《紅樓夢》讀後感優選（2篇）

細細品味一本名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編整理的《紅樓夢》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《紅樓夢》讀後感1

讀《紅樓夢》，最引人入勝的是裏面的情愛謎團，給人感悟最多的也是裏面的姻緣情愛。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經典。其中黛玉為愛而生，為愛而死，那份痴情尤為叫人感慨。

其實對於紅樓以外的世界，有痴情不一定有緣分，縱然有天造地設的緣分，也比一定有天長地久相守的命運。與其如此，不如知進知退，以內聖外王的態度獨立守神，保持內心人格精神的完滿，與時代同步，隨緣而聚，隨遇而安。

由紅樓引發的又一個問題是：愛情究竟與富貴有沒有關係呢？“賈不假，白玉為堂金作馬”，賈家當然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語説“富貴逼人”，但真愛是兩情相悦，是不需要用富貴去逼人的，一逼就容易變成某種交易。可事實上，襲人的姨太太夢想，後來賈薛兩家的聯姻，都是政治、經濟、生存等原因逼出來的。在《紅樓夢》中，林黛玉在大觀園裏總是充滿憂傷，有一種自卑的感覺，這與她寄人籬下的生活有密切聯繫。而寶玉是集萬千寵愛於一身的“寶二爺”，從某種程度上説，富貴反而成了寶黛之間愛情的累贅，成了滋生賈府淫穢的温牀，併成為賈家家道中落的誘因。可見，身在富貴之中尤其是大富大貴的人，還有身具大智大才大勇的人，他們的精神更需要呵護，更需要求缺自警的心態，否則才智、地位都會成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人説：量大福也大，機深禍也深，這是生活無情的辯證法。把握和處理好愛情中情感與物質、理想與現實等生活要素之間千絲萬縷的聯繫，需要大勇氣、大智慧。否則，富與貴肯

定會成為囚困人性、愛情、親情的枷鎖。

《紅樓夢》中的賈府裏生活着不同背景不同階層的各類人物，讀紅樓給人印象頗深的是這裏面的勾心鬥角，綿裏藏針。小説裏最精彩的《林黛玉進賈府》一回中，像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門，這就從很大程度上講明瞭“侯門深似海”的含義。偌大的賈府裏隱藏着比尋常人家更豐富的面孔和心計。在這樣的地方生存，須有幾張面孔，幾副心腸。林黛玉是一個天真、純潔、真實的`女人，對於這裏面的虛偽矯作，她學不會，也不願意學，即使她處處小心，“步步留心，時時在意，不肯輕易多説一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”，但她最終還是被孤立了。在賈府這樣複雜的環境裏，不諳虛偽之道是很難生存下來的。可是從另一方面講，也正是黛玉的單純打動了無數讀者的心，從她身上我們看到了人性的真，人性的善，人性的美。

在賈府裏，與黛玉的低頭順眉形成強烈對比的是“體格風騷”“機關算盡”的王熙鳳，“這過來着系誰，這樣放誕無禮？”即使有賈母在場，林黛玉初次見面，還能產生這樣的感觸，足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她，卻總可以掩埋起那陰暗的心裏。她待人接物處處圓滑，“熙鳳親為捧茶捧果”。這樣的心機，愚昧了多少故事裏的人，更驚恐了多少現代人的心。

笑裏藏刀的王熙鳳最終卻落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。

一本紅樓，多少故事。看似滿紙荒唐的言論,卻飽含了一個時代

辛酸的淚水。讓我們記住這本書，用真心去體驗生活的真真假假，愛恩情仇吧。

《紅樓夢》讀後感2

早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的yin書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。

其實我倒認為《紅樓夢》並不是一部愛情小説，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗塗地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。

當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。

先説説林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府裏除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源於此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。

而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園裏的富貴閒人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打着貴族地主階級的烙櫻但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中於功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鍾與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什麼生在候門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我着糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立，自然為當時所不容。

所以寶黛他們的思想可以説是一脈相通的。她從來不認為寶玉説的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特徵：一是貫穿於他們的思想性格中的對封建正統，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處於無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就鬱積欲多。一個是希望“一杯淨土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死後被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要託生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的'絕望感與沒落感。

這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便於擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置於死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄託再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。

想想他們用建築在蔑視封建“仕途經濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衞道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢？

悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被—迫門當户對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續着悲劇。