名著讀後感集合15篇
當品味完一本著作後，大家一定都收穫不少，這時就有必須要寫一篇讀後感了！可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的名著讀後感，僅供參考，歡迎大家閲讀。
名著讀後感1
世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“聖經”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敍述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起着指導作用。
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經過歲月和時光的打磨後，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規律和兒童心智發展的規律，而使無數的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現代的亞里士多德”，説他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱讚他為“教育史上的一座紀念碑”。學習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對後人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書裏，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態下學習效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規律，誘導孩子的興趣發展，鼓勵孩子進行自我教育，培養孩子良好的習慣，發揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態和學習方式。
其實，每一個家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。
我深深地被斯賓塞富於人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調動起求知慾、創造欲和自信心。我想，快樂應該是學習的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對於知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的.功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日後很可能不繼續鑽研;而那些以愉快的發現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學生快樂學習並學有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他説他可以完全按自己快樂教育的方法來教學，而我們卻有着種.種束縛。但不管怎樣，我期待着能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育者，帶着孩子們去“享受學習的快樂”。
名著讀後感2
小時候，我最愛看的電視便是《西遊記》，最愛看孫悟空除妖保師西天取經，最愛看豬八戒那搞怪的摸樣，最愛看沙和尚一片護師的忠誠熱血。
起初，我也不知道誰寫了《西遊記》，寫它幹什麼，我只沉迷於五花八門的法術兵器和怪模怪樣的妖魔鬼怪。每天都和小夥伴們扮演其中的角色，不過孫悟空這個角色是大家爭着演的。
孫悟空可謂是《西遊記》中的最大主角，我起初看《西遊記》的原因便是我最愛孫悟空這個角色。金毛雷公嘴，威武霹靂腿，他有七十二般變化和能識別妖魔的火眼金睛，不用説，最厲害的莫過於他的如意金箍棒。
小時候，我每天都幻想我也是西遊隊伍中的一員，我也有很厲害的法術和兵器……
現在整本的《西遊記》我都看了不止五遍了，雖然與小時候在電視上看到的故事情節有不一樣的地方，但我依舊能從字裏行間體會出西天取經這一路所遇到的艱難險阻，自然的，對這些取經人物的認識也更多了一些。
“俺老孫來也！”或許這句話是書中出現的'次數最多的，幾乎成了悟空的口頭禪，這句話中藴含着悟空的自信。悟空的通天本領是不容置疑的，每個妖魔都很厲害，都有自己的絕招和法寶，但悟空卻每戰必勝，越戰越勇，也難怪，他可是戰鬥勝佛齊天大聖呀！他不但有通天本領，而且他還有一顆忠義的心。在十萬八千里的漫漫大道上，哪一次唐僧遇險不是悟空第一個出手救他呢？特別是在“三打白骨精”中，他被師傅拋棄卻依舊擔心師傅的安危，此等忠義，天地可鑑啊！
説起豬八戒我想笑，豬樣人身，還是天蓬元帥呢！八戒八戒，頭條戒律便是戒色，他倒好，取經路上色心不改，為此給師兄弟們添了許多麻煩，比如“四探無底洞”吧，那白鼠精幻化成一位美女，八戒見狀一直在師父面前為她説好話，弄得大師兄又傷心又氣憤。即便這樣，我依舊喜歡他，因為他若不在取經隊伍中，那這隊伍不會那麼充滿活力了。
最辛苦的人莫過於沙悟淨了，他可擔着擔子走了十萬八千里啊！然而他對師傅依舊忠心耿耿，在取經途中豬八戒好幾次勸他分行李散夥，沙悟淨卻全都嚴厲回答“不分”。我想，要是現實社會中多幾個像沙悟淨那樣忠厚老實的人該多好啊！
“西天如來點金蟬，收徒歷險萬里難，尋得極樂取真經，共別皇恩去雷音。”説的便是西天如來大弟子金蟬子轉世——唐三藏。他可謂是佛家真弟子，他一心向善，一意向佛。十萬八千里，漫漫西去途，軟弱無能而又善心不變，糊塗枉人而又師徒情深。唐僧是這支取經隊伍的領導，也是《西遊記》獲得好評的第二人物。
《西遊記》是編織我童年夢想的絲線，是譜寫我美好童年優美樂章，它是我的啟蒙老師，讓我懂得了凡事只要堅持能成功，讓我懂得了只要一心向善，便會有好報，讓我懂得了衷心、講義氣，便能讓人敬佩。
那一本厚厚的《西遊記》已安放在我的書架上，有時我會望着它沉思，是否我也可以像吳承恩一樣再創一部神話呢？
也許現在的神話都像珍珠一樣琳琅滿目，但我更愛這枚藍色寶石——《西遊記》。
名著讀後感3
你聽過安妮這樣公主般的名字嗎？你見過莉娜這麼美麗的女孩嗎？你去過彩虹谷這麼夢幻的地方嗎？
沒有？
那就來看一看安妮的世界系列吧。
這幾天我就看見了一本安妮的世界系列的第十本《安妮與莉娜》。這本書的作者是享譽世界的加拿大女作家，擅長小説創作的露西·莫德·蒙哥馬利，她寫出了一系列的安妮世界，她的小説《綠山牆的安妮》被人譽為“世界上最甜蜜的少女成長故事”。
這本書帶我們走入純真世界的感動名作，一部具有高度智慧與風趣幽默的驚喜作品。我們熟悉的馬克·吐温稱其為最能掌握永恆生命且令人極度愉悦、永駐人心的偉大作品。
《安妮與莉娜》以第一次世界大戰為背景表達了人們對戰爭的憤怒，以及對和平的愛好之熱情！
莉娜是安妮的小女兒，就是為了紀念如同母親的瑪莉娜而取得名字，因此也包含着傳承過去，放眼未來的期許！十七歲的莉娜，和過去青春時代的安妮有很大的'差別。
莉娜有一隻小貓，如雪一般白，莉娜為它取名為傑克·佛羅斯特（霜精之意）。沒多久傑克先生的太太生了一窩小貓。莉娜只留了下了其中最可愛的一隻小貓。小貓全身金黃，非常光亮，有對金黃色的大耳朵，莉娜為它取名為高弟（金色之物）。可是過了一年，“高弟”的名字和它的橘色毛不太相合，正好那時華特看了一本故事書，於是為它改名為“吉奇爾博士與哈特”。“博士”很標緻，舉止很優雅，態度也顯得很威嚴。“博士”的另一面是“哈特”。“哈特”脾氣突然變暴躁時，一定是起風下雨的前兆。
戰爭開始了並且開始招兵，莉娜的哥哥傑姆想去報名，布萊恩醫生和布萊恩夫人安妮在痛苦中決定讓傑姆去。莉娜在日記中寫道——要是我是男孩子，一定隨哥哥出征。而這時候，莉娜反而不希望華特的腸炎好起來，因為要是華特也去了，莉娜就完了。之後的每一天幾乎莉娜都會寫日記。
本來布萊恩一家和蘇珊還有歐莉芭小姐都以為在很短的一段時間內就會停止，可是過了很長時間戰爭還是沒有結束，隨之華特的腸炎也好了，過了一段時間，莉娜在起一次音樂會時知道了華特也已經入伍，本來華特想在音樂會結束後再告訴莉娜的，可是在莉娜馬上要上場的時候，艾琳就告訴了莉娜。痛苦的莉娜本來想逃回家，但是莉娜還是忍着痛苦演完了。
華特走了……
在華特走之前莉娜發現了一個戰爭之子，並領養了他，為他取名為詹姆士，他的媽媽生下他後就死了，他的爸爸正在戰場上奮鬥，莉娜給他寫了一封信，可是詹姆士的爸爸遲遲沒有回信。
華特不定期的給莉娜寄信，但不説戰場上的事情，只是回想過去的往事。
不久傳來了華特的死訊，還有他的最後一封信，在信中他寫道他看到了吹笛者，他了解他看到吹笛者所代表的意義——他也將成為吹笛者後面的跟隨者。
每個人都沉浸在痛苦之中，可是沒想到，在這時候沙利——莉娜的哥哥也要入伍，不過他是要去做飛行員。
每個人都像死了一次又死了一次似的，可是沒有人攔他。
一年又一年，終於，勝利了。
莉娜的哥哥們都回來了，可是，華特沒回來……
勝利了，這就是最好的結局！
名著讀後感4
本名著是一個作家的結晶，是他用一生總結出來的道理相信《魯賓遜漂流記》，《愛的教育》等書，大家都已經耳熟能詳了吧！可要體會其中的道理卻著實不是一件容易的事啊！
你能只憑自己一個人在荒島上建造自己的城堡、種植莊家嗎？你能在荒島上獨自生活二十八年嗎？這在我們這個社會中似乎是不可能發生的，但這卻真的發生在了魯賓遜身上。熱愛航海事業的魯賓遜，在一次航海中，他遇到了暴風雨，船隻翻了，其他人都遇難了，只有他，僥倖的活了下來，但是他卻漂流到了那個毫無生機荒島上。在他剛到荒島上時，是多麼無助多麼孤獨啊！但逐漸的，他克服了，克服了無數的障礙，無數的困難，把生命延續了下去，並還找到了許多的樂趣。這之間需要多少的毅力與勇氣啊！在現代生活中，如果要找一個煮湯的鍋似乎是輕而易舉，不費吹灰之力，但在那個孤島上確是難於登天啊！魯賓遜絞盡腦汁，嘗試了許多辦法，也失敗了無數次，最後終於成功，做出了一個“鍋”，這一個個困難都被魯賓遜堅韌不拔，永不放棄的精神所征服了。在孤島上，他會因為一個小小的成功而高興的無法形容。讀完這本書，感覺它給我的震撼實在太大太大了。在生活中，我想，只要像魯賓遜一樣，在困難面前不退縮，有他那樣不畏困難的精神，在絕境中有強烈的求生信念，我們無論做什麼事，就都會成功的。當我們遇到挫折時，我們就應該想一想，我們遇到的事與魯賓遜相比如何呢？我想，只要這樣就沒有什麼能夠難倒我們了吧！
《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界裏，愛究竟是什麼呢？帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書。《愛的教育》採用日記的形式，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之後感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。也許，這對我們來説，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發生，但是，這一切的'一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果説日記是子女與父母溝通的橋樑，那麼，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校裏，當我們把老師一而再再而三強調的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢？就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的老師會被同學定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。
父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。
名著讀後感5
近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨着保爾·柯察金的成長、命運而起伏。細細品味着這本書，品味着保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨……
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力着為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海裏一定會出現那烈焰熊熊的鍊鋼場面。其實，人生就如同鍊鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人説保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
人生，可以説是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨練人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常説的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的.，我們有什麼理由唉聲歎氣、裹足不前呢？
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執着的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都着眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨着新的機遇和新的挑戰。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨着走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
21世紀的鐘聲已經敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬於我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠説：‘我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。’”
——保爾·柯察金的內心獨白
名著讀後感6
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車伕的悲慘命運。祥子來自農村，拼命的賺錢，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接着反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎着這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求跟信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極跟堅韌的精神。他一貫要強跟奮鬥，不願聽從高媽的話放高**，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都説明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，並不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對於老馬跟小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良跟正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位跟不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉跟要強的人最後也終於變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的`自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又説：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸裏去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷着對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量跟強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數的打擊、挫折，終於把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那麼拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行屍走肉。可就像作品中寫的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應當學習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮鬥過了，便能問心無愧。
名著讀後感7
貴的是生命.每個人的生命只有一次.人的終身應該這樣渡過：當他回想往事的時間,他不會因虛度光陰而痛恨,不因湊數其間而羞恥.臨終之際,他可以或許這樣説：我的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業---為人類的束縛而妥協."這是鋼鐵是怎樣煉成的作者---奧斯特洛夫斯基説的一句話.這句話令我久久不能平靜.鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公--保爾.柯察金不便是嗎?他的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業--為人類的束縛而妥協.他的那種精神是何等值得我們去學習.保爾.柯察金,小時間常常被有勢力的孩子欺負,但有一天,他遇上了朱赫來,朱赫來教會了他幾套簡略的拳擊動作,使他不再被他人欺負,也正是朱赫來,把他從一個平鋪直敍的孩子轉釀成為人類的束縛而妥協的好漢.保爾參軍以後,曾受了傷,因而身體常常不適,但他一直堅持着,方才從醫院出來,就要求構造安排事情給他.末了,他因太勞累,再加上戰役時的傷病,他雙腿癱瘓了,不久,又雙目失明白.這對我們凡人是何等的.痛楚啊,可他決然選擇了文學這條路.末了,經過他的高興他的一本書暴風雨中的兒女出書了.我們在人生中,會遇到種種各樣的不幸,大概挫折,困難,可我們只要高興去克服它,就會樂成.不當運氣的僕從_讀後感100字,不被它打倒,就虛要像保爾那樣的精神.讓我們一同去高興吧.高興去創造更多的奇蹟!
"人最名貴的是生命.每個人的生命只有一次.人的終身應該這樣渡過：當他回想往事的時間,他不會因虛度光陰而痛恨,不因湊數其間而羞恥.臨終之際,他可以或許這樣説：我的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業---為人類的束縛而妥協."哈佛幸福課讀後感這是鋼鐵是怎樣煉成的作者---奧斯特洛夫斯基説的一句話.這句話令我久久不能平靜.鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公--保爾.柯察金不便是嗎?他的生命和全部精力,都獻給了天下上最巨大的事業--為人類的束縛而妥協.他的那種精神是何等值得我們去學習.保爾.柯察金,小時間常常被有勢力的孩子欺負,但有一天,他遇上了朱赫來,朱赫來教會了他幾套簡略的拳擊動作,使他不再被他人欺負,也正是朱赫來,把他從一個平鋪直敍的孩子轉釀成為人類的束縛而妥協的好漢.保爾參軍以後,曾受了傷,因而身體常常不適,但他一直堅持着,方才從醫院出來,就要求構造安排事情給他.末了,他因太勞累,再加上戰役時的傷病,他雙腿癱瘓了,不久,又雙目失明白.這對我們凡人是何等的痛楚啊,可他決然選擇了文學這條路.末了,經過他的高興他的一本書暴風雨中的兒女出書了.我們在人生中,會遇到種種各樣的不幸,大概挫折,困難,可我們只要高興去克服它,就會樂成.不當運氣的僕從,不被它打倒,就虛要像保爾那樣的精神.讓我們一同去高興吧.高興去創造更多的奇蹟!
名著讀後感8
閲讀《學與教的心理學》這本書深有感觸，書中提到的很多的教學機制、教學理念，與我們的教育教學息息相關。使我們對學生的心理以及學與教的心理有了更深刻的認識。教學是教與學的統一，只有老師和學生們的積極配合，才能達到教學的完美結合.
《學與教的心理學》包括三個部分：教師與學生心理，學習心理，教學心理。它將新的學習論和教學論及其教學設計技術貫穿全書。採取了以學校學習和教學中的心理學問題為基本線索，介紹和剖析學與教的重要方面和主要環節的心理學理論與應用。論述了學習類型與教學條件的相互關係，學生人格特徵與教學處理的相互影響，師生間和同學間的交互作用，等等。
下面談談對教與學的心理學的認識：學與教的心理學是一門把學習心理和教學心理兩個分支學科結合起來，闡明學生的知識、技能和品德以及教師如何為學生有效學習創設適當條件，促進學生的知識、技能和品德學習的心理學新學科。它是研究學校教育過程中學生的學習活動及與之相關的心理現象及其規律的`科學。它涉及學校教育過程中的一切心理現象和規律。一方面深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，對於我們重點研究學校教學或更細些的課堂教學和我們這麼多年的學習生活體會是一致的;另一方面，還認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。
目前來説個人收穫和體會是：《學與教的心理學》揭示出教育過程中應當瞭解學生的特點，並且闡述了這些特點對教學過程會產生何種影響。作為一名教師,瞭解學生、瞭解學生的學習，學會如何有效指導學生學習將是他職業生涯中最重要的事情。教與學應是不分離的，它就是一個共同體,有助於我們更好地認清教學的實質。學會全面地去洞察一切，學會將教學置於“共同體”中，學會在整體中去把握;不再教學分離，既要認識到自我的侷限，又要善於去發掘自身的潛能。培養學生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創新精神則永遠是教學最本質的核心。明白了學習的本質是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學習”和“學習社會化”的觀念和模式。在學校，學習的不是死的知識，而是學習的能力，學習要伴隨着人的一生，要學會學習。沒有智慧，知識本身是沒有用的。
學習不僅是課堂中的事，要創造學習化的社會，我們個人也應該學會在生活中學習，在學習中生活。讓學生更新了本身原有的學習觀念，以前只是注重知識，技能的學習，而忽視了情感，態度，方法，道德品質和行為習慣的學習，而這些方面是很重要的;注重學習活動的創新性，以前習慣於接受老師或書本的現成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就能取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現在要轉變成發現式，創造性學習，探索未知的領域。學習不僅要有明確的學習目標，而且需要建立靈敏，完善的反饋調節機制，通過對學習評價理論的學習，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學習過程的出發點與歸宿，只有更多地進行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越.
名著讀後感9
假日裏我讀了《安徒生童話》這本書後，受到很大的利益。
在丹麥首都哥本哈根入口處的海面上，有一座銅像冒出水面。它告訴人們這就是丹麥，因為它是丹麥的一個象徵。但它既不代表丹麥的開國元勛，也不代表丹麥某一個王朝的傑出英雄，而只是一個普通的女子。她坐在一塊石頭上，若有所思地望着大海。她在沉思什麼呢？誰也猜不出來。也沒有人能叫出她的名字。她沒有腿，只有一條尾巴，原來她是人魚—-“海的女兒”，丹麥作家安徒生所寫的一篇童話的主人公。
它她可以在那深藍色的海底世界自由自在地度過三百年的時間，結束她無憂無濾的一生。她的壽命比人類長好幾倍，但她卻是一個低級生物，沒有人類所特有的那種
“不滅的靈魂”。為了獲得這個靈魂，進入生命的較高級的境界，她放棄了無憂無濾
的生活，忍受着把自己的魚尾換成一雙美麗的人腿後所帶來的巨大痛苦，而熱戀一個人間的王子，希望通過和他的愛情能分得一份人類的靈魂。但這個王子最後同一個人間女子結了婚。她的希望破滅了。如果她想仍然成為
“海的女兒”繼續度過她那無憂無濾的三百年的歲月，就得在那王子結婚的早上，用尖刀刺進他的胸膛，讓他的熱血流到她的腿上。這時她的雙腿就可以灰覆成魚尾，她就能再度回到海底世界，回到她的家人中去。但是她沒有這樣做，卻自己投進海里，化為泡沫。
《醜小鴨》它一生下來，因為生得很醜，人們和動物們都不喜歡它。寒冷的冬天，它在森林裏受盡了折磨。後來它靠自己的努力，終於飛起來。它成了一隻美麗的'天鵝。醜小鴨變天鵝靠的正是她自己的努力。它告訴我們無論做什麼事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。
《賣火柴的小女孩》中的小女孩是個生活在貧困家庭中的孩子。她的童年充滿了黑暗，充滿了寒冷。新年的前夕，正在下雪的夜晚裏，一個光頭赤腳穿着單薄的舊圍裙的小女孩，又凍又餓地縮在一個牆角里，她沒有賣掉一根火柴，回不了家，最後她抽出一根火柴來取暖的時候在她面前出現了許多空虛的幻境，但最後卻凍死街頭。我為她的死感到惋惜。
童年，本是人生中最美好的歲月，我的童年生活和賣火柴的小女孩相比，真是天壤之別呀！
早晨，我剛從睡夢中醒來，奶奶就為我備好早餐；中午，我剛肚子餓了，一盤盤美味佳餚便在我眼前；晚上，我非要看電視才去睡覺。然兒，賣火柴中的小女孩卻像大海中的一葉篇舟，被無情的海浪吞沒了……
還有《老路燈》，《野天鵝》中的艾麗莎和《拇指姑娘》中的拇指姑娘等等都具有優良品質：勤勞，勇敢，堅強的毅力，犧牲的精神，克服困難的決心，我相信，具有這些品質的人，一定能走向光明，創造出美好的生活。醜小鴨變天鵝不就是個例子嗎？
讀完這本耐人尋味的童話故事我開始明白世界上沒有十全十美的事物，也沒有十全十美的人，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。人生的道路坎坷的像波浪，人們要能夠趁着高潮一往無前，一定會達到光輝的頂點！
名著讀後感10
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登，在學海中遨遊。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的時期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向;需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善於動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領神會之外，還要勤於動筆，寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所説：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。這對於我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的.空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評註筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。喜歡閲讀一目瞭然的書的人是懶惰的人，只有閲讀那些需要自己反覆思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閲讀艱深的著作。在閲讀中我強調想象和聯想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現成的聯想，有些需要想象的構造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那裏也已經是一個死的東西了，既沒有聯結能力，也沒有生成能力。
閲讀是抽象的，關於命運的感受是具體的。在抽象閲讀和現實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這麼好的年代，但在接受現成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭髮離開地球。在自圓其説的內部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閲讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔。可以説：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以後幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。
名著讀後感11
失敗、孤獨、失望，是人生中不可退避的厄運，不可擺脱的命運，但是同時，也給了人們戰勝它們的勇氣。
——題記
疼痛對於一條漢子來説，算不上什麼。桑提亞哥就這樣被魚拖着……他洗掉了粘在臉上壓爛的魚肉，然後把右手泡在水裏……魚馬上要打轉了，那才開始真正的較量。老人為自己打氣。”
桑提亞哥——著名作家海明威傑出作品《老人與海》中的主人公，是一位真正的硬漢。他面對困難，毫不退縮，永不言棄。我正是被他的頑強意志所折服，老人的身影久久在我心頭縈繞……
清楚的記得孤獨的老漁夫桑提亞哥連續出海48天，一條魚都沒有捕到。然而他從沒放棄，最後他終於獨自釣上了一條大馬林魚。但這條魚實在太大，大魚拖着小船漂流了三天，老漁夫歷盡艱難才刺死了大魚。然而在返回的路上遇到了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人拖回去的只剩一副光禿禿的大魚骨架。
一口氣讀完這本書，除了老人的身影久久的在我心頭縈繞，還有一種莫名的愧疚湧上我的心頭。曾記得剛上國中我就開始了住校生活，開始兩天新鮮自由，可過了一段時間，我開始抱怨這起早貪黑的日子，只是覺得國中生活太過辛苦：早上天還未亮就得起牀，頂着一頭亂髮，懵懂的洗漱，急匆匆的跑向食堂排隊打早餐，稀里嘩啦吃完，又馬不停蹄的衝向教室投入到緊張的學習中去。夏天還好，可到了冬天，身上的衣服添了一件又一件，還是覺得冷。
最要命的是冬日裏洗衣服，那凍紅的雙手長滿了凍瘡，捂在被子裏，睡到半夜，又疼又癢。每當這個時候我就特別想念家中熱騰騰的飯菜，暖烘烘的爐火，還有那台轟轟作響的.舊洗衣機。於是我煩躁抱怨；我向媽媽哭訴；我還曾有過逃離這種生活的想法！國中的生活是無趣的，是煩躁的，是充滿痛苦的，這種意識開始在我的心底紮根。
然而，現在我的想法改變了，《老人與海》讓我認識了桑提亞哥，讓我覺得十分羞愧。在無邊無際的大海上，沒有任何人的幫助，老人勇敢的與大馬林魚搏鬥，用堅定的信念支撐着自己。他説：“人可以被毀滅，但不能被打敗！”我的心靈受到了深深的的震撼：我所遭遇的這點痛算什麼呢！而我成天抱怨有用嗎？我暗下決心，向桑提亞哥老人學習，學習他那不畏困難，勇於迎接挑戰的決心和信心。松下幸之助説得好：“在荊棘的道路里，惟有信念和忍耐才能開闢出康莊大道！”我想，即使在求學的道路上充滿荊棘，我們也要像桑提亞哥一樣勇敢地邁過前方的障礙，開闢屬於我們的康莊大道。
我想正是生活中遭遇的這些困難才更磨鍊我們的意志，我相信我會在這些歷練中變得獨立、勇敢、成熟。桑提亞哥一位老人尚且自信樂觀，永不言棄，還青春活力的我們為什麼不能呢？面對困難永不言棄，讓美好的未來因我們而精彩吧！
名著讀後感12
最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學説，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧着一顆心來，不帶半根草去”的敬業精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據學的法子;第三，先生不但要拿他教的'法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯繫起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閲讀，細細品味，聯繫我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那麼這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學生的精神》中提到三點：
(一)學生求學必須具有科學的精神;
(二)要改造社會必具有委婉的精神。
(三)應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想説説我自己的感受。現在的學生正如陶公所説容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什麼。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完幹什麼?”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以後的路該怎麼走?會是什麼樣?這就導致學生在學習上不想下功夫，更不願意吃苦，對於周圍的環境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什麼時候交作業?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業啦!”“課代表交作業時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎麼了?是什麼原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師範生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是為什麼是變成孫悟空呢?陶行知先生説孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱着一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。
名著讀後感13
"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。那麼，什麼是"生活教育"呢？陶行知先生指出："生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"
既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂"過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育".他還指出，"生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業".生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脱離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言"生活既教育"有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這麼一個高度，讓人為之震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感歎教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？
在學習新課程理念，開發園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。現談談自己對"生活既教育"的理解和感受：
——生活化的教育內容
在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實際需要，適合幼兒實際發展的，是有教育價值的內容，否定一切資源。
——生活化的教育環境
在自然的生活中進行教育，創設生活化的環境更易於幼兒理解和接受。
——生活是活的教育
善於發現生活中的教育，善於開啟幼兒感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從"活"的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。
圍繞一次區域活動的開展情況，我進行了觀察和引導活動，把關注幼兒的結果轉移到關注幼兒學習的過程中來，讓幼兒真正在學習的過程中感受方法，獲得經驗。在動手區"製作動物指偶"的活動中，我先引導幼兒觀察和探索製作的方法，並選擇自己喜歡的'動物進行繪畫。同時我注意觀察幼兒的各自表現，發現孩子對"困難"表現出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反覆繼續着……我想這不只是一次操作活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次製作活動，我組織了談話活動"遇到困難了，怎麼辦？"通過談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學習經驗。作為教師，我們不能僅僅滿足於形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發展的機會，健全他們的性格和個性品質。
陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……
名著讀後感14
每當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情，讀後感《名著的讀後感》。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的`感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏着人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘鍊的《西遊記》中，竟深深藴含着新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
我讀完《西遊記》後，知道了由四個主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經的事情，他們一路上斬妖除魔經歷九九八十一難，終於取得真經回到東土大唐。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就説在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打孫悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，後來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅。可見孫悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是説"我們散夥吧!師兄你回花果山當猴王，師弟你迴流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰勝困難;不肯散夥。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終於和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經。
名著讀後感15
很早就聽説過這麼一句話：圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的出處——錢鍾書先生的《圍城》。前些日子，終於鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書着迷不已。
先來説説此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書着迷的一個重要的因素。真是不知道錢鍾書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯繫在一起，而且是那麼的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張，新鮮！也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥着的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鍾書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那麼得心應手，用的那麼生動幽默吧？！
這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什麼教授、司機、銀行經理、助教等等等等。但是每個人都有不同的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒於她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進，遊戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。卻從來不向別人炫耀；明明不願和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會因為自己良心的譴責而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來説服自己，而且他總是能夠那麼成功的將自己騙過來。説謊就是説謊，但又偏偏和良心扯上了關係，真是有點不倫不類的`。要不索性就是不要講良心了，乾脆就把那些不光明的事給發揚光大了吧，免的自己弄的兩邊都着不到邊。但也許這就是他玩世態度的表現吧，也正是因為如此，他才會被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點之中，他還是有那麼一些可稱道的正直。儘管他是出國國的“先進知識分子”，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的演講之中，他強烈批判了外國侵略者向中國引入梅毒，説這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那麼點讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鍾書先生在序言中寫到的：在這本書裏，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。
或許，《圍城》的文學價值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影，也是現在，甚至是將來，社會中某些知識分子的預見。而書中的社會也正是不論什麼年代的人都不願正視的社會。