遊記日記模板集錦十篇

忙碌而充實的一天結束了，相信大家一定感觸頗深吧，此時此刻我們需要寫一篇日記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的遊記日記10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

遊記日記 篇1

今天，豔陽高照，驕陽似火，我們一家三口來到蘇州博物館參觀。此時此刻的博物館的門口人山人海，寬闊的走道被男女老少擠得水泄不通，我們好不容易才擠了進去。走進博物館的霎那間，我便被悠久歷史文化的古老氣息所陶醉。

蘇州博物館裏的文物是各種各樣，應有盡有，陶器、玉器、春秋青銅器……各種文物千姿百態，玲瓏剔透，元氣淋漓，我的眼睛好似吸盤，吸在文物上紋絲不動。此時的我宛如一條小魚，在歷史的海洋裏遨遊，如飢如渴地吸吮着文化的乳汁。

在這麼多琳琅滿目、眼花繚亂的文物中，最令我看了心曠神怡、難以忘懷的就是“五代祕色瓷蓮花碗”與“象牙雕八仙”。

五代祕色瓷蓮花碗出土於1957年，是蘇州博物館三件國寶級文物之一。它造型精緻，端莊有姿，恰似一朵盛開的蓮花，高雅出塵。這件文物有一個神奇之處：從上往下看，感覺碗裏有水，那水波光粼粼，清澈見底，可倒過來一瞧，卻什麼也沒滴下來。這件碗瓷胎呈灰白色，細膩緻密，呈現出玉一般的韻致，美不勝收，引得文人墨客紛至沓來參觀。

象牙雕八仙出土於民國，它小巧精緻，把八位神仙刻畫得栩栩如生。仔細端詳，他們千姿百態、神態各異，有的手搖蒲扇，光着肚皮，好像在説：“這天熱得本仙都快中暑了，who help me?”有的捧着果籃若有所思，好像在想：“這筐美味可口的'水果，我該給誰呢?”有的頭頂金冠，拿着元寶，好像在炫耀：“我是百萬富翁，有錢我就任性，哈哈!”走近他們身邊，你似乎還能聽到他們輕細的呼吸聲呢!

快樂的時光總是結束得那麼快，那麼突然，我依依不捨地向博物館告別。這次蘇州博物館遊覽令我收穫多多，快樂多多。蘇州博物館，有時間我還會來拜訪的，等我喲!

遊記日記 篇2

20xx年8月14日星期二晴

今天，我們前往仙女山最有特色的地方——仙女山大草原。

我們剛進入大草原，就感覺置身於一片綠色的海洋之中。這片遼闊的大草原，大得無邊無際，微風夾着泥土散發出來的芳香，把大片大片的草叢吹得此起彼伏，隱約可見牛羊低頭吃草的身影。這讓我和姐姐不約而同的想到了一句詩：“風吹草低見牛羊。”我們迫不及待地撲到草地上打滾嬉戲，活像兩隻跳躍的小海豚。躺在草坪上，看見天空中放飛着許多五顏六色的風箏，像是在跟鳥兒們比賽誰飛得更高、更遠，給平靜的天空增添了一絲活力。

我們見此情景，立刻來了興致，也把自己的風箏拿出來跟小鳥們比試個高低。我的風箏隨風飛向高空，我的心情也隨之飛揚起來。可惜我的`風箏線不夠長，最終還是沒能在和小鳥的比賽中得到勝利的桂冠。

我想，風箏被線拉住，始終不能自由飛翔，雖然很捨不得，但我還是扯斷了風箏的線，讓它隨風飛走和鳥兒們盡情玩耍。

在仙女山玩了兩天後，我依依不捨地離開了武隆。武隆，你給我帶來了無限歡樂，我一定會再回來的！

遊記日記 篇3

十八日 飯於其遠處。上午起身，由夏朗之西、西華山之東小徑北迂，五里西轉，循西華之北西行，十里，富源。其西有三獅鎖水口。又西二里為瀧頭，彭大魁教發跡處也，溪至此折而南入山。又五里為瀟瀧，溪束兩山間，如衝崖破峽，兩岸石骨壁立，有突出溪中者，為“瑞石飛霞”，峽中有八景焉。由瀧溪三裏，出百里賢關，謂楊救貧雲“百里有賢人出也”。又西北二里為第二關，亦有崖石危亙溪左。又西北三裏，出羅潭，為第三關。過是山始開，其溪北去，是為查埠。又西北五里後與溪遇，渡而北，宿於羅家埠。

十九日 昧爽行。十里，復循西巖山之南而行，三裏為值夏。西八里，逾孟堂坳，〔則贛江南來，為澆洋入處。〕又二里，張家渡，乃趁小舟順流北下。十里，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可徑往青原。乃令張氏送者一人，名其遠，張侯之近支。隨舟竟往白鷺；而餘同張二巫及靜聞，登北涯隨山東北行。五里，入兩山之間。又一里，有溪轉峽而出。渡溪南轉，石山當户，清澗抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留飯於其寒，亦甚幽靜。蓋寺為七祖舊剎，而後淪於書院，本寂以立禪恢復，盡遷諸書院于山外，而中構傑閣，猶未畢工也。寺後為七祖塔，前有黃荊樹甚古，乃七祖誓而為記者。初入山，不過東西兩山之夾耳；至北塢轉入而南，亦但覺水石清異，澗壑瀠回；及登塔院，下瞰寺基，更覺中洋開整，四山湊合向中靠攏。其塢內外兩重，內塢寬而密，外塢曲而長，外以移書院，內以供佛宇，若天造地設者。餘以為從來已久，而本寂一晤，輒言其興復之由，始自丙寅、丁卯之間。蓋是寺久為書院，而〔鄒〕南皋、〔郭〕青螺二老欲兩存之，迎本寂主其事。本寂力言，禪剎與書院必不兩立，持説甚堅，始得遷書院於外，而寺田之復遂如破竹矣。寺前有溪，由寺東南深壑中來，至寺前匯於翠屏之下。〔翠屏為水所蝕，山骨嶙峋，層疊聳出，老樹懸綴其上，下映清流，景色萬狀。〕寺左循流而上，山夾甚峻，而塢曲甚長，曲折而入十里，抵黃鮎嶺。塢中之田，皆寺僧所耕而有者。入口為寺之龍虎兩砂，回鎖隘甚，但知有寺，不復如寺後復有此塢也。餘自翠屏下循流攀澗，宛轉其間，進進不已，覺水舂菜圃，種種不復人間。久之，日漸西，乃登山逾嶺，仍由五笑亭入寺。別立禪即本寂出山，渡溪橋，循外重案山之南五里，越而西，遂西北行十里，渡贛江，已暮煙橫渚水中之小塊陸地，不辨江城燈火矣。又三裏，同二張宿於白鷺洲。

二十日 同張二巫、靜聞過城西北二里，入白燕山。山本小壠，乃天華之餘支，寺僧建豎，適恰逢有白燕來翔，故以為名。還由西門入，至北門，過黃御史園，門扃jiōng關閉不入。黃名憲卿，魏璫事廢。又北入田中丞園。田名仰。園外舊坊巍然，即文襄周公即永樂進士周忱之所居也，魯靈光尚復見此，令人有山斗即泰山北斗，意指仰慕之人之想。日暮寒煙，憑弔久之，乃出昌富門，入白鷺宿。

二十一日 張氏子有書辦於郡上，房者曰啟文，沽酒邀酌。遂與二巫、靜聞由西城外南過鐵佛橋，八里，南登神岡山頂。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入大江處。山之南舊有劉府君廟，劉名竺，陳、樑時以曲江侯為吉安郡守，保良疾奸，綽有神政，沒而為神，故尊其廟曰神岡，宋封為利惠王。下臨安、永小江。遂由廟左轉神岡東麓，北隨贛江十五里，至吉安南城之螺川驛。又三裏，暮，入白鷺。

白鷺洲，首自南關之西，尾徑東關，橫亙江中，首伏而尾高。書院創於高處，前鑄大鐵犀以壓水，連建三坊，一曰名臣，二曰忠節，三曰理學。坊內兩旁排列號館，為諸生肄業之所。九縣與郡學共十所，每所樓六楹。其內由橋門而進，正堂曰正學堂，中樓曰明德堂；後閣三層，下列諸賢神位，中曰“天開紫氣”，上曰“雲章”。閣樓迴環，而閣傑聳，較之白鹿，迥然大觀也。是院創於宋，至世廟時郡守汪囗受始擴而大之。熹廟明熹宗朱由校時為魏璫指魏忠賢所毀，惟樓閣未盡撤。至崇禎初，郡守林一囗仍鼎復舊觀焉。

二十三日 在復生署中自宴。

二十四日 復生婿吳基美設宴。基美即餘甥。 。

二十五日 張侯後裔以二像入署。上午，別復生，以輿車送入永新舟，即往覓靜聞，已往大覺寺。及至已暮，遂泊螺川驛前。

二十六日 舟人市買菜，晨餐始行。十里，至神岡山下，乃西入小江。風色頗順，又西二十五里，三江口。一江自西北來者，為安福江；一江自西南來者，為永新江。舟溯永新江西南行，至是始有灘。又十五里，泊於橫江渡。是日行五十里。

二十七日 昧爽發舟。二十里，廖仙巖。有石崖瞰江，南面已為泰和界，其北俱廬陵境也。自是舟時轉北向行，蓋山溪雖自西來，而屈曲南北也。十里，永陽，廬陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，猶十里而始屬泰和，以舟曲而北耳。〕又十五里，北過狼湖，乃山塢村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕魚湖襄間為業。又十五里，泊於止陽渡，有村在江之北岸。是日行六十里，兩日共行百里，永新之中也。先是復生以山溪多曲，欲以二騎、二擔夫送至茶陵界；餘自入署，見天輒釀雪，意欲從舟，復生乃索舟，並以二夫為操舟助。至是朔風勁甚，二夫纖荷屢從水中多次下水拉縴，餘甚憫其寒，輒犒以酒資。下午，濃雲漸開，日色亦朗，風之力也。

二十八日 昧爽，牽而行，寒甚。二十里，敖城，始轉而南。掛篷五里，上黃壩灘。復北折，遂入兩山峽間。五里，枕頭石。轉而西，仍掛帆行，三裏，上黃牛灘，十八灘從此始矣。灘之上為紛絲潭，潭水深碧，兩崖突束如門，至此始有夾峙之崖，激湍之石。又七裏，上二灘，為周原，山中洋壑少開，村落倚之，皆以貨即賣薪為業者也。又五里為畫角灘，十八灘中之最長者。又五里為坪上，則廬陵、永新之界也。兩縣分界在坪上之東，舟泊於坪上之西。

二十九日 昧爽行。二十里，橋面上舊有橋跨溪南北，今已圮，惟亂石堆截溪流。又五里為還古。望溪南大山橫亙，下有二小峯拔地兀立，心覺其奇。問之，舟人曰：“高山名義山，土人所謂上天樑也，雖大而無奇；小峯曰梅田洞，洞即在山之麓。”餘夙慕梅田之勝，亟索飯登涯，令舟子隨舟候於永新。餘用靜聞由還古南行五里，至梅田山下，則峯皆叢石聳疊，〔無纖土蒙翳其間，真亭亭出水蓮也。〕山麓有龍姓者居之。東向者三洞，北向者一洞，惟東北一角山石完好，而東南洞盡處與西北諸面，俱為燒灰者。鐵削火淬，玲瓏之質，十去其七矣。

東向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其側。由洞門入，穹然而高，十數丈後，洞頂忽盤空而起，四圍俱削壁下垂，如懸帛萬丈，牽綃回幄形容石壁像牽拉纏繞的布慢一般，從天而下者。其上覆噓竇嵌空有洞穴在半壁敞開，結蜃成閣，中有一竅直透山頂，天光直落洞底，日影斜射上層，仰而望之，若有仙靈遊戲其上者，恨無十丈梯，凌空置身其間也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之門，伏獸垂幢，不可枚舉。而正洞垂門五重，第三重有柱中擎，剖門為二：正門在左，直透洞光；旁門在右，暗中由別竇入，至第四門之內而合。再入至第五門，約已半里，而洞門穹直，光猶遙射。至此路忽轉左，再入一門，黑暗一無所睹，但覺空洞之聲，比明處更宏遠耳。欲出索炬再入，既還步，所睹比入時更顯，垂乳列柱，種種滿前，應接不暇，不自覺其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最後亦轉而左，即昏黑不可辨，較之第一洞，正具體而微，然洞中瑰異宏麗之狀，十不及一二也。既出，見洞之右壁，一隙岈然若門。側身而入，其門高五六尺，而闊僅尺五，上下二旁，方正如從繩挈矩指合規矩，而檻桔指洞門檻欄之形，宛然斫削而成者。其內石色亦與外洞殊異，圓竇如月，側隙如圭，玲瓏曲折，止可蛇遊猿倒而入。有風蓬蓬然從圓竇出，而忽昏黑一無所見，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，則穹然兩門，一東向，一南向，名合掌洞。中亦穹然明朗。初直北入，既而轉右。轉處有石柱潔白如削玉，上垂而為寶蓋，綃圍珠絡，形甚瑰異。從此東折漸昏黑，兩旁壁亦漸狹，而其上甚高，亦以無火故，不能燭其上層，而下則狹者復漸低，不能容身而出。自是而南，凌空飛雲之石，俱受大斧烈焰之剝膚矣。

仍從山下轉而北，見其聳峭之勝，而四顧俱無徑路。仍過東北龍氏居，折而西，遇一人引入後洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞竅上透山頂，其內直南入，亦高穹明敞。當洞之中，一石柱斜騫於內，作曲折之狀，曰石樹。其下有石棋盤，上有數圓子如未收者。俗謂“棋殘子未收”。後更有平突如牛心、如馬肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其內西轉，雲可通前洞而出，以黑暗無燈，且無導者，姑出洞外。

時連遊四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟bì閉矣此句意即無暇覽那些幽閉的景色。遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦羣呼無路不可登；餘猶宛轉峯頭，與靜聞各踞一石，出所攜胡餅啖之，度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五里，入西山。循水口而入，又二里登將軍坳，又二里下至西嶺角，遂從大道西南行。五里，則大溪自南而來，繞永新城東北而去，有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時餘舟自還古轉而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入遊城中，抵暮乃出，舟已泊浮橋下矣。

永新東二十里高山曰義山，橫亙而南，為泰和、龍泉界。西四十里高山曰禾山，為茶陵州界。南嶺最高者曰嶺背，名七姬嶺，去城五十里，乃通永寧、龍泉道也。永新之溪西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十里，一水自路江東向來，一水自永寧北向來，〔合於麻田。〕

三十日 永新令閔及申以遏糴禁止買米閉浮橋，且以封印謾許假裝承諾開關，而竟不至。上午，舟人代為覓轎不得，遂無志永寧，而謀逕趨路江。乃以二夫、一舟人分擔行李，入東門，出南門，溯溪而西。七裏，有小溪南自七姬嶺來人。又西三裏，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三裏，西上草墅嶺。三裏，越嶺而下為楓樹，復與大溪遇。路由楓樹西北越合口嶺，八里至黃楊。溯溪而西，山徑始大開，又七裏，李田。去路江尚二十里。日才下午，以除夕恐居停不便，即早覓託宿處，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者過而問曰：“君且南都人耶？餘亦將南往留都，豈可使賢者露處於我土地！”揖其族人，主囗其家。餘問其姓，曰“劉。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”蓋指肩吾劉禮部也，名元震。始知劉為永新人，而茲其裏hàn鄉里雲。餘以行李前往，遂同赴其族劉懷素家。其居甚寬整，乃村居之隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五里，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所從三夫，而主人以村醪láo農村制的酒飲餘，竟忘逆旅之苦。但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近，問之，即禾山也。

註釋

翻譯

十八日在張其遠處吃飯。上午起身，從夏朗西面、嵩華山東面的小路往北繞行，五里後折向西，順西華山的北面往西行，走十里，到富源。富源西邊有三個石獅子盤踞在水口處。又往西二里為攏頭，它是狀元彭教的發跡處，溪流到此折往南流入山中。又走五里為瀟沈，溪流被夾在兩山間，如衝開山崖搗破山峽向外流瀉一般，兩岸峭峻如骨的石頭聳立如壁，有向溪中飛突出來的，那是“瑞石飛霞”景點，山峽中共有八景。順沈溪走三裏，出了百里賢關，據説它是因楊救貧説過的“相隔百里就會有賢能人士出現”這句話而得名。又往西北走二里為第二關，也有崖石高高橫貫在溪流左岸上。又往西北走三裏，出了羅潭，為第三關。越過關後山巒才遠離開。淺溪流往北去，此處為查埠。又往西北走五里後與溪流相遇，渡過溪水到北岸，投宿在羅家埠。

十九日黎明時出發。走十里，又順西巖山的南面而行，三裏到值夏。往西走八里，越過孟堂坳，就見贛江從南面流來，這裏是攏洋匯入贛江處。又走二里，到張家渡，便搭乘小船順流北下。行十里，有個集市位於江左岸，叫永和，它北面江邊有條道路，可直通青原。於是讓送我的張家人〔名叫其遠，是張侯的近支。〕隨船直接去白鷺洲；而我同張二巫以及靜聞，登上江北岸順山往東北行。五里，進入兩山中間。又走一里，有條溪水曲折地流出山峽。渡過溪水折往南，見石山正對門户聳起，清澗環繞溝壑流淌，青原寺朝向西面屹立着。寺中主僧本寂留我們在他的小屋中吃了飯，那小屋也特別幽靜。此寺是七祖先前住留過的廟宇，後被書院佔用，本寂因為興復禪宗而將原來的地方恢復為寺宇，把各書院全遷到山外，在寺中構築高閣，但還未完工。寺後面是七祖塔，塔前有棵很屯老的黃荊樹，它是七祖立誓後把誓言刻記在上面的那棵樹。初入山時，不過是東西兩山間的一個峽谷罷了；到從北面山塢轉向南進來的地方，也只是覺得流水山石清新奇異，山澗深谷曲折繞旋；等登上塔院，向下俯瞰寺基，更覺得中間這片展開的平地開闊齊整，四面山巒聚合。那山塢分為內外兩重，內塢寬闊而幽靜，外塢曲折而綿長，外塢用來移置書院，內塢用來供奉佛宇，若如天造地設的一般。我原以為此種格局由來已久，但與本寂一見面，他就説他興復寺廟，是從丙寅、丁卯年間開始的。大概此寺長久淪為書院之地，而鄒南皋、郭青螺二老想讓寺廟和書院並存，恭迎來本寂主管內中事務。本寂極力陳説，禪寺和書院定然不能並存在同一地，因他很堅決地堅持他的主張，才得以將書院遷到外塢，而寺院田地的恢復由此便如破竹般順利無阻了。寺前有條溪流，它從寺東南的深谷中流來，到寺前面匯合在翠屏崖下。翠屏崖被水剝蝕，山石峭峻如骨，層疊聳出，老樹懸空綴在崖壁上，倒映在下面清澈的水流中，景色變幻萬端。從寺左邊順流而上，兩邊山巒夾峙，非常峻峭，而山塢曲折延伸得很長，蜿蜓地往裏走十里，抵達黃姑嶺。山塢中的田，都是青原寺的僧人耕種和所有的。山塢的入口處是青原寺墓地的龍虎兩砂，它們曲折盤錯，相距很窄，原先我只知道有寺廟，不知道寺後又有這個山塢。我從翠屏崖下順着水流攀越山澗，曲折地行進在山塢間，不停地往裏進去，覺得水春菜圃等各種各類不再是人間的景物。過了許久，太陽漸漸西下，這才登上山翻過嶺，仍然由五笑亭進入寺中。辭別了立禪〔即本寂〕走出青原山，跨過溪上的橋，順外層案山的南面走五里，越過山到了西面，便往西北行十里，橫渡贛江，這時傍晚的煙靄已經籠罩了江中的小沙洲，分辨不清江流城池和燈火了。又行三裏，同張二巫、張其遠一道住宿在白鷺洲。

二十日和張二巫、靜聞穿過城中往西北走二里，進入白燕山中。此山本是一條小土岡，是天華山的餘支，寺中僧人在山上建蓋屋閣時，正好有白燕來此盤旋飛舞，因而就用白燕為名。回來時由西門入城，到北門，經過黃御史園，園門關閉着沒有進去。〔黃御史名叫黃憲卿，因為牽連魏宦官的事被免官。〕又往北進入田中承園。〔田中永名叫田仰。〕園外舊牌坊巍然猶存，它就是文襄周公的故居，周文襄的遺蹟還能在此處出現，令人不禁產生出他如同泰山北斗一樣值得人們尊崇仰慕的想法。天色已晚，寒煙四起，在坊前憑弔了許久，便走出昌富門，回到白鷺洲住宿。

二十一日張家的兒子有一個在府衙中當書辦，他妻子叫啟文，這天買了酒邀請我們去喝。然後便與張二巫、靜聞從西城外往南越過鐵佛橋，走八里，向南登上神岡山頂。此山在吉安府城南邊十五里安福縣、永新縣來的江流匯入大江處。山的南邊原來有座劉府君的廟，〔劉府君名叫劉竺，陳、樑時以曲江侯的身份擔任吉安郡守，他保護賢良憎惡奸邪，有許多神奇的政績，去世後成為神，所以他的廟所在的地方被尊崇為神岡，宋代時他被追封為利惠王。〕它下臨安福縣、永新縣流來的小江。我們就由廟左邊轉到神岡山東麓，往北順贛江走十五里，到達吉安府南城外的螺川騷。又走三裏，傍晚時，回到白鷺洲。

白鷺洲的洲頭從府城南關的西面開始，尾部經過東關，橫亙在贛江中，洲頭低伏而洲尾高起。書院創辦在洲中高處，前面用鐵鑄造大犀牛用來鎮服水流。書院中接連建有三個坊，第一個叫名臣坊，第二個叫忠節坊，第三個叫理學坊。坊以內兩旁排列着號館，是生徒們修習學業的處所。九縣的縣學和府學，共十所，每所有六間房子。號館往裏，從橋門進去，正堂叫正學堂，中間的樓叫明德堂；後面的閣為三層，下層列置着各位聖賢的牌位，中層的匾額上寫着“天開紫氣”，上層的匾額上寫着“雲章閣”。樓閣迴環而高聳，比起白鹿書院來，要壯觀得多。此書院創辦於宋朝，到本朝世宗時知府汪口受才進行擴建，規模更大。熹宗時被宦官魏忠賢毀壞，只有樓閣未完全拆除。到崇禎初年，知府林一口仍舊儘可能地在原址恢復了書院的原貌。一二十三日在復生的官署中獨自喝酒吃飯。

二十四日復生的女婿吳基美設宴款待我們。〔吳基美就是我外甥。〕

二十五日張侯的後裔將兩張肖像送入府衙門中。上午，辭別復生，復生僱轎子送我到了去永新縣的船中，我便去找靜聞，但他已去了大覺寺。等他回來時天色已晚，於是停泊在螺川繹前。二十六日船伕去買菜，早餐後才出發，行十里，到達神岡山下，這才往西駛進小江中。風勢很順，又往西行二十五里，到三江口。一江從西北流來，那是安福江；一江從西南流來，那是永新江。船溯永新江往西南行，到此處江中才有灘。又行十五里，停泊在橫江渡。這天共行了五十里。

二十七日黎明時開船。行二十里，到廖仙巖。有座石崖瀕臨江流，南面已經是泰和縣地界，而北面都是廬陵縣境。從此處起船不時地折往北行，這大概是因為山溪雖然大方向上是從西面流來，但卻時常折向南北兩面。行十里，到永陽，它是廬陵縣的一個大集市，位於江北岸；然而江的南岸，還要過十里才屬於泰和縣，這是因船隻順江往北繞行的緣故。又行十五里，往北經過狼湖，它是山塢中的一個村落，不是湖泊。居民姓尹，有上百艘船隻，全都是以在湖襄間捕魚為業。又行十五里，停泊在止陽渡，有個村莊位於江北岸。這天行了六十里，兩天共行了一百多裏，到了吉安府至永新縣的中間。原先復生因為山溪彎道多，打算用兩匹馬、僱兩個擔夫送我們到茶陵州界；我自從到了府衙門，見天空一直在醖釀着風雪，心裏便想乘船走，於是復生找了船隻，並請了兩個男子幫助駕馭船隻。到此處北風颳得很猛，那兩人經常下到水中牽拉或扛抬船隻，我很同情他們那寒冷的樣子，每每搞賞給他們一些酒錢。下午，濃雲漸漸散開，天空也逐漸亮開，這是風的功勞啊！

二十八日黎明時，用纖索拉着船出發，氣候很寒冷。行二十里，到敖城，才折往南。掛帆航行五里，上黃壩灘。又折往北，便進入兩山間的峽谷中。行五里，到枕頭石。折向西面，仍掛帆航行，三裏後上黃牛灘，十八灘就從此灘開始。黃牛灘往上為紛絲潭，潭水深綠，兩邊山崖突立夾聳如同門一樣，到此處江岸才有夾峙的山崖，江中也才有阻遏水流從而使水流變得湍急騰湧的石頭。又行七裏，上了兩個灘，為周原，山間展開的山谷稍微開闊了些，有村莊倚山坐落在谷中，居民都以賣柴禾為業。又行五里為畫角灘，它是十八灘中最長的。又行五里為坪上，它就是廬陵、永新兩縣的交界處。兩縣的分界在坪上的東邊，我們的船停泊在坪上的西邊。

二十九日黎明時開船。行二十里，到橋面，溪上原來有座橋南北橫跨，如今橋已毀壞，只有些亂石堆積着，堵截了溪流。又走五里為還古。望見溪流南邊有座大山橫亙着，下面有兩座小山峯拔地直立，心中覺得很奇特。向旁人詢問，船伕説：“那高山名叫義山，就是當地人所稱的上天樑，它雖然高大但沒有奇異處；小的山峯叫梅田洞山，洞就在山麓。”我早就仰慕梅田洞的優美景觀，於是趕忙吃了飯登上岸，叫船伕連同他的船到永新縣城去等候。我和靜聞從還古往南走五里，到達梅田山下，見山峯間到處石頭縱橫，高聳重疊，沒有毫粒泥土覆蓋在其間，真像是亭亭出水的蓮花。山麓有一家姓龍的人居住着。朝向東面有三個洞，朝向北面有一個洞，只有東北一角山石完好，而東南面洞盡頭處和西北等各面，都被燒石灰的用鐵具鑿削、用柴火燻烤，石質的玲瓏程度失掉了十分之七。朝向東面的'第一洞在彎隆的崖壁下面，洞左側有一塊突立的石頭遮擋着。從洞門進去，彎隆而高深，走十幾丈後，洞頂一下子向高空盤旋而起，四周盡是刀削般的石壁向下垂懸，如同懸掛着千萬丈帛布，圍着薄紗帳幕，從天上飄灑下來。上面又張開些小洞，高懸在半空中，小洞中彷彿吐出屋氣幻化成樓閣，其中有個孔穴直通山頂，天光直瀉到洞底，日影斜射入洞的上層，仰頭望去，像是有仙人和神靈在上面遊玩戲耍，遺憾的是沒有一架十丈的梯子，以便攀登上去凌空置身於其間。由此往北進去，左右兩邊都有如螺一樣迴旋的石屋子，露出似花瓣的石門，如卧伏的怪獸和垂懸的儀仗旗幟的石塊石壁，更是不可枚舉。正洞內低垂着五重門，第三重門中有根擎天石柱將門分成兩道：正門在左邊，洞中光線直射進來；側門在右邊，黑暗中我們從門側邊的小洞進了第三重門，到第四重門內時與正洞合在一起。再往裏進到第五重門時，大約已經進洞半里遠了，然而因為洞門高彎，洞內平直，光線還能遠遠地射進來。到此處路忽然折往左邊，再走進一個門，裏面黑暗得什麼都看不見，只是覺得那空闊的洞中迴盪的聲響，比明亮處更加宏亮悠遠而已。想出洞來尋找火把重新進洞遊覽，待往回走時，所看到的比進來時更加清晰、垂吊着的鐘乳石、縱橫列置的石柱等各種奇異景象佈滿眼前，讓人應接不暇，不知不覺腳步不再向前移動。此洞南面不足十步的遠方，又有一洞，也是一直向北走進去，最後同樣是折往左邊，就黑暗得分辨不清景物，比起第一洞來，形態正好相同而只是小了些，然而洞中瑰麗奇異宏大多姿的景象，趕不上絡‘洞的十分之一二。出洞後，見洞右邊的崖壁間，有條幽深的石縫，如同一道門。側身而入，那門高有五六尺，而寬僅有一尺五，上下和左右兩旁，方正得如同用墨線彈過、用曲尺量過似的，而石吐檻的形狀，宛若斧劈刀削而成的。石縫裏面，石頭的色澤也和外洞的大不一樣，圓形的小洞如同月亮，傾斜的縫隙如同圭玉，到處玲瓏曲折，只有像蛇遊動或像猿猴倒掛在樹枝崖壁間那樣才能進到裏邊。有股風篷篷地從圓形的小洞中吹出來，而後裏面忽然黑暗得什麼都看不見，我這才如蛇一樣後退，返了出來。出了此洞往南不到十步，又有第三洞，它有高高隆起的兩個門，一個朝向東，一個朝向南，〔名叫合掌洞。〕洞中也是高彎而明朗。開始時一直往北進去，隨後折向右邊。轉折處有根石柱潔白得如同磨削過的玉石，石柱頂部倒垂着，形成一個寶蓋，周圍綴滿珠絲一樣的細石條，如用峭織成的，形態非常瑰麗奇異。從此處折往東逐漸變得黑暗，兩旁石壁間的間隙也逐漸變得狹窄，但上邊很高，也因為沒有火把，不能照到洞的上層，而下面狹窄處又逐漸低陷下去，以至於不能容身而返出了洞。從此洞往南，凌空飛入雲間的石頭，都遭受了大斧、烈焰的鑿削燒灼。仍然從山下折往山北，雖看見了山北面巖石高聳峻峭的優美景象，但四下裏看都沒有路。仍舊經過山東北面的龍家住所旁，折往西走，遇到一人領我進了後洞。此洞在山的北面，剛進洞，也是有個孔穴上通山頂，從孔穴以內直往南進去，同樣高高隆起而明亮寬敞。洞的中央，有根石柱斜矗着，呈現出曲折的狀態，叫石樹。石樹下有個石棋盤，盤上有幾顆像是沒有收起來的圓圓的石棋子。〔通常説“棋殘子未收”〕它們的後面更有許多石塊，有的如牛心、如馬肺，有的從下昂首向上、有的從上垂乳而下，有的將要相連接而又沒有連接着。再往裏，洞折往西面，説是可以通前洞出去，因黑暗無燈火，而且沒有引路的，便姑且出了洞。

當時接連遊覽了四個洞，太陽已經快落山，既來不及找尋火把重新入洞，而洞外石片嶙峋，又讓人覺得空中彷彿有物浮動，這就更加無暇返身俯探幽暗的石洞、穿進那些關閉着的石門石窗內了。於是和靜聞從如花瓣的石中攀着崖壁踩着石縫爬到上面。往下俯瞰那些懸墜着的石頭，若刀削般陡滑，若連綴在崖壁上的一樣，靜聞心中動搖不能跟隨我繼續攀爬，而山下居民也一齊呼喊説沒有路，不可以攀登；我還是曲折地登上了峯頭，和靜聞各自踞守三塊石頭，拿出隨身帶的燒餅來吃，因為已經天晚，估計來不及找尋做飯的地方。隨即下了山，山的西北隅被燒灼鑿削的慘狀情景，與東南面沒有差別。於是往西跨過一條山澗，走五里，進入西面山中。順水口處進去，又走二里登上將軍坳，再走二里下到西邊嶺角，便從大路往西南走。行五里，有條大溪從南面流來，繞過永新城東北面而流去，有座浮橋橫架在溪流上，跨過橋就是永新縣城的東關了。這時我所乘的那隻船因為從還古折往北去，才又折向南，繞折得太多，並且是溯流上行，所以還未能到達縣城；於是我進城遊覽，到天黑才出城來，這時船已經停泊在浮橋下了。

永新縣城東面二十里的高山叫義山，它向南橫貫，是泰和、龍泉兩縣的分界。西面四十里的高山叫禾山，為茶陵州界。南面的山嶺最高的叫嶺背，正式的名稱為七溪嶺，它距離縣城五十里，是通往永寧、龍泉兩縣的路。永新溪從西面的麻田流來，到了城下，繞過城南，又繞折到城東而後往北流去。麻田離城二十里，一條溪水從路江向東流來，一條溪水從永寧縣向北流來，匯合在麻田。

三十日永新縣令閡〔及申〕為了阻止受災的鄰縣來買糧食，關了浮橋。他哄騙人們答應開關，而以過年停辦公事為理由，自己竟然不來。上午，船伕替我們去找轎子但沒有找到，於是無意再去永寧縣，而打算直接奔赴路江。於是用兩個擔夫、一個船伕分別挑着行李，進入城東門，出城南門，溯溪往西行。走七裏，有條小溪從南面的七溪嶺流來匯入溪中。又往西走三裏，一條大溪從西南破壁而出，路從西北沿山延伸。又走三裏，往西上了草墅嶺。三裏後，越過嶺往下走為楓樹，又與大溪相遇。路從楓樹西北翻越合口嶺，走j又裏到黃楊。從黃楊溯溪往西行，山路才大為開闊，又走七裏，到達李田。“〔離路江還有二十里。〕這時才下午，因為是除夕恐怕不便尋找住所，便早早地就尋覓寄宿的地方，但旅店都不接納。我正徘徊在路口，有個儒生打扮的人過來問道：“先生您是南京人嗎？我也將要南往留都南京，怎可讓賢能人士在我方露宿呢！”他向同行的族人致禮，讓我住到這人家。我問他貴姓，他回答説：“姓劉。”並且説：“我哥哥也在南京，所以我想去一趟。”他指的就是劉肩吾禮部，〔名叫劉元震。〕我這才知道劉肩吾是永新縣人，此地是他的鄉里。因為行李已經朝前去了，我便同他一起前往他的族人劉懷素家。住房很寬敞整潔，屬於隱居者居住的村舍，而不是旅店。打聽劉肩吾的故居，説相隔還有五里，這樣就未能和前面遇到的他家族裏邊的那人會面。這天只行了三十五里，便就停下來買了些酒肉稿勞跟隨我挑擔的那三個男子，而姓劉的主人拿出自制酒讓我品嚐，以至竟然忘掉了寄居客舍的憂苦。只是整夜未聽到一聲爆竹響，山鄉的寂寥，真是另一片天地。這晚觀看落日時，往北望去，一座高山離得很近，一打聽，它就是禾山。

遊記日記 篇4

今天，導遊帶我們來到亞龍灣。

剛下車，一道強烈的陽光射下來，給我們都鑲了一條金邊，大海也金光閃閃了。金色的沙灘上很温暖，在遠處水天相接的地方隱隱約約有輪船經過。一次次的海浪衝沒了遊人的腳印，一次次的海浪衝沒了生活的痕跡，一次次的海浪衝沒了貝殼的生命。海浪由遠而近地向海灘奔過來，連氣勢洶湧的海風也阻止不了它，只會幫助把海浪的力量吹大，“譁”“譁”“譁”一聲接着一聲，一聲比一聲大。海浪不知疲倦地衝向海灘，就像飢腸轆轆的野狼奔向人羣。

有時它高高地摔打在巖石上，頓時，灑下千萬顆“珍珠”，但不一會兒就化為烏有。海灘上滿是五顏六色的.貝殼，可沒有人理睬它們，因為在海南人的眼裏已沒有了價值，只有海螺才有一些小孩撿。天空真是晴空萬里，一朵朵白雲慢慢地移動着，幾乎用肉眼可以看出來。藍天上還有燕子和大雁飛過。金色的沙灘上有許多小洞，那是一種小蟹留下來的。只要用海水把洞灌滿，在用沙填滿，不過20秒，它就會自動爬出，你一抓就抓住了。

亞龍灣啊，你可真美呀！

遊記日記 篇5

丁丑（公元1637年）正月七年級日 曉起，晴麗殊甚。問其地，西去路江二十里，北由禾山趨武功百二十里，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，餘同顧僕挈被攜帶被子直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，為山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五里，西北轉，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，餘自永城西行，未見有大水南向入溪者，當由山上劉家之東入永城下流者也。北過青堂嶺西下，復得平疇一塢，是為十二都。西溯溪入龍門坑，溪水從兩山峽中破石崖下搗，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內，復得平疇，是為禾山寺。寺南對禾山之五老峯，而寺所倚者，乃禾山北支復起之山也，有雙重石高峙寺後山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峯，最為聳拔。餘攝其大概雲：“雙童後倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂庵以積香出供，且留為羅漢、五老之遊。餘急於武功，恐明日窮日力不能至，請留為歸途探歷，遂別樂庵，北登十里坳。其嶺開陟共十里而遙，登嶺時，西望寺後山巔，雙重駢立，峯若側耳耦語然。越嶺北下，山覆成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。復從其北越一嶺而下，五里，再得平疇，是名嚴堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴堂北五里，上雞公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉，雞公之北即為安福界。下嶺五里至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。

八年級日 晨餐後，北向行。其南來之水，從東向破山去，又有北來之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開洋成塢，四面之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔墜峭削，非復人世所有矣。五里，宛轉至嶺上。轉而東，復循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常衝嶺。其西有峯名喬家山，石勢嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚qiáo最好的雲。北下三裏，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅迴翔之狀，水從峯根墜空而下者數十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞搗空振谷之響而已。下此始見山峽中田塍環壑，又二里始得居民三四家，是曰盧子瀧lóng一溪自西南山峽中來，與南來常衝之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若為當關。溪轉而西，環岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過一岡。又五里，下至平疇，山始大開成南北兩界，是曰台上塘前，而盧子瀧之溪，復自西轉而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合。〕乃渡溪北行，三裏至妙山，復入山峽，〔三裏〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。五里，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三裏，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公嶺，從此迢遙直上，俱望翠微，循雲崖。五里，有路從東來〔合，又直上十里，盤陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，為〕十九都〔門家坊。坊西一峯甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峯對峙，為武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留餘力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。

九年級日 晨餐後行，雲氣漸合，而四山無翳。三裏，轉而西，復循山向北，始東見大溪自香爐峯麓來，是為湘吉灣。又下嶺一里，得三四家。又登嶺一里，連過二脊，是為何家坊。有路從西塢下者，乃錢山之道，水遂西下而東，則香爐峯之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龕在溪北，是為三仙行宮。從此漸陟崇岡，三裏，直造香爐峯。〔其崖坳時有細流懸掛，北下大溪去。仰見峯頭雲影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚。〕二里至集雲巖，零雨沾衣，乃入集雲觀少憩焉。觀為葛仙翁棲真之所，道流以新歲方羣嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來，西向經湘吉灣而去，亦一玄都也。時雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半里，渡老水橋，〔復循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五里，過棋盤石，有庵在嶺上。雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤有路直北而上，五里，經石柱風洞，又五里，徑達山頂，此集雲〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。餘欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集雲，從何家坊大路，故不合而去。餘遂從小徑冒雨東行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者為岡，凹者為峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤經第二峽，有石高十餘丈豎峯側，殊覺娉婷。其內峽中突崖叢樹，望之甚異，而曲霏草塞，無可着足。又循路東過三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。於是澗中之水遂分東西行，西即由集雲而出平田，東即由觀音崖而下江口，皆安福東北之溪也。於是又過兩峽。北望峽內俱樹木蒙茸，石崖突兀，時見崖上白幌如拖瀑布，怪無飛動之勢，細玩欣賞之，俱僵凍成冰也。然後知其地高寒，已異下方，餘躞xiè蹀小步走路雨中不覺耳。共五里，抵觀音崖，蓋第三岡過脊處正其中也。觀音崖者，一名白法庵，為白雲法師所建，而其徒隱之擴而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初為山牛野獸之窩，名牛善堂；白雲鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。前有廣池一方，亦高山所難者。其前有尖峯為案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無崖，崖即前山峽中亙石，無定名也。庵前後竹樹甚盛，其前有大路直下江口，其後即登山頂之東路也。時餘衣履沾透，亟換之，已不作行計。飯後雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其後。直上二里，忽見西南雲氣濃勃奔馳而來，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧僕竭蹶上躋。又一里，已達庵後絕頂，而濃霧瀰漫，下瞰白雲及過脊諸岡峽，纖毫無可影響，幸霾而不雨。又二里，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊於中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩禮，遂返宿茅庵。是夜風聲屢吼，以為已轉西北，可幸晴，及明而瀰漫如故。

〔武功山東西橫若屏列。正南為香爐峯，香爐西即門家坊尖峯，東即箕峯。三峯俱峭削。而香爐高懸獨聳，並開武功南，若櫺門然。其頂有路四達：由正南者，自風洞石柱，下至棋盤、集雲，經相公嶺出平田十八都為大道，餘所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至江口，達安福；由東北者，二里出雷打石，又一里即為萍鄉界，下至山口達萍鄉；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢山，抵茶陵州，為四境雲。〕

初四日 聞夙霾未開，僵卧久之。晨餐後方起，霧影倏開倏合。因從正道下，欲覓風洞石柱。直下者三裏，漸見兩旁山俱茅脊，無崖岫之奇，遠見香爐峯頂亦時出時沒，而半〔山〕猶濃霧如故。意風洞石柱尚在二三裏下，恐一時難覓，且疑道流裝點之言，即覓得亦無奇，遂仍返山頂，再飯茅庵。乃從山脊西行，初猶瀰漫，已而漸開。三裏稍下，度一脊，忽霧影中望見中峯之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地，所謂千丈崖。百崖叢峙迴環，高下不一，凹凸掩映。隤北而下，如門如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹蒙茸，平鋪其下。然霧猶時〔時〕籠罩，及身至其側，霧復倏開，若先之籠，故為掩袖之避，而後之開，又巧為獻笑之迎者。蓋武功屏列，東、西、中共起三峯，而中峯最高，純石，南面猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無奇勝哉！共三裏，過中嶺之西，連度二脊，其狹僅尺五。至是海北俱石崖，而北尤嶄削無底，環突多奇，〔脊上雙崖重剖如門，下隤至重壑。〕由此通道而下，可盡北崖諸勝，而惜乎山高路絕，無能至者。又西復下而上，是為西峯。其山與東峯無異，不若中峯之石骨稜嶒矣。又五里，過野豬窪。西峯盡處，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。聞其上尚有金雞洞，未之人也。〔於是山分兩支，路行其中。〕又西稍下四里，至九龍寺。寺當武功之西垂，崇山至此忽開塢成圍，中有平壑，水帶西出峽橋，墜崖而下，乃神廟時寧州禪師所開，與白雲之開觀音崖，東西並建寺。然觀音崖開爽下臨，九龍幽奧中敞，形勢固不若九龍之端密也。若以地勢論，九龍雖稍下於頂，其高反在觀音崖之上多矣。寺中僧分東西兩寮，昔年南昌王特進山至此，今其規模尚整。西寮僧留宿，餘見霧已漸開，強別之。出寺，西越溪口橋，溪從南下。復西越一嶺，又過一小溪，〔二溪合而南墜谷中。〕溪墜於東，路墜於西，俱垂南直下。五里為紫竹林，僧寮倚危湍修竹間，幽爽兼得，亦精藍之妙境也。從山上望此，猶在重霧〔中〕；漸下漸開，而破壁飛流，有倒峽懸崖湍之勢。又十里而至盧台，或從溪右，或從溪左，循度不一，靡不在轟雷倒雪中。但潤崖危聳，竹樹翳密，懸墜不能下窺，及至渡澗，又復平流處矣。出峽至盧〔台〕，始有平疇一壑，亂流交湧畦間，行履沾濡。思先日過相公嶺，求滴水不得；此處地高於彼，而石山瀠繞，遂成沃澤。蓋武功之東垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃眾峯聳石攢崖，土石之勢既殊，故燥潤之分亦異也。夾溪四五家，俱環堵離立，欲投托宿，各以新歲宴客辭。方徘徊路旁，有人一羣從東村過西家，正所宴客也。中一少年見餘無宿處，親從各家為覓所棲，乃引至東村宴過者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。

初五日 晨餐後，霧猶翳山頂。乃東南越一嶺，五里下至平疇，是為大陂。居民數家，自成一壑。一小溪自東北來，乃何家坊之流也，盧台之溪自北來，又有沙盤頭之溪自西北來，同會而出陳錢口。〔兩山如門，路亦隨之。〕出口即十八都平田，東向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢，上陂之水自西而至車江，二水合而東經錢山下平田者也。路由車江循西溪，五里至七陂，復入山。已渡溪南，覆上門樓嶺，五里越嶺，復與溪會。過平塢又二里，有一峯當溪之中，其南北各有一溪，瀠峯前而合，是為月溪上流。路從峯之南溪而入，其南有石蘭衝，頗突兀。又三裏登祝高嶺，嶺北之水下安福，嶺南之水下永新。又平行嶺上二里，下嶺東南行二里，過石洞北，乃西南登一小山，山石色潤而形巉。由石隙下瞰，一窟四環，有門當隙中，內有精藍，後有深洞，洞名石城。〔洞外石崖四亙，崖有隙東向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，門東北向，〕而門為僧閉無可入。從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而餘入洞，欲出為石門寺之行也。〔循級而下，頗似陽羨張公洞門，而大過之。洞中高穹與張公並，而深廣倍之。其中一岡橫間，內外分兩重，外重有巨石分列門口如台。當台之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍於筍，而色甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環柱轉。柱根湧起處，有石環捧，若植之盤中者。其旁有支洞。曲而北再進，又有一大柱，下若蓮花，困疊成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉。柱之左另環一竅，支洞益穹。〕及出，飯後，見洞甚奇，索炬不能，復與顧僕再入細搜之。出已暮矣，遂宿庵中。

石城洞初名石廊；南陂劉元卿開建精藍於洞口石窟中，改名書林；今又名石城，以洞外石崖四亙若城垣也。

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丁丑年（崇禎十年，1637）正月七年級日天亮起來，天空非常晴朗明麗。詢後問得知那地方西距路江二十里，從北面由禾山前往武功山一百二十里，於是讓靜聞同那三個男子先帶着行李到路江，我和顧僕提着被子直往北進入山中。那山不很高，但土色很紅。往上攀登五里，越過一條小溪又走五里，為山上劉家。再往北抵達厚堂寺，越過一座小山嶺，才見到平展的田野，田野中水田密佈。於是順水往東北行五里，折往西北，溯溪走進山中。此溪是禾山東北面的溪流，水流很大，我從永城往西行，未見到有大的溪流向南注入流經永新縣城的那條溪中，此溪應當是從山上劉家的東面往東流，到永城下游匯入大溪中。往北徑過青堂嶺，向西下去，又見到滿是平坦田地的一個山塢，這是十二都。朝西面溯溪流進入龍門坑，溪水從兩山間的山峽中衝破石崖向下搗瀉，連續泄落而形成三四個潭。最下面的一個潭深碧如黛，潭上面兩邊的崖石都相互向對面飛突出去。進入坑谷內，又見到一片平坦的田野，這是禾山寺的所在處。寺的南面對着禾山的五老峯，而寺所背靠的，是禾山北支再度聳起的一座山，有雙重石高高聳立在寺後面的山上。大概禾山是寺西面的主山，而五老峯是寺南面聳起的山峯，最為高聳挺拔。〔我撮取禾山寺形勝的大概歸納為：“雙童石倚峙在後面，五老峯拱立在前方。”兩山〔即禾山和五老峯〕相夾間的凹陷處有個羅漢洞，聽説不是很深，寺中僧人樂庵端出他的飯食給我們吃，並且留我遊覽羅漢洞和五老峯。我急着要遊武功山，擔心明日全力走一天不能到達，就向他説明願將這兩個地方留作歸途中探尋遊歷之處，然後便告別樂庵，往北攀登十里坳。那嶺往上攀登起來有十里還多，登嶺時，往西望見寺後面的山頂上，雙重石並列聳立，兩座石峯若如兩人側耳相對私語。越過嶺往北下去，山中又形成山塢，水由山塢東面的山峽中破山而去，山塢中住房鱗次櫛比，這裏名叫鐵徑。又從鐵徑北面越過一座山嶺往下走，五里，再次見到平坦的田野，這裏名叫嚴堂，嚴堂的水往南從山嶺西面流下鐵徑。從嚴堂往北行五里，上了雞公坳，它又叫雙頂。那嶺很高，嶺南邊的水從南面的鐵徑向東流去，嶺北邊的水卻是從陳山由北面的溪中流出南鄉。雞公坳的北面就是安福縣界。下了嶺走五里到陳山，太陽已將落，得到村中李及泉翁的留宿。李翁正好七十歲，真是深山中的一個志行高尚的隱居人士。

八年級日早餐後，往北行。陳山南面流來的水，從東面破山而去，又有條從北面流來的水，到此處與它匯合而流向東去，路便溯此水往北延伸。陳山的東西兩面都是高山夾峙，而南北向展開一塊平地形成山塢，四周的山都是上插雲空而下墜深谷，向上遮蔽天日，向下傾墜峻峭，不再像是人世間有的景象。走五里，曲折地爬到嶺頭上。折往東，又順山往北越過嶺脊，那嶺叫廟山坳，又稱常衝嶺。它西面有座山峯叫喬家山，山間峯石磋峨，山頂上有若橫列的屏風、站立的人等形態的石頭，在周圍的眾多山峯中，它是最美的。往北下去三裏，有座石崖突兀溪左，崖上橫疊豎插着清一色的石頭，呈現出展翅盤旋的形態，水流從山峯根腳向空中傾瀉卞去，落差達幾十丈高‘只是路從右邊走，崖畔白茅叢生嫩草覆地，不能窺見下面，只能聽到水流向空中搗瀉時所發出的震撼山谷的響聲而已。走下此處才見到山峽中田塊環繞着溝谷，又走二里才見到三四家居民，這地方叫盧子攏。一條溪水從西南的山峽中流來，與從南邊常沖流來的溪水匯合而往北流去，攏北有條山岡橫障在溪前，若像是在為村莊守護關口。溪水流到山岡前折向西，繞過山岡往北流，然後就朝西北淌去。道路這才與山溝水分開，往北越過一條山岡。又走五里，下到平坦的田野中，山才遠遠地分隔開，構成那片田野的南北兩邊界限，這裏叫台上塘前，而盧子攏流來的溪水，到此處又自西折向東，於是形成一條大溪流，往東由洋溪與平田溪匯合。於是渡過溪水往北走，三裏到妙山，又進入山峽中，走三裏到達泥坡嶺麓，在那裏僱得一個男子挑行李。走五里，往北越過山嶺下去，又見到一條佈滿平坦田塊的山谷，這裏叫十八都。又走三裏，有條大溪也是自西向東流，它就是從錢山洞發源而往北流到此地的溪水，平田橋橫架在溪流上，越過平田橋往北上了相公嶺，從此處起一路迢遙直上，眼前滿是青翠掩映，順着聳入雲霄的山崖而行。走五里，有條路從東面來交合，又直往上走十里，旋繞着登上了嶺頭，太陽烤得人像在熱鍋裏一般，我們乾渴得要命卻找不到水。許久後，聽到路下邊傳出塗塗的水聲，到深邃的草木間去尋覓，見一個小洞中流出泉水，於是用手捧來喝。而後在山坳間見到個村落，它是十九都門家坊。坊西面有座山峯很峻峭，它就是在相公嶺上望見而當時想攀登的那山峯，它的正東北與香爐峯對峙，是武功山的南案‘此時還是下午，但擔心前面的道路崎嶇難行，便姑且保留餘力而停下來住宿在門家坊。投宿那家的主人姓王，他母親年紀有九十歲了。

九年級日早餐後出發，天空中雲氣漸漸聚攏，但四周的山巒沒有被遮蔽。走了三裏，折往西面，又順山向北行，才看見東面有條大溪從香爐峯麓流來，這裏是湘吉灣。又走下嶺一里，見到三四户人家。又朝嶺上攀登一里，接連越過兩座山脊，這裏是何家坊。有條路從村西邊山塢中下去，那是到錢山的路，水流順山塢向西流下去而後折向東，它就是香爐峯流來的大溪；有條路從村北山坳朝上延伸，那是去九龍的路，而上武功山的正路是溯大溪往東從兩山間走。二里後，渡過溪流順南邊的山崖而行，又走一里，有間小茅屋立在溪北岸，這是三仙行宮。從此處起漸漸向高峻的山岡上攀爬，三裏後，直抵香爐峯。香爐峯的崖壁上、山坳間不時有細流懸掛着，向北流下大溪。仰頭看見峯頭上雲影逐漸疏朗，便趕忙向上攀登，忽然間零星的小雨又飄飛起來。爬二里到達集雲巖，零星的雨水打濕了衣服，於是進入集雲觀稍作休息。此觀是葛仙翁為養身進行修煉的處所，這一天因為是新年佳節道徒們正成羣地在正殿上嬉鬧，那殿只有一根前柱，還未營建完畢。觀址高高地背靠着香爐峯，北面朝着武功山，前方則是大溪從東面山塢中流來，向西經湘吉灣而流去，也是一個神仙居住的好地方。這時雨稍微停了些，遇到個道徒想送我們到山頂，於是往西到了九龍，便冒雨行半里，跨過老水橋，再順武功山南麓而行，就上了牛心嶺。五里後，經過棋盤石，〔有小廟在嶺上。〕這時雨漸漸大了起來，那道徒歸還了我們給他的送路費，丟下行李袋離去。有路從棋盤石直往北上去，五里後，經過石柱風洞，又過五里，便直達武功山山項，這是從集雲觀登山的大路；從棋盤石由小路順深谷向東去，是從觀音崖登山的路。我想兼顧兩條路上的風光，竟然從山頂的小路直奔九龍，而那道徒想仍然下到集雲觀，從何家坊大路走，所以他和我意見不合而離去。於是我冒雨從小路往東行。從此處起山的支脈盡都是從山頂向深谷中傾墜而下，凸起處形成山岡，凹伏處形成山峽，道路順着山腰延伸，遇山岡就攀登而上，遇山峽便俯身下行。從棋盤石向東經過第二個山峽時，有塊十幾丈高的石頭直立在山峯側邊，讓人覺得形態優美。那石頭以內的山峽中石崖突兀樹木叢生，看上去很奇異，但道路彎曲，大雨飛灑，草木塞路，無處可以着足。又沿路往東經過第三個山峽，峽間的山岡從路下面的山澗向南橫越過去，徑直到香爐峯的東面。從這條山岡起，山澗中的`水便向東西兩邊分流，流往西的就是從集雲觀而流出平田的那條，流往東的就是從觀音崖而流下江口的那條，它們都是安福東北的溪流。從此處後又經過兩峽。向北望去，山峽內盡是樹木叢草掩蔽，石崖突兀，不時地見到崖壁上彷彿掛着白色的布慢，如同向下垂懸着的瀑布，奇怪的是沒有飛灑流動的態勢，仔細觀察欣賞，原來它們都已經結成冰了。這才知道這地方高而寒冷，已經不同於下邊的地方了，只是我們小步慢行在雨中，不曾感覺到而已。共走五里，抵達觀音崖，大概第三岡的岡脊穿越過去的地方正好是它的中部。觀音崖又叫白法庵，是白雲法師創建的，他的徒弟隱之進行了擴建而使庵的規模更大。此庵位於武功山的東南隅，地處深山之中，幽隱偏僻，原先是山牛野獸棲息的處所，名叫牛善堂；白雲創建佛寺時，出現了白鸚飛來此地的奇異景象，所以取名叫白法佛殿。殿前有個寬大的水池，這也是高山中難遇見的。庵前方有座尖聳的山峯成為案山，叫箕山，是香爐峯的東面又聳起來的一座尖峯。那裏實際上有庵無崖，崖就是前面經過的山峽中綿亙的石壁，沒有固定的名稱。庵的前後翠竹綠樹非常茂盛，前面有條大路直下江口，後面就是登武功山山頂的東路。當時我衣服鞋子都濕透了，趕忙更換掉，已經不作再往前走的打算。飯後雨忽然停了，於是辭別隱之，從庵東登上庵後的路。直往上二里，忽然看見西南方雲霧翻滾奔湧而來，香爐峯、箕山倏忽間就被遮掩了，於是更加激勵已經精疲力竭的顧僕一顛一躍地往上登。又登一里，已到達白法庵後面的最高頂端，然而濃霧瀰漫，往下俯瞰白雲所建的廟宇以及山脊從中穿越過去的眾多山岡山峽，見不到絲毫影子，聽不到丁點兒聲響，幸好天空雖然陰霆但不下雨。又走二里，抵達武功山山頂的茅庵中，茅庵內有兩個道人，我們將行李停放在其中。三石卷殿就在那茅庵的上邊，但雖在咫尺間而辨不清。道人領我進到殿中行了禮，我便返回來住宿在茅庵中。這天夜裏好多次狂風怒吼，我以為風向已轉為西北，天氣可期望變晴，等到夭亮卻發現濃霧瀰漫如故。

武功山若一道屏障東西橫列着。它的正南面為香爐峯，香爐峯的西面就是門家坊的那座尖峯，而香爐峯的東面就是箕峯。三座山峯都峻峭陡削，而香爐峯高懸獨聳，它們並列在武功山的南面，若像武功山的權星門一樣。山頂上有道路通往四方：由正南面去的一條，從風洞石柱下到棋盤石、集雲觀，經過相公嶺出平田、十八都，是一條大路，它就是我入山所走的那條；由東南面去的一條，從觀音崖下到江口，通到安福縣；由東北面去的一條，二里後出雷打石，又往前一里就是萍鄉縣界，然後下到山口通到萍鄉縣；由西北面去的一條，從九龍抵達枚縣；由西南面去的一條，從九龍下錢山，抵達茶陵州。這就是武功山四方的境域。

初四日聽説天上的陰霆未散，我便靜靜地躺了許久。早餐後才起來，霧影忽開忽合。於是從正路下山，想去探尋風洞石柱。直往下三裏，逐漸見到兩旁的山都在茅草叢中露出脊樑，沒有崖壁峯巒的奇秀，遠遠看見香爐峯頂也時出時沒，而它的半山仍然和先前一樣濃霧瀰漫。我心想風洞石柱還在二三裏以下的地方，恐怕一時難以尋找到，並且懷疑道徒所講的是些敷衍塞責的話，即便尋着了也不會有什麼奇異的景象，便乘沒有下雨，仍舊返回山頂，再次在那間茅庵中吃了飯，準備先去九龍。這才從山脊上往西行，開初山中仍然是霧氣瀰漫，不久就漸漸散開。三裏後略微向下走了一些，越過一條山脊，忽然從霧影中看見武功山中峯的北面有矗立的山崖、高峻的石柱，它們向上刺入層層雲霄，往下插進深深的地府，這就是所説的千丈崖。成百座山崖叢密地聳立着，交錯盤繞，高低不一，凹陷的山窪和突凸的峯石相互掩映。往北直向下走，到處如門如網，如幢如樓，直下到谷地，盡都是叢密的樹木、紛亂的雜草平平地鋪在深谷中。然而霧氣還時時籠罩着山崖，等走到它們的側邊時，霧又忽然散開，好像先前的籠罩，是女人故意用衣袖遮面以迴避客人，而後面的散開，又像是用心裝出笑臉歡迎客人。大概武功山若屏障橫列着，東面、西面和中間共聳起三座山峯，而中峯最高，峯上純是石頭，南面只是山崖突兀而已，北面卻是極盡了山崖懸空直立、曲折盤繞的奇美。假使不由此處而是從正路走，假使由此處走而霧氣不散開，不是就要説武功山沒有奇異優美的景觀了嗎？共走三裏，經過武功山中間一座山嶺的西面，接連越過兩座山脊，它們都狹窄得僅有一尺五寬。到此處南北都是石崖，而北邊的石崖尤其高峻陡削，它們深播無底，盤繞突兀，有許多奇異的景觀，山脊上有兩座崖壁層層破裂開，如同門一樣，向下傾墜到重重深谷中。從那兩座崖壁處向下鑿通道路，就可以覽盡山脊北崖的各處勝景，但可惜的是山高路絕，沒有能到達那些山崖間遊覽的人。又往西，依然是先下後上，這裏是武功山的西峯。西峯與東峯無差異，不像中峯那樣石崖高峻突兀、條塊分明。又走五里，經過野豬窪。在西峯盡頭處，看到一座石崖突出來，下面可以容納四五個人，它叫二仙洞。聽説它上面還有個金雞洞，我沒有進去。從二仙洞起山分成兩支，路從中間通過。又沿着略微下傾的路往西走四里，到九龍寺。此寺在武功山的西睡，高峻的山嶺到了此處忽然向四周分開，圍成山塢，中間有塊平坦的谷地，水流繞着谷地往西面流出山峽口處的橋，向山崖間傾瀉下去。寺是神宗時寧州禪師創建的，與白雲創建觀音崖，是分別在山的東西兩邊同時進行的。然而觀音崖地勢開闊暢爽居高臨下，九龍寺地勢幽深寬闊，觀音崖的地理形勢固然不如九龍寺那樣既正而又幽靜隱祕。若以地勢來論，九龍寺雖然稍低於山頂，但它的高度反而在觀音崖之上許多。寺中的僧人分住在東西兩間小屋中，前些年南昌王曾特意進山到此拜佛，如今寺廟僧房的規模依然齊整。西面房中的僧人留我們住宿，我見霧氣已經逐漸散開，便堅考地和他們告別‘走出寺，往西越過溪口橋，溪從南面流下。再往西越過一座山嶺，又渡過一條小溪，兩條溪水匯合而往南傾墜到山谷中。溪從東面傾瀉，道路從西面下插，都是直往南面下去。走五里為紫竹林，有間僧人居住的小屋坐落在高處的急流修竹間，清幽和高爽兼得，也算得是佛教寺院的一處美妙所在。從山上遠望此處，還是被掩蔽在重重雲霧中；漸朝下走雲霧漸散開，而此處破裂的崖壁上水流飛瀉，有崖壁上的急流高懸在倒豎的山峽間那樣一種態勢。又走十里到盧台，一路間或從溪右走，或從溪左行，路線不一，但無不是行走在如巨雷轟響的水聲中和似雪花倒濺的白浪間。只是水流在高高的山崖間，被翠竹綠樹掩蔽，不能窺見到水流的形態和氣勢，等到渡過山澗水，又已經是水流平緩的地方了。走出山峽到達盧台，才有佈滿平坦田塊的谷地，紛亂的水流交錯從田畦間湧出，我們的行裝鞋子都被打濕。回想起前天過相公嶺時，要一滴水都不能找到；此處地勢高於那裏，但石山間溪水環繞，於是成了水流灌注的窪地。這大概是因為武功山東睡的山是一條主脊分出若干支脈，而武功山西睡的山是眾多山峯各各分立，山峯上石頭突兀崖壁並矗。泥土、石頭的情形既然不同，所以乾燥濕潤的狀況也就有差異了。溪兩崖住着四五户人家，房屋呈環狀離立着，想投到其中的一家住宿，但各家都以新年要宴請賓客的理由推辭了。正徘徊在路旁時，有一羣人從東面村中走到村西去，他們正是被宴請的客人。其中一個少年見我沒有住宿處，親自到各家，為我找棲身的處所，把我帶到東村已經宴請過客人的一家，〔這家人姓唐。〕這才得以留宿下來。這天行了三十里。

初五日早餐後，霧氣仍然遮蔽着山頂。於是往東南翻越一座山嶺，走五里下到平坦的田野中，這裏是大階。此處住着幾家居民，自成一個和外界相對隔絕的幽深谷地。一條小溪從東北面流來，那是何家坊流來的溪流，盧台的溪水從北面流來，又有條從沙盤頭來的溪水自西北面流來，它們匯合而流出陳錢口。兩山對聳如門，路也沿溪流而去。出了陳錢口就是十八都平田，它東面對着一塊寬展的大平地。大破來的水自北而流出陳錢口，上破來的水自西而流到車江，兩條溪水匯合而往東經過錢山流下平田。路從車江沿西面的溪水走，五里後到上破，又進入山中。隨後，渡過溪水到南面，又上了門樓嶺，爬五里越過嶺，又與溪水相遇。過了一個平坦韻山塢又走二里，有座山峯立在溪流中，山峯的南北兩面各有一條溪流，它們繞流到山峯前面而匯合，這是月溪的上游。路沿山峯南面的那條溪流進入山中，溪的南面有個石蘭衝，山崖很是突兀。又走三裏，登上祝高嶺，嶺北的水流下安福縣，嶺南的水流下永新縣。又從嶺頭上平平地行二里，然後走下嶺往東南行二里，過了石洞的北面，便朝西南攀上一座小山，山間的石頭色澤温潤但形態高險峻峭。從石縫中往下俯瞰，有個四面環繞的石窟，石窟中有道門對着石縫，門裏面有佛家廟宇，廟宇後有個深洞，那洞叫石城洞。洞外石崖環亙四周，石崖間有條縫隙朝向東面，佛庵就背靠着石崖。那庵朝向北面，石城洞在它的左邊，洞門向着東北方，但石窟中的門被僧人關閉着無法進去。從石頭上俯身呼喊，許久才得以進入石窟內，於是叫僧人燒火做飯，而我進入石城洞中游覽，想爭取時間出來後作石門寺的旅行。進洞門後沿着石瞪而下，很類似陽羨張公洞的洞門，然而大處超過張公洞。洞中高高隆起的狀態與張公洞相同，但深度寬度有張公洞的兩倍。洞的中央有條石岡橫隔着，將洞分為內外兩重，外重有些大石頭分別排在洞門口，如同一個平台。平台的中央，聳立起兩根石筍。排列在石筍左右的，石台北面邊緣處是一根石柱矗立着，它有石筍兩倍大，而顏色十分古樸凝重，它從洞底向上高高擎起，上面連接着洞頂。石柱旁有條縫隙，可繞着石柱轉。石柱根部冒出的地方，有些石頭在周圍環繞承託着，它們像是栽種在盤子中似的。石柱旁邊有個支洞。曲折地往北再進去，又有一根大石柱，下面如蓮花環繞堆疊形成柱子，石柱的上部如同作為儀仗用的華貴的旗幟，頂蓋連接着洞頂；這根石柱旁邊也有縫隙，可繞着石柱轉。大石柱的左邊另外環繞着一個小洞，那支洞更加彎隆。等走出洞，吃了飯，見洞非常奇異，未能找到火把，又與顧僕再次進入洞中細細探尋。出洞來已經傍晚了，於是住在庵中。

石城洞原先名叫石廊洞；南破人劉元卿在洞口石窟中創建佛寺後，改名書林洞；如今又叫石城洞，因為洞外石崖環亙四周若像城牆。

遊記日記 篇6

這天，陽光明媚，萬里碧空飄着朵朵白雲，趁着這個好時機，然後我和爸爸興高采烈的坐上剛剛買來的新轎車，一齊去温嶺錦屏公園玩。

首先映入眼簾的就是花壇了，花壇裏，桃花盛開的最為鮮豔，像一位婀娜多姿的少女在翩翩起舞，美麗極了。

沿着小路，我們來到了釣魚池。我連忙飛奔過去，往魚池裏一看，然後一條條小金魚在水中快活的游來游去，十分自在，有幾個釣魚的人在一心一意的釣魚，只見一個人，將一小塊魚餌放在吊鈎上扔進魚池裏，一大羣金魚一擁而上，但是碰了一下就跑了。有一條大魚卻吃了下去，那人立刻一提，就被他釣走了。真令人羨慕啊！

最令我開心的就是坐船了。爸爸給我付了錢，我便一頭鑽進了船中，開動引型，然後船便“嗚嗚”的開了起來，我拿着船上的'槍，瞄準水上的目標“達達”的打了起來，我一打中，那個東西便噴出水來，美麗極了。最後，時光到了，我只好依依不捨的告別了船。

公園公園真美麗，真好玩，下次我要再來玩。

遊記日記 篇7

　8月21日 星期天 小雨

今天，我們從西寧到拉薩坐了一天的火車。

在車上，我們看到了崑崙山上千年不化的雪，在可可西里看到了可愛的藏羚羊，在路上，我們看到了滿地的梭梭......最後還看到了犛牛、羊和馬過馬路呢！

8月26日 星期四 晴轉雨和冰雹

今天，我去了兩個地方（雅魯藏布大峽谷和南伊溝）。

先説雅魯藏布大峽谷吧，雪山有好多啊！最高的`就是南迦巴瓦峯了，它高7782米，是世界最高山排名第十五的一座大雪峯。他還有兩個名字："木桌巴爾山" "羞女山"，還是世界上最美的山呢！

南伊溝的湖水很藍很清。但小魚可不少，不過水草很少，它們找不到吃的，好多魚一年才長一斤，雖然小，但很好吃。山上的樹上掛着龍鬚草，它是一種會飛的植物，靠風把自己吹走，然後吸掉樹的養分，他還能做枕頭和藥呢！

明天就要回家了，要早點睡了，不然明天就起不來了。

有些天的日記沒寫是因為只有8天時間，又是11點睡覺6點起的。

遊記日記 篇8

我們早上五點趕早去看日出，最後是看了個萬道金光，沒了！！

吃了飯，導遊帶我們看“妙筆生花”。

瞧，這個是毛筆筆架！

大家一起走了一段路，看見了五個雨傘鬆、黑虎鬆、連理鬆、豎琴鬆、探海松。這幾個都是很有名的呢！

始信峯，我不記有什麼了，但看的`石猴觀海，非常美麗！

我們又折返回去，開始下山。

我們至下山口11公里，要全部步行。大家歇一會，就開始“向前，向前”。

我們五個小孩大頭陣，走的飛快，很快到達第一個休息點。我們吃着東西，看着別的山頂，我們驚歎，這麼高，我們何時能走出去啊！

我們又繼續趕路，和大人們馬不停蹄，飛速向前走，大約走的馬上到底了。哈哈，我發現了一處“寶地”，可以玩水！

我們在此逗留了片刻，上來一看，後面追兵到啦，一溜煙跑到了最前面的人那裏。

我們走到了“鬆谷庵温泉”，那裏的水不涼，冬天肯定冒熱氣！

後面一口氣走到什麼河邊，離終點僅10米之遙。我們跑去玩了，真涼快！

我的黃山之行就此“終”。

遊記日記 篇9

今天，我和爸爸媽媽去鹿回頭公園玩，那裏風景優美，樹木茂盛，是個美麗的地方。

我們沿着山路一邊往上走，一邊拍照，看見不遠處有一羣可愛的小鹿。它們有的在吃遊客們喂的乾草，有的一邊散步一邊舔着嘴脣，還有的小鹿在陽光底下睡着香噴噴的大覺呢！我們繼續往前走，又看見不遠處的鳳凰島上面那五棟像帆船一樣的房子，奇特極了！在更遠的'地方還有幾座大房子，這些房子看上去像幾顆巨大的蘋果樹一樣，它們都可以住人的哦！我們終於走到了山頂，從山頂往下看，看見了陽光中美麗的三亞市區。我們下山的時候，在路上發現了一條又大又長的蜥蜴，我們都興奮極了，因為我們從來都沒有看見過那麼大的蜥蜴呢！快到山腳的時候，還碰到了一隻出來找食物的小野猴，媽媽給它拍了幾張照片，那隻小野猴很可愛，逗得我們都笑了起來。

我喜歡三亞鹿回頭公園，我喜歡這個陽光明媚的地方。

遊記日記 篇10

2月11日傍晚，我們全家來到了靈山後面的拈花灣玩，因為我們是晚上去的，那裏風特別的大，遠遠的看過去拈花灣的夜景已經隱約可見，我們買票入園後，先映入眼簾的是一塊五彩斑斕的大石頭，上面刻着“拈花灣”三個大字，背景投影着五顏六色的荷花漂亮極了。

沿着石子路一路向前，池塘裏五顏六色的燈光還有冒着白煙的加濕器好像進入了仙境一般，讓人不由得舉起相機拍了起來，沿路還有許多在“大聖歸來”這部電影裏面出現過得小和尚做裝飾，顯得格外的與世隔絕。

再進去點，穿過竹牌樓正式進入了拈花灣小鎮，路兩邊各色精緻的小店，有好吃的，好玩的，還有許多具有收藏價值的瓷器和佛像，人們走着笑着吃着拍着，聽着佛音，頓時整個人都放鬆了很多。

當我們正想往回走的時候，看到很多人羣都在往前湧，我一問路人，原來前面的小河裏有放燈儀式還有人表演節目，我們不由得跟着人羣也去湊了個熱鬧，池塘邊已經圍滿了人，我找了個縫隙鑽了進去，只看到河裏有四隻裝飾個的小船在慢悠悠的飄蕩着，河裏放了好多荷花燈，五顏六色的美極了，就在這時一條小船開來，船上有個穿古裝的.女子正翩翩起舞，小船把她送到河中央的舞台上，那女子就像天上下來的仙女一樣跳起了舞，我們看的都入了迷，一曲結束，我們看看時間也不早了，便依依不捨的離開了。

拈花灣真是一個可以讓人心情平靜的地方！