孔乙己讀書心得15篇
當我們經過反思，對生活有了新的看法時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動力。那麼要如何寫呢？下面是小編精心整理的孔乙己讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔乙己讀書心得1
今天看了魯迅的小説《孔乙己》，表現了一個小人物的悲慘命運，表現了當時社會和人民對不幸的人們的莫莫和迫害。
孔乙己經常來店裏喝酒看書，讀了半輩子書，但是因為窮，偷不到東西，最後死的可憐。孔乙己的性格是迂腐、懶惰、清高。他讀了大半輩子書，卻連個讀書人都沒抓到；他出身貧寒，卻養成了滿身上流文人的壞習慣；他窮，接近精神，卻自命不凡，懶惰。當時的生活環境是暴虐的：“店主是個猛臉，顧客沒有好嗓子，讓人熱鬧，……”就是在這樣的氛圍下，主角孔乙己出現了：“只有孔乙己到了店裏，才能笑幾聲.孔乙己是唯一站着喝酒穿長衫的人。”這樣的人物，難怪他走到哪裏都會被嘲笑。魯迅把孔乙己塑造成一個可憐可笑的人物，但同時又賦予了他真誠善良的品質，比如寫他喜歡孩子。
孔乙己是不幸的，但他的`不幸並沒有引起人們對他的同情，反而成了他們嘲笑的對象。作為一個人，他在社會和人們的心目中得不到應有的尊嚴。這樣的人被同時代的學者丁所殺，死得那麼悄無聲息，沒有人知道他是怎麼死的。除了旅館老闆因為他欠酒而記住他之外，沒人提起過他。孔乙己的命不是值19便士嗎？作者通過孔乙己被封建思想和貧困毒害而造成的無盡嘲諷和悲慘死亡，揭示了下層社會的愚昧和麻木精神。
孔乙己讀書心得2
靜心拜讀完魯迅的《孔乙己》，那老頭就像從紙裏走出來，活生生立在我面前，掛在臉上的那幅表情，帶着幾份欲言又止的呻吟。
孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不僅僅是借酒精麻醉自我，他需要的是人們的關注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷書了”，哪怕是教小夥計寫“茴”字，哪怕是把自我的茴香豆分給小孩子們，至少他能夠漲紅了臉分辨，至少他能夠洋氣地回答“回”有四種寫法，至少他能夠在一羣孩子面前，用長衫的大袖口遮住盛豆子的盤子，説“不行不行，沒有了沒有了。”
也許在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鮮活的.一部分，他需要這份鮮活，來温暖他單調的命運。可是儘管這樣，有他的日子酒店的氣氛活潑熱鬧，沒有了他，酒店的日子卻也一樣，沒有人關心他是否還有錢買酒吃，被人打得嚴不嚴重。於是在寂寞而痛苦的日子裏，他開始變得頹廢，從“排出九文大錢”到最終“用手撐地走到酒店”小説結尾淡淡一句“大約孔乙己的確死了”，這個老頭的命運戛然而止。
一開始，孔乙己是個書生，卻因為種種原因沒有進學，於是所以放棄了另謀他路。暫且不説什麼原因使他沒有考中秀才，但當初讀書的目的，不就是為了考取功名嗎?也許是他並沒有做好考中秀才的準備，抑或許他再堅持考一年兩年説不定就能考上了，所以説，從讀書人的角度講，孔乙己沒有堅持不懈的精神，他是個失敗者。如果説社會封建制度，他完全能夠不讀書呀?他讀了書不也年年有的是秀才舉人當官發財嗎?社會選拔的就是有才學和本事的人，依照後文所説孔乙己“好吃懶做”，這樣的人當然考中不了，幸然孔乙己還比較聰明，考取不了功名卻寫得一手好字，開始做起了替人抄書的活，能勉強維持生計。
可是抄書也不是輕快活呀，無論寒冬還是酷暑，總得一字一字地不停抄，抄完了還得低三下四地向主家討價錢，孔乙己大抵是受不了這束縛，乾脆偷掉了幾本書到當鋪當掉，這錢來得又快又實在，這又和社會制度有什麼關係呢?上天賦予他兩張大手寫得一手好字，他卻不肯吃苦非要做偷竊之事;如果説當今社會制度變了，也沒有聽説過有哪個小偷偷了價值連城的古董人們讚歎他偷盜技藝精湛而讚歎他三分的啊?而孔乙己“偷書”的壞毛病傳出去，就再也沒人找他抄書了，一下子斷了孔乙己的財路。
這可怎樣辦呢?別忘了，文中提到孔乙己可是個“身材高大”的人啊，他完全能夠憑自我的體力混口飯吃，或許是幫別人拉車，或是到酒店打雜之類的。可他偏偏不，他寧願偷了書，被人家打出傷來，再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢”，温一碗酒再要盤茴香豆。血汗錢就這樣被他自我揮霍掉，而他卻絲毫沒有想過要改變自我的命運。他不是讀書人嗎?他不是要面子、要自尊嗎?只要他願意，他隨時隨地都能夠改變自我的命運，他能夠改掉好吃懶做的毛病，給別人説句好話繼續抄書，他甚至能夠去幫工人抬水泥包，到飯店打雜……他還能夠借抄書的機會學習，然後再去考試，可是這一切中的一項他都沒有嘗試過，或是嘗試過卻失敗了，他就所以挫敗，淪落成真正的乞人模樣。
可這一切真的是怪社會風氣不好嗎?每個人都是獨立的個體，關心他人的死活是善舉，不聞不問也不是錯誤。冷酷的封建社會，不也有像咸亨酒店的老闆和夥計一樣活得自食其力、像咸亨酒店裏間的富人活得逍遙自在的人嗎?而現代開放的社會，不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎?
所以啊，上天給人的機會是均等的，抓住它，改變的是自我的命運。而不是因為有了孔乙己這樣不善待機遇的人，給了我們機會來抱怨世界;何嘗不問問你自我：當初為什麼不珍惜?
孔乙己讀書心得3
今日我讀了魯迅先生的小説《孔乙己》，這篇小説展現了一個小人物的悲慘命運，並經過對這個小人物悲慘命運的敍述展現了當時社會和人羣對不幸者的冷漠和迫害。
孔乙己經常來店裏喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最終還是可憐的死了。孔乙己性格當中具有迂腐、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到；他出身貧賤，卻養成了滿腦子的上層士大夫的惡習；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當時的生活環境是壓抑的：“掌櫃是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“僅有孔乙己到店，才能夠笑幾聲……孔乙己是站着喝酒而穿長衫的.唯一的人。”這樣一個人物，難怪他走到哪裏都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質，比如寫他喜歡孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸並沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應當得到的尊嚴。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人明白他是怎樣死的。除了他因欠酒錢而被酒店老闆記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢？作者經過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結局，揭示了下層羣眾愚昧麻木的精神。
孔乙己讀書心得4
《孔乙己》是一部著名的短篇小説，它的成功在於塑造了封建社會後期下層知識分子的典型形象。
他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脱下他又髒又舊的長袍，這象徵着一個學者的身份。他和很多人交談，總是表現出他是一個不同的學者。甚至當別人嘲笑嘲笑他的時候，也不得不一次又一次地表現出自命不凡和自戀的傲慢。只有當人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什麼連半個書生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無法謀生，養成了懶惰好酒的壞習慣。有時候偷東西是不可避免的，最後以腿斷的悲劇收場。
他迂腐，可笑，麻木不仁，無意識到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落後意識的同時，也對他表現出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書，給孩子髮香豆，但他在店裏的`品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。
這些描寫引起了讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會根源。孔乙己是一個生活在麻木冰冷的社會環境中的不幸的人。孔乙己精神上的痛苦大於身體上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣着、體態、語言、動作交織在一起，讓這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，以一種立體感展現在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。
孔乙己讀書心得5
孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。
其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己説不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大聖人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能説孔乙己不懂得隨着新的時代腳步前進。
那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應該是屈指可數的。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所矇蔽。作為新世紀的我們，應該在發現腐化現象之後，及時創新，用新的優秀的`東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質使人民變得自私和冷漠。
這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠大理想的出發點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂於於別人相處，集人的優點。但是對於"讀書人"這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運悽苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的眼神!他生不逢時，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一箇舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標誌性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。
孔乙己讀書心得6
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”
“你一定又偷了人家的東西了！”
——酒客們在嘲笑孔乙己。
“你怎麼這樣憑空污人清白……”
“竊書不能算偷……竊書！讀書人的事，能算偷麼？”
——孔乙己在無力的辯駁着。
孔乙己每每來店裏喝酒時，總要一邊喝酒，一邊“接受”其他酒客們為孔乙己“定製”的恥辱和嘲笑。反倒他來不像是喝酒，像是給酒客們找樂子的。孔乙己也在那些人的嘲笑聲和辱罵聲中，忍辱偷生。是的，從壯志滿懷到如今這般落魄，孔乙己落魄甚至悲慘，他自己也常常搖搖頭，好像和別人一樣，也在嘲笑“孔乙己”這個人。
在魯迅筆下的那個時代，還沒有現在先進的教育體系，依然沿用着古代四書五經的科舉考試製度，大部分人因為出身貧寒，上不了學，但在上的了學的部分人裏，又只能止步於科舉，孔乙己就是其中的一個。他因為沒有考上秀才，加上好喝懶做，不肯通過自己的雙手勞動而維持自己的生計，從而臭名遠揚，成了魯鎮的一個笑柄，常常被人調侃。孔乙己也並不是他的真名，但久而久之被人也叫習慣就默認了這個名字。但是，在他的心裏，是很看重自己那麼多年來自己努力的成果的，只是沒有一個人能體會他這種心情。在當時的社會背景下，科舉制度深深的毒害了一代又一代人。但在孔乙己看來，他自己卻是有”很深的學問“，有時他也以此為傲，展示給別人看。但那些看客卻不買賬。這裏的看客便是那些沒有接受過教育，無法體會別人心情的的人，不僅如此，他們還無盡的嘲笑別人，他們對孔乙己説話絲毫不留情面，讓孔乙己一次又一次在眾人面前抬不起頭。但這好像是再正常不過的'事了。
由上面這些我們似乎可以看出百年前的的教育體系和現在比起來簡直是天壤之別。然而，這一百多年來，教育體系改革了多少，升級了多少，但又缺失了多少，確實值得我們每個人深思。現如今，雖然成才的路子多了些，但是還是擺脱不了應試的影子。應試這兩個字，成全了多少人的夢想，又斷送了多少人的未來？什麼時候，中國的教育既可以讓學生們快快樂樂的成長，留下一個美好的回憶，又可以讓他們在個性特長能夠得到尊重的前提下較為輕鬆的實現自己的夢想呢？什麼時候，孔乙己的悲劇才會不再重演呢？
孔乙己讀書心得7
我讀的是魯迅的《狂人日記》中的孔乙己一文，孔乙己是一個好吃懶惰，學問既不高，又教人半懂不懂的人。
讀完《孔乙己》這篇文章，我覺得孔乙己雖然貪吃貪喝，但是在文中“竊書不能算偷……竊書……讀書人的事，能算偷麼？”一句中可以看出孔乙己也是喜歡文學的，而並不是一個即貪吃貪喝，又是一個不勤奮好學的。雖然孔乙己常有偷竊的'行為，但也不是天天不務正業。
在文中孔乙己來酒店喝酒，掌櫃已知孔乙己偷竊被何家吊着打，不但不關心孔乙己的傷勢，而且來取笑孔乙己。在文中結尾，掌櫃還仍然想着孔乙己欠自己十九個錢。可見掌櫃這個人是一個貪財，狗眼看人低的人。在文中結尾部分孔乙己被舉人打斷了腿，原因是偷盜，孔乙己真是不知悔改，以至於到現在也不知道孔乙己到底死沒死。
無論孔乙己到底死沒死，我們都要衷心的祝福他。
孔乙己讀書心得8
讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。
孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮据又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館裏，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的.痛苦作為笑料;掌櫃見孔乙己慘不成樣的樣貌，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到後面，卻又發現孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小夥計也甚鄙視他，説話都不願與他多講幾句話，足見這個社會對於孔乙己這樣的不幸者是多麼冷漠，人們是多麼的麻木不仁。最終，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會裏，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒有本事，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫忙……
孔乙己讀書心得9
看了幾十年前魯迅寫的小説《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認真思考“人生”。
通過個性化的語言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我識字後，我給每個孩子一顆小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可憐。原因是他沒有正確認識自己。在這種貧窮和貧窮的狀態下，他放任自己，只能撤退來安慰自己的`內心，釋放自己內心的壓力。當然，他會一事無成，最終死於貧困。所以他再怎麼裝腔作勢，也禁不住社會現實的打擊和他命中註定的命運。
小説反映了封建文化和教育對文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小説揭示了封建社會的慘淡世界，人們在陌陌中麻木昏睡的精神狀態，以及社會對不幸者的冷漠，從一個方面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個特殊的時代，有着特殊的經歷。他被科舉制度折磨。然而，在當時，這是人們獲得繁榮的唯一途徑。孔乙己扭曲的心靈被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來當笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個“樑上君子”。最後，死亡對他來説是最好的解脱。在一個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會裏，只有死人和瘋子才能生存！他批評自己缺乏進步、麻木和迂腐，同時，他對自己身心的摧殘略感同情。與預期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗。在人們的心目中，他沒有地位，只是一個可有可無，可笑又可憐的殘餘。
他的路不知道從哪裏開始，但他知道從哪裏結束：一個麻木的時期，一箇舊制度的腐朽，一個時代的衰落。
孔乙己讀書心得10
《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小説代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育迫害而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。
上學時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學習而變成“偷書賊”，為了面子而不肯脱下那件象徵讀書人身份的又髒又破的長衫，為了賣弄學問説起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閒來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的'一些優點應該值得我們學習。
文章中對孔乙己在酒店的賒賬有這樣一句描述“不出一月，定然還清”，這句話就足能反應出孔乙己的為人誠信，正是他的誠信才讓酒店老闆對他的賒賬問題足夠的放心。但是，現在社會中有多少人失去了像孔乙己那樣的誠信，大家為了生計疲於奔命時，忘記了對朋友、對家人和對社會的誠信，造就了很多的“狼來了”的故事，更有甚者對社會進行的坑蒙欺騙。難道我們就不應該讚許下孔乙己的誠信精神嗎？
孔乙己主動教給酒店小夥計茴香豆的“茴”字四種寫法，給小孩子分豆子吃，可以看出他是一個心地善良的人，他是一個樂於助人的人。反觀我們這個科技已經得到突飛猛進了的社會，人們步入了爭分奪秒的快節奏生活中，沒有人願意把時間浪費在幫助陌生人身上，更沒有人願意拿出自己的物品與大家分享。社會湧現出越來越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不關己高高掛起”的背影。假如孔乙己來到我們的社會，他能適應我們這樣的節奏嗎？
對比於孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進步，但是我們的精神文明建設投入是不是少了一點呢？如果我們把孔乙己的誠信精神和樂於助人的精神發揚起來，我相信社會更穩定、朋友更真誠。
孔乙己讀書心得11
魯迅除了上一次提到的特殊敍述者的選擇，使用了小夥計的觀點，從而省略了很多關於孔乙己和他對悲劇命運的理解的介紹。在小夥計眼裏，孔乙己的長相沒有一個全面的描述。在表現方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敍述，與魯迅的其他名著有很大不同。
在表達方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敍述。文章寫到“人沒有他一樣幸福”後，小説寫在酒店裏，人們發現孔乙己好久沒來了：
一個酒徒説：“他怎麼回來的？他摔斷了腿。”店主説：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之後呢？”“什麼樣的？先寫個答辯，再打，半夜打，然後打折腿。”“之後呢？”“之後我打折了腿。”“打折怎麼樣？”“怎麼樣？誰知道呢。”徐已經死了，掌櫃也不再問，依舊慢慢的算着自己的賬。
從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸福”。但是，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的'野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當有人説孔乙己可能已經死亡時，説話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地數着賬."對於一個給酒店帶來笑聲的人運氣不好，根本沒有迴應。這充分説明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點出説話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。
只有在平靜、平凡、平淡的時候，才顯得那麼殘酷。因為是共同的，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。
孔乙己讀書心得12
從孔乙己這一面看，小説反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小説揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對於不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
經過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿長衫的唯一的人。”這一外形的整體描述，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了杯具的必然性。
經過肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白鬍子”。活畫出一個窮困不得志，又經常捱打的老書生的形象。斷腿前後肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
經過服飾的細節描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵。“穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又髒又破，長期不洗不補，既説明孔乙己很窮;只此一件長衫，又説明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脱下這麼一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者經過一件破長衫的描述，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的'教育揭示的十分深刻。
經過個性化的語言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描述他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“聖言”為自我辯解，連偷書也説成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
經過對人物動作、神態的描述，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者經過小夥計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然後轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描述。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。這篇小説反映了孔乙己一生的杯具和整個世態，突出了封建科舉制度戕(qiāng)害讀書人的罪惡以及封建統治下一般羣眾的麻木與冷漠。作者經過人物外貌、心理、語言、動作和自然場景、社會環境的描述，深刻地揭示了人物的身份、社會地位、性格特徵和悲慘遭遇，生動地塑造了孔乙己的藝術形象。
孔乙己讀書心得13
他是一個沒有入學的學者。
他是個多餘的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
被黑暗勢力壓倒的孔乙己，被勢利的麻木人羣嘲笑，被和他一樣暴虐階級的.成員嘲笑。掌櫃的嘲笑他招攬顧客後，連十一二歲的孩子都瞧不起他。他是一個讀過書的小偷。他好酒好懶，但人品比別人好。他不欠錢，人很好。只有他會給孩子茴香豆。他是這樣一個難以捉摸的人。
沒有人願意給他一點同情，關心他，給他一點温暖。即使腿最後斷了，還是被很多看客嘲笑，這就是當時中國人的麻木和無情。
他太愛喝酒了，即使最後只剩下四便士，他也沒有用來買米買藥，或者在知道自己會被嘲諷挖苦的時候，用手“走”去喝一碗酒。當時他已經很可怕了：“他的臉又黑又瘦，還沒有長得像；穿着破夾克，兩腿盤繞，頭下一個蒲團，肩上掛着一根草繩。”這種對外貌的描述越來越襯托出孔乙己的憐惜，但在熟悉的酒店裏並沒有給他任何温暖，反而被嘲諷挖苦，雪上加霜。店主對付這樣的孔乙己還是會笑着説：“你還欠19塊錢！”還追着他：“你不偷，怎麼摔斷腿？”人的麻木，在這一點上，到了極致。
難怪魯迅選擇棄醫從文。中國人如果沒有意識到自己的思想，即使治好了，也只會做無意義的宣傳材料和看客。當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終於下定決心棄醫從文，用筆寫字喚醒國人。
孔乙己讀書心得14
魯迅的小説，我讀過不少，但給我的印象最深的要數《孔乙己》了。這篇小説反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我彷彿看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產生無限悲涼之感。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經歷，他受着科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“樑上君子”，最終，死是對他最好的解脱，在封建壓迫無處不在，無孔不入的.社會，只有死人和瘋子倖免於難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多餘人。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪於不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少説是不全面的。如果説封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那麼殘酷的社會世態則直接把孔乙己推進死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之後，如果人與人之間還有關愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過餘生。或者退一步想，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會裏人們茶餘飯後的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼裏。在這樣一個社會裏，可以説，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。
而魯迅着意揭出這一“病苦”，正説明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟。
再來説説現在。照理，時代發展到今天，“科考”應是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現象仍是層出不窮。會考，大學聯考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學生要從這裏經過，沒有真正的本領，抑或是沒有充分的準備，只得被迫跌進河底，甚至今生永遠都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。
孔乙己讀書心得15
這篇小説以一位不諳世事的酒店小夥子的口吻，不動聲色地講述着孔乙己的悲慘遭遇，貌似平淡輕鬆，實則藴含深沉的批評力量。孔乙己自身的可笑，正是作者對封建文化，封建教育制度的嘲笑，諷刺，揭露以及批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內心痛苦與悲哀，，給予了一定的同情。小夥計的笑是不經意的，“附和着笑”。鄰家孩子的笑，並非惡意，是“聽的.笑聲”“趕熱鬧”的笑。短衣幫的笑。是為孔乙己不倫不類的樣子。故弄玄虛的語言，迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻而活。這是“病態社會”所致，反應了當時社會裏人與人的關係冷淡無情。掌櫃及穿長衫的人的笑是以欺凌，玩弄為目的的笑，這是階級本性所決定的。
雖然孔乙己是酒店們取笑的對象，酒店裏的人們肆意逗笑。取笑孔乙己。有得顧忌地去戳他性靈上的隱痛。但在孔乙己的心中，“茴”字有四種寫法就是真理，無論別人如何嘲笑，多麼冷漠，他從不放棄對心中真理的執着，仍然懇切的説：“不會寫吧……我教你。”在那個落魄的時代，這是一種怎樣的精神，需要多大的勇氣？我們可以讚頌哥白尼，讚揚華盛頓，為什麼就不能認同孔乙己？