名著的讀書心得體會
我們得到了一些心得體會以後，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣可以記錄我們的思想活動。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家整理的名著的讀書心得體會，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
名著的讀書心得體會1
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢.
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞.
小説作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳.曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡"，令人徒加評論.不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織着某些"可愛"，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實".
作者善於通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所藴藏的`不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢裏都有具體生動的描繪. 《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小説文學難以征服的頂峯".而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱讚説："曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。
名著的讀書心得體會2
《凡爾納科幻名著》內容簡介：儒勒·凡爾納是19世紀法國著名的科幻小説和冒險小説作家，被譽為“科幻小説之父”，“科學時代的預言家”。他是世界上作品被翻譯最多的十大名家之一，其作品被譯成50多種文字，在全球各地廣泛流傳。《凡爾納科幻名著（名家推薦版）（超值典藏）》收錄了凡爾納的兩篇代表作《海底兩萬裏》和《八十天環遊地球》。讀者將從中感受到作者非凡的想象力，豐富廣博的知識面與生動傳神的寫作筆法，人們稱讚他“既是科學家中的文學家，又是文學家中的科學家”，願這位一代大師能為讀者開啟想象之門。
這是我拜讀的第一部凡爾納的科幻著作，最初讀的時候只是忘情於激烈的戰鬥，曼妙的海底，並沒有在船長個人身上下功夫，換句話説，那時我只理解了情節卻忽視了背景和內涵。毫不誇張地説這是我重讀次數最多的著作，甚至高過我大力推崇的《小王子》，隨着閲歷的加深和對於哲學思想的粗淺的理解，我開始研究尼莫船長的意志……
凡爾納被稱為“科幻小説之父”，一生創作頗豐。他的作品，不僅以流暢清新的文筆，波瀾起伏的情節，吸引了廣大的讀者。更可貴的.是，他那非凡的想象力，浪漫而又符合科學的幻想，使讀者如痴如醉，跨過時代的門檻，提前邁進了未來世界。最令人驚奇的是，他的很多科學的設想或者説假想如今都變成了現實，因此被人們稱讚為“科學時代的預言家”。《海底兩萬裏》是凡爾納著名的科幻小説三部曲之一，講述了法國生物學者阿尤納斯在海洋深處旅行歷險的故事。1866年，有人發現海上出現一種怪物“獨角鯨”，阿尤納斯和他的僕人康塞爾和捕鯨手尼·德蘭對其一路追蹤，結果在搏鬥中反被“獨角鯨”俘虜，原來“獨角鯨”竟然是一艘潛水艇！在長達10個月，兩萬裏的旅程中，他們都看見了哪些奇觀？經歷了哪些險境？他們又是如何逃出潛艇的呢？種種驚險奇遇、處處神奇海景會將你帶入一片美妙世界，令讀者有身臨其境之感。《八十天環遊地球》是從一個打賭開始的，這個打賭所付出的代價以及產生的後果是難以想象的。1872年，英國紳士福克與別人打賭欲在八十天內環遊地球，為了贏取兩萬法郎，他在沒有先進交通工具的境況下，利用當時的火車、馬車、遊艇、商船、雪橇甚至大象，一路上馬不停蹄分秒必爭，經過了巴黎、土耳其、印度、中國、美國、英國等地。歷盡千辛萬苦之後，福克能否如期抵達目的地呢？這次環遊之旅又將帶給他什麼呢？凡爾納逝世時，人們對他作了恰如其分的評價：“他既是科學家中的文學家。又是文學家中的科學家。”凡爾納，正是把科學與文學巧妙地結合起來的大師。
名著的讀書心得體會3
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從裏面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋樑，通過它，可以從複雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋樑上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。大概大家都聽説過《狐狸和山羊的故事》吧？它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會説：現在哪去找這麼傻的“山羊”呀？但是，我在現實生活中，還確實碰見了一回這麼傻的“山羊”。那次我去旅遊，車上突然有一個人説要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人説的很誠懇，直到説第三遍時候，終於有一個人站了起來，説：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的'喊，還説可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便説他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人説：“哎呀，媽呀！這是假的！”只見他兩手拿着一張百元大鈔在陽光底下反覆的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上説：“那些錢是給家裏買東西的呀，那人怎麼那麼缺德呢？”我看着，心想：又一個狡猾狐狸和愚蠢的山羊出現了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。青蛙不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現肚子爆裂的事情了。而在我們現實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇説是經濟，愚蠢説是誠實，卑鄙説是靈活，無才便説是德……因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那隻青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什麼樣子呢？真是無從想象。
《烏龜和老鷹》告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了一個農民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時間把自己地裏的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家裏人聽説這事之後，就又馬上跑到了菜地裏看了看，只見地裏面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。
名著的讀書心得體會4
《呼嘯山莊》作為一部英國古典文學名著，和其它十九世紀初女作家的作品一樣，充滿温文爾雅的貴族氣派，瀰漫着浪漫温馨的莊園氣息，帶着典雅和小資品位，展示着俊男靚女的談清説愛。這是一種高尚的生活情趣，傳遞着紳士和淑女理應準循的感情原則。象奧斯丁，象夏洛蒂。勃郎特的作品，都是完美而幽雅，但或多或少，我覺得有那麼一點乏味。
可是，《呼嘯山莊》卻完全超出了我的想象，或者説，它不僅僅超出了那個時代人們的觀念和欣賞水平，即使在今日，評論家也將它作為藴藏着無數謎團，出自天才之手的世紀經典。它完全不一樣於十九世紀初的大眾文學，在《呼嘯山莊》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無法領略英國貴族特有的典雅氣質。相反，你只看到狂風肆虐下的荒涼原野，只看到因壓迫和虐待導致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的活力，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍……
這就是《呼嘯山莊》，愛和恨極端對立，又統一和諧；這就是《呼嘯山莊》，象一把利劍，直接刺穿人性的本質。關於這樣一部作品，能夠領悟地實在是太多太多，可是，正如一名翻譯家所言，許多人在看過第一遍後，就再也沒有勇氣看第二遍。我也是如此，每次閲讀，都會害怕深陷活力而無法自拔，害怕被那源於生命、連死亡都無法寬恕的愛燃燒殆盡。這就是小説最奇特、最神祕、最激動人心的內核——愛與恨的糾纏反覆。克厲夫和凱瑟琳的愛，愛到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的痛苦和歡欣，承擔彼此的靈魂和生命；克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧願死後也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團聚。
很難想象一個十九世紀終身未婚，保守、內向、沉默寡言的女性會寫下如此驚世駭俗的感情宣言。難怪自小説問世以來就倍受爭議：在女作家活着的時候，惡評如潮、罵聲不絕；在二十世紀中後期，卻被評論界認為是英國文學史上最重要的.十部作品之一。
小説之所以被不斷爭論的關鍵，就在於男主人公克厲夫的主角定位。這是一個內心陰暗狂野，耍盡手段報復世界的魔鬼。
他從出場就是個被歐肖家收養的，沒有來歷的街邊叫花子，在老主人去世後受到凱瑟琳兄長亨得利的長期虐待和壓迫，性格扭曲變態，仇視人類，甚至仇視世界。在他得知深愛的凱瑟琳嫌棄他而選擇嫁給富有貴族林頓後，憤然離家出走，三年後重返呼嘯山莊，開始了邪惡的復仇計劃。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個家族，用上一代的恩怨懲罰下一代的生活，在這片野風肆虐的平原上，把所有人的心冰封。
用原著中一句話來形容克厲夫的人格最為貼切：“克厲夫先生他可是個人？如果是人，他可是瘋了？如果不是，他可是個魔鬼？”
名著的讀書心得體會5
《格列佛遊記》這本書，已經躺在我家的書櫃裏好久了，我和他卻素未謀面。自從我那偶然的一瞥，湧動着好奇心將它翻開，它就像一塊磁鐵，深深地吸引着我。
格列佛，一個再普通但是的名字。如果不是英國作家喬納森·斯威夫特譜寫了這樣一段奇特的遭遇，我想我是不會明白這個名字的。也正是他筆下的幾場大風暴，開始了格列佛離奇的旅行和古怪的遭遇，改寫了他的一生。
其實，在我看來，格列佛的一生再怎樣稀奇古怪，再怎樣驚心動魄，也能夠以四字論之：冒險，尋夢。
他的個性決定了他不平凡的命運。他因為尋夢而冒險，也因為冒險的刺激而繼續尋夢。
小人國就是他的尋夢第一站。在小人國裏，他以巨大的形象為人們所敬畏，卻從不傷害別人，甚至讓孩子們在他的頭髮裏玩捉迷藏。還記得他剛來的那一天，是幾萬個不足英寸的小人國子民拖來的。他佩服這些小人們的團結與合作，他盡心盡力的為這個國家，幫他們驅逐敵艦，溝通外交，可最後換來的只是懷疑、猜忌和無情的審判。他絕望的離開利裏普特國，到達了伯利夫斯卡。這個國家的國王同情他的遭遇，放他離去，同時送給他錢財及食物，他的心靈最後有了一絲安慰。幸運的是，他在海上碰見了一艘英國船，幾經波折，最後回到了家鄉。
然而，他的尋夢之旅並沒有結束，因為他敢於闖蕩，勇於冒險，他又出海去了許多意想不到的國家。
在大人國，他以一個小矮人的身份仰視人們；他向人們講述英國的故事，大談英國的國土、氣候、立法機構等等，可人們往往報以輕蔑的一笑，不了了之。這在某種程度上也能映射出英國當時的制度有多麼不得人心吧。
大人國之旅後，他對以往種種奇異遭遇的後怕終敵但是遊歷天下的誘惑，再次出海航行。他驚奇的發現，此次所到之處是一塊會飛的小島。島上的居民總處於不安的情緒之中，並且總把精力放在一些無好處的實驗上；在巫師島上，甚至能夠召喚鬼魂來問話。真令人匪夷所思！
最令我羨慕的就是慧馬國了。在那裏，本性是善良的，沒有醜陋、卑賤之分，心靈都是純潔的`，可在我們現代呢？金錢利益高於一切，為了錢能夠去偷，去搶；為了自我的利益，誣陷無辜的別人；為了自我的地位，甚至不認親生父母。這在慧馬國，但是聞所未聞的呀！
在那樣一個特殊年代，在那樣一個時代背景下，這不正好映射了英國的統治嗎？帝王昏庸，就像利裏普特國王；官員們阿諛奉承，就像那些玩繩上跳舞的大臣們；一些作家歪曲事實真相，就像大人國的小矮侍……
格列佛，在那樣一個年代，就註定了他的命運。他敢於挑戰，有獨特的思維，有極強的自信心去追求自我的夢想。所以，他的一生都在冒險，尋夢，真可謂是轟轟烈烈了！
名著的讀書心得體會6
奧斯汀的《傲慢與偏見》，正如她自己所説，是在兩寸象牙上細細的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小説是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小説不僅在當時吸引着廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小説家，在英國小説史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小説中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作為締結理想婚姻的`基石。
書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。
伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以後伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
從小説看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。
在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯儘管婚後過着舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。奧斯丁的小説盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘鍊的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。
名著的讀書心得體會7
一八四五年春天，有一位年輕人，他放棄了繁華的城市生活，在來到人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，在那裏生活、閲讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個遠離城市喧囂的田園。他想以此來證明，人可以生活的更簡樸、更從容，不必為追求物質文明的發達而放棄人為萬物之靈的崇高地位。他在湖邊完成了他對自身深度的“衡量”，這本書便是對自己閒雲野鶴般離羣索居的生活的寫實描寫。這個人就是流傳後世的梭羅。
當時，許多人對梭羅的行為不能理解，對他書裏的思想更不能去認同。而在多年後的今天，當我們重拾這本塵封已久的書時，心靈卻獲得了超乎尋常的寧靜。在靜靜的長夜讀着它，猶如傾聽一首悠遠古樸的田園曲，讓人深深地感受到了梭羅的恬靜而雅緻的生活，以及他的書中所包含的的豐富意藴。
有人説過，《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著。的`確，有許多共同的東西是每一個讀到它的人都能體會到的：它的字裏行間洋溢着梭羅對於瓦爾登湖的熱愛，對於小屋的熱愛，對於山林的熱愛，對於林中小動物的熱愛，對於大自然萬物的熱愛，獨獨這一點，在資本主義文明時期都將是一種難能可貴的情操！梭羅的生活是如此原始而又真誠！“不需要多餘的款待，休息就是盛宴，一切順其自然，最崇高的心靈，最能怡然自得。”“我喜愛我的人生中有閒暇的餘地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之後，坐在陽光融融的門前，從紅日東昇直到豔陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”“所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。
來日方長，太陽只是顆啟明星。”這些話似乎在我心底藴藏了千百年，直到這一天，當我讀到《瓦爾登湖》時，才喊出了我的聲音，這最真摯的渴望！
在現代文明覆蓋整個地球的時代，沒有了那一片土地足以讓我們遠離塵囂，沒有了哪一方淨土足以安放我們疲憊的身心，我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，瓦爾登湖已經永遠的消失，雖然如此，我們仍有希望改變紛繁喧囂的世界，因為沒有一個人可以阻礙我們在自己的內心裏建造一泓清澈的瓦爾登湖，這個時刻都能讓心靈得到淘滌的所在。
心底的聲音在呼喊：停下來，作為最後的歸宿，在那裏做一名樵夫舟子、山野農人，然後，就這樣，慢慢地老去……
名著的讀書心得體會8
走過了童年，本以為已經遠離了童話世界，直到有一夜，看到了《海的女兒》，眼眶裏禁不住又濕潤起來了，才發現自己還是沉醉其間，未尋的出路；走過了高高低低的路，遇到了林林總總的人，經歷了許多世事，以為心中的童話已經隨稚氣一同洗脱，不經意間又誤入了自己構造的美麗虛幻中。
握着格林和安徒生的不眠故事，才明白童話不止是孩子的特權。古剎青燈，清貧孤獨，楊柳岸，曉風殘月，不是最終的歸宿。循着兒時的小路，又回到了那曾經的心靈花園，這片天空下，沒有瑣碎的灰塵連索自我，沒有淺談的風月撩人心深，只有緩緩道來的真摯與美滿。夢想與追求，它教會我們“古井天波“般的平和寬容，“藤葛翩然“的灑脱豪放，“大江東去“式的生聲不息，“傲霜鬥雪“一樣永不低頭，當在一次離開家園時你會體會更理解情感與理智，理想與現實，真實與虛幻的意義。
童話的美感不僅是一條盪滌心靈的小溪或是指人前路的孤燈，那是一種“帶着錯覺性的感受，它代替我們説出了已經感到卻又不善於表達出來的美感，只有獨具想象力，並甘願逆足深陷才能留下童話的不朽印記。
“有一個古老的傳説”，筆者是這麼説，他願意讓我們相信這個世界的真實存在或是曾經存在（事實上我們也接受了這種假設）因而建築在這個世界上的美德也有了堅實依託。希臘神話中有工人整日推石上山的西西佛斯，中國有個涉千山跨萬水的夸父，我不想區別神話與童話的種種，只想信用這種瀟灑的毫無保留的執着，叩問童話中我們在追求的時候曾經如此執着嗎？當我們在生命結束的時候，就變成了水山的泡沫，我們甚至連一座墳墓也不給我們心愛的人，我沒有不滅的靈魂，我們從來得不到一個死後的生命，我們象那綠色的水草一樣，只要割斷就在也綠不起來了，相反的人類有一個靈魂，它永遠活着，即使身體化為塵土，它仍是活着的，它面向晴朗的天空，一直開向那些閃耀的星星。
只要當一個人愛你，把你當作比他父母還要重要的人，就想”海的女兒”，她為了他，她離開了她的族人和家庭，她交出了她美麗的聲音，她每天受着沒有止境的苦痛，然而他卻一點兒也不知道。
人是沒有不滅的靈魂的，而且永遠也不會有這樣的靈魂，除非她獲得了一個凡人的愛情，她的.永恆的靈魂，不過我們可以通過善良的行為為而製造出一個靈魂，我們飛向炎熱的國度裏去，哪兒散佈着疲憊的空氣在傷害人們，我們可以吹起清涼的風，可以不花香在空氣中傳播，我們可以散佈健康和愉快的精神。
往生命的終極眺望，我們的髮膚骨血，終會在某個月白風清的夜晚”溟滅”―甚至不會有一顆流星應我們的生命的沉浮而隕失，但我們心中曾固守的一方花園將恆久流傳，成為另一段不朽的童話！
名著的讀書心得體會9
A·J是在什麼時候愛上艾米的？瑪雅生了水痘，A·J守在女兒身旁，不得不從手邊的一堆書裏選一本，《遲暮花開》這本被擱置了四年的樣書裏掉出了阿米莉亞·洛曼的名片，A·J想起了那個奈特利出版社推銷書目的姑娘，在第一次見面時給他極力推薦過這本書。
阿米莉亞一年來艾麗絲島三次，主要是推薦出版社的季度書目，四年來見面的次數不過十多次，就是普通的甲方和乙方。但因為《遲暮花開》，A·J改變了自己對閲讀書籍的.認知，他忍不住給阿米莉亞打了個電話，邀請她再次來島上推銷書目的的時候吃一次午飯。
在《白鯨》主題餐廳，兩個對閲讀有着共同喜好的成年人越聊越開心。當A·J知道阿米利亞的朋友們都暱稱她艾米，又知道她已經有個海軍男朋友的時候，作者沒有描述A·J心酸的那一瞬間，但卻轉而開始描寫A·J開始忙碌，他把奈特利出版社所有書單上的書都讀了一遍，每讀完一本都給艾米發郵件寫寫自己的看法，就像所有陷入愛情裏的男人做的一樣，一點都不浪漫。古龍説：愛上一個人只需要一瞬，友誼才會越久越醇！連好友蘭比亞斯和女兒瑪雅都看得出來A·J喜歡上了艾米，他開始大量訂奈特利出版社的書，只為了能找到藉口和艾米聊天。陷入愛情裏的男人都是傻瓜，聽到艾米的男友打來的電話，告知艾米扭傷了腳，不能來島上推銷冬季書目的時候，A·J想了個蹩腳的藉口，大冬天的帶着瑪雅去朴茨茅斯看植物編制的大象，可惜冬天公園不開放，被拉來當駕駛員的蘭比亞斯自覺帶瑪雅去逛博物館，給A·J一個單獨和艾米相處的機會！“生活中每一樁糟糕事，幾乎都是時機不當的結果，每件好事，都是時機恰到好處的結果。”蘭比亞斯對A·J説，仔細想想，這句話有很深的哲理，東西方的哲學家們都喜愛説命裏有時終須有，命裏無時莫強求！
當你愛上一個人，或許是一見鍾情，彷彿前世積攢的姻緣讓你們今生註定要遇見，或許是相處多時，卻在某一個瞬間，因為某件不起眼的小事心動，從此讓你魂牽夢繞。
書友羣裏有個朋友説，讀完《島上書店》無感，也有朋友説，很喜歡，因為閲歷的不同，每個人喜歡的東西都不同，也許愛情也是一樣，有的人喜歡驚天動地，有的人卻喜歡平淡安靜！有的書高潮迭起，驚險刺激，有的書卻只是娓娓道來，像一彎小溪。春夏秋冬、梅蘭竹菊，或熱烈，或奔放，或雅淡，或素淨，各有喜好，在千萬人中遇見你，或只瞬間交集，或能一路同行，或只來得及擦肩而過，就要等來世相遇！
我們的故事，或許是個短篇小説，又或許是個中篇或長篇，也有可能只是短短一句，甚至只有一個省略號，但對每個人的內心，足以銘記一生！
名著的讀書心得體會10
三國演義，是我國的四大名著之一，講了三國時期吳，蜀，魏三國鼎立。一場刀光劍影的戰爭還清晰可見，顯示三國時期的爾虞我詐，勾心鬥角，動盪不安的現象。
什麼“丹鳳眼卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽；以及“粗中有細勇猛善戰”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而後已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發了一連串驚心動魄，扣人心絃的故事。
首先是劉備，從一開始的桃園三結義這個故事就讓我對劉備產生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來説，劉備為了統一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關羽、張飛被殺害後，他無法控制自己情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導致失去了一員戰將，如果他當時聽從諸葛亮的話，就一定能聯吳抗曹。
接着就是諸葛亮，這諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。然後是關羽，他一生獲得了許多的戰功，比如説：千里走單騎、過五關斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會合，便不遠千里來找劉備，斬顏良，誅文丑，結果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準備要殺他，然後又看見他跟敵方打仗，這才明白。於是關羽和張飛準備一起去找劉備，最後終於與劉備會合，想象着那令人激動的場面，真為他們而高興！在書中描寫關羽的一句話是：丹鳳眼、卧蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡直是無人能敵！
最後是曹操，曹操是有名政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時説：當今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才矇混過關。他在統一魏國時，可以説是知己知彼，百戰百勝。他的`策略，無不可以統一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰中，只是因為周瑜的一個小計策，而失去了蔡瑁、張允那麼好的將軍，也導致了他們沒有好的水軍將領，也沒能識破龐統為他提供的連環計，結果大敗而歸，全軍覆沒。
通過這本書，讓我學到了很多：劉備教我們什麼事情都要冷靜對待；關羽教我們忠誠就能得到別人的信任；曹操教我們做什麼事情都不要多疑。我們只要取長補短，就能戰勝一切困難。
名著的讀書心得體會11
我們需要勇氣——讀《水滸傳》有感《水滸傳》是我國四大名著之一，為施耐庵所著。這部書主要寫了，在宋朝嘉佑年間，仁宗皇昏庸無能，天下的軍民死傷無數，梁山英雄們起義成功的故事。
在水滸傳內形形色色的人物之中，有又為人仗義，綽號‘呼保義’的宋江，有滿腹經綸，人稱‘智多星’的吳用，也有性格魯莽，為人剛直，又稱‘黑旋風’的李逵……但最令我佩服的.是打虎將武松。
武松是個英勇的俠義之士，有仇必復，有恩必報。他在景陽崗上醉打惡虎的經歷讓我敬佩，但在敬佩之餘，我想：是什麼能讓只有一根木棒的武松打敗一之威風凜凜的大老虎呢？是他的勇氣，是他求生的慾望，讓他越戰越勇。在我們的生活中又何嘗不需要這樣的勇氣呢？在考試失利時，要勇氣面對自己的成績，不必氣餒，分析這次失敗的原因，下次繼續努力；在面對自然災害時，我們也需要勇氣，在四川的大地震中，我們眾志成城，團結一心，抗震救災，用自己平時積攢下的零用錢捐給災區，終於，我們度過了難關；在與朋友吵架時，我們更需要勇氣，用一顆真誠的心向他道歉，並請求她的原諒……
生活中，勇氣必不可少，沒有勇氣我們會一蹶不振，所以勇氣是缺一不可的。是《水滸傳》這本書教會了我這麼多，我要用自己的勇氣來面對將來的種種困難！
名著的讀書心得體會12
在這一次的寒假讀書計劃書單中，我選擇了《簡愛》這本書，打開書架，取出爸爸送給我的那本《簡愛》翻了起來。在朦朦朧朧的迷霧中，出現了一個弱小的身影，慢慢地走近了。簡愛的第一個身份是裏德太太的侄女。她自幼失去父母，唯一愛她並領養她的舅舅又過早地棄她而逝。她從小受盡兩個表姐和表哥的欺負，總是待人受過。而且“無論怎麼討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討厭、鬼頭鬼腦”。這種強烈的不公終於在簡的心中激起了她的反抗。她鼓起勇氣教訓了約翰，並且衝破了長期以來一直束縛着她的那個服從長輩的觀念。她勇敢的站起來，訴説心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見血地罵她是偽善的女人，把她斥責得抬不起頭。面對強權，她開始反抗，也開始走向成熟。她學會了獨立。當走出舅媽的家時，簡愛的心情是陰暗的。因為她從種種蛛絲馬跡中已經領悟到第二個住所——勞渥德慈善學校對她不可能會輕鬆。果然，一次又一次的打擊傷害了她的自尊心。但她並沒有下決心與全世界作戰。她對譚波爾小姐和好朋友海倫彭斯都有極大的熱心和熱愛。在勞渥德，她學會了寬容，學會了區別對待。這給她的反抗蒙上了一層是非和正義。她以別人對待她的方式對待別人，她成熟了。隨着成長，簡愛的反抗精神真正的散發出光芒。
簡愛一生的轉折發生之處便是桑菲爾德府。她來到這裏，做了一名家庭女教師。而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產生了愛情。羅切斯特家召開宴會，簡愛以不卑不亢的態度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴。她對羅切斯特的愛情是炙熱的，也是強烈的。但她決不會因此失去原則。當她誤認為主人要娶一位貴族小姐，又要同時把她留在身邊，使她成為無足輕重的人時，她憤怒地反駁了羅切斯特。在這個時候，她的憤怒的斥責，正是使我們感到敬佩的。
而命運似乎還要考驗簡。在她與羅切斯特的.婚禮上，她才發現羅切斯特早已娶妻。她不顧內心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她用法律的條款約束自己，為自己營造了一個光明的天堂。她是自立而獨立的。她為自己的生命譜寫了一首華彩的樂章！命運是公正的。簡最後與羅切斯特獲得了幸福的結局。而她的精神也如經久不衰的珍寶，永不褪色。
最後，倫敦的迷霧又加深了，那個瘦小但堅強的身影遠去了。我合上書。19世紀的英國漸漸如一艘航船從思緒的海洋中退去。
簡愛的一生，從幼稚到成熟；從柔弱到堅強；從懵懂到智慧，她改變了許多，成長了許多。而我們，也在成長，也在從幼稚變成熟，從懵懂變智慧。
簡愛的一生，不變的是她的反抗，她的精神，而我們，讓我們保留一點不變的精神，總有一天，它會像金子一般發出光芒。
名著的讀書心得體會13
從小時候起，我的興趣愛好就是看書，無論什麼書，我都喜歡看。但是，在所有看過的書中，我最喜歡的還是《紅樓夢》。不知為何，我就是喜歡它；説不出任何理由，我就是被書中所有的人物、對白所深深地吸引；曾幾何時，隨着書中的故事情節，而在情緒上有喜悦、悲傷的感觸。記得第一次接觸紅樓夢，是在電視節目中無意看到的；在此之前，我對那些如紅樓夢、西廂記等言情小説，總是不屑一顧，即使有機會去接觸它們，總是推託自己沒有時間，所以，任憑機會一次又一次從手中溜走，我總是不肯靜下心來去閲讀它們；可是，自從從電視節目中真正的看過了一次“紅樓夢”之後，印象便為之改觀了。我從不知“紅樓夢”中擁有那麼感人肺腑的內容，是如此地令人心動，看過之後，更是令人念念不忘；直到這時，我才瞭解，以前實在是浪費了太多的光陰了，其實早就可以源源本本，完完本本地讀完“紅樓夢”，不必到現在才來懊惱了。之後，每當我去書局之際，總是習慣性地在擺設有“中國古典文學”的專櫃蹓躂蹓躂，看看上面所有有關“紅樓夢”的書籍；然後，也會或多或少的買幾本。我總想竭盡所能地去買下我所看到有關“紅樓夢”的書，也不管我自己是否有能力去讀完它。在大致讀過了“紅樓夢”後，我益發對它產生越來越多興趣了。在書裏，我看過而比較喜歡的章節，有紫絹對寶玉的試情、寶玉和寶釵的`聯親，及黛玉含恨而死，晴雯撕扇等：而在所有的對話中，我最喜歡寶玉和黛玉的對話。他們是一個風流成性，一個好使小性兒，所以，當兩人聚在一起時，也常會發生激烈的爭執，就連寶玉的祖母—賈母，也曾説他們兩人“不是冤家不聚頭”；正因如此，這也是何以令我喜歡的原因，因為每次在他們的爭吵之後，雙方的感情反而更進一步了，而引導出後面更多引人的故事情節。
在所有的人物中，我最愛寶玉、黛玉、寶釵和晴雯四人了。我最愛寶玉的痴情任性、黛玉的氣質靈秀飄逸、寶釵的雍容大派有禮、晴雯的俏皮、高傲；而其中尤以黛玉、晴雯更能深得我心。林黛玉的孤驕傲世、多愁善感，均是我喜愛她的原因，面對她不幸的際遇，我也深表同情；而在讀到黛玉病死之際，我更有一種莫名的傷痛，好像是失去了一個好朋友一樣。而對於晴雯，則是悲傷同情多過於欣賞了。晴雯無論在外貌或是才幹方面，在所有的奴婢中均是無人能出其左右的；但這些卻未替她帶來一個完美的結局；可是卻有“晴雯撕扇”及“晴雯病補孔雀裘”兩段精采的故事。雖然，她的命運悲慘；但她在我心中所塑造出高傲不屈的形象，卻永遠不會被抹滅。
紅樓夢是我讀過最有深度、最有感觸的一本書了。我有時會為了讀它，而寧願犧牲讀正課的時間，只為了能多看一頁是一頁，去領略其中無法言喻的美。
名著的讀書心得體會14
假期裏讀了《紅樓夢》，雖然小時候也看過好幾遍，但也只是囫圇吞棗，領略不到其中詞句的妙處。如今再讀，不僅受益匪淺，更體會到了一些文段的深層涵義。
曹雪芹筆技精湛，文章中處處都可以看出賈府的榮華富貴。就拿林黛玉初次拜見王夫人時，書中描繪的甚是精細，幾個"半舊"，就將賈府的豪華表現的淋漓盡致，我曾在一本雜誌上看過，王夫人所用東西為半舊，是因為賈府雖然腰纏萬貫，卻不拿出來炫耀;若是有些財富之人，家中之物必然全新;而若是在貧民百姓家裏，即使有一件新的，也是用不了幾天就破了，所以，就不會有這半舊的過程。而曹雪芹正是通過這一細節，把賈府的榮華表現到了極致。
書中王熙鳳最大的特點，就是阿諛奉承，這種行為就是在當今社會也是屢見不鮮。如今，開始進行"反腐倡廉"行動，使一些大官的行為和發達城市的環境都有所改善。可是，一些小的城鎮、鄉村，不還是靠阿諛奉承，走捷徑?如果一個地方，都是靠關係當上的官，那麼，這個地方的經濟一定上不去，因為有關係，沒人敢管，所以就會大量的，無度的，放肆揮霍錢財，最終，就會造成這個城鎮的經濟上不去。
主人公賈寶玉之所以頑劣異常，是因為外祖母的極其溺愛，無人敢管。而現在的父母對孩子大多是捧在手裏怕碎了，含在口裏怕化了。這就會讓孩子逐漸形成一種懶散的狀態，只會衣來伸手，飯來張口。如果將來到社會上，按現在社會如此激烈的競爭，是很不容易找到一個立足之地的。相反，我覺得，要讓孩學會獨立，這樣，以後才能面對社會上的人與物，才能在社會上立足，所以説，學會獨立是很重要的'。
曹雪芹的寫作手法：筆尖鋒厲卻又飽含細膩之感，是我們應該學習的。
寒假期間雖然讀了很多書，惟有《紅樓夢》讓我讀了之後感到意味深遠。這本書，讓我透過文字看到了晚清時的腐敗;讓我看到了柔情的兒女情長;也看到了一個興旺的大家族由盛到衰的全過程。
名著的讀書心得體會15
如果把法律和幸福放在一齊，很多人會疑惑，這兩者有什麼關係呢，其實我們很難用隻言片語來解釋清楚什麼叫做法律，什麼叫做幸福，前一段看了幾本倫理學上的書，書中有關“幸福和法律的關係”這一讓人頭疼的問題作了很多引導式的解釋，那麼什麼是法律呢？説道法律，我們這些不學法律的人往往想到了法院高高的大樓，檢察院，警察局，穿着正裝的律師，高高在上的法官，等等。解釋什麼叫做法律，是一件很難的事情，那就換種思路。我們人類賴於肉體而生存，肉體帶來無盡且不斷增長的慾望，慾望使我們具有兩面性，正因為我們每一個人都是有着魔鬼與天使的兩面性，才需要法律和道德的規範來約束我們。法律、道德和宗教史三種最主要的約束。與其他二者相比，法律是社會對某種行為的道德價值評價作為基礎的，是一種調整社會關係的規範，應當與否的標準則是社會的公共利益，調整的是一種涉他的行為。
那麼什麼是幸福呢？幸福是對外在環境和自身產生的一種主觀上的偕同。從倫理學的角度上來看，幸福不僅僅僅是主觀感受，而且是人們對於客觀需要得到滿足的主觀感受。在我們的生活中，生理和生存的需求是幸福的低級階段；相愛。被愛與施愛是幸福的高級階段。
在這些書中，倫理學上的法律是以道德決定為基礎的。法律觀取決於社會觀，社會觀取決於人生觀，人生的目的就是社會的目的，社會的目的就是法律的目的，所以説，人生的目的就是法律的目的。人生的目的在倫理學上叫做“至善”，“至善”分為工具性的善和目的性的善。而我們所討論的幸福，就是目的性的善中的一種。共同善是存在於法律的'最高目的，規範的背後總有一種制裁力量在彼此幫忙的關係上實現我們個人的需要，既然幸福的實現需要合作，那麼幸福就需要有共同善和基本善作為基礎才能存在。法律的目的就是對每個人的基本尊嚴和平等權利的維護，是對自由、正義、平等、效率的追求，作為一種行為的規範和行為的約束機制，法律約束一切掌握優勢資源的人濫用資源的權利。總之，在法律的眾多特徵中，限制和約束權力的濫用是其最主要的特徵之一。通俗地説，只有在法律的約束和限制下，普通人的尊嚴以及平等的權利才能真正實現。
以我的看書感受來看，我們把基本善作為法律的目的，把共同善作為社會的目的，把至善作為人生的目的，並且至善不能成為到達其他善的手段，那麼就能夠像“階梯狀”一樣，將基本善作為所有善存在的基礎。法律作為一種制度的保障，讓我們大家在有共同利益的時候能夠進行合作、建立契約，而幸福的實現通常需要合作的存在，所以法律史幸福的基礎和保障，當然，倫理學好處上的法律與幸福往往是理想狀態下的，畢竟幸福作為一種主觀感受很難確切地進行論證。