《祥林嫂》讀後感
當看完一本著作後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀後感了！為了讓您不再為寫讀後感頭疼，下面是小編為大家收集的《祥林嫂》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《祥林嫂》讀後感1
祥林嫂年輕喪夫，不幸的命運就此開始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出來。她被介紹到魯四老爺家做工，工作繁重，工錢不多，她反而很“滿足”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”基本的生存得以滿足，他已經感到十分幸福了。
在封建社會裏，婦女是沒有任何人身自由和權力的，一旦嫁了人，，就成為夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準備結婚的錢，這要是在此刻社會是違法的不可思議的事，在封建社會卻是天經地義的事。於是夫家公然把她綁架走了。
祥林嫂就這樣被賣給了賀小六。她進行了激烈的反抗，最終被男方家用強力成婚。對於被封建思想禁錮的婦女來説，再嫁是恥辱的事，“餓死是小，失節是大”。祥林嫂為了自我所謂的貞節進了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又過上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一個孩子，男的。”“她真是交了好運”兩年後，又死了丈夫，但還有兒子，可是不幸的是兒子又被狼給吃了。祥林嫂沒有了精神依靠，只好又流落到魯鎮上來。
祥林嫂又在魯四老爺家做工，但她此刻是一個“不潔”的人，嫁了兩個男人，不僅僅封建衞道士魯四老爺認為她是“謬種”，一般的民百姓也對他倍加歧視。祥林嫂揹負着這樣的精神壓力，疑神疑鬼，恐懼無比。在捐了贖罪的門檻後，還是不能洗脱自我的罪惡，祥林嫂就這樣的精神崩潰了，最終走上生命的盡頭。剛開始的'時候，我總以為殘害祥林嫂的兇手是魯四老爺他們，但想想又認為錯不在他們身上。在封建社會裏，迫害祥林嫂的人，他們都是自覺地受封建思想的驅使。祥林嫂是封建思想的犧牲者，魯鎮上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。
《祥林嫂》讀後感2
在夜幕降臨的時刻，在別人歡笑的時刻，天空突然劃落一顆星，它是那麼暗淡無光，誰都沒在意。天空再一次為她哭泣，再一次憐憫她。她永遠告別了，告別了這吃人的地方。
“祥林嫂死了”突然有人説道，其他人都圍了起來議論紛紛，這時管家來了他看了一眼屍體，命人把屍體扔了，一具屍體慢慢的和黃土混為一體，善良和純真也隨之埋沒。
之前祥林嫂也有過一段美麗而又幸福的童話，可好景不長丈夫去世了，丈夫的死給她沉重的打擊，一個柔弱的女子擔負起一個家的.責任，美麗的容顏也隨之抹上厚厚的一層塵土，在家裏她挑水劈菜，而婆婆只把它當作一個幹活的機器，但她沒有絲毫的怨言。而婆婆還變本加厲的想把她賣，她跑了還在外面找到了工作。可最後還是沒擺脱厄運，在一次的打擊在一次讓嚐到黃連之苦。
很快她投入到了另一段美好生活，也有了一個小孩，她丈夫每天很努力幹活，孩子也很聽話，幾年以後她的歷史又發生改變，孩子被狼吃了，丈夫氣死了，她再一次生生的被苦難給襲擊，她現在完全的失去了精神的支柱，使她的年齡提前了20歲，但是為生活，她再次走進魯鎮，可人們態度幾乎發生180度大轉變。他沒法在呆下去所以離開了，成為一個真正的名副其實的乞丐。最終以悲劇結束了一個人，一個被苦難纏了一生的女人。
殘酷的社會沒有給他留下半點活命的機會，罪人是誰？我的筆跡到這就而就不再續了，想必大家都知道了。
《祥林嫂》讀後感3
《祥林嫂》是魯迅作品當中比較具有代表性的作品。其中，祥林嫂的形象塑造的成功程度與阿Q的形象其實是一樣的。所以，對於讀者來説，通讀整篇文章，祥林嫂的形象影響力也是非常巨大的。
對於祥林嫂這樣的一個人物形象來説，一生的情況遭遇確實是非常悲慘的。就是在這樣的人生境遇之下，祥林嫂的生活信心也是一直受到了很大的削減。
所以説，在故事的開始階段，祥林嫂其實就是一個對於生活有着很大的期望的普通農婦。但是，生活的悲劇就是這樣的不斷地降臨到這樣的一位農婦的身上。
因此，看完整篇小説的時候，我們不禁會問，這樣的一個堅強的農婦都沒能夠經得住生活的打擊，更何況是承受能力一般的`人羣呢？
但是，讀到這裏，如果只是將小説的中心思想落到生活的壓力以及抗壓的身上，對於魯迅先生的思想的理解未免就過於輕顯了。
畢竟魯迅先生的罵人可不是虛的，從文章的背景情況來看，其實祥林嫂已經不是一個簡單的社會個體，而是一個非常具有代表性的羣體。
這樣的一個羣體其實就是普通的勞苦大眾。在那樣的封建之下，思想的束縛對於人羣的壓迫程度是非常明顯的。就好像是面對祥林嫂這樣的境況遭遇，上層社會的人羣所表示出來的並不是一般的同情，更多的時候還是一種鄙視以及敵視。所以説，這就是一個吃人的社會。
《祥林嫂》讀後感4
這周，老師帶我們學習了課文《祥林嫂》。一開始，我只是抱着最後能夠放鬆一下讀一讀小説的心態讀完了課文。但透過深入分析，我越發改變了自己對待課文的態度。
課文中祥林嫂是個命運多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他願意做一個節婦因此出逃到魯鎮四叔家做工。後被抓回去，嫁給了另一個男子。但不幸這個人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。正因族權的緣故，大伯將她趕走。她無奈只好回到魯鎮做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入瞭解的是當時社會風俗對待女生的不公與黑暗。
誠然祥林嫂是個寡婦，她嫁的兩個男生也都死去，但我認為這並不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒有一個人期望自己的丈夫死去。但是在當時的環境下，人們認為祥林嫂就應在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁？那裏需要説明的是祥林嫂出來做工和再嫁都不是她本人的意願，而是她婆婆的。
這個充滿不幸的女生戴着夫權的'枷鎖嫁到了賀家？的時候就已經背上了罵名。之後的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊後她只能在此回到魯鎮做工正因族權不允許她繼續留住在那裏。彷彿還不夠似的，回到了魯鎮的祥林嫂受盡了關於丈夫與孩子的嘲笑。
雖然柳媽給她出了個捐門檻的主意，她也確實做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在神權的壓迫下，她離開了四叔家裏，最終悲慘的死去。
《祥林嫂》讀後感5
這周，老師帶我們學習了課文《祥林嫂》。一開始，我只是抱着“終於可以放鬆一下讀一讀小説”的心態讀完了課文。但通過深入分析，我越發改變了自己對待課文的態度。
課文中祥林嫂是個命運多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他願意做一個節婦所以出逃到魯鎮四叔家做工。後被抓回去，嫁給了另一個男子。但不幸這個人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。因為族權的緣故，大伯將她趕走。她無奈只好回到魯鎮做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入瞭解的是當時社會風俗對待女人的不公與黑暗。誠然祥林嫂是個寡婦，她嫁的兩個男人也都死去，但我認為這並不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒有一個人希望自己的丈夫死去。但是在當時的環境下，人們認為祥林嫂應該在家守寡，做工是根本不行的.，何況再嫁?這裏需要説明的是祥林嫂出來做工和再嫁都不是她本人的意願，而是她婆婆的。這個充滿不幸的女人戴着“夫權”的枷鎖嫁到了賀家墺的時候就已經背上了罵名。之後的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊後她只能在此回到魯鎮做工因為“族權”不允許她繼續留住在那裏。彷彿還不夠似的，回到了魯鎮的祥林嫂受盡了關於丈夫與孩子的嘲笑。雖然柳媽給她出了個捐門檻的主意，她也確實做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在“神權”的壓迫下，她離開了四叔家裏，最終悲慘的死去。
《祥林嫂》讀後感6
《祝福》一文寫於1924年2月7日，發表於1924年3月25日出版的上海《東方雜誌》半月刊第21卷6號上，是魯迅的短篇小説集《彷徨》的第一篇。
小説《祝福》描寫了舊式勞動婦女的悲劇命運—夫權、族權、神權像烏雲一樣接踵而來，層層壓下，終於壓垮了主人公祥林嫂。從生活上的貧苦到精神上的煎熬，從陰間的苦難到陰間的糾結，從魯四老爺們的唾棄到普通村民的白眼，祥林嫂的苦難對於人們來説，味同嚼蠟，棄之如草芥。祥林嫂默默地承受着這一切，一直到死，沒有話説。
《祝福》一開始於用一種悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飛舞的雪花，讓讀者不禁感到荒涼和痛苦。然後魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她一生的悲劇。作者魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敍述中緊緊地抓住讀者內心，使大家同情祥林嫂，這是魯迅寫作的一大特點。
現在已經不是封建的黑暗社會了，但當今的和諧社會還有不同概念的“祥林嫂”。、現在的'孩子大多是獨生子女，個個都受親人們的百般寵愛。在蜜罐中長大的我們，也有需要多悲涼。每個孩子都希望得到大人們的關愛，但又有些害怕。因為在得到關愛的過程中，也接受了大人們對我們的期望，其中摻雜了父母“望子成龍，望女成鳳”的期望。關愛越多，期望也越重，過多的期望就成了負擔，變成壓力。遭遇失敗我們並不用提醒，我們會自己反省，不用家長在來指點。家人的關愛、期望等是我們最難克服的障礙，它們壓迫着我們，我們又無力反抗。它們壓迫着我們，就像封建社會的黑暗壓迫者“祥林嫂”。但我們會盡力克服它們，取回屬於我們自己的自由。
魯迅雖然已離開我們，但從他的作品上，我感受到魯迅（精神）就在我們身邊。
《祥林嫂》讀後感7
祥林嫂年輕喪夫，不幸的命運就此開始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出來。她被介紹到魯四老爺家做工，工作繁重，工錢不多，她反而很“滿足”“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”基本的生存得以滿足，他已經感到非常幸福了。
在封建社會裏，婦女是沒有任何人身自由和權力的，一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準備結婚的錢，這要是在現在社會是違法的不可思議的事，在封建社會卻是天經地義的事。於是夫家公然把她綁架走了。
祥林嫂就這樣被賣給了賀小六。她進行了激烈的反抗，最後被男方家用強力成婚。對於被封建思想禁錮的婦女來説，再嫁是恥辱的事，“餓死是小，失節是大”。祥林嫂為了自己所謂的.貞節進了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又過上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一個孩子，男的。”“她真是交了好運”兩年後，又死了丈夫，但還有兒子，可是不幸的是兒子又被狼給吃了。祥林嫂沒有了精神依靠，只好又流落到魯鎮上來。
祥林嫂又在魯四老爺家做工，但她現在是一個“不潔”的人，嫁了兩個男人，不僅封建衞道士魯四老爺認為她是“謬種”，一般的平民百姓也對他倍加歧視。祥林嫂揹負着這樣的精神壓力，疑神疑鬼，恐懼無比。在捐了贖罪的門檻後，還是不能洗脱自己的罪惡，祥林嫂就這樣的精神崩潰了，最後走上生命的盡頭。
剛開始的時候，我總以為殘害祥林嫂的兇手是魯四老爺他們，但想想又認為錯不在他們身上。在封建社會裏，迫害祥林嫂的人，他們都是自覺地受封建思想的驅使。祥林嫂是封建思想的犧牲者，魯鎮上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。