孔乙己讀後感400字（通用7篇）
看完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的孔乙己讀後感400字（通用7篇），希望對大家有所幫助。
孔乙己讀後感1
《孔乙己》是文學巨匠魯迅所著的短篇小説。我第一次讀這篇文章是在中學的語文課本中，當時就留下了深刻印象。這個週末和佳洲同學一起讀了這篇小説，我有有了新的感受。
文中，魯迅先生把社會濃縮到小小的咸亨酒店之中，通過孔乙己這一封建科舉制度受害者和封建文化教育犧牲品的悲劇形象，揭示封建社會的世態炎涼和人們麻木不仁的精神狀態，反映了封建社會的'病態和腐朽。
這次讀這篇小説，我的感受是《孔乙己》不僅對於當時的社會環境，對現在的社會也是有普遍性意義的。當今社會，資訊高度發達，許多負面信息讓青少年過早地體會事態，影響他們“三觀”的形成。多年以後，他們難免會分化為“長衫主顧”、“短衫主顧”和“站着喝酒而穿長衫的人”，難免就會有人象孔乙己那樣不為社會所接納。就這個意義上來講，孔乙己這一悲劇形象代表了理想和現實的衝突，這在任何一個社會背景下都會存在的。
所以，離開封建文化教育的框框來讀《孔乙己》更能感受這篇小説的教育意義，也説明了當今青少年素質教育的重要性。
“我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了”，魯迅先生用這有語病的句子做為文章的結尾，我想他的用意也是再於此吧。
孔乙己讀後感2
穿着破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶着傷痕和蓬亂的白色鬍子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什麼兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲
那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這麼的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關心着的是自己的`腰包，從不會關心到別人，就像老闆想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。
在長期封建文化教育薰陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五穀不分”，不會營生，養成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最後落到被打折了腿的慘境。他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的肉體。
孔乙己讀後感3
這篇小説以一位不諳世事的酒店小夥子的口吻，不動聲色地講述着孔乙己的悲慘遭遇，貌似平淡輕鬆，實則藴含深沉的批評力量。孔乙己自身的可笑，正是作者對封建文化，封建教育制度的嘲笑，諷刺，揭露以及批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內心痛苦與悲哀，，給予了一定的同情。小夥計的笑是不經意的，“附和着笑”。鄰家孩子的笑，並非惡意，是“聽的.笑聲”“趕熱鬧”的笑。短衣幫的笑。是為孔乙己不倫不類的樣子。故弄玄虛的語言，迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻而活。這是“病態社會”所致，反應了當時社會裏人與人的關係冷淡無情。掌櫃及穿長衫的人的笑是以欺凌，玩弄為目的的笑，這是階級本性所決定的。
雖然孔乙己是酒店們取笑的對象，酒店裏的人們肆意逗笑。取笑孔乙己。有得顧忌地去戳他性靈上的隱痛。但在孔乙己的心中，“茴”字有四種寫法就是真理，無論別人如何嘲笑，多麼冷漠，他從不放棄對心中真理的執着，仍然懇切的説：“不會寫吧……我教你。”在那個落魄的時代，這是一種怎樣的精神，需要多大的勇氣？我們可以讚頌哥白尼，讚揚華盛頓，為什麼就不能認同孔乙己？
孔乙己讀後感4
讀了《孔乙己》這篇文章後，我非常同情他，非常可憐他。他是封建科舉的犧牲品，也是個下層的讀書人，沒有進學，也不會營生，生活愈來愈窮，幾乎過上了討飯的生活，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但因為好吃懶做，幾次連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的事情，遭到捱打，打斷了腿。
孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已經非常的`貧困，和“短衣幫”一樣，“穿長衫”能説明他是個讀書人，是他的身份的象徵。從温兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，更加表明了孔乙己是個誠實又迂腐的人。穿着一件破長衫又不肯洗，仗着自己讀過書，在咸亨酒店裏總是説一些眾人都聽不懂的話，來説明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻嘲笑他：“你臉上又添上新傷疤了。”使孔乙己非常尷尬，一副窘樣。
我覺得我們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的目的非常功利，為了面子，為了考取功名，為了升官發財，迂腐無知，麻木不仁。讀書的真正目的是為了提高我們的文化素質和人文修養，正如高爾基所説“書籍是人類進步的階梯”。
孔乙己讀後感5
《孔乙己》這本書講述了在魯鎮，一位嗜酒的下層知識分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己卻不思進取，不想方法去謀生，而是進行偷竊。最終因偷竊被人打斷了腿，悄無聲息的死去了。
讀完這本書，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。對於孔乙己這個人，我“哀其不幸，怒其不爭”，其實細想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守着封建禮教，每天説一些“之乎者也”的話。在時代發展的過程中，作為一個知識分子，他不但沒有開拓思想，反而一直的`固守舊的思想。被時代淘汰似乎成了必然。
不僅如此，在別人嘲笑他時，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想着去打工謀生，而是好吃懶做，進行偷竊。這一切都説明了這個人的不上進，他的悲劇似乎也是必然的。試想一下，如果他能正當工作，那麼他的結局也定不會如此悲涼！
在這個故事中，我明白了，人不要一成不變，不要只活在自己的圈子裏。不要在被時代拋棄了之後，才後悔，歎息。一定要懂得變化，抓住時代的脈搏，尤其在這個高速發展的時代。
此外，一定要珍惜現在的生活，現在這個美好的時代，一切皆有可能。
孔乙己讀後感6
孔乙己是誰？他是魯迅筆下的一個人物嗎？不，他不是，我們身邊也存在着不少孔乙已。而讓我們仔細反思一下自己，有沒有做過看客。有人説過，一箇中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當一羣人中國人和一羣日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現，就是因為中國存在太多太多的看客。
讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨。可憐的孔乙已，痛恨這黑暗的社會。當時的社會，有着封建的思想，殘酷的主義，社會階層分明。而當時可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經很勢力了，他們那原本應該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢？他們貧窮，他們空虛，所以充當了看客，他們犧牲了別人的`快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當時的社會有多麼的黑暗，我也不想知道，而現實生活中不也存在着看客嗎，現實確實比從前進步了，人們也不會像短衣幫對待孔乙已那樣對待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。
這個世界不需要太多的看客，願我們每個人都從小事做起，讓看客這個名詞消失。
孔乙己讀後感7
《孔乙己》這篇小説上我體會到封建社會末期人捨得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜，最好貧困潦倒，悲慘死去。
封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數次落榜後，他不甘於這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳説故事。最後成功的寫成立《聊齋》。這就説明蒲松齡不是沒有真才實學，而是礙於八股文的死板模式，才學無法發揮出來。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。
再看一看今天中國的教育也不容樂觀。考試也只是不斷重複前人的.知識，沒有絲毫想像力和創造力。現在的語文試卷連大學教授也做不出嗎。不是有人説現在學生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎？的卻如此，學生要知道那些在“大綱”內容裏，那些不在。對知識死記硬背，別無他法。
一個國家的發展與他的教育息息相關。與發達國家的學生相比中國學生是最刻苦，最努力的。可中國學生想要趕超他們去不容易，這是為甚麼呢？中國教育跟不上中國快速發展的步伐就是諸多因素之一。
中國的發展需要的絕不是沒有想象與創造，只能重複前人的知識經驗的人。時代的發展需要實力與創造，我們呼籲：中國的教育迫切需要革新！