理解人生，水對我有極大關係。”
我是住在海邊城市的一位中學生，對於水我是不會陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。
我明白了，也領悟到了水的德性為兼容幷包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經事物！卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就範。其實則柔弱中有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，無堅不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂，並作橫海揚帆的美夢，刺激我對於工作永遠的渴望，以及超越普通個人功利得失，追求理想的熱情洋溢。足以啟發我們更精到地理解老子所説的“上善若水”和孔子所説的“智者樂水”所包含的深意。
“正因為工作真正貼近土地人民，只承認為人類多數而‘工作’，不為某一種某一時的‘工具’，存在於現代政治所培養的窄狹病態自私殘忍習慣空氣中，或反而容易遭受來自各方面的強力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環境，也並不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅固，真有成就，即在另外一時，將無疑依然會成為一個時代的標誌！”他的這段話極具預見性，隨後不久，他就因為不肯做“工具”而“遭受各方面的強力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當時達到處境是非常之艱難的。《邊城》就是從這樣一個人的筆下刻出來的，是多麼的生動傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長大的，這一點一滴是生就了多少美夢多少渴望。
沈從文墓石的正面鐫着他的十六字真言：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認識“人”。他是一個什麼類型的人 ，只有看了文章才可以下定論。
一片樹林、一片大地、一個藍天，這是一個多麼美好的世界。當人類生存在這個世界的.時候，這個世界形成了一個巨大的變化：一座小屋、一個村莊、一個城鎮……一個步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個世界是在進步還是在退化？人手所創造的不知道得否滿足於他們的心意？人心所追求的到底是什麼？當你貧乏的時候，追求的是財富；當你動盪的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮裏高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設着社會的發展。這景象本應符合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始嚮往農村的環境。這似乎有點矛盾，從落後的農村到發展的城鎮，從發展的城鎮又到落後的農村。
《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一户單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一隻里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河牀為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”在如今，城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背後又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣乾躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那麼嚮往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
《邊城》讀後感4
茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風景秀麗。
翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。
不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經結束的愛情，當看到翠翠第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以後甜蜜的戀愛，可是當向翠翠提親的大老下船出了事後，我知道翠翠的快樂將一去不復返了。的確，自那以後，翠翠的生活一天一天地發生着改變，致使最後永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。
合上書，我的心裏很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多麼善良的人，多麼快樂的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那麼質樸、那麼憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開心地笑。這是一幅多麼美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》裏每一個善良樸實的角色，尤其是翠翠的爺爺。
他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾裏也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會託人買些上等煙草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會和翠翠準備一大缸水，裏面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個老實人，為翠翠的未來擔心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭裏一個人承擔。可以説在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他並沒有把翠翠的終生大事操辦好。
還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。
人間每天都在發生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看裏面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發現，沈從文先生給我們描繪了一個多麼美麗的世外桃源，那裏純樸的民風是我們這個霓虹閃爍的大都市裏所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的'塵土，帶來一絲温馨。 多麼希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂地生活着，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往於溪間，那條黃狗也應該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會，物質生活充裕，但生活的物質環境和精神環境卻相對弱化。我們呼喚文學作品中的純淨而美好的風景和人情，期待它由“童話變為現實”。
在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農村特有的畫面。
”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河牀為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限於財力不能搭橋，就安排了一隻方頭渡船。”也許 我們不曾想象，在這“世外桃源”中有着如此悽美的愛情。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振盪在寂靜空氣裏，也使那條小溪有了一絲熱鬧的氣息。
故事的開始與結束都圍繞着小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。
讀邊城，是一種享受。邊城裏的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷。
一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮据的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會。
《邊城》讀後感5
在這個紛繁複雜的社會裏輾轉，不自覺就會有許多浮華蒙了雙眼，混沌了內心的清靈，總覺得心是不安穩的浮着，所以總該讓一些美好的文字沉澱一下心靈，給我一些沉靜和安慰。但我總怕文字給我的觸動會隨着時間慢慢淡化、消逝，忍不住要記錄下來，過後的許多日子裏翻閲，還可以回味到最初的美好與感動。
讀這篇文章的時候，我總是試圖在印象裏搜尋或者想象裏延伸現實裏可以與之相襯的載體，這樣美麗的地方肯定是在江南，一定與烏鎮，鳳凰這樣的古鎮相隔不遠，因為她有着像梓潼、仙遊、錦屏一樣美麗的名字---茶峒，我常常羨慕的有點氣惱，為什麼我們北方就沒有這樣美麗的名字，隨處可見的都是張家村、陳寨這樣直白粗獷的代號呢?
記得高中的語文課本里學過《邊城》的選節，不過記憶裏對於它的印象已經十分模糊了，那時候非常喜歡看小説，覺得很遺憾為什麼只是選節不是完整的文章，也會想象我到底錯過了哪些段落，錯過了些什麼內容。記憶最深刻的是文章的最後一段，儺送二老也許永遠不回來了，也許‘明天’回來，印象裏一直覺得這是個悲劇，可再次讀來，我竟然十分相信儺送二老一定會回來的。
文章裏的茶峒像一個世外桃源，有的.只是質樸與純粹，安靜與美麗，好像世間的戰爭、苦難、飢餓都無法近及它的邊緣，它在自己的天地裏忙碌、歡喜或哀愁，歡喜都是從內心而來，而哀愁都是淡淡的，不使人悲傷，反而覺得很有味道。
作者描寫翠翠與爺爺相依為命的生活，在碧溪岨的家裏，在進出茶峒的渡船上，在屋後的白塔下，在附近的竹林裏，在篁竹中鳥雀的啼鳴中，也用許多的細節刻畫祖孫兩人，讓他們身上既有着茶峒人都有的美好品德，也有着他們獨特生活與性格。
爺爺在渡船上守了五十年，他盡職盡責，像家人一樣對待每一個過渡人，知道他們都要趕去城裏看端午節的龍舟賽，自己就捨棄這一年一度的熱鬧，知道過渡人是趕着進出城吃晚飯，一直堅守在渡船上，沒有誰要求他必須這樣做，他也不是為了報酬。其中有一個細節，爺爺定下的規矩是絕不收取過渡人的錢物，即使有人非要把錢擲到船裏，讓他來不及撿還，他也會讓他家的黃狗和翠翠幫忙把錢還去，翠翠也深深記着爺爺的教誨，有一次王鄉紳的太太給了她幾個銅錢，她因為愣着一直看和她一樣大年齡的鄉紳小姐，竟然忘了還給人家，可過一會反應過來還是追了一個山頭硬是還了錢，看着這裏我很感動，人間依然有真的視錢財為身外物的清貧人家呵。
當然，小説的重點是講翠翠與天保大老、儺送二老三人純純的愛情，兄弟二人同時愛上一個姑娘，這在茶峒人眼中不算什麼稀奇事，坦坦蕩蕩，他們認為水是隨處可流的，愛情是隨處可發生的，他們也不會如現在人般躲躲藏藏或者拱手相讓，他們會以當地人特殊的方式較量，在夜裏站在對岸的山崖上唱歌，勝出的人理應得到心愛的人，另一個也不會覺得有什麼。可是翠翠與二老互相歡喜，大老心中鬱結以致在茨灘出了事，也就使事情變得有點不可控制了，翠翠心中對二老純純的愛從不曾説出口，爺爺也是從各個細節觀察揣摩出來，不過看到那裏時候，我以一種欣賞的心情，覺得那種感情十分美好，純淨透明，像山楂樹之戀裏的靜秋和老三的愛。
儺送二老可以選擇王鄉紳女兒的新碾坊陪嫁，可是他寧願要一艘渡船。雖然因了哥哥的原因內心埋怨翠翠的祖父，家裏也因翠翠間接的造成了大老的死，不願意這門婚姻，可是二老還是不願意放棄自己對翠翠的愛情，翠翠雖然也歡喜二老，可是或是羞澀或是不安的原因她從不曾迴應過什麼，在家裏問二老要一個對王鄉紳女兒的回覆時堅持下了桃源縣，或許他是想讓時間來沖淡家裏因哥哥的死隱約給翠翠的偏見，或許是想給自己點時間好好想想這件事，或許這個虎實的年青人是想給翠翠一點時間也説不定。
直到最後作者也沒有寫到他回來，可是這次我卻偏執的相信，他一定會回來的。就像依然相信美好的愛情仍然存在一樣，這個世間，你只要相信美好，美好便不會辜負你吧。
《邊城》讀後感6
小説《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花裏，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。
秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。隨着故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。
河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（税收徵稽）”，卻彷彿並不存在，林林琅琅“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閒的生活景緻。“船來時，遠遠的就從對河灘上看着無數的縴夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養兩隻豬，託下行船伕打副金耳環，帶兩丈官青布或一罈好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便佔去了大部分作主婦的心了”。
河街上，就連也為世風所感，“永遠那麼渾厚……盡把我們自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。
“河街”上雖有三教九流，以及“縴夫”、“船伕”“”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的傑出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什麼樣的社會環境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似於陶淵明筆下的現代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的嚮往和追求。
《邊城》塑造的主人公渡船女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落“順順”憑着一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脱，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪傑紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風範教育薰陶，在浪裏行船摔打錘鍊，皆成為江湖“岳雲”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執着的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。
《邊城》其實是一幕愛情的悲劇，看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的.美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個女春情朦朧的心裏變化，生動的刻畫了女羞澀的恍惚與冷漠。由於從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對痴心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脱，終於憂鬱等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不願接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨後，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終於倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船伕在睡夢中帶着憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述説中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。
《邊城》讀後感7
在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，被霓虹燈照耀，夜如白晝的世界，很難想象那副農村特有的畫面，很難想象還有湘西這個美麗樸素的小鎮，不被世俗浸染，過着艱苦樸素卻快樂的生活。湘西一直以來在外界是神祕的，沈從文筆下的湘西更是讓湘西染上的神祕魅力的色彩。我們忘不了那個單純善良的翠翠，忘不了翠翠和爺爺相依為命的生活場景，忘不了沈從文筆下湘西那美麗的風景，忘不了天保和儺送的那無堅不摧兄弟情，忘不了翠翠和儺送那悽美純潔的愛情。
在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河牀為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限於財力不能搭橋，就安排了一隻方頭渡船。”也許我們不曾想象，在這“世外桃源”中有着如此悽美傷感的愛情故事。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振盪在寂靜的空氣裏，使那條安靜的小溪有了一絲熱鬧的氣息。
故事的開始與結束都圍繞着小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得理所當然。
讀邊城，是一種享受。邊城裏的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，可每每讀起便會身不由己的沉浸其中，無法自拔，不由自主的憂傷，心如刀割。
一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮据的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他們沒有被社會所忘記，他們也容入了社會。
文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮裏婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮裏，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當户對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什麼新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所薰染變質。
翠翠和順順的兩個兒子，翠翠的父母的愛情，讓整個小説變得帶有淡淡的憂傷。“有情人終成眷屬”這句話在小説中始終沒有得到體現。也許這是作者那個時代的悲哀。愛上一個人沒有錯，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責任都歸到自己身上，從此，白塔下在也沒有盪漾着那動聽的歌。曾經兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的.無影無蹤。
端午節，在小説中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結識了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛情在端午這天開始，鴨子，這一普通的動物，也被賦予了新的含義。
小説中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個封建時期女性的代表，”在風日裏長養着，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。”
提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以説每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠於職守的划船人一點敬意”。
而順順的兩個兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載着圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脱如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。
《邊城》讀後感8
《邊城》——邊城，是兩省交界處白河邊的小城，一座充溢着祥和恬適氣氛的小城。
它給我印象的最直接畫面就是在青山綠水間有一個淳樸的白髮老船伕、一條忠心的黃狗和一個着碎花布衣的天真活潑少女。
這裏沒有喧囂、沒有張揚,生活簡單而寧靜,在我們看來或許枯燥乏味,但對於一直在青山綠水間生活的他們仍然把這日子過得滋味十足;或許更象是一個寧靜的世外桃源,因為當時還有着紛繁的戰事,而這裏的人們更關注端陽節的划船比賽,他們無疑是那個時代比較幸福的人。
我想這也是作者要表達的：在這個小山城生活的人們都展現出人性善的一面,相互幫助,不注重物質,心靈也和青山綠水一樣安靜、詳和而純淨。
心得之一。
小説中的人性情質樸。
在整部小説裏，最幸福的人應該是船伕爺爺吧，這位帶着那個時代典型特徵的老人，他敬忠職守的在崗位上奉獻了50年，他擁有過平凡的妻子、可愛的`孫女、幾十年的至交老友，也經歷過妻子的死亡，女兒的離去，最終在對孫女的擔憂中與那條渡船夥伴一起逝去。
雖然一生清貧，但這也算是完滿的一生了。
老船伕將自己的一生束縛在了渡船上，替人擺渡卻不收一分錢，還煮好茶供來往過客飲用這是茶峒人民的象徵，更體現了作者對和諧美好社會的嚮往和追求。
心得之二。
作者通過對黃狗進行行動的描寫，把動物和人的關係迴歸到生命溝通的關係，彰顯邊城的生活狀態和生命狀態。
黃狗其實更像是翠翠家人，從開頭一直陪伴到末尾，不同於爺爺因年事已高而無法陪伴翠翠，也不像天保和儺送那樣，只是虛幻的存在，它一直陪着翠翠、保護着翠翠。
還有便是色彩搭配上，選擇黃狗可能是鄉村的土狗大多是這樣的顏色，並非名貴品種，表明他們生活艱苦但卻自得其樂，而且不顯過於冷冽，就像讀完書後給人的感覺一樣，清涼卻不寒冷，大概與黃狗這一形象有很大關係。
因為它，翠翠悲劇色彩並不顯濃烈，黃狗就像是爺爺和儺送的替代者一樣陪着她。
心得之三。
最美麗的一條線索就是翠翠的愛情。
小説中最吸引人們的是翠翠的那一段悽美的愛情故事。
翠翠與外公走散，遇到了儺送，儺送幫助了翠翠，翠翠雖言語上並未表露，但她從此也多了一分少女的心事。
這本是“兩心永相依”的一件美好的愛情故事，但天保——儺送的哥哥也愛上了翠翠，天保知道儺送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闖灘卻不幸遇難。
看慣了現代生活那種快節奏的感情,閲讀這種欲説還休的感情是需要慢慢回味的,也正是這種欲説還休輕輕撥動了人心上那根細細的弦,在心靈上奏響最柔美的樂聲;又似在心上輕輕地撓癢癢,癢得讓我覺得舒服無比。
翠翠在山水中成長,象一隻輕盈的小獸,又象一隻美麗的飛鳥,和自然融為一體。
她的成長中雖然沒有母親的指導,但是人的一切情感不會因為沒有母親而停止,十五六歲的翠翠也在這樣的年齡情竇初開,靈魂也開始在睡夢裏因歌聲而浮起，在那樣的年齡,在那樣的時代,翠翠無疑不是很明瞭自己的情感,也不知道如何表達自己的情感,只能靠爺爺對她的觀察與猜測來體會她的心理活動,見到自己可心的人卻如一頭小驚獸,一下子消失在山林裏,由此而來,彼此內心的信息得不到溝通與交流,造成的誤會便帶有濃重的悲劇色彩：愛她的兩兄弟中的哥哥心懷失戀的劇痛而落入激流淹死,弟弟在失去兄弟的同時也得不到愛的明確迴應而離家遠去。
雖然兩兄弟的父親在老船伕去世後還是解開了心中失子的疙瘩,答應只要小兒子願意就娶翠翠做兒媳。
翠翠開始了漫長的等待,“到了冬天,那個圮坍了的白塔,又重新修好了。
可是那個在月下唱歌,使翠翠在睡夢裏為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人,還不曾回到茶峒來，這個人也許永遠不回來了,也許明天回來...
《邊城》讀後感9
《邊城》小説讀來鄉土氣息極重，我十分喜愛。可能是因為鄉土氣息更有文化軟實力吧。
三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現代小説般，十分多的象徵，且善用象徵，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會，全是噱頭。
沈從文先生曾經也提過一二，他説，我若排除人們所公認的象徵，去努力發現新的象徵，必然落入晦澀牽強的套路。
所以，我們可以從沈先生的創作手法上可以看得出他的寫作實力。
邊城，出這樣一個名字，沈先生顯然是想表現功利硬實力與鄉土人情軟實力之間的衝突。文中所出現的爺爺以及在他圈裏的人是不功利的，比如説，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，原則上是婚嫁自由的，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮裏，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當户對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什麼新聞。可是，邊城，這樣一個地方，也不可能完全不受中心城市商業氣息的影響，我們可以從順順對唱歌求愛的要求感到為難的情緒中看出問題來：順順覺得男婚女嫁是兩廂情願的'，雙方可以直截了當地表示這個婚事能不能成，現在雖説我們這裏沒有中心城市那樣追求功利，但也要追求一個“快”字。
最有説服力最有軟實力的，就是文中所説的寄食者（妓女）文化，也如此的與眾不同。即便社會上最勢利的東西的產物，小鎮裏最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍着勢利，而盡力過着如此“軟化”的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因為河上的一個口哨，而嘎然而止。
文中處處點出邊城的軟實力，人人以反功利為榮。從中透露出沈先生對此的喜愛。
下面我重點分析一下爺爺對軟實力的重視。孫女倆生活拮据，可爺爺卻為人如此的“不為金錢所買”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。實際上，爺爺是傳統的邊城人思想，以不愛錢為榮。
文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀，所以為人們所崇提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以説每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠於職守的划船人一點敬意”。
文中有個細節，翠翠不願去看熱鬧，要與爺爺守船時，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。為什麼要品德壓一個女孩子呢，因為對爺爺自己，這是最具軟實力的東西，所以下意識的拿來“恫嚇”翠翠。
但是文中也表現了硬實力的外來文化，透露出沈先生的擔憂。邊城中最具硬實力的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當地風情。當然，我並沒有説誰的錯，我是説，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團總家，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢，並且毫不掩飾，這與邊城風情，就本質的不同。
邊城式的鄉土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔憂，她既愛這裏軟實力，憎惡硬實力，以鄉下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統行將死去，取而代之的是與外來文化相適應的軟實力。翠翠的去向象徵着這邊城文化到底往何處去。其實，不論往何處去，都不是沈先生想要的。以沈先生的性格，又不願看到翠翠非此即彼的二元結局，按照他的想法，他在等待更好的結局，等待拯救翠翠的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。在他看來，翠翠的唯一出路就是迎接一個新的中國新的秩序的到來，因為只有一個巨大的改變才能帶來真正的新的氣象，真正地給邊城注入新的力量----文化軟實力。
《邊城》讀後感10
人嚮往的是什麼?
一片樹林、一片大地、一個藍天，這是一個多麼美好的世界。當人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的變化:一座小屋、一個村莊、一個城鎮…一個步伐、一輛自行車、一輛轎車…不知道這個世界是在進步還是在退化?人手所創造的不知道得否滿足於他們的心意?人心所追求的到底是什麼?當你貧乏的時候，追求的是財富;當你動盪的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮裏高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設着社會的發展。這景象本應符合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始嚮往農村的環境，這似乎有點矛盾，從落後的農村到發展的城鎮，從發展的城鎮又到落後的農村。
《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面:"有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一户單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一隻里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河牀為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。"在如今，城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背後又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境，是那樣的污染不堪:樹木被伐、空氣乾躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那麼嚮往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
並且在現今的時代中，人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道牆，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的`聯絡。
而在《邊城》裏面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。"管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那麼老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他彷彿不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去。"在寫到主人公翠翠的時候是:"自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。"文章在寫到掌管水碼頭順順時説:"這個大方灑脱的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，…明白出門人的甘苦，理解失意人的心情…為人卻那麼公正無私…既正直和平，又不愛財"。在説到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎:"結實如小公牛…豪放豁達，不拘常套小節…和氣親人，不驕惰，不浮華。"而更讓人稱奇的那隻小狗也格外顯得乖巧、懂事:"有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼:’慢點，慢點’時，那隻黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜着拖船攏岸。"
《邊城》讀後感11
《邊城》描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守着渡船，痴心地等着儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”
《邊城》寄託着沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小説通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重複着悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脱這種命運的途徑。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的`神祕，讚美了邊民淳良的心靈。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象徵着“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛着對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的讚揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。
在現今的時代中，人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道牆，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。
而在《邊城》裏面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那麼老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他彷彿不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去。”在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時説：“這個大方灑脱的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那麼公正無私……既正直和平，又不愛財”。在説到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華。”
《邊城》讀後感12
《邊城》這部書我很早就看過，但從這兩天的重讀效果看，當初似乎沒看懂多少。
湘西的小鎮邊城，美麗、純淨、樸實的代表和最佳寫照，自然和人互相握手的友好產物，在一片如詩如畫的美麗山水中間世世代代生長着的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現實環境的影響，人性也似乎沒有受外界物質精神的束縛。在小説裏，作者塑造了一羣閃耀着人性美的理想人物，既不同於魯迅筆下孤寂的鬥士，也不是老舍文中無奈的貧民。莊嚴、美麗、虔誠、友善、誠信，以至於對於外界的物質文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀着人性的光輝。卻又善良的如此清雅自然。吶喊的狂人到了這裏也會悠閒的漫步於邊城的小巷；福海和祥子也會放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看着人來人往，一邊抽袋煙。
但細看之下，這個“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脱俗。全書中也表現了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對現實的無奈，以及對人性的擔憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無法跨越歷史和時代所賦予他的侷限性。碾坊的出場，就是作為物資財富的`代表出現在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開始猶豫，開始迷茫；或者逃避，或者無奈。在物質文明和精神文明產生了矛盾衝突後，所有人都沒有解決的方法。結果，當生活中的各種情感都順乎自然向前發展時，當每一位讀者都開始從心底裏期待那份美好的到來時，卻出現了這樣那樣的陰差陽錯，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運必然的安排。最終，小説中一切的美好只能存留在記憶裏：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚人性美的小説卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。
經濟基礎決定上層建築。許多時代的人們都在追求人性化的社會，但從來沒有一個成功的，也根本不會成功。社會需要發展與進步，如果沒有物質基礎和經濟基礎，社會根本無法發展，人性雖然沒有了慾望但也沒有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫和追求的人性美社會中，有其無法避免的侷限性和不足，這是沈從文先生看得見，卻無法改變的問題，也是《邊城》中的迷茫。
二佬儺送的出走是全書留下的一個懸念，作者只是，或者只能用時間和翠翠的等待來解決這個問題。但是如果按照當時的社會，二佬的出走有什麼結局？以魯迅小説的思想，二佬的出走無疑是三種情況：死了；墮落；飽經風霜後無奈的回去。所以，作者追求美好社會，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛護，極度重視，但因為愛之深而總是莫名又無奈的產生偏差，似乎無論如何努力，最終無法達到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見到問題，但無法解決。
“邊城”式的鄉土氣息，那種傳統意義的人性美，在與社會的物質文明衝突後，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分嚮往和感慨那種原生態的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個社會從形成到現在一直缺失的精神美。但同時又必須承認，社會在發展，物質在進步，一個非物質化、非社會化的意識形態難以發展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選。或許會得到拯救，或許只會留下一些痕跡。總之，如果無法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對不會回來。
結尾處翠翠孤獨、無奈的等待二佬回來，也可以視為作者的寫照：無奈的等待着一個美好社會的真正到來。
人性真正解放的日子，是人類不僅在物質上也是在精神上真正豐盈的日子——儘管路還很長，但值得人類不竭地追求和嚮往。
《邊城》讀後感13
沈從文被譽為現代中國的“風俗畫家”，它的小説以恬靜沖淡的風格，小品散文的筆調，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風光，反映了“優美、健康、自然，而又不悖於人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現了他的小説藝術的主要特點。
有人説，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的讚歌，是一首用小説形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小説，就不能領略箇中真趣。
在小説中，沈從文不追求扣人心絃的懸念，也不想營造驚心動魄的氛圍，更不敍述波瀾曲折的情節，他只想給讀者展示真實環境中的真實的人物。而沈從文的高明之處就在於他能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。
節選部分，主要寫了三個人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有着共同的心理情感：愛、矛盾、孤寂。
翠翠對祖父的愛帶着一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶着少女的羞澀和幻想。由於她感覺到祖父不理解自己，便設想着自己出走給祖父帶來的“懲罰”——讓祖父嚐嚐失去她的痛苦;可是當她想到祖父的無奈便又為他擔心起來，於是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會分手。這生動地反映出翠翠對祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在於翠翠的`“哭”。哭得那麼的突然，那麼的深沉，那麼的久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現實的矛盾感。淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。
從整部小説來看，翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嚐到愛的甘露，而現實卻似乎離她很遠，於是，她只能淒涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。
祖父是一個閲盡人事、飽經風霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象徵。在祖父的身上，同樣流淌着熾烈的愛，也存在着難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛寄託着對不幸的女兒的哀思，他的後半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。但他並不真正瞭解孫女兒內心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什麼事情都不許哭泣。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。”他的許多活動都是圍繞孫女兒能有一個好歸宿展開的。但他又害怕翠翠會重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風，徵求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來的歌，也因此他沒有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力並沒有讓翠翠理解，也沒有成就翠翠與儺送的愛情，反而導致一些誤會。從表面看，他是一個快樂、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤獨。
節選部分，對天保的刻畫不多，但這個人物的性格卻同樣鮮明地突現在我們的面前。他愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己，當得知弟弟也愛着翠翠，便懷着十分複雜的感情退出了角逐，既表現出濃重的手足之情，又流露着失敗的落寞。從他對老船伕的冷冷的神情和生硬的話語中，我們可以看出他的內心是多麼的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘;又為着愛，孤獨地客死他鄉。
總之，作者通過一些生活的細節，在貌似不經意中，刻畫出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉村原始人性的美好境界，抒寫了作者重造民族品德的理想。
《邊城》讀後感14
在小説中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風光教化着茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依着綠水，伴着黃狗，守着渡船，向來往船客展示着邊城鄉民的古道熱腸。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而淒涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而願“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛着翠翠併為她的未來擔憂的外公終於經不住如此打擊，在一個暴風雨之夜溘然長逝。翠翠守着渡船深情地等待着那個用歌聲把她的靈魂載浮起來的年輕人，雁來音信無憑，路遙歸夢難成，翠翠也知道“這個人也許永遠不回來了，”她也希冀，“也許明天回來！”，令人無限感慨。
翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純淨的性格。她天真善良，温柔恬靜，在情竇初開之後，便矢志不移，執着地追求愛情，痴情地等待着情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。那白塔綠水旁翠翠佇立遠望的身影，是如此的嬌豔燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因着他的決定最後讓一個人的悲劇變成了三個人的悲劇！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉》：“春日遊。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的愛情不若詞中女子那般衝動熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的温情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可歎、可敬！
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象徵，都體現了理想人生的內涵。這裏的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠户，來往渡客，人人均有君子之風；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物慾橫流、紛繁複雜的社會，這裏儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。
讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質樸的百姓以及這美好的邊城所發生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝！
《邊城》是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的`中篇小説，（沈從文小説的代表作）。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純淨。
《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花裏，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦……” 。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
《邊城》讀後感15
“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”在《莊子應帝王》中，莊子講述了這麼一個“七竅開而混沌死”的故事。混沌為什麼死了？因為破壞了原本的樣子，損害了自身的本性。他原本是混沌的，無所分辨的。現在有了七竅，感知開始分界，便也失了自性。莊子推崇的道，是宇宙的原本，人類原初，可是天地開闢，破壞了大同，人類開化，破壞了敦誠。本來應該順應道無為而治的，因為各種各樣的“啟蒙”，道在不斷失真。
沈從文在《邊城》中也構建了一個混沌般的世界。山坳、溪澗製造的一個峒城，被周邊的割據勢力都遺忘，消失在行政地圖上，在自己長年累月的演化中孕育了獨特的秩序。無論是土房還是吊腳樓，一家的東西落了水會引得大家一齊下水救；“便是作妓女，也永遠那麼渾厚”，“旁觀者也就從不用讀書人的觀念加以指責輕視”，在這裏文明的圭臬是失效的，那些看起來有悖於道德倫理的事在這裏是那樣的順理成章，值得包容。因為邊城的'人們是抱團緊實的野草，放肆地在山間的每一寸土地上蔓延，他們的秩序源自長久的共同生活中形成的情誼，哪怕是“作妓女”也只是參與社會的運轉，這是一個角色而不是符號，只需承擔物質分工，不用承載文明意義。他們自己就是他們規矩的代言，他們的存在、甚至生生不息就是他們規矩的合理性的最好明證。
東晉大家陶淵明在《桃花源記》中構建了相似的烏托邦，也是一個黃髮垂髫依然自樂的大同社會。而當象徵着外界我們秩序的捕魚人誤打誤撞闖入桃花源，散播了秩序的產物（幾百年的改朝換代正是俗世紛爭的凝合體現）後，失去了烏托邦的純粹，於是陶淵明便再次將他們從文明中抹除，以“不復得路”，“未果”鋪陳他們去往下一個遺忘的路。
桃花源與文明的碰撞導致了自身的消失，混沌獲得有秩序的感官而走向死亡——在《邊城》中亦如是。翠翠的媽媽是第一個想要逃出混沌的：為了愛情，最後只留下翠翠作為失敗的證明。爺爺經歷了喪女，不想孫女重蹈覆轍，又人為地干涉了兩個青年對她的追求，於是作者也給他安排了死亡的結局。同樣的，《三三》中從城裏來的白麪少爺在邊城中停留的時間不斷延長，邊城中的人對新文明的指手畫腳益發甚囂塵上，眼看平衡機將被打破，作者立馬下筆斬斷這層關係——所以他溘然而逝。這都象徵着“混沌”與“秩序”的衝突，而有衝突就必定會有各自的受損與瓦解。比如爺爺死去那晚的暴雨同時也摧毀了渡口的白塔，爺爺作為秩序與原來的矛盾體，這個情節就是雙方的相互妥協；又如蕭蕭、如三三與母親，雖然都是混沌裏原來的住民，可無時無刻不在嚮往世外，嚮往“女學生”，嚮往城市。因為這些追尋，他們或成為犧牲品，或令別人作出了犧牲。
《邊城》看似用平淡質樸的語言描述小城故事，可還是在這樣那樣的矛盾中讓人惋惜。畢竟這邊城太過純粹，誘導這些嚮往爆發的火星並不常有。寬厚的邊城人只將這些作為令人記憶的停留。可這其中的況味，也只有在混沌中真正生髮才能被真正感化。比如在城中做妓女的老七，因為對丈夫和對邊城的情念，成功迴歸；白麪少爺終究不是混沌孕育的孩子，在這裏度過了返璞清寂的最後時光，走向消亡。
邊城的混沌不死，可混沌也無法出走，越過山丘擴大自己的影響力，只能被山水環繞，繼續堅持自己的道與大同。現實中邊城就是我們心中的烏托邦。純粹的混沌，被我們用層層心防包裹，保護我們的本真。可我們依然要披着面甲與這個世界交手，在文明的秩序裏求生存。我們該如何淨化呢？也只有靠我們自己的闖蕩來回答了。
畢竟現實永遠比故事精彩。