精選講文明知禮儀演講稿3篇
演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事後的感想、需要等情況而有所區別。在社會發展不斷提速的今天，演講稿的使用越來越廣泛，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的講文明知禮儀演講稿3篇，歡迎大家分享。
講文明知禮儀演講稿 篇1
尊敬的領導，敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
三字經中有這樣一句話：“為人子，方少時，親師友，習禮儀。”意思是説：做子女的，年少時就應當學會尊敬師長，親愛同學，學習人與人之間交往的禮節。
那麼，什麼是禮儀呢？簡單地説文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的觀念。
在我們的校園中，也有一些不文明的現象。比如：下課鈴聲響後，有些男孩兒便橫衝直撞地跑出教室，和其他同學大聲説笑，有時還説出一兩句髒話。還有的同學，可能因為一點口角紛爭而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風氣大家一定要制止、杜絕。
有些同學認為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實，從許多生活中的小事就能體現出來：在撞到別人時的一聲“對不起”；得到幫助時的`一聲“謝謝”；在和他人告別時的一聲“再見”。只不過這些小事微不足道罷了。
文明禮儀不在於嘴上功夫，而是在於真真正正的實踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋；如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已失去了做人的真諦。讓我們都行動起來，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語，讓文明禮儀之花在校園中萬紫千紅的盛開吧！
有時，一句誠實、有禮貌的語言可平息一場不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話可導致一場軒然大波。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”就是這個道理。在建設社會主義精神文明的過程中，我們做為二十一世紀的國小生，每個人都要學會使用文雅樸實、健康向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關係，真正體現新世紀國小生優秀的精神風貌。謝謝大家，我的演講完了。
講文明知禮儀演講稿 篇2
你們好!我是**國小*年級*班的一名學生，我叫***。
在我們日常生活中，禮貌一向是我們大家呼籲的對象。儘管如此，陋習這種現象還是在我們生活中經常出現。比如：打架、罵人、亂扔廢紙等陋習還是很多的。所以我在此呼籲大家要講禮貌、樹新風，爭做禮貌的國小生。
那禮貌是什麼禮貌是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫忙，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不留意撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……禮貌是一種品質，禮貌是一種修養，禮貌是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。
禮貌是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養的提高，品質的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，禮貌是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的'控制，是人性的戰勝.
禮貌的學生，必須是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
禮貌的學生，必須是有着良好衞生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂塗亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。他會自覺維護校園環境，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環境是大家的環境，把完美留給他人和自己。
禮貌的學生，必須是一個有愛心和職責感的人。他會尊敬師長和友愛同學，關愛身邊的人和事，不會與同學吵架、搞不團結，他會懂得感恩，感恩父母長輩的養育，感恩老師的教導……
同學們，我們播下一個動作，使收穫一個習慣;播下一個習慣，使收穫一個品格;禮貌已被人們放在心裏的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不要把禮貌行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞着豐富的禮貌信息，讓我們從此刻做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的禮貌習慣，做禮貌學生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，只要我們一齊努力，禮貌就像我們的朋友，時時刻刻在我們身邊。
講文明知禮儀演講稿 篇3
尊敬的各位領導，親愛的同事們、朋友們：
大家上午好！我演講的題目是《從容禮數，發於公心》。
時至今日，孩提時代常常誦讀的《三字經》，依然清晰地迴響在耳邊：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀”。這是童年時期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。他不僅教會我孝順父母、尊敬師長、友善同窗，還教會我為年邁者讓座、為異鄉人指路、為無助者分憂。而時光荏苒，一晃十幾年過去，曾經那個不經世事、終日嬉笑玩鬧的孩童，已成長為明禮數、有抱負的七尺男兒，成長為今天站在諸位師友面前從容灑脱、揮斥方遒的有志青年。弱冠之年回首遙望，不禁發現：是禮儀約束着我、雕琢着我，使我能挺起胸膛自信地站在這裏，站在這山水聖人之地，暢談齊魯的禮儀和文明；是禮儀警示着我、提升着我，使我在人生的征程上不斷努力，他鞭策我成為一名光榮的工商新兵，它也督促我成為果決睿智的執法者，他更鼓勵我成為淡定豁達的人民公僕。
然而，僅僅是筆挺的西裝革履、僅僅是完善的禮儀手冊，就能詮釋禮儀的真諦嗎？不能！《孫子兵法》有言：“上下同欲者勝”。戰爭的本質，不是披甲列陣、刀槍劍戟，而是決心和勇氣；同樣，禮儀的精髓，不是舉手投足、言談進退，而是真誠和信仰！苟免而不懷仁，貌恭而不心服，虛假的謙恭、偽善的寬容，這樣的禮儀只是逢場作戲、矯揉造作。從王莽到秦檜，歷史已經無數次地鑑證了偽君子的破產；而從魏徵到王陽明，對那些真正明禮數、知進退、有操守的官員，歷史同樣不吝惜讚美的筆墨。如果説兒時學禮，是出於敬畏和服從，那麼如今，每一名人民公務都力求展現氣宇軒昂的儀表、以德服人的儀容、應對如流的儀態，則是發自於內心所願，是內在修為的真正反映。這正是“欲得從容禮數，須持三份公心”。
我相信：莊嚴肅穆、氣宇軒昂的禮儀，源自於清風兩袖、無欲則剛的廉政之心。“清風兩袖朝天去”的于謙離開了，留下的是北京城下死戰不退的威武；“壁立千仞、無欲則剛”的林則徐離開了，留下的是虎門不怒自威的莊嚴。我們無法想象一個蠅營狗苟者的不卑不亢，同樣我們也無法臆造一個紙醉金迷者的高風亮節。“無冥冥之志者，無昭昭之明”，作為一名工商幹部，欲得莊嚴肅穆、氣宇軒昂的儀表，就必然舍私慾之負累，立廉政之公心。
我相信：温潤和煦、以德服人的禮儀，源自於博愛眾生、體恤民情的德政之心。孔子云：“不教而殺，謂之虐”，我們是百姓的執法者，更是人民的`服務者。如果我們不能把監管和服務結合起來、不能把懲罰和教育結合起來、不能把執法和善意結合起來，就會成為醉心於罰款和管制的猛虎。要善執法，也要執善法；不常思民情之艱難，就不會有對待巡查對象的那一聲真誠的“您好”；不常思百姓謀生之不易，就不會有對監管業户加以耐心細緻教育的那份禮貌和至誠。作為一名工商幹部，欲得温潤和煦、以德服人的儀容，就必須存愛民之善念，立德政之公心。
我相信：從容不迫、應對如流的禮儀，源自於夙興夜寐、鞠躬盡瘁的勤政之心。“無惛惛之事者，無赫赫之功”，行政能力素養，不是在辦公室枯坐出來的，是重大任務壓出來的，是挑燈夜戰熬出來的，是艱苦環境磨出來的。沒有對浩如煙海的法律條文的埋首苦學，就不可能應對如流；沒有對複雜案情的抽絲剝繭，更何談從容不迫！行政的風度、氣度、談吐和禮節，無不以經驗和能力為基礎；而落腳到工商職能，就更要以依法行政能力為保障。作為一名工商幹部，欲得從容不迫、應對如流的儀態，就必須立勤政之公心。