《中國哲學簡史》讀後感
讀完一本名著以後，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《中國哲學簡史》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《中國哲學簡史》讀後感1
馮友蘭先生説過，他對哲學的理解便是對人生系統的反思。人若是活着，那必定會思考，而這種思考就是反思。
中國有許許多多的哲學家，之所以被稱為哲學家，是因為他們都對他們的人生進行了系統的反思。如儒家學派的創始人—孔子，他對自己一生的教育教學、人生探索進行反思，最終才有了《論語》這本儒家經典。
道家老子認為：一個人如果想要成就某件事，他就要把自己放在成就事情的對面；如果他想保持任何事情，就要承認在事情之中已經有了它自身的對立面。這是老子對為人處世中總結的道理。
反思是促進思想的原因。漢武帝採納了董仲舒的建議，頒令以儒學為國家正統之學。而儒學也吸收了不少其他各家的思想。漢武帝之所以接受董仲舒的建議，是因為他對儒學進行了思考，所以儒學才得到了大的弘揚。
人生亦如此，沒有反思的`人生是無色的，就如陰雨的天空，沒有太陽的照耀變得灰濛濛的，沒有亮麗的光彩。
可見，反思對於我們來説有多麼重要，從出生起一直到死亡的那一秒，我們的大腦都是在思考的。儘管細微，但它卻證明了我們的生命存在！
書的最後一句話讓我感觸很深，“人往往需要説很多話，才能歸入潛默。”都説沉默是金，而在成為“金”之前，必定會不沉默，甚是瘋狂。在光鮮豔麗的成功背後，必定要嚐盡苦難，歷盡黑暗，這樣才能最終抵達成功，擁抱光明。
《中國哲學簡史》讀後感2
先哲中很重要的思想之一，就是人與世界的連接感，也就是宇宙心。小時候讀的時候不懂，現在慢慢有一點感悟，記錄下來。
基因、文化本身的連接
從基因角度，人對自己的同類同胞，更容易有一種一體感。所以我們看到“黑眼睛黑頭髮黃皮膚”直接就能把自己代入。相同的文化背景使得“龍的傳人”這種富有中華神話色彩的詞語也能抓住人心。
共情的'激發
自然界有很多景色，能激發出人類共通的情感。小時候學的古詩往往一下子就浮現出來……在水邊看月亮想到“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，在一場聚會後會唏噓“物是人非事事休，欲語淚先流”，在睹物思人時想到“亭中枇杷樹，今已亭亭如蓋矣”。在這些時候我們都和古人對話了。
天地之間，這情非我獨有，有人陪我或者我陪着他感同身受。
時間、空間的連接與想象
這種感覺往往是看一些藝術作品帶來的感受。比如《無問東西》把幾個跨越時間的故事通過人的關係串聯起來，你是我的延續。《尋夢幻遊記》“死亡並不是終點，遺忘才是”。一些油畫或是小説，比如聖殤，活着，描繪戰爭，一眼讓人感受到了痛苦，於是更珍惜如今的和平。
《中國哲學簡史》讀後感3
這幾天讀了馮友蘭的《中國哲學簡史》，才發現自己對中國的哲學思想一竅不通。雖然看不懂，但從這本只有300頁的書中，我感覺到了中國哲學思想在中華上下5000千年歷史的發展脈絡。
馮在書中講述了儒家、法家、道家、名家、墨家。其實我也不知道怎麼説。哲學的東西真的很難理解啊但是，他的這本書已經很容易理解了。是我見過的哲學書中最好讀的。
這本書的第一句話:哲學在中國文化中所佔的地位，一直與宗教在其他文化中的地位相比。我們可能知道中國哲學的重要性。
從這本書中瞭解八卦的由來，各思想學派的發展歷史，各學派的代表人物。中國哲學的精神，儒家文化為什麼在中國有這樣的地位，自我感覺各家的思想是相互吸收和參考的歷史，哲學是否全部形成，哲學可能是這樣。我認為任何時代的思想都會受到自己所處時代各方面條件的影響，尤其是物質方面的條件，經濟基礎決定高層建築。哲學思想在經濟發展中也有意無意地隨着發展。
書中也講到了一些東方哲學思想和西方哲學思想的區別，畢竟兩者的`物質、地理歷史等各方面的基礎都是不一樣的，所以自然是有區別的。但是兩者都是人類優秀文明的一部分，只有將兩者優秀的成分結合起來才能利用，正如書中所説的中過哲學上負的方法與西方哲學正的方法相結合，才能產生未來的哲學。
自己完全沒有水平，但幻想着拋磚引玉的效果！我希望每個人都能理解。也許當我第二次讀這本書時，我會感覺到一些東西！
《中國哲學簡史》讀後感4
在朋友圈都在刷屏世界盃的時候，我看完了這本書，兩遍。作者馮友蘭先生出現在《無問西東》片尾的彩蛋裏，絕對的大師級人物，不僅是哲學史家，本人更是一名哲學家。1935年寫作完成兩卷本鉅著《中國哲學史》，1946—1947年馮先生在賓夕法尼亞大學用英文講授中國哲學史，英文講稿由他的學生布德整理成書，就是這本《中國哲學簡史》，是中國哲學的入門經典。
從先秦一直到二十世紀四十年代，全景式展現了中國哲學的發展脈絡，主要的哲學流派，代表人物和主要思想。條理清晰，詳略得當，深入淺出，也只有大師做得到。本書一半的篇幅在講先秦時代的諸子百家，那是中國歷史上思想最燦爛的'黃金時代。從漢代起主要是儒道，外來的佛教，禪宗的起源，以及儒道的復興，雖然名家迭出，卻遠沒有先秦時期那樣迷人。
中國與西方的差異歸根到底是哲學上的差異，中國文化的精神基礎不是宗教，而是倫理。根據中國哲學的傳統，哲學的功能不是為了增進知識，而是為了提高人的心靈，超越現實價值，體驗高於道德的價值。因此，中國哲學的使命就是使人得以發展內聖外王的品格，中國哲學討論的問題就是內聖外王之道。也許我們平日並不會思考哲學問題，但知曉了老祖宗們在思考什麼怎麼思考，就明白了我為什麼是我，我們的民族為什麼是這樣的民族，那都是因為中國哲學的基因已經深深的烙印在我們的血液裏，使我們帶着一脈相承的世界觀和方法論，去解釋這個世界，去尋找關於一切的答案。
《中國哲學簡史》讀後感5
哲學這個詞看起來很深奧，但，在我再讀馮友蘭先生的這本《中國哲學簡史》後，逐漸領悟原本模糊的概念或觀點。哲學和思想是相關聯的，它們都與人類思維有關，相互衍生又相互豐富，但二者並不等同：
1、哲學是一門思維的科學，屬於學術；而思想是人類腦海中的一種意識，屬於行為。所以，先有思想，再有哲學。
2、它們涉及的範圍也不同。哲學家關心的是真理、邏輯等，而思想家關注社會、哲學、人倫、道德等各個方面。
3、把思想相同的（至少相類似的）人聚集在一起，找到他們共同思想上的特點，繼而形成一門學術，如儒家、墨家等，就叫中國哲學。
4、再通俗一點，哲學家一般是思想家，但思想家不一定是哲學家。
哲學的.本質和思想也有關聯。以書中的一句話為例“就我而言，哲學是對人生系統的反思”，這句話從某個角度而言意味着哲學是思想的思想。
正是因為思想包含哲學，所以哲學家們能有不同表達自己思想特點的方法。這也是書中第一章第三點所講到的。有用比喻表述思想的，也有用格言表述思想的，還有用事例表述思想的。無論是明示還是暗示，各位哲學家們都是為了能用各自的方法説明道理，把思想傳播給後人，讓他們對此加以思考。