我的讀書心得範文（精選6篇）

品味完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，這時候，最關鍵的讀書心得怎麼能落下！為了讓您不再為寫讀書心得頭疼，以下是小編收集整理的我的讀書心得範文（精選6篇），希望能夠幫助到大家。

我的讀書心得1

從小，我就喜歡讀書。因為讀書能給我帶來無限樂趣，和很多在課堂學不到的知識。

讀書使我豐富了知識，淨化了靈魂。書是知識的海洋，它讓我們學習中學到了更多，提高了我的理解能力。讀書真好，一把金鑰匙為我打開知識寶庫的大門，就像太陽為我照亮美好的前程。

讀書，可以獲得智慧，使我變得更加聰明。

例如有一次，媽媽讓我把煮熟的雞蛋放進冰箱裏，我卻不小心把它們和生雞蛋放在一起了。“這可怎麼辦呢？”媽媽着急地説。就在這時，我突然想起在一本書上看過怎樣分辨生雞蛋和熟雞蛋的辦法，於是我把雞蛋一個個的從冰箱裏拿出來。在桌子上轉。書上説，轉得飛快平穩的是熟雞蛋，轉得緩慢搖晃的是生雞蛋。所以很快，我就把它們分辨出來了，媽媽連連誇我。

書，雖然看起來枯燥的，呆板的，但其實你只要用內心去感受書中的每一個字的含義，相信你很快就會愛上讀書的'。但書，不是每一本都適合我們看的，我們要看好書，俗語説得好“一本好書，就是良師，益友，伴侶。”讓我們在學習中不會覺得寂寞。

因為這樣，我喜歡讀書，它讓我的作文水平提高了許多，給了我許多收穫。

愛書吧！它會讓你有許多收穫。

我的讀書心得2

假期是一個教師最能入靜的時候，所以也是教師最有收穫的時候。假期是教師閲讀的最佳時期，也是教學反思的最好時機。因為我們不再瑣事纏身，不再疲於應對。有的是時間可供我們靜心讀書，深入思考教師的成長之旅是一部漫長的心靈之旅。這個旅程是從閲讀開始的。讀最好的書應當是為人師者身體力行的職責。不在於讀很多，而在於讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進去，但也要設法讀進去。

《愛怕什麼》是畢淑敏的散文名篇，被現代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產生了特有的激動，或許是畢淑敏在字裏行間對我的打動，我在畢淑敏散文中，體味到“愛”的真諦——“愛是神奇的化學試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細雨壓過雷鳴電閃。”

“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學生成長的土壤，“愛”是學生快樂的源泉。“愛”是孕育萬物的草原。在這裏，能長出能力、勇氣、智慧、才幹、友誼、關懷……所有人間的美德和屬於大自然的美麗天分，愛都會贈與你。”

讓我們盡情的賦予學生們更多的“愛”，面對鮮活充滿童貞的孩子們，讓我們釋懷人本的真“愛”。只有這樣我們才能看見“愛”的種子成長的奼紫嫣紅。

其實對孩子的愛也分為很多種，特別是對不同的學生，我們要理智地去愛。什麼樣的學生適合什麼樣的愛，你需要去量身定做。對於成績優異又傲氣的孩子，你儘可以嚴愛；對於成績較差又自卑的孩子，你儘可以慈愛；對於對什麼都無所謂的孩子，你要引導他去愛。

這是我對畢淑敏阿姨《愛怕什麼》最認真的理解與詮釋了，是內心顫動的結果。

我國偉大詩人杜甫説過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”高爾基也説過：“書是人類的進步階梯。”書，是知識經驗的載體，它記載着古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有着十分積極的意義。

書是無言的.誠實者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞説：“書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍，就像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。”讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話説：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”沒錯，田要細耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書裏的“救濟糧”。啊！對，在此，我想到了名人的一句偉話：“書是精神的糧食。”是的，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無聲的導師，引導我們走向美好的未來，使我們學識淵博，使我們心胸開闊。

我的讀書心得3

《童年》寫於1931年，它向讀者們展現了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的心路歷程。書裏十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。小説真實地描寫了19世紀70—90年代俄國社會的面貌，展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閲讀《童年》時，我真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、醜惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的`毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活壓死了。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了！

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們的生活中很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”，等等。而現在的我們，更是不愁吃不愁穿。並且，還可以上學，接受更多的知識。

但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩着想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。

我的讀書心得4

雷雨，雲和雲的碰撞，在這場碰撞裏，誰都會受傷。但請記得雷雨過後，便是晴天。

三十年前，他是少爺，她是侍女，他們相愛了。但周家人的反對拆散了他們也拆散了他們的兩個孩子。帶着被拋棄的悲憤，她留下大兒子，獨身帶着小兒子，選擇了一條河流作為自己命運的最終歸宿。然而故事到這裏還只是開端，她被好心人搭救。最後她嫁給了下等人，一個管家，並生下了女兒。而他住在大公館裏娶得是小姐，也生下了兒子。原本以為是兩根平行線，此生彼此再無瓜葛，但是命，命卻讓他們相遇碰撞。他叫周朴樹，她叫魯侍萍，他與她的碰撞在三十年前。

三十年後，也是少爺，也是侍女，也是相愛。也是家人的反對，然而這一次的反對已不再是三十年的那麼簡單。後媽的反對不再是出於母親的角度，弟弟的反對也不再是出於弟弟的角度。四個人的糾纏割斷了兩個人的幸福，但這只是序幕，真正的斬斷還在後頭。當魯侍萍以侍女母親的身份再次踏進周家大門，一場雷雨就真的開始了。幾個人的回憶揭穿真相，留給他和她的只是殘酷冰冷的現實。他是周朴樹和魯侍萍的兒子，她是魯侍萍和魯貴的女兒，他們是同母異父的親兄妹。他與她的這次碰撞比三十年前更痛徹心扉。

在這場碰撞裏，沒有誰對誰錯，這就是命，是命運把他們拉到了一起，再怎麼掙扎也終究逃不過宿命。盲目的爭執的結果，是泥鰍似的在情感的火坑裏打着昏迷的滾，想要用心來拯救自己，但不管怎麼掙扎，怎麼呼號，總是圍困在命運的圈套裏。

看着這場碰撞，我們會心疼四鳳和周衝成了這場雷雨的犧牲品，也會心疼周萍難以忍受痛苦的自殺，也會心疼最後的周朴樹望着痴呆的魯侍萍和瘋癲的繁漪的無奈。封建社會的大背景下，剪不斷，理還亂的`紛亂關係，就在短短一天內被徹底引燃了導火線。是誰先碰撞了誰，沒有答案。真正的答案隱藏在當時的社會黑幕下，如果沒有那時的封建觀念，周家就不會反對周朴樹與魯侍萍那段不門當户對的愛情，也就沒有後來周萍與四鳳雖然真摯卻不對的愛情，也就沒有這場碰撞，這場雷雨。

心疼過後，雷雨也就過去了，剩下的，除了留給過去的悽慘與不堪，我們也應該看到還有陽光和一碧如洗的藍天，整個世界是澄澈的，是透明的，又開始了新的輪迴。人們的生活終究還是要繼續的，那些在新生活之前犧牲的人，他們為之後的人敲響了試門磚。新的東西與舊的東西的碰撞，難免少不了犧牲，但這樣的犧牲會留在人們的記憶深處，這樣的離去雖然心痛但是是偉大的。如果沒有雷雨的電閃雷鳴，人們又怎會珍惜之後的晴天？

如果説命運給你一場雷雨，就請微笑，別去埋怨。也許在震耳欲聾的雷聲裏你會崩潰，在雨點紛紛灑灑落在你肩上你會心涼，可一定要記住雷雨過後就是晴朗的陽光。在那個時候，之前被淋濕的所有心傷都會被治癒，因為你在新的生活裏，你挺過了碰撞，挺過了那場誰都會受傷的雷雨。走過了那個艱難的過渡，另一岸的春暖花開都等待着你。

我的讀書心得5

從古至今，有許多的經典名著，這些經典名著都給我們不同的感悟。‘四書五經’是古人必讀的書。‘四書五經’是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩》、《書》、《禮》、《易、《春秋》，還有許多的書，都凝結了古人的智慧，現在這些書也在影響着我們。

我最喜歡的是《禮記》，它時時刻刻的都在提醒着我做一個正直的人，要學會去從別人的角度去想，發現錯誤就要去改。這本書，還告訴我很多的做人道理。

例如：‘博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。’意思：知識淵博，記憶力強，仍然很謙虛，做了很多對人有益的事，仍然不懈怠，這樣才稱得上是品行高尚的人。我的理解：有的人雖然知識不是很淵博，但是他很用功，也很謙虛，而且，做了很多好事，我認為這樣的人也能稱得上是品行高尚的人。

‘正己而不求於人，則無怨。‘意思：克服自身的錯誤應該靠自己的主觀努力，不必要求別人，這樣再有缺點錯誤，就沒有什麼可埋怨的了。我的理解：我們每個人都有缺點，自身也有錯誤，只要靠自己的努力，不需要強求別人，就算沒有改過來，這樣的錯誤，也不會有什麼抱怨的。

‘好學近乎知，知恥近乎勇。‘意思：喜歡學習的人，離聰明就很近了，知道恥辱的人，離勇敢就不遠了。我的理解：只有喜歡學習，知道恥辱；那麼他就會很聰明，很勇敢了。

高爾基説過：書籍是人類進步的階梯。我們都離不開書，因為我們能從書中得到很多的做人道理，這些道理只有自己去感悟，才能説真正的理解了。

根據以上文獻，我認為“禮”的原始意義可以解釋為（1）敬神祈福的儀式，這是一種祭祀祖先的需要，諸如《禮記·祭義》中記載的“致齊（祭祀）於內，散齊於外”；（2）一種森嚴的等級制度，必須要符合統治者整體利益的行為準則，諸如《禮記·曲禮下》中記載的“天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”；（3）社會生活中，由於風俗習慣和道德觀念而形成的規範，諸如《禮記·曲禮上》中記載的“臨財毋苟得，臨難無苟免”以及“長者問，不辭而對，非禮也”等。

具體而言，我認為古代的“禮”主要指的就是一套完整嚴密的等級制度，小到見面、穿着、喪葬等日常生活，大到政治、法律等，它包含着古人對於“神權”的敬畏，以及對於皇權的服從。即便是對人們日常交往中、對人們孝順父母、尊敬長輩的一些言論，其根本目的`也是為了維護社會穩定，最終還是為了維護封建皇權的尊嚴。

隨着時代的發展，“禮”也隨着社會的變遷而不斷的改變和發展，其內涵也發生了改變。特別是五四運動和文革使得傳統的“禮”文化中落後、糟粕的一面大多被剔除。今天的“禮”指的主要是符合社會道德、審美、有序的行為規範，其基本的原則是真誠、簡易、克己和適度。

我的讀書心得6

在《看見》中，柴靜在序言中寫道“‘人’常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋藏在無意識之下。”“想要‘看見’，就要從矇昧中睜開眼來。”直到反覆翻閲這本書特別是第十一章才能較清晰地明白這句話的含義。

第十一章講述採訪一位在熱傳視頻中笑着把貓踩死的女主人公與拍攝者的故事。再讀故事發展的背景時，我如眾位網友一樣，為小動物生命的失去感到憤怒與痛恨那個踩貓的女人。我並沒有養寵物或與小動物有深切的感情，但是當想像有這麼一個無力反抗的小生命被殘暴的人類剝奪就感到心痛。我希望惡人有惡報。最讓我難以接受的是視頻女主人公的職業是我心中的“白衣天使”——護士，而拍攝者是我認為應去揭示真相與罪惡的記者，我接受不了這種反差。

作者與同事來到視頻拍攝地。隨着故事的推進，我瞭解到拍攝者是為了比自己一個月工資還高的收益去違背自己的善心拍下視頻；視頻原發布站的負責人解釋它的網站只是提供一個平台給戀足者交換關於足部的視頻，而踩踏小動物的視頻是一個極端的分支存在；女主人公的'公開信道歉：“我不需要大家的同情，只求你們的一份理解，有誰理解一個離異女人內心地猶豫和對生活的煩悶？正是這份壓抑和煩悶，使我對生活喪失信心，只是發泄無辜小動物的身上，成為不光彩的角色……”

當世事慢慢被撥開因憤怒而帶來的塵土時，我忽然懂得真實的人性有無限的可能。我現在有些同情這個抑鬱的離異女人，但我不認為它可以把殘忍地踩貓的責任推卸在自己脆弱的心理。我同情這個女人，甚至理解她的苦楚，但我選擇不原諒她的行為。我仍然希望做錯事的人要為自己的行為負責，不同的是，我現在的選擇是基於我能較清晰地看到事件本來的面貌、不帶偏見做出的。

但在生活中，很多報道與調查，都是站在高尚的角度去同情表面弱勢的一方，我們通過閲讀報道並不能客觀地認識事件的面貌。甚至，我們很容易被這種模式影響。在讀報道時，我們對弱者感到心酸同情，譴責相對的強者，為自己關注所謂的弱勢羣體簡單地被感動到一塌糊塗。有些人還以為自己就是站在道德的高地，同情弱者就是高尚的。他們用惡毒的話語攻擊與自己見解不同的人，哪怕那個人只是對相對弱勢的一方中某些被忽略的細節提出疑問。柴靜寫的序言“人常常被偏見遮蔽，被概念化，被模式化……”

爸爸從小就和我説不要人云亦云。爸爸是想要我不要不經思考不經判斷就對聽到的聲音看到的文字表達觀點。想不人云亦云就要從矇昧中睜開雙眼，從所謂強硬的“政治正確”的狂叫中重託出來，我知道這會是一個痛苦的過程，因為這個成長需要我承認我過去的無知、愚昧，更要在瞭解事件時暫且放下自己對事件第一印象以免情感阻礙自己判斷的能力。

我依然迷惑於善與惡的界線，這種界線也許需要一生去尋找。但此時我希望我能先睜開雙眼客觀認識事物原來的面貌，若像第十一章題目中“只求瞭解與認識而已”也是我的幸運！