《百年孤獨》優秀讀後感2500字（通用12篇）
當閲讀了一本名著後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編整理的《百年孤獨》優秀讀後感2500字（通用12篇），歡迎閲讀與收藏。
《百年孤獨》優秀讀後感2500字1
加西亞·馬爾克斯的這本《百年孤獨》中描述了一個家族、一個村落的百年曆程。百年的時間是漫長的，幾代人的更迭，每個人都在這百年的生活中描繪着自己的色彩，從淺到濃，繼而陳舊褪色，直至被人遺忘。同樣，這個名叫馬孔多的村落的命運也如同百年舞台上人們一樣，從孤寂到喧囂繁華，繼而被人遺棄，直至在狂風中化為烏有。百年的興衰，百年的存亡，相對而言，這本書並不算很厚，充實且精煉，無累言贅語，且時間的跳轉不會令人顯得過於突兀。而作者在字裏行間展示了非凡的想象力，打破了固有思想的軌跡，跳躍在沉重的現實中，增添了魔幻色彩，令人讚歎。
長達一個世紀的故事發生在馬孔多，這個由第一代開拓者何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞創建的村落，瀰漫着約定成俗的自由風氣，它無需外界政治的幫助、參與，以其公眾認可的獨特方式良好的運行，如一個未加玷污的世外桃源般，簡單淳樸。而在現實中，這個閉塞的村落，卻在兩種期望中改變了原有的步伐。一方面源自村內人對外界文明的探索，他們充滿了開拓精神，努力與外界鈎織聯繫，他們通過河道引入一批異貌女人，他們興奮的迎接火車運輸道的觸角伸入，他們歡天喜地的接納香蕉公司的進駐。另一方面，則是異鄉他人對這片土地的覬覦，村落舒適的生存環境，愜意的生活氛圍，以及得天獨厚的資源吸引着外界的人們，有些人為生活，有些人為政治，而有些人則是為了可怕的利益。最終這個歷經繁華的村落滿目瘡痍，即便有人想要恢復曾經的美好，在興衰的進程中也已無力迴天。故事中的人物都有其獨特的風采，每個人都是不可複製、不可替代的。布恩迪亞家族中的眾人，既緊密相連，卻又是遙遙相望隔閡着，彼此的生活雖然相交，但感受與生命軌跡並不交融。他們身上流淌着相似的血脈，深沉的孤獨感卻充盈在一代又一代交織的生活中。
開拓者何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，雖然能力超羣，智慧超然，但與世界的相隔，與科學的遠離，讓他對吉普賽人的偶爾到來是那麼的痴迷。新鮮的事物，新奇的發明，以及不可思議的科學信息，是不變的他們認識變化的世界的一種渠道，也是他與外界唯一的聯繫。閉塞是集體的病症，正因如此，他想要改變，想讓自己天馬行空的想象成為現實，想要利用外界新事物來改變一成不變的生活，試圖穿越森林去探索文明的觸角，他沉迷於試驗、研究、計算、書籍，期望與科學接軌，去認識他們一直存在的奇妙的未知世界。他那不受現實束縛的想象力、超前的思想、怪異的行為，註定在人羣中只能孤芳自賞，無人瞭解，最終被視為一個瘋子，而這並不是因為他真的瘋了，而是因為他的大智慧將他孤立於眾。他絮絮叨叨的語言，只因眾人聽不懂而被視為瘋言。同時孤獨的並不只是這個家族的人，而是閉塞的整個村落，但捨棄孤獨的代價卻是沉重的，人為追尋科學發明而痴迷瘋癲，最終落得綁縛樹下了卻一生，而村落也在鐵路香蕉公司的短暫侵襲中面目全非。逃離了孤獨，迎來了毀滅，人、情、事都不可避免。
烏爾蘇拉，這個布恩迪亞家族的女主人，也是整個家族的精神支柱，貫穿了家族興衰的始末。她樸實、正直、堅韌，面對一代又一代相似卻又不同的布恩迪亞子孫，奉獻着自己。在丈夫布恩迪亞沉迷在虛幻世界的時候，她用勞動養育着後代，在子孫在基準道路偏移的時候，及時將他們引入正途，在兒女長大時擴建家園、興旺家族，她用柔情温暖着一個個孤獨的靈魂，她盡到了一個妻子，一個母親應盡的義務。她與鄰友好，熱情好客，讓家園一度成為村裏最耀眼的所在，一切按照她規劃的明天進行，直至變化來臨，一步步走來的繁榮昌盛還是衰敗。變化有兩個方面，一方面是家族內部成員的外流，何塞·阿爾卡迪奧與麗貝卡的背叛外遷，奧雷里亞諾上校為戰爭流亡在外，阿爾卡迪奧縱權後的處決，以及奧雷里亞諾們一夕間命喪政治。另一方面，當烏爾蘇拉的女主影響力逐漸被費爾南達替代，敞開的大門開始常年緊閉，民主自由的家庭氛圍變得越來越教條，就像自由派上校的一句戲言一樣，打倒了保守派，卻回到了貴族的生活，這讓為數不多的後代紛紛逃離了這個家。費爾南達這個沒落貴族之女，從小被當做公主養大的女人，成為了繼烏爾蘇拉之後的第二個女主人，用自己的生活習慣強制影響着其他家庭成員，她對這個家族的影響和烏爾蘇拉同樣重要，但影響卻是完全相反的，烏爾蘇拉用淳樸的熱情招攬着人氣，而費爾南達的一扇門，空留一幢冷冷清清的大房舍，沒了人氣的滋養，雜草的蔓延，螞蟻的侵襲，無力阻擋。
梅爾基亞德斯，是對這個家族影響甚深的吉卜賽人，是一個文明的傳播者，將世上最新的發明帶進這個村落，同樣他本人也是一個傳奇，他的死亡與重生，甚至永生。他在失眠症不可救藥侵襲這個村莊的時候來到這裏，解救了他們，他留下了對這個家族的預言書卷等待後人解密，他創造了一間神祕的小屋，讓其置於時間之外，定格的時間下，屋內的所有東西不會蒙塵，連房屋本身勢不可擋的腐朽、敗落也不能撼動。梅爾基亞德斯像個幽靈一般寄居在此，陪伴着每一個來到這裏的布恩迪亞家族的人。這是一個知識的海洋，智慧的殿堂，也是未來的鏡像。他鍥而不捨的引導着布恩迪亞後代破譯羊皮卷書，去揭開家族的全部面紗。雖然這個家族的成員陸續在這智慧的邊緣徘徊，卻總是被各種事情打斷，或是突如其來的感情，或是突發奇想的事業，終究未能觸及最終的答案。最後卻是家族外系子奧雷里亞諾·布恩迪亞在封閉的生活中，從那個神祕房間裏得到了常人難以企及的智慧，終於解讀了這個家族的祕密。若説家族祕密對這個外系子而言似乎也沒那麼重要，他所關心的只不過是自己不清不楚的身份與所要面對的命運罷了。而現實中的命運沿着既定的命運，在被解密的那一刻相交，羊皮卷灰飛煙滅，整個村落也化為烏有。
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費爾南達死後四個月，兒子何塞·阿爾卡蒂奧才從羅馬趕回來，他本以為可以回來繼承一大筆遺產，從而徹底擺脱在外面這些年過的窮困潦倒的生活。可是，家的破敗打破了他的美夢。他只有在家裏得過且過，苟且偷生。幾個附近的孩子成了他孤獨時可以頤指氣使的對象。然後有一天他們意外地發現，已故高祖母烏爾蘇拉的牀底下的地面閃着金黃。於是撬開地面，發現了三大袋黃金。還沒等何塞·阿爾卡蒂奧盡情揮霍，財富就被那幾個孩子洗劫一空，何塞·阿爾卡蒂奧也被他們淹死在浴缸裏。
阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉帶着丈夫加斯通回到馬孔多。這個日漸蕭條敗落的家鄉卻是她在外多年夢魂牽繞的所在。一回到家她就興致勃勃地着手振興這個人跡罕至、鬼魂出沒的家。可是加斯通卻不以為然。他對馬孔多沒有任何感情。他在等待阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉厭倦，那樣他就可以帶着她離開這裏，去往繁華之地。可是阿瑪蘭妲烏爾蘇拉似乎根本沒有要走的跡象。最後加斯通只好獨自離去。
奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉相愛了。他們愛得如痴如醉，無所顧忌。這個家族只剩下他倆，而他們卻渾然不知彼此竟是至親：一個是外甥，一個是姨媽。在相愛中他們忘卻時空，忘卻一切。一個新的生命孕育了，這個生命是布恩迪亞家族百年以來唯一愛情的結晶。初生嬰兒被發現長着“豬尾巴”，這是高祖母烏爾蘇拉最擔心的事，因此她在世的時候是堅決反對近親結婚的，因為家族中曾經誕生過長豬尾巴的人。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉死於產後大出血。悲傷欲絕的奧雷里亞諾四處求助朋友，卻發現身邊沒有一個人可以傾訴。回家後發覺，初生的嬰兒被潮水般的螞蟻吞噬。在那一瞬他想起了梅爾基亞德斯羊皮卷卷首的提要：家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。沒等奧雷里亞諾完全破譯羊皮卷，馬孔多就被颶風所消滅。“經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”
看了三遍，總算把全書的脈絡梳理得有點清晰了。這本書的魅力在於作者的超自然手法。一開始，讀者就會被書中繽紛多彩的拉丁美洲風情所吸引。吉普賽人的有趣把戲，當地的奇異習俗，布恩迪亞家族祖先遷徙至馬孔多經歷的磨難，馬孔多的興旺與衰敗。書中，死人會現身，人鬼可以對話，失眠症會傳染以至於整個村子的人失去記憶，牲畜因為人的發情而多產，雨季可以持續4年多，活人可以生活在陰慘慘的鬼城。這些荒誕不經的故事情節增加了全書的魔魅、奇幻，讓人在閲讀的過程中會有不知身處何處的錯覺。
布恩迪亞家族是孤獨的，每個人都與生俱來打上孤獨的烙印。這孤獨流淌於家族百年的血脈中，而且日益嚴重，最後讓家族歸於毀滅。這或許是在揭示一個事實，世界本來就是孤獨的。上帝創造了人不是為了使人類聚合——那樣人類就太過強大而無法主宰。於是世界有了戰爭，有了災難；家庭有了猜忌，有了離間。
如果不是看了三遍，我絕對要把書中那些重複的名字搞混。男人要不叫做阿爾卡蒂奧，要不叫做奧雷里亞諾。其實那些相同的名字一個可能是祖父，另一個可能是孫子。為了看懂，我只得羅列了一個詳細的名單，從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞到第六代的奧雷里亞諾。誰和誰，生了誰。發生在第一代周圍的事情，又會在最後一代身上重演。興與衰，成與敗，總是在不斷地輪迴。原來我對拉丁美洲的歷史知之甚少，《百年孤獨》給我展現了一個濃縮的拉美世界——那是一個孤獨的世界。在那片廣袤的土地，藴含着無窮的神祕，創造過輝煌的古代文明，但她的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，那裏經歷了百年的風雲變幻。在加西亞。馬爾克斯用夢幻般的語言中，創業的艱難，文明的滲透，民主與共和之爭，內戰的爆發，壟斷資本主義的入侵等足以影響拉美的大事，卻濃縮在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中，濃縮在一個叫做布恩迪亞的家族中。作者眼中的拉丁美洲近代歷史，是一個不斷重複的怪圈，看似前進了，卻實際上又回到原點。這大約可以解釋書中的那些人那些事總是在不斷重複的原因。
這部書的獨特之處還在於，無法歸納出一兩個主角。自上而下100年，連同那個剛出生的長了豬尾巴的嬰兒算進去整整七代人，其中六代人都是作者用心去刻畫過的，儘管所佔篇幅有多有少。書中的男人，每個人都很奇怪，似乎沒有一個正常。不是因瘋癲而被綁在樹底下，就是成天製作小金魚，或是痴迷於羊皮卷的破譯。至於書中的女人，我比較喜歡的是一頭一尾兩個女人——烏爾蘇拉和阿瑪蘭妲。烏爾蘇拉。她們是真實的，而不是虛偽的。烏爾蘇拉不懂羊皮卷，但她卻有樸實的真知灼見。她的高壽讓她幾乎見證了家族的全部興衰。我也喜歡幾個蕾梅黛絲包括祖母蕾梅黛絲、美人兒蕾梅黛絲和梅梅。最不喜歡費爾南達，她做作、虛偽、自私；也不太喜歡老處女阿瑪蘭妲，她不善良，報復心理太強。麗貝卡這個吃牆壁灰的怪異女子讓我一想起就毛骨悚然。桑塔索菲亞是個不幸的女子，生育了布恩迪亞家族的三個後代，一輩子孀居，為着這個家操勞。庇拉爾·特爾內拉和佩特拉·科特斯，這兩個女子同樣在家族中是沒名沒分，後者甚至沒有留下一男半女，但卻活得瀟灑滋潤得多。庇拉爾·特爾內拉的壽命竟長達150歲以上！
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梅爾基亞德斯，神祕的吉普賽智者。他睿智的眼睛似乎一直注視着布恩迪亞家族，看着這個家族的興衰成敗，透析他們深入骨髓的孤獨。讀《百年孤獨》，就像他站在你的面前，用他那雀爪一樣的小手攥着那一疊陳舊發黃的羊皮卷，在他那乾淨整潔的書室中，將布恩迪亞家族或是拉丁美洲的百年孤獨歷程向你娓娓道來。
西班牙語奉獻給了世界兩本偉大著作，一本是《唐吉訶德》另一本就是《百年孤獨》。在《百年孤獨》中，馬爾克斯用一種深沉而凝重卻不失活潑的筆調為世人描繪了一幅壯麗的大陸圖景，用他那超凡的魔幻想象與天才之手構建了一個魔幻神祕的拉丁美洲，借馬孔多這個身處大澤之中，與世隔絕的虛構小鎮中形形色色的人們表現了拉丁美洲的百年曆程。人民的愚昧，政客的虛偽，衰退的文明，這些在馬爾克斯的筆下都是如此地真實，彷彿就那樣沉重地擺在你的面前，使你不得不為之恐懼與感傷。在這本書中，每個人都是孤獨的，有的人身處孤獨渾然不知，有的人為了打破孤獨奮鬥終生，有的人甘願成為孤獨的奴隸，在孤獨中尋求寧靜與安慰。這本書向人們呈現的是一個孤獨衰頹的世界，就算有短暫的繁華也不過是虛幻的蜃景，就像那豔麗陰毒的慾望之花，在短暫的美豔后便慢慢凋零，最終與那死氣沉沉的土地融為一體，繼續在永恆的孤獨中掙扎。正如那個時期的拉丁美洲一樣，浸淫在孤獨當中，死守着灰暗潮濕的熱帶雨林，終日在腐朽的沼澤中掙扎，沒有現代文明與思想的曙光。時間似乎在這片孤獨的大陸上已不復存在，只是不斷地循環反覆，停滯不前。
本書的主要人物便是布恩迪亞家族的七代成員，這個家族幾乎是孤獨的代名詞。每一個成員似乎自出生開始就與孤獨為伴，缺少與家人的溝通與關愛，只是死守着自己心靈最黑暗的一隅。冷漠地注視着世上的一切變化，哪怕那滄海變為桑田也無動於衷，終生在孤獨的籠罩下獨行，在無比深沉的悲哀中迎向死亡。或許早在何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞為了追求文明曙光卻被當成瘋子幫在粟樹上的時候，這個家族就註定承受百年的孤獨。一個文明的先驅者誕生在那樣一個愚昧統治心靈的村莊，無疑是十分可悲的，甚至連他的妻子——烏爾蘇拉，布恩迪亞家族真正一位不願向孤獨低頭認輸的鬥士，都無法瞭解他追求文明的渴望。最終使馬孔多的偉大創造者的後半生都在粟樹上度過，在這個愚昧的混沌樂園中沉默了幾十年後死去。從他死去的那一刻起，孤獨與愚昧便滲透到了馬孔多的各個角落，貫徹到了每個人的骨髓與血管當中。
這個家族中沒有缺乏過反抗孤獨的鬥士，比如家族的元老烏爾蘇拉，她一直苦苦支撐着這個被孤獨籠罩的家族，哪怕在那馬孔多已成為末日黃花之時也依然如此，她一直是布恩迪亞家族的擎天柱，總是為了子孫的前程而不懈奮鬥，最終卻都以失敗告終，在無限的不甘與孤獨中離開了人世。烏爾蘇拉的小兒子奧雷里亞諾是在反抗孤獨的戰爭中較為成功的一位，他為了人民的自由而揭竿起義，無比頑強地發動了三十二場內戰，成為了一位英雄式的人物。他原本希望在戰爭中能得到心靈的充實，實現自己人生的意義，卻沒想到在孤獨的沼澤中越陷越深，不得自拔。他一次次目睹了政客的無能虛偽，也越來越對自己的所作所為感到迷茫。在戰火中他的年華老去，內心變得越來越孤僻陰冷。他不再相信任何人，哪怕他最親密的戰友也是如此。他一直在玩着權力的遊戲，在征服他人的過程中獲得快感。他本是為了反抗獨x者，砸爛專權的枷鎖，可沒想到自己也成了一個獨x者，一個孤獨的獨x者。在遭受徹底失敗後，他落魄地回到家鄉，終日披着一條老舊發黴的羊毛毯，像個幽魂一樣遊蕩，成了一個真正孤獨的人。早在他成為上校的時候他就已經喪失了親情，甚至連自己的母親都開始恐懼自己，恐懼這個在戰爭中被洗刷了善良與天真的孩子。最終，上校不得不在昔日他與父親一起愉快鑽研鍊金術的小作坊裏靠製作小金魚來打發時間，沉浸在孤獨的黑暗中尋求心靈的平靜與自我的意義。最後死在了父親曾經呆過的粟樹旁，結束了自己無比孤獨悽慘的一生。在幾十年後逐漸被人遺忘，被無情的時光淹沒。
馬孔多也曾有過短暫的繁榮，但也只是在外來文明的侵入下變成了一個慾望之城，成為了人們尋歡作樂的絕佳場所。花街柳巷充斥着妖嬈的法國x女，土耳其大街擺滿了花樣各異的商鋪。布恩迪亞家族的奧雷里亞諾第二天天在情婦家中大宴賓客，揮霍無度。為了美色甚至還不遠萬里來到一個陰森灰暗的城市將一個叫費爾南達的虛榮狹隘的女人帶回來了布恩迪亞家。從那時起馬孔多開始被金錢和肉yu侵佔，人們的生活變得無比糜爛，到處都是瘋狂醉漢的大笑聲。人們過着紙醉金迷的生活，無節制地舉辦筵席，不斷地尋歡作樂。但這並不代表人們就擺脱了孤獨，相反，這一切只代表馬孔多的人們在孤獨的泥潭當中越陷越深。在無盡的慾望當中迷失了自我，成為了金錢與肉yu的奴隸，使心靈變得越加污濁腐朽，在温柔鄉中繼續着自己的孤獨，永恆的心靈孤獨。最終，馬孔多在遭受了一場百年未見的特大暴雨後開始衰頹，變得死氣沉沉，再沒有了往日的繁華。螞蟻的大軍開始啃噬這個鏡子之城的根基，使它變得千瘡百孔、搖搖欲墜。最終在布恩迪亞家的不倫愛情中迎來了一場滅絕一切的'風暴，在這個世界上徹底消失，結束了它百年的孤獨。
馬爾克斯出神入化地筆法極為生動地展現了馬孔多的歷史，每個人物的刻畫都深刻得令人恐懼。尤其是他對孤獨的詮釋，更是令讀者感到震撼。在那個時期的拉丁美洲，就是一塊在慾望與孤獨的海洋中沉浮的大陸，文明的進程只是在原地轉圈，沒有任何進步。就像何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞感覺到的那樣，每一天都沒有任何變化，時間就好象凝固了一樣。布恩迪亞的一些成員都曾經沉迷於肉yu帶來的快感，過着一種花一般的生活，看似美好但其實包含着腐朽。這就是當時拉丁美洲人民的生活寫照，只是一味地追求慾望，忘卻了心靈的孤獨。
《百年孤獨》之所以偉大，成為一本跨世紀的鉅著。正是因為它給人類敲響了警鐘——警惕人心的孤獨。他希望整個拉丁美洲的人民都能逃離這種孤獨，團結一心發展拉丁美洲的現代文明，使拉丁美洲走出獨裁與專制，腐朽與黑暗的陰影。擺脱孤獨，對拉丁美洲如此，對全世界更是如此。我們不能在孤獨荒原上自甘墮落，而應該勇敢地去拯救自己，使自己的心靈不陷入慾望與迷亂的沙漠。《百年孤獨》，一本真正的史詩，它描繪的是一個家族令人震顫的悲劇，也是一本對我們思想的啟示錄。就像書中所説的那樣，承受一百年孤獨的家族，將沒有機會在這個大陸上出現。因為光怪陸離的鏡子之城，已經被馬爾克斯無情地打碎，化為了遍地殘屑。
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《百年孤獨》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作，它被譽為“再現拉丁美洲歷史宏圖景的鴻篇鉅著”，第一次閲讀這本作品是在我上高中的時候，一來是被這個孤獨的名字所吸引，二來是因為我的朋友曾告訴我這本書很難讀下去，我便想試一試。
剛讀的時候就歎服於拉美人名字的長度和複雜度，這本書描寫了七代人，每一代人子孫的名字又承襲於上一代長輩們的名字，總的來説，男性不是叫做何塞阿爾迪奧，就是叫奧雷里亞諾，女性不是叫做蕾梅塞絲，就是叫做阿瑪蘭旦，有時候看幾頁就要翻回去回想一下這個人物是誰，且作者運用倒敍，插敍的多種手法，更讓我讀起來艱澀難懂，思緒混亂。
《百年孤獨》這本小説主要講的是在一個叫馬孔多的小鎮上布恩迪亞家族又衰轉盛歷經一百年輪迴又由盛轉衰又回到原點的故事。小説通篇採用魔幻主義色彩，人物怪誕，情節荒唐。
這個家族的第一代創始人叫做何塞·阿爾卡迪歐·布恩迪亞，因家族命運的詛咒，產下一名長着豬尾巴的“畸形兒”，受族人恥笑，之後又在一次鬥雞比賽中失手殺了他的鄰居，後來他便攜他的親友搬遷到了一片荒地，開墾後並給這裏取名叫“馬孔多”，被外界稱為世外桃源的馬孔多由於吉普賽人的到訪，給這裏帶來了許多文明、知識和宗教。
第一代的後人，霍·阿·布恩迪亞是一個很有科學頭腦的人，他一直想走出馬孔多，想將外界的科技和文明引入馬孔多，卻始終不被族人理解，最終被眾人綁在一棵榕樹上直到老死。第二代的奧雷利亞諾·布恩迪亞，他最終走出了馬孔多，一生髮動了32場戰役，卻沒有一次成功，在這之後，他放棄了戰爭，也厭倦了世界，回到了原點，最終在原來綁着他父親的那顆榕樹下死去。而後的第三代、第四代、帶五代一代不如一代，各種荒唐的怪事也在這個家族中反覆循環的發生，直到第七代被螞蟻啃噬掉，彷彿為這個詛咒畫上了句號。
這裏的每一個人都活在自己的世界裏，每個人都有自己想做的事情，但他們從不溝通，不理解也不接納別人，他們孤獨且倔強，有些人的孤獨是從出生就失去一切，有些人是在對抗孤獨中變得癲狂，失去自我，有些人孤獨一生，卻不自知，比如烏爾蘇拉，她一生熱情積極、正直堅強，她也是我最喜歡的人物之一，在她發現自己的兒子成為軍閥以後，丟失了人性，屠殺無辜，甚至至親，對一切求情置若罔聞，在她兒子屠害至親行刑的前一夜，她不顧軍令去找她兒子，一身黑衣，嚴肅不容侵犯的神情，保持挺立的站姿，莊重的向她兒子宣告：“我怎麼做也攔不住你，但我告訴你，我以我父親和我母親的骨頭髮誓，以何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞的名義在上帝面前發誓，我只要一看見他們的屍體，不管你在哪兒都會立刻把你揪出來，親手殺死你。”沒等他兒子回答，轉頭就走，最後又丟下一句話：“就跟你出生時，如果長着豬尾巴一樣處理。”這一段把我看的熱血沸騰，也正是這位母親的這一番話，把幾乎喪心病狂的軍閥兒子從良心的懸崖上拉了回來。
整個故事圍繞着馬孔多開始，也最終圍繞着馬孔多結束。梅爾基亞維斯老頭是最初同第一代人一起來到馬孔多的，他死後留下了幾卷羊皮卷，每一代布恩迪亞家族的人都回來破譯這個羊皮卷，直到第六代人來破譯時，羊皮捲上記載：“家族的第一個人將被膀子樹上，家族中的最後一個人將被螞蟻吃掉。”隨後一場突如其來的颶風，馬孔多不復存在，一場家族的百年曆史就此終結，消失於世上。讀到這裏，合上書，彷彿做了一場歷經馬孔多百年曆史的夢，一瞬間恍然大悟卻又云裏霧裏滿懷心事。
這本書以魔幻現實主義著名，以荒誕的形式反映現實，回到馬爾克斯身處的時代背景上，不難看出《百年孤獨》就是對當時拉丁美洲歷史的縮影，這份孤獨它不止是個人的，它其實是民族的愚昧和文明的停滯不前，孤獨帶來封閉，封閉導致落後，最後將整個家族、整個拉丁美洲帶往毀滅的深淵。
然而孤獨是永恆的，愛是在漫長孤獨中的一點零星的光。我相信每個人都有過這麼一個時候，周圍人都在開心的笑鬧，你也身在其中，但笑着笑着就停下了，沉默下來，彷彿熱鬧都是別人的自己什麼都沒有。其實孤獨感如影隨形，工作中自己的見解沒能得到機會賞識的時候，生活上的喜怒哀樂的沒有懂得人分享的時候，你是選擇在孤獨中突破自我，還是在孤獨中自甘墮落呢。孤獨是一把雙刃劍，要麼促使你百鍊成鋼，要麼助推你碌碌無為，如何對待孤獨成為優秀和平庸的分水嶺，能在孤獨中學會思考，並和孤獨達成平衡的人，會明白孤獨好似四季之冬，在給你時間藴藏和積蓄能量，有朝一日在春日裏綻放，在盛夏裏磨練，在仲秋裏成熟，最終成為自信自強有所作為的人，而那些害怕孤獨，甚至肆意深陷孤獨的人，要麼自甘墮落自怨自哀，要麼自得其樂自我安慰，把孤獨當成藉口，把所有的虛榮和當初的目標都消磨於芸芸瑣碎之中，所以有人説，優秀的人往往是最孤獨的，沒錯，孤獨給成功的人帶來的是越來越出眾，而不是越來越合羣。
《百年孤獨》是一本不可多得的好書，喜歡得人讀它，如獲至寶，不喜歡的人則晦澀難懂，我大概處於兩者之間，我相信這本書在人生中不同的階段和經歷，帶給你的感受和深度也一定不同，雖然不會帶給你多少感動，但它帶給你更多的是內心的平靜，讓你更加從容的對待人生，在孤獨中破繭而出，向陽而生。
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百年孤獨這本書現在比較少人看了吧。這本書融入神話傳説、民間故事、宗教典故等神祕因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界。今年的暑假，我帶着一本《百年孤獨》從上海返回中原老家。它奇異的敍述方式一方面引起我強烈的興趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返鄉的硬座車廂裏，我再一次將它打開，再一次從開頭讀起。馬貢多村邊的那條清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，給人一種天地初開的清新之感。用埃利蒂斯的話來説，彷彿有一隻鳥，站在時間的開端，用它的紅喙散發着它的香甜。
但馬爾克斯的敍述的速度是如此之快，有如颶風將塵土吹成天上的雲團：他很快就把吉卜賽人帶進了村子，各種現代化設施迅疾佈滿了大街小巷，民族國家的神話與後殖民理論轉眼間就展開了一場拉鋸戰。《裸者與死者》的作者梅勒曾經感歎，他費了幾十頁的筆墨才讓尼羅河拐了一個彎，而馬爾克斯只用一段文字就可以寫出一個家族的興衰，並且讓它的子嗣長上尾巴。這樣一種寫法，與《金瓶梅》、《紅樓夢》所構築的中國式的家族小説顯然迥然不同。在中國小説中，我們要經過多少迴廊才能抵達潘金蓮的卧室，要有多少兒女情長的鋪墊我們才能看見林黛玉葬花的一幕。當時我並不知道，一場文學上的“尋根革命”因為這本書的啟發正在醖釀，並在當年稍晚一些時候蔚成大觀。
我捧讀着《百年孤獨》，窗外是細雨霏霏的南方水鄉。我再次感到了昏昏欲睡，我被馬爾克斯的速度拖垮了，被那些需要換上第二口氣才能讀完的長句子累倒了。多天以後，當我讀到韓少功的《爸爸爸》的時候，我甚至覺得它比《百年孤獨》還要好看，那是因為韓少功的句子很短，速度很慢，攙雜了東方的智慧。可能正是由於這個原因，當時有些最激進的批評家甚至認為，《爸爸爸》可以與《百年孤獨》比肩，如果稍矮了一頭，那也只是因為《爸爸爸》是個中篇小説。我還記得，芝加哥大學的李歐梵先生來華東師大演講的時候，有些批評家就是這麼提問的。李歐梵先生的回答非常乾脆，他説，不，它們還不能相提並論。如果《百年孤獨》是受《爸爸爸》的影響寫出來的，那就可以説《爸爸爸》足以和《百年孤獨》比肩。這個回答非常弔詭，我記得台下一片歎息。
我的老家濟源，常使我想起《百年孤獨》開頭時提到的場景。濟水，曾經是與黃河、長江、淮河並列的四條大河之一，史稱“四瀆”，即從發源到入海瀲灩萬里，自成一體。濟源就是濟水的發源地，但它現在已經乾枯，在它的源頭只剩下一條窄窄的臭水溝，一叢蒲公英就可以從河的這一岸蔓延到它的另一岸。站在一條已經消失了的河流的源頭，當年百舸爭流、漁歌唱晚的景象真是比夢幻還要虛幻，一個初學寫作者緊蹙的眉頭彷彿在表示他有話要説。事實上，在漫長的假期裏，我真的雄心勃勃地以《百年孤獨》為摹本，寫下了幾萬字的小説。我虛構了一支船隊順河漂流，它穿越時空，從宋朝一直來到20世紀80年代，有如我後來在卡爾維諾的一篇小説《恐龍》中看到的，一隻恐龍穿越時空，穿越那麼多的平原和山谷，徑直來到20世紀的一個小火車站。但這樣一篇小説，卻因為我祖父的原因有始無終了。
假期的一個午後，我的祖父來找我談心，他手中拿着一本書，那就是《百年孤獨》。他把那本書輕輕地放到牀頭，然後問我這本書是從哪裏搞到的。我説是從圖書館借來的。我還告訴他，我正要模仿它寫一部小説。我的祖父立即大驚失色。這位延安時期的馬列教員，到了老年仍然記得很多英文和俄文單詞的老人，此刻臉漲得通紅，在房間裏不停地踱着步子。他告訴我，他已經看完了這本書，而且看了兩遍。我問他寫得好不好，他説，寫得太好了，這個人好像來過中國，這本書簡直就是為中國人寫的。但是隨後他又告訴我，這個作家幸好是個外國人，他若是生在中國，肯定是個大右派，因為他天生長有反骨，站在組織的對立面;如果他生活在延安，他就要比託派還要託派。“延安”、“託派”、“馬爾克斯”、“諾貝爾文學獎”，“反骨”，“組織”，當你把這些詞串到一起的時候，一種魔幻現實主義的味道就像芥末一樣直嗆鼻子了。“把你爸爸叫來。”他對我説。我的父親來到的時候，我的祖父把他剛才説過的話重新講了一遍。我父親將信將疑地拿起那本書翻了起來，但他拿起來就沒有放下，很快就津津有味地看了進去。我父親與知青作家同齡，早年也寫過幾篇小説，豐富的生活一定使他從中看到了更多的經驗，也就是説，在他讀那本書的時候，他是身心俱往的，並且像祖父一樣目奪神移。而不像我，因為經驗的欠缺，注意的只是文學技巧和敍述方式。我的祖父對我父親的不置一詞顯然非常惱火。祖父幾乎吼了起來，他對我父親説：“他竟然還要摹仿人家寫小説，太嚇人了。他要敢寫這樣一部小説，咱們全家都不得安寧，都要跟着他倒大楣了。”祖父將那本書從我父親手裏沒收了，並順手帶走了我剛寫下的幾頁小説。第二天，祖父對我説：“你寫的小説我看了，跟人家沒法比。不過，這也好，它不會惹是生非。”你可知道，這是我迄今為止聽到的對我的小説最為惡劣的評價?兩年以後，我的祖父去世了。我記得蓋上棺材之前，我父親把一個黃河牌收音機放在了祖父的耳邊。從家裏到山間墓地，收音機裏一直在播放黨的十三大即將召開的消息，農民們揮汗如雨要用秋天的果實向十三大獻禮，工人們夜以繼日戰鬥在井架旁邊為祖國建設提供新鮮血液。廣播員激昂的聲音伴隨着樂曲穿過棺材在崎嶇的山路上播散，與林中烏鴉呱呱亂叫的聲音相起伏———這一切，多麼像小説裏的情景，它甚至使我可恥地忘記了哭泣。但是二十年過去了，關於這些場景，我至今沒寫過一個字。當各種真實的變革在謊言的掩飾下悄悄進行的時候，我的注意力慢慢集中到另外的方面。但我想，或許有那麼一天，我會寫下這一切，將它獻給沉睡中的祖父。而墓穴中的祖父，會像馬爾克斯曾經描述過的那樣，頭髮和指甲還在生長嗎?
《百年孤獨》優秀讀後感2500字6
對這部據説是晦澀難懂，堪比《紅樓夢》的諾貝爾文學獎作品聽説已久，卻無緣拜讀。有幸從朋友那裏借了來，用了近一個月的時間將之讀完。讀完以後，覺得自己也很孤獨，很多寓意難以理解和揣摩。除了可以強烈的感受到荒誕和離奇下的那種壓抑和死亡的氣息以外，其他的幾乎讀不出來什麼。反覆不斷，周而復始的家族成員命名，錯綜複雜的人物關係，現實與幻境之間來來回回的切換，正敍與倒敍的穿插回復，不得不讓我一遍又一遍的翻閲前面的內容，梳理書中的故事情節的來龍去脈。
忙碌之外，又花了點時間把這本書翻了一遍，似乎讀懂了很多東西，帶着書名的疑問，對每一個人物行為和心理的追問，似乎孤獨的藴意逐漸顯露出來。故事結局，藏在羊皮卷的祕密更是對布恩迪亞家族及其家族成員孤獨命運的深刻揭示，也是百年孤獨的真正藴意所在。布恩迪亞家族從始至終都被孤獨的陰影籠罩，被孤獨的幽靈侵蝕着軀幹，每代人的命運彷彿是幾組平行線，在滑向時間和空間的盡頭中，永遠不會交織……看似凌亂的人物關係，熱鬧非凡的荒誕故事，暗合着孤獨無處不在，無孔不入。從馬孔多的創始者世者第一代布恩迪亞和妻子烏爾蘇拉，到第二代，何塞阿爾卡迪奧，奧利雷亞諾上校，到第三代奧利雷亞諾直至第六代奧利雷亞諾，即使是女性成員都是孤獨的守望者，阿瑪蘭妲和麗貝卡，美人兒蕾梅黛絲，費爾南達，梅梅直至最後一代的阿媽蘭妲烏爾蘇拉，每個人都在孤獨的精神世界中驕傲的活着，精力充沛，理由充足，絲毫不受外人的影響和干擾。拋開這本書在世界文學史上大而宏的文學價值，值得深思的是作者對人性中深層次的孤獨的深刻描述和刻畫。通過不同的人物，展現了不同的孤獨狀態。
一、愛情與倫理的孤獨
布恩迪亞家族的人物同樣飽受愛情孤獨的困惑和折磨。比如：何塞阿爾卡迪奧，在被弟弟奧利雷亞諾問及愛情的感覺是，他説，像地震。認識了妓女庇拉爾特拉內爾後，對其情慾上的義務反顧，不能自拔，之後的他遠走他鄉，回來後已經變成了野人，食量驚人，可以一頓飯吃下半頭豬崽，然而對愛情的渴望仍然折磨着他，把自己關在小屋裏，不於外人接觸和交流，幾近極限的他卻與自己的妹妹麗貝卡迸發了愛情，雖然被烏爾蘇拉警告並把他們趕出家門，在縱慾的狂歡中釋放者無盡的孤獨。最後，麗貝卡把自己關在幽閉的小屋中，以至於被人遺忘，認為她已經死掉。
阿媽蘭妲是布恩迪亞家族的老處女，和妹妹麗貝卡同時愛上了鋼琴技師皮埃特羅克雷斯皮，為此倆人之家展開了奪愛的戰爭，甚至發誓不惜從她的屍體上走過去。然而，當麗貝卡轉念和自己的哥哥在一起的時候，她卻又拒絕了這位鋼琴技師，直至鋼琴技師的自殺。阿媽蘭妲後來遇上了馬爾克斯上校，然而還是拒絕了他的愛。此後的歲月中，她獨自一人不停的為自己織壽衣，織了拆，拆了織，反反覆覆，只為打發孤獨的時光，最後的她甚至看到了死神的樣子並與之對話，想大家宣佈自己的死期，並荒誕的對自己的葬禮進行了預演。
荒誕的愛情再次在阿媽蘭妲烏爾蘇拉姨媽和外甥奧利雷亞諾之間產生了，倆人的結合導致了詛咒的發生，一個豬尾巴孩子的降生，與此同時，經歷百年滄桑的布恩迪亞家族也走到了盡頭。最後，一羣螞蟻吞噬了整個家族。“經受百年孤獨的家庭不會再有第二次機會在大地上出現。”
布恩迪亞家族的人們習慣了保持孤獨的驕傲姿態，所以當愛情來到身邊時不是害怕就是承受不了，唯有通過與自己的親屬之間的荒誕戀情和情慾來滿足自己。孤獨是人性中深層次的特質，當感覺缺少另一半的時候，便是孤獨產生的時機，於是追求愛情，希望可以通過愛情超越孤獨的力量。然而，因為愛情和孤獨猶如魔鬼和天使之於一體，愛情的痛苦便是孤獨的痛苦。彼此對立卻又相互補充。因為孤獨而追尋愛情，也因為愛情而保持孤獨。
二、自由與保守之間的孤獨
第一代何塞阿爾卡迪奧布恩迪亞是馬孔多的創立者，自從從吉卜賽人梅亞爾基德斯來到這個封閉落後的鎮上，帶來了一些未曾見過的先進技術和玩意，放大鏡，鍊金術，他從此便醉心痴迷於研究上，以致最後的發瘋，把自己綁在在一棵栗子樹下瘋癲的活到死。
奧利雷亞諾的妻子費爾南達出身貴族，一直希望可以通過自己的努力改變布恩迪亞家族的現狀，然後最後也只能無功而終。費爾南達的女兒梅梅被送往修女院接受教義的薰陶，另一個奧利雷亞諾則被向着教皇的方向培養。
這兩個人物的命運，可以説是對外來文化的象徵，一個渴望接受外來文化，一個則希望通過自身的文化形態，改變布恩迪亞家族的現狀乃至馬孔多人們的意識形態，最終個人的努力始終無法扭轉強大的家族影響。他們是孤獨的。
奧利雷亞諾布恩迪亞上校發動了保守黨和自由黨之間的戰爭，進行了三十二場大大小小的打仗，在戰爭中因為一夜風流而留下17個私生子，為了辨認他們，在他們的額頭刻上十字印記，最後在為何而戰的疑問中靠打造小金魚排遣寂寞，不斷的做好，融化，然後再重複，周而復始，最後在孤獨中死去。
三、理想與現實的孤獨
美人兒蕾梅黛絲天生單純爛漫，光彩照人，美若天仙，純潔無瑕，崇尚自由生活，好洗澡，經常在家裏面裸體着自由出入，看到男人直視其胴體而又渾然不覺羞愧，凡是愛上她的男人都會死去，她蔑視家族陳規陋習，因為與家庭規制格格不入而顯得孤獨，最後隨着一襲白色牀單昇天而去。
若説蕾梅黛絲的刻畫是一種理想化的人格特徵，並且因此與現實之間的衝突而孤獨，第一代烏爾蘇拉則是一種現實的孤獨，她勤勞，善良，幹練，有主見，態度積極，富於很強的進取精神，從事小糖果生意來養家，不惜將積攢的金幣挖出來支持第一代布恩迪亞的研究，當第二代何塞阿爾卡迪奧離家出走時，苦苦尋找其丟失的孩子，含辛茹苦的收養奧利雷亞諾上校的私生子，阻止和警告何塞阿爾卡蒂奧與麗貝卡之間的愛情，即使到了失明的時候，也仍在自己堅韌的毅力下支撐着布恩迪亞家族，被她的第五代孩子們戲弄和玩耍……然而這位長達120歲高齡的女性仍然擺脱不了布恩迪亞家族成員孤獨命運的拖累，儘管付出了巨大的努力，仍然不過是從零到零的結果。她也是孤獨的。
孤獨的根源在於什麼？這本書即是答案。“不懂愛情，不懂人道，這就是他們孤獨和受挫的祕密”——加西亞馬爾克斯
《百年孤獨》優秀讀後感2500字7
馬爾克斯的《百年孤獨》這本書是出了名的難讀，很多人為了那麼一點點的虛榮感去讀這本書，實際上整個閲讀過程都是痛苦的。這是一本好書，如果覺得難讀，那麼不如不讀，等到能靜下心來啃食這孤獨的時候，再好好讀它。那時，你不會為了“奧雷里亞諾”或者“阿爾卡蒂奧”這翻來覆去一樣的名字而摸不着頭腦了。
讀完一本書後，我們應該寫的讀後感並不是去陳述、去羅列、去分析這本書的內容，而是表達出這本書帶給你的瞬間，增加給你自身的內容。我們讀別人的故事，永遠都是在其中的細枝末節中發現自己的影子，然後反省 自己;或者是在書中找到外在世界的影子，然後審視現實。總的來説，好的書可以擦亮人的眼睛，看清自身與周遭。《百年孤獨》讓我把自己放置在一個很大的空間裏，我是這個空間裏唯一的生物體，被黑暗包裹着的我在不 停的接受信息，然後通過思考來拯救自己。
孤獨，正是這個思考的關鍵詞。一個叫克里希那穆提的印度哲學家説，因為我們的內心是孤獨的，所以變成了人生的旁觀者，只有當我們瞭解孤獨並超越它之後，我們才能成為參與者。一生孤獨，百年孤獨，説來説去都 逃不出孤獨。我相信每個人都經歷過這麼一個時刻：身邊的人都在愉快的玩耍，自己也在其中笑着，但是笑着笑着就停下了，看着眼前的景象，陷入一些思考。
這就是人生旁觀者的孤獨吧。作者以一個旁觀者的角度看盡了布 恩迪亞家族七代的興衰哀樂，因為沒有第一人稱視角的粘連，每個人物在有時會顯得與其他的人物毫無聯繫，這就讓人物自身的孤獨感更強了。我還記得何賽?阿爾卡蒂奧和庇拉爾?特爾內拉私通的第一夜後，馬爾克斯是這 麼描寫阿爾蒂奧的想法的：他覺得再也無法忍受腰間冰冷的聲響和腹內的氣流，無法忍受恐懼和迷亂的渴望，渴望逃走，又渴望永遠留在這惱人的靜寂和可怖的孤獨中。
在《百年孤獨》裏，無論是男女之間的性愛、兄弟之間 的交談，新生命的誕生、嫖/妓、戰爭……作者的描述中總少不了孤獨這一詞。但是在閲讀過程中，我並不是為了那些堆砌的詞語而感到孤獨，而是，為馬爾克斯講故事的手法。正如《一樁事先張揚的謀殺案》一樣，把短短几 天發生的故事寫成一本書，精細是當然的，但宏觀感也是具備的。《百年孤獨》恰恰相反，它是把一個漫長的時間濃縮在不厚的一本書裏，宏觀是必然的，但是細微處也能細微的碰到我的神經。
時間如此漫長，人物如此之多 ，但故事也就那麼幾百頁就説盡了。就像我們自以為轟轟烈烈的一生，在別人眼中不過就是幾段話總結的故事而已。那些放在紙面的記憶都透着孤獨，那麼鮮為人知的那些時刻呢?那才是最孤獨的時刻。因為孤獨始終都是一 個人的事。我們都是別人孤獨的旁觀者，馬爾克斯也是。我們都有相似的孤獨，馬爾克斯寫了出來，我們讀進心裏。
李志有一首歌叫《梵高先生》，他現在不再唱這首歌了，或許是因為人們曲解了他歌中的情感，他不想再讓自己的孤獨為人所猜測，於是便不唱了。“不管你擁有什麼，我們生來就是孤獨”言簡義豐。我們生來就是孤獨 的，就像是每個人都擁有的隱形基因，孤獨不是什麼傳染病，他是人人都有的一種情感。正是孤獨這種情感，讓我有了獨立思考的慾望與時間。
我覺得，一些人他沒有發現他最深沉的孤獨，被人所普遍談論的孤獨大概是沒有 愛人、沒有一個完整的家庭、沒有知心的朋友這類的事兒引起的。這不是孤獨，這最多算是寂寞。孤獨是在你擁有以上所有之後，自己仍然揮之不去的自怨自艾。我們可以這麼比喻，每一個人都是一個全封閉的容器，容器裏 裝着一種名為孤獨的液體，無論容器被放置在什麼地方，無論容器周圍有多少其他的容器，也無論容器多大多美，裏面的液體都不會消失。
這種液體在離開容器之後就會蒸發，只有在容器被打碎後(同你死後)孤獨才回消失 。至於他必須要消失的原因，大概是你自己的液體就算是溢出來也不會被別人所接受吧。這種液體的量因人而異，但每人都有。這種液體的顏色也是因人而異，從無色到漆黑，隨時都在改變。我還記得在我國中的時候，語文 老師在課堂上評講大家寫的作文。
我也記不清那次作文的主題是什麼了，只記得在大家的作文中都不約而同的出現了“孤獨”這一詞。“你們現在根本不懂什麼是孤獨，所以不要去濫用孤獨這個詞。”這句話是語文老師説的 ，我現在都記得很清楚。對於孤獨的感知，雖然不能説是完全與年齡掛鈎，但還是有一定的關係的，從我高一寫的那篇《百年孤獨》讀後感就能看出，隨着我年齡的而增長，我的確有了新的想法。
很多東西都會成為孤獨的誘發劑，於我，書就是那支誘發劑。前面所説的年齡的增長豐富了我的思想，不如説是在我長大的過程中看的書越來越多，沉澱了我的大腦。像我常説的，閲讀使人孤獨。在我們把眼睛擦的更亮 ，接觸更多的東西之後，我們就知道的更多，我們就變得更復雜。看了太多別人的故事，有了太多的機會去思考，想太多，覺得一些想法不被人所理解，以及一系列衍生出來的症狀，都是閲讀帶來的。可我覺得這是好事呀， 你只有知道並看清了孤獨，才有機會去防備啊。
我們生來就是孤獨，這並不代表我們不能樂觀的面對生活。外露的孤獨不能被稱之為孤獨，我們還是要披着糖衣，我們還是要享受短暫的一生然後揣着不為人知的孤獨摔碎。孤獨讓人清醒，不要把孤獨想成一件很傷感很 非主流的事情，孤獨也有許多的營養。對於我來説他就是一個空間一段時間，讓我思考讓我成長，這些思考帶來的質變的成長是在容器內進行的，無需張揚炫耀，只需要用來澆灌自己。
我們生來就是孤獨，可孤獨路上，思想閃爍，我踟躕前行。
《百年孤獨》優秀讀後感2500字8
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。作品講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的傳奇故事，以及馬孔多這個小鎮一百多年以來從興建、發展、鼎盛及至消亡是歷史，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。《百年孤獨》中的一家七代都是主角。第一代：好奇心旺盛，富於冒險精神的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與精明能幹的烏爾蘇拉。第二代是為人魯莽大膽，好奇心重的何塞·阿爾卡蒂奧和性格寡淡的奧雷里亞諾·布恩迪亞等。其餘的人也各具特點。一致的卻是“可怕”的孤獨。
初次看這本書，立刻就被書裏面各種複雜的人物關係以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調。整個布恩蒂亞家族，都是不會表達情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人説話，有的只執着於一個目標瘋狂地表達，並不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最後一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有着堅毅的眼光，不經意言敗的態度，可以用他們獨特的魅力來吸引體態美麗、性格豐滿的女性。
我對家族的第一個女性——烏爾蘇拉印象最深刻。但孩子們卻無一倖免地走向孤獨的深淵，擁入孤獨那冰冷無情的懷抱。最後她仍然無法戰勝這種孤獨，死不瞑目啊。她的堅強使我震驚。家族中每一個人都被孤獨蠱惑着，慢慢地走向孤獨，一個個迷迷糊糊地走向孤獨的懷抱。可她並沒有放棄。直到她死，她也沒有放棄要把家人從孤獨那冰冷的懷抱中喚醒，幫助家人掙脱孤獨的懷抱。家族中其它女性也慢慢走向孤獨，只有她一直保持着樂觀堅強的信念。而不是被捲入混亂的生活當中，迷失方向，找不到自我。
説到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應該是無所不在的，不管外表多麼開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現代都市裏，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之後，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨。無論怎樣藉由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》裏面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現實生活中，遊戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重複的形式中找不到那種感覺，或者説是找不到真實的自己。
如果説有一樣東西，能讓我們認清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那麼一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地瞭解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
很有趣啊，在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，沒有人會被綁在樹上直到生命終結……但這一切都發生在了這個村落裏面。現實生活中也不會有家庭反反覆覆給孩子命同樣的兩個姓名，死者不會因為太寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族之中。故事是荒誕不經的，彷彿透過一層教堂彩繪玻璃窺視着一個家庭的是是非非。一個人如果沒有孤獨這類東西，就像植物缺少土壤一樣，少了其中重要的一部分。每樣事物都有它的雙面性。有陽光開朗的一面，也有冷酷無情的一面。加西亞·馬爾克斯的諾貝爾文學獎——《百年孤獨》就是這樣一本書，他向我們展示了孤獨的另一面。
最令我感動的是奧利弗遇到強盜集團的那段經歷。奧利弗在路上走上了七天七夜，飢餓難耐，疲倦不堪。他遇到傑克一個小偷，傑克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓練成一個小偷。但奧利弗受盡折磨也不願意，逃了出來。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。他只有10歲，可他的堅強、勇敢、正義是我們難以相比的！奧利弗承受着痛苦，寧願過着流浪的生活，也不願意成為一個小偷。他對美好生活的嚮往，對生命的嚮往，是支持他前進的力量。
看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神祕莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習俗，混雜的種族和宗教，偏僻落後的鄉村生活，現代時髦的都市文明雨季激烈動盪的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現實巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現實，讓拉丁美洲處於獨孤的氛圍之中。
當你真正瞭解那一段歷史，你會發現《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最後所説，“遭受百年孤獨的家族註定不會在大地上出現第二次了。”這正是作者對自己的出生地的希望或應説是絕望。
孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。
《百年孤獨》優秀讀後感2500字9
在拉美文學百餘年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德讚歎，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴説，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閲讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴説的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間，但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最後一個守護者奧雷良諾的身上反覆的發生着。聯繫到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，藴含着無窮的神祕，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神祕的土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑藉其深刻的政治見解和敏鋭的洞察力，發現拉丁美洲百餘年的歷史，並不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重複的怪圈。這也就是為什麼書中的那些人那些事情總是在不斷重複的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敍述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最後一個守護者奧雷良諾閲讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後説：“這裏面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這裏，他們過的是一種類似於自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收穫的歡樂，他們為這片土地帶來了文明併為他取了名字：馬貢多。但是隨着時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由於自己預感到了什麼還是隻是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室裏做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵着他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十餘年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，並掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由於政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象徵着在文明的初創後，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有着傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰鬥，終於使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰鬥來捍衞人們的自由卻發現自己已經力不從心。終於他也陷入了循環燒製金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳着。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶湧的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之後的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最後而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最後一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終於在這個世界中完全消失並再也不會出現。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己説“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象徵了什麼？是普通的人有着永恆的智慧，抑或是歷史循環的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
《百年孤獨》優秀讀後感2500字10
上個週末，終於在北京炎熱潮濕的桑拿天氣裏，讀完了馬爾克斯《百年孤獨》。這本書對於中國文學愛好者並不陌生，中國現今中年一代的著名作家幾乎都多少受到了馬爾克斯思想或者創作手法的影響。但很坦白講，我是受到了早期一些其他文學或歌曲中出現的百年孤獨字眼，到最近媒體大肆報道的中國如何費勁周折終於拿到馬爾克斯版權的影響，才決定要捧起這本厚厚的鉅著。 日記
看最初部分時，覺得有點《指環王》的魔幻和不知所云。中段看完一些網上的簡單介紹後，改換了視角，從魔幻中剝離出現實的故事主線，終於隱約捕捉到了作者魔幻現實主義筆觸下想要表達的對殘酷現實的悲嗆。尾段讀完，唏噓感歎，下定決心一定要寫篇讀後感，表達我的震撼和對孤獨的全新理解。
等到真要下筆了，才發現面對這樣一部史詩般的鉅著，實在無從下筆。是的，這是一部史詩般的鉅著，或者它就是史詩本身。面對它，我感覺自己渺小得根本沒有資格來描述自己的讀後感。作者駕馭文字的能力，講故事的手法，豐富但絕不華麗的細節描寫，天馬深空卻從不脱離主題主線的想象，讓提筆想寫讀後感的我，不僅悲從中來。也許我眼界太淺，但在我這一畝三分地上，我只能做出結論：馬爾克斯，絕非人類。
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現實主義的代表作。這部小説內容複雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小説以“彙集了不可思議的奇蹟和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。
這本書最離奇的地方是在於它的敍事手法非同一般，連環、環環相套、循環往復，彷彿讀者和小説中的人物一起從一個起點開始，經歷百年後，又回到了命運的原點。整個小説縱貫百年曆史構建虛擬創造出小鎮馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男女女，但他們都有一個共同的特徵：在拉丁美洲民族革命運動大背景下，無法逃脱直接或間接地被孤獨所折磨至死的命運結局。在個人命運的背後，我猜測作者是想揭示這樣一個主題：在殖民統治時期的革命潛流，會因為人的孤獨、封閉逐漸落後而消亡。
那個想象中的百年老宅，故事發生的地點在馬孔多的布恩蒂亞家族老宅，雖然時不時會被作者天馬行空地扯到歐洲啊亞洲啊某些地方，但故事的主線永遠都不會離開這座老宅，尤其是故事的後半部分，讓我在閲讀字裏行間時眼前很自然就形成了一幅關於這座老宅的想象圖。老宅的興建、逐漸破舊、最終宅基地被莫名而來的大風連根拔起，都隨同着這個家族的血脈萎縮或者擴張而起伏不斷，與家族人物的命運緊密聯繫在一起。
小説描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們儘管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。馬爾克斯企圖通過布恩地亞家族7代人充滿神祕色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求我們思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脱命運捉弄的正確途徑。我被馬爾克斯引入到完全不可思議的奇蹟和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳説，也讓我體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物的經歷和命運都是深刻得讓我覺得血淋淋，對，就是血淋淋。
家族的每個人最終都無法逃脱被孤獨所折磨的命運。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。儘管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終：烏爾蘇拉在宂長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——麗貝卡的裹屍布。麗貝卡後半輩子足不出户瘋瘋癲癲如干屍般地過了後半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室裏做起了小金魚但是他每做到二十條就熔掉他們再重做，從他開始在這個家族的很多男女身上深深烙下了“做了毀，毀了做”的命運輪迴印記，甚至包括一代又一代的人在取名字時都是用先輩的姓或名組合在一起，給我閲讀時帶來了很大的困惑和障礙，總覺得這是上一個已經過世的人物重新復活，或許這就是馬爾克斯想要的效果。這象徵着他父親所開創的馬孔多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環的怪圈中。
正如前面所述，一開始我能一直捧着這本大部頭看很長時間，純粹是被他似真似幻的天馬行空般的想象力所吸引，因為類似於指環王這樣的都是我的大愛。但看到中間時，終於明白馬爾克斯其實是在用一種魔幻的手法描述殘酷無比的現實輪迴，從中間部分開始，“孤獨”的主題就開始浮出水面，並在結尾處以華麗誇張的方式顯現出來。當布恩蒂亞家族最後一個血脈奧雷良諾破譯到吉普賽人那本寓言整個家族命運的羊皮書的最後一頁，企圖從最後一頁中發現自己命運終結形式時，此刻大風起兮，整個老宅正在被風暴連根拔起，於是奧雷良諾終於明白自己不用再破譯那一頁關於自身命運的羊皮紙，因為命運的終結已經到來。
看完這本書，我很急切地想要找到一個人，傾訴我看完這本書的心情和震撼。剛好同事中有一個書蟲，他在大學裏看過，但他告訴我：他是用魔幻小説的視角去看完的。我勸誡他在大學畢業很多年後其實可以再重新看一次，因為名著的魅力就是經歷了時間長河的洗禮後，其所藴含的豐富內涵會隨着讀者自身的閲歷不斷增長視角不斷改變，而呈現出多維甚至大相徑庭的色彩。有時候，你能從中讀到作者本沒想過要表達卻被你所捕捉到的哲理。
唉，我的那個夢想中的新家，那個新家中我最期待的屬於我自己的書房，你在哪裏？
《百年孤獨》優秀讀後感2500字11
一本好書的標準是什麼，或者説什麼是好書？不同的人可能有不同的回答。我的回答是：好書就是讀的時候能給人感想，讀後還能讓人念念不忘，忘不了。無疑，在我有限的閲讀書目中《百年孤獨》就是好書之一，可以説這本書在我心目中的排名穩坐第一把交椅的位置。
高中時，懷着好奇與崇敬的心情買了這本鼎鼎大名的書，迫不及待地翻開閲讀。讀着這本書彷彿進入了另一個神奇的世界，裏面只有你想不到的沒有你見不到的，我驚愕，驚愕也不足以表明讀時的感覺。但是很遺憾，讀到一半我沒有讀下去。究其原因，裏面布恩迪亞家族七代人翻來覆去地用幾個人名，完全把人給給弄蒙了，頭大了，看着壓根就不知道所出現的人物是哪一代的哪一個人，還不知道與其他人物什麼關係。再加上裏面的神奇之處太多，魔幻與現實之間你根本就分不清那是真的那是假的，還有敍事也不是常規敍事，常常正敍、倒敍、插敍、補敍交互使用，這樣讓人如墜五里霧中，丈二的和尚摸不着頭腦，怎一個茫然了得。所以讀到一半，我遺憾放下。就這麼放下了。
再想想，這本書那麼厲害，幾乎到了人人盡談，不談此書就算談盡千百書也枉然的地步，很多名家、大家都坦言受此影響，我在想，別人能讀的進去為什麼我不能？況且書都買回來了，不讀不就白買了嗎？於是重拾起，讀，硬着頭皮讀，我就不信我讀不下去，就是一塊硬骨頭也要把它搓碎，就是帶着一股不服的勁兒讀的。當然，根據上次讀書失敗的教訓，這次再讀就拿出筆和紙，隨時記錄，出現一個人記下一個人，然後建設人物關係網，一代一代往下推，書就這樣看完了，七代人也被推了出來。第一代，開創馬孔多的祖先被綁在了樹下，最後死在了樹下。天哪，原來以為很混亂的七代人現在看來是如此之清晰，一點都不亂，不得不讚歎馬爾克斯的天才，天才般的創作。
讀過《百年孤獨》已經四年之久了，書中的情節現在還清晰地浮現在腦海。逢到別人問我這本書講到是什麼內容，我都會嘚瑟地講述一些書中的神奇情節，作為例子，然後説，還是看書去吧，我講不好的。我奇怪於，這四年讀了無數的書，很多書讀過已經忘記什麼時間讀的了，甚至把情節都忘的一乾二淨了，為何《百年孤獨》依然頑強地躲在記憶的深處，忘也忘不掉？我只能説，這是一本神奇的書，神奇到我想忘掉我的腦子不幹的地步。
那麼，問題是這本書有何神奇之處呢？我以為，首先，應該是它巧妙地融合了魔幻與現實，製造出亦真亦幻的奇景。我想，讀過的人都會記得人會長出豬尾巴、人可以與靈魂對話、人可以坐着毯子被風颳的不知所蹤、雨可以連着下四年多下的空中可以游魚…諸如此類的情節，這樣的情節大量出現，不勝枚舉。真的是太神奇了，現實中有這樣的事情嗎，沒有，是馬爾克斯為我們創造出來的。還有，不得不説，儘管裏面大量這種神奇的故事，但讀的時候依然能感覺到他們是人不是神或妖魔，他們就活在馬孔多小鎮上，他們也要為生存而勞作，他們也要吃喝拉撒，也有煩惱憂愁，你會感覺他們也很弱小，他們也難逃一死。這樣開來，馬爾克斯很好地處理了魔幻與現實的問題，創造的世界如此之神奇。
第二，就在於前面已經説過的，好像是閲讀中的一個障礙——一個家族七代人反覆地使用幾個名字。馬爾克斯不會給他小説的人物取別的名字嗎，為什麼反反覆覆只用這幾個名字？我覺得這正是我們所有深思的。表面看是增加了閲讀的障礙，但卻收穫了更大的效果，作家的用意是很深的。反覆用幾個人名，讓人覺得，時間似乎是靜止的，沒有流動的，人還是原來的人，給人一種難以消除的滯重感。我覺得，深層次説明了，拉美地區百年來的緩慢發展，還有封閉守舊，幾百年了，依然原地踏步，這是很沉重的。還有，反覆用幾個人名，增加了閲讀障礙，換言之也是增加了閲讀的挑戰，它似乎挑釁地對讀者説，我是非常難讀的喲，你可能不能把我讀完的。我第二次閲讀就有點受此影響，想證明自己能讀完，結果也真讀完了。
第三，小説的敍事結構很獨特。前面已經説過，正敍、倒敍、插敍、補敍交互使用。到現在我還能背得出它的開頭：許多年後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩迪亞上校將回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多像一個還未開發的世界…之所以能背得出，是因為這個開頭太經典了、太厲害了。“許多年後”，這是站在那個時間點上説的？奧雷良諾上校為什麼面對行刑隊？他父親帶他見識冰塊的下午是什麼時間，有多遙遠？然後接下來的敍事又回到了馬孔多初建時候。這個開頭把過去現在和將來巧妙地連在了一起，時間自由穿梭遊動，惹人遐想。所以有人就説，此開頭一出，後世作家竭力模仿，再也沒走出它的窠臼，實在太厲害了。不知道別人，反正我看的時候是被深深吸引了。一個開頭就這麼厲害，可以想知它的內容了。正敍、倒敍、插敍、補敍交互使用，使內容看上去雜亂無序、天馬行空，仔細想想一點都不雜亂，甚至是清晰的很。這種敍事風格無疑給此書增加了不小的魅力。
當然，《百年孤獨》的神奇之處是不勝枚舉的，這裏只是淺淺地説一下我認為比較重要的三點。還有，建議大家都讀一下此書，感受一下此書的神奇。
《百年孤獨》優秀讀後感2500字12
“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。”——梅爾基亞德斯。加西亞·馬爾克斯以小説作品創建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。這是諾貝爾的頒獎詞。他們説，這是值得全人類閲讀的文學鉅著。
我在一口氣看完之後，卻忽然想到了《紅樓夢》，對於《紅樓夢》，人們褒貶不一。對於《百年孤獨》，我也一直堅信這種説法，你也許能看到人性、愛情、親情，也會看到戰爭、迷信、神幻，我只能説，這個由馬爾克斯創造出來的世界足夠現實，也足夠真實，真實得讓人不禁潸然淚下。也許，這就是一本鉅著的力量吧。
如今的文學，不知怎麼，沒有了華麗的文字，沒有故作姿態的情節，每一個字似乎是越來越普通，但當它們相遇的時候，又會產生一種無法言喻的舒適感。我不管這是否是現代文學的一種趨勢，還是一種手段，我終究還是欣喜這種變化的，如同讀完《百年孤獨》時的那種充實感一樣，就像經歷了別人的整個人生，明明是再普通不過的故事，可就是這樣一個接着一個的故事，堆積了整個人生，甚至是一個家族的百年孤獨。
馬爾克斯於上世紀二十年代出生，我在想，當初他在寫《百年孤獨》的時候，有沒有想到自己會得諾貝爾，有沒有想過自己跨越了幾乎一個世紀，甚至在獲諾貝爾的前一年，他還在寫一部兇殺案的小説，甚至在2年，他還在寫具有現代氣息的文章。
他是幸運的，看看他上世紀早期的作品吧：《枯枝敗葉》，再看看他年的作品吧：《我不是來演講的》，只是看着這兩個書名，就能感受到兩個世紀文化的衝撞。我個人是很羨慕能夠跨越世紀的人，也許我跨過，不過那時的我兩三歲，沒有激動，沒有欣喜，不知道昨天和明天竟然就是兩個世界，沒有像8後那樣做一些紀念百年的事情。
而馬爾克斯不同，他帶着自己的記憶、自己的作品、自己的成熟，在另一個世紀繼續寫作着。現今，我擁有了自己的記憶、自己的思想，卻只能看着那年份上個位數的變化，不知那百位上的數字何時會變化，甚至不知道自己能不能見到那新的一天。也許我不會見到，但若真有那麼一天，我一定會登上那高高的山頂，看着昨天的月亮和明天的太陽，就這麼垂垂老去。
我願意去相信這偌大的天地間有一個世界平行於我們，我也願意去相信這個世界屬於那個百年孤獨的家族。他們在我們不知道的空間裏生存了一年又一年，一個百年又一個百年，如同當初他們誕生那樣，在我們不知情的情況下，又消失不見。也許這就是《百年孤獨》的魔力，他們太過真實，又太過虛幻，好似有時我們就是他們，他們就是我們，只不過他們消失地快了些，我們消失地更慢了些。
22離我們似乎又更近了，他就在我們的眼前，比起瑪雅“22”我更願意相信中國科學家的預言。忘了那數字，只記得那單位是億年，現在想來的確是很遠，若當真到了那一年，有人如同現在一樣，告訴他們，世界末日就要到了，我只是好奇，那時的人們是否會相信。也許，那個時候，會有第二顆“地球”，比現在人們的擔驚受怕要好得多了。
這一切一切的天馬行空，説到底還是《百年孤獨》給我們的難題，也許，活在當下。比什麼都重要！《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小説。不少人分析這部作品，説它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實等等。我沒有足夠的知識供我寫下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小説中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”
比起那個無比經典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學術痴狂之時，亦或是發現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭着。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯繫，統一起分散的力量。
儘管最後這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過於長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。
嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出於悔恨，她故意燒傷一隻手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。
但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脱內心的孤獨。她把自己終日關在房中縫製殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最後一刻。
對布恩地亞家族來説，孤獨是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結局並不會有多大差別。在不斷重複的命運裏，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞經歷，可以説是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射——註定與無法擺脱的孤獨相伴而老。小説中的魔幻色彩，使得家族的經歷被冠以“命運”一説。但實際上許多事物的轉變是有跡可尋的：出於人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰爭，引發了死亡；由於人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與羣體失去聯繫，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。願像結尾的寓言所説的那樣，此後不會再有這樣一個家族，要揹負百年的孤獨。