家風家訓的演講稿
好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。在現在社會，演講稿在演講中起到的作用越來越大，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的家風家訓的演講稿，希望能夠幫助到大家。
家風家訓的演講稿1
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
説起家風、家訓、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的説一下。
家風就是家規，是一家子的風氣。在我們家，體現在孝順上。爸爸媽媽常説，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長輩，就是什麼事兒儘量讓他們順心順意。在家裏，姥姥姥爺説話，我們都要好好的聽，就算説錯了，也不能當面指責，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現。長輩們説的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什麼事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風還體現在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習慣了。當然，這是一個好習慣。家訓，字典上這樣解釋“指對諮子孫立身處世，持家治業的教誨”。由此可見，家風在人們的成長過程中起着很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質就是誠實。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會説謊。比如，考試成績不好了，我會説同學們考的都不好，以此想逃脱爸爸媽媽的訓導。殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我和哥哥説過：做錯事情不要緊，如果説謊為自己開脱，那麼這個説謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經為了好多的事情跟爸爸媽媽説謊，最後的結果就是被爸爸媽媽狠狠的罵。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會罵我，根據事情的嚴重程度，要麼給我講道理，要麼比較嚴厲的進行教育。還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常説的'一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己説出來的話要能夠做到。媽媽説，雖然我是個女孩子，但自己的一言一行也要敢於承擔。無論自己做什麼事情，做之前要先想好後果。即使是犯了錯，也是一樣的。我的爸爸媽媽也是這樣給我哥哥講的。但是我覺得上面所説的我的哥哥比我做的要好那麼一點點，這也可能是之前他在實驗班，而我在平行班的原因吧。
家教，我自己覺得跟家風有點相像。詞典上説家教的重點在於道德禮節方面。我們在生活中，會經常聽到大人説，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導下，從孩子身上體現出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。他們不僅這樣教育我和我哥哥，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來家裏作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪着她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友誇獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎麼人家誇得是媽媽，姥姥怎麼會這麼驕傲的樣子呢？後來，我慢慢懂得了，誇獎孩子有家教，其實就是在讚賞家長的教育。
每逢過節，家裏聚會，親朋好友也是誇我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。
家風、家訓、家教有着異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現。良好的家風、家教、家訓需要家裏的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續下去。
謝謝大家！
家風家訓的演講稿2
中國文化非常重視家風的培育，強調製定和傳承家規、家訓、家約、家禮等倫理道德方面的勸諭和規範。幾乎每個中國人生來就或多或少受到傳統家風的影響與制約。正是這些看似平常簡單、實則藴含深刻道理的家風家訓，給我們帶來温馨、安全、撫慰和支撐，也帶來保家進而衞國的責任和使命。
家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。家風決定了民風，民風決定了國風，而今社會，家風的變化體現出的，正是世界觀人生觀價值觀的改變，時代的變遷對人的反映。
孟子説：“天下之本在國，國之本在家。”家庭是社會和國家的細胞，家風則是國風的天然基石和集中體現。中國社會轉型加速，但家庭作為個人肉體和心靈港灣的作用未發生根本改變。優良家風傳統的傳承培育，既是國家社會的責任，也是家庭和個人的使命。只有好的家風，才有好的國風;只有重温家風，才能重整國風。
所以説，家風是一種力量，一種被信仰的力量。它支配着家族成員的思維模式和行為模式，也決定着整個家族乃至國家的命運和未來。
家譜是一個家族的發展史。一個家族要發展壯大，除需要雄厚的物質條件外，還需要足以“強宗固族”的精神條件，而良好的家風的形成，正是這種精神條件的基礎和內容之一。
家譜中所保存的家規、家訓以及治有格言等，從一開始就以積極、進取的人生價值和社會價值態度來討論家庭環境和家庭氛圍的.建設。
家譜研究的另一現實意義是通過家譜研究，滿足海內外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求。“樹高千丈，葉落歸根”。海外華僑看到祖國繁榮昌盛，欣欣向榮，欣喜之情溢於言表。他們紛紛回國尋根謁祖，探親訪友，慷慨解囊，投資家鄉的經濟建設。家譜作為一個家族血緣關係的總記錄，將海外華人與祖國親人緊緊連在一起。
在家譜文化裏，我們不僅可以看到本姓本族的發展興衰、歷史變遷，還可以看到一定時期的政治、經濟、文化、社會變革、風土人情、價值取向、生存狀況等。這些內涵宏富的記載內容，實為我國史學領域有待開發的豐富寶藏。還可為家庭結構與功能、優生學、民俗學、地方史、村鎮開發史、地方風俗、地域文化等領域的研究，提供大量可信的資料。
正如冰心所説，家譜是承上啟下的家庭歷史，對家史的注重和關懷是愛祖國愛人民的起點。這對當代的精神文明建設起着至關重要的作用。
家風家訓的演講稿3
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
當我來到這個人世上，睜開眼所看到的是一片綠色，我父親是軍人。他沒有用傳統的諸如《朱子家訓》、《範氏家訓》等家訓來教育我們，我們所接受到的是軍人的嚴厲，軍人的雷厲風行，軍人的氣質，軍人的一絲不苟。父母常對我們講道：本本分分做人，老老實實做事，我們做好我們的工作，你們讀好你們的書，在家聽父母的，在學校聽老師的，等工作了，在單位要聽領導的，照章辦事，不得違法亂紀，不得違反單位的規章制度，要求我們能吃苦，有耐性，有包容之心，行感恩之為。
在我們的成長過程中，這些貫穿在我們的生活、學習、工作之中。日後的歲月裏，我們姊妹四人先後上大學，參加工作，結婚生子，雖然沒有什麼成就，平平常常，遵循着父母的教誨，讓父母少了一些的牽掛，少了一些的操勞，多了幾分的安逸。每週回到他們身邊陪陪他們，在外地工作的每到假期或者春節一家人回到父母身邊，此時的二老，比任何時候都要開心，精神比任何時候都要好。他們所期待的不是兒女們多麼的成功，而是一家人的快快樂樂，倖幸福福，平平安安，這就是父母心目中的成龍成鳳。
上個世紀八十年代初期，我入伍到了西北邊陲，這裏的環境氣候是極度的惡劣，經濟匱乏，文化生活單一，在一同來的'一個部隊大院裏的戰友，被父母調到了機關或者條件好的部隊裏去了。父親心裏明白我的心理活動，來信告訴我，年輕人要學會在艱苦條件下生活，況且，其他的戰友也是父母生父母所養，人家為什麼能堅持，你為什麼就不能，每週一封父母的`家書，內容就是鼓勵我要成為一名真正的軍人，督促我利用大好時光多看書。因我們地處偏遠，父親就把新出版的讀物成捆地給我寄過來，也就是在部隊裏，我養成了閲讀的習慣。當離開部隊時，我是泣不成聲，這裏的一切的一切是那麼地親切，難捨能分的戰友情，大家擁作一團抱頭痛哭，依依不捨的情景歷歷在目。軍人的生活，是我一生的財富，要感謝父母的嚴厲，還有那一封封柔情温馨的家書，伴我在部隊裏快樂地成長。
央視《新聞聯播》談家風家訓，這是個温暖的話題，多數家庭沒有可查可載的家風家訓的樣本，多數父母的心又都是一樣的，期盼自己的兒女成龍成鳳，做個對社會有用的人。其實，家風是一種情，是父母的寄託之情，是父母的舔犢之愛，使我們時時感受關懷，感受温暖，快樂中享受生活，享受陽光的恩澤。
尊敬的各位老師、同學們：
大家好！
我出生在一個教師之家，家風當然是必不可少的，它是一家的道德標準。我的家風是：見人要講禮貌，做人要誠實守信，充滿孝心。這些話就像海上的燈塔，指引着我前行，伴我成長。
讓我先來説説禮儀吧！孔子曾説過：“禮之於人，猶酒之有襞也。”我的家庭是個和睦之家，人人都講禮儀，在這種氛圍中長大的我，從小就學會了禮貌待人。在暑假的時候，我和爸爸一同去了北京旅遊，因為有一天自由活動的時間，我們想要去博物館的緣故，就坐上了公交車。剛上車的時候，我們都搶到了自己的座位，到下一站的時候，上來了一位白髮蒼顏的老奶奶，我爸爸一見立馬站了起來，柔和的説道：“您坐我的位置吧。”老奶奶也親切的説道：“謝謝呀，小夥子！”我看見了，便想到：爸爸真不愧是我的好榜樣，我一定要向他學習，下一站如果有老人上車的話，我一定要讓座位。下一站到了，我又看見了一位年過花甲的老爺爺，一搖一晃的上了車，我找準機會，迅速的站了起來，面露微笑的説：“爺爺，您做我的位置吧！”那位老爺爺見了慈祥的説：“真是一個懂禮貌的好孩子。”爸爸就是我的榜樣，我以有這樣一位爸爸而驕傲。正是爸爸的言傳身教，讓禮儀從小就駐紮在我心，也做了不少好人好事。
誠實也是非常重要的，有一句名言説的好，“人類最不道處，是不誠實與怯懦。”我的媽媽為人真誠，實在。比如他們學校讓他們工作總結，一般別人都會在網上一查，然後抄上。可媽媽卻不同，她會把教學中的經驗、不足、改進措施等一筆一劃寫出來，寫出來的文章符合學生實際，有實用價值，因此，經常受到領導的表揚。她經常告誡我説：“抄襲是可恥的，自己的東西就要自己寫，為什麼要抄別人的，抄別人的那叫可恥——”有時作文不會寫，在我想抄別人的時候，媽媽的這句話就時刻警醒着我，讓我不值於犯錯誤。在我身邊有了媽媽這個誠實的人，就會讓我變得越來越誠實。
最後要講的是做人要有孝心。古往今來，我們都説百善孝為先，孝都是我們所有兒女應盡的職責，我的爸媽就非常孝順。有一次，爺爺感冒有點咳嗽，爸媽得知後，去超市買了上好的梨，拿到了爺爺奶奶家。剛一進門就拆開了箱子，爸爸媽媽一人各拿一個梨，衝進了廚房，拿起了削皮刀，削掉了梨皮，給了爺爺奶奶一人一個，還親切的説道;“爸媽，天氣乾燥，吃梨潤嗓化痰，對咳嗽有好處。”此情此景，我也拿起了倆梨，衝進了廚房，迅速的把梨的皮削掉，給了爸爸媽媽，並對他們説：“我也會一直孝順你們的。”這就是爸爸媽媽教給我孝。
家風如毛毛細雨一般滋潤着我的成長！
家風家訓的演講稿4
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
小時候，爺爺就教育我做人一定要誠實。
有一次，我和爺爺去賣菜，看見路邊掉着一張一百元的人民幣，我興高采烈的跑過去撿了起來。這時，前面有一個人一邊走着一邊哭着。爺爺對我説：“興許這錢是他丟的吧？”爺爺拉着我急忙走過去，爺爺問：“小姑娘，你找什麼東西？”那個小姑娘哭着説：“我給媽媽買藥，沒想到把那一百元錢丟了。”爺爺就讓我把那張錢拿出來，可是我卻偏説沒撿到，爺爺狠狠瞪了我一眼，然後從自己身上拿出一百元給了那個小姑娘。在回家的路上，我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思，他語重心長的對我説：“錢雖然寶貴，可是不屬於我們的.錢，我們絕不應該要，何況這是人家的買藥錢呢？做人一定要誠實。”
和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。
奶奶每天在上都起得很早，然後為我們準備早餐。待我們都走後，奶奶又開始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個皮球每天的轉呀轉呀。在奶奶的影響下，我們家的每個人都很勤奮。
記憶最深的一次，老師佈置了兩項作業，一項常規作業，一項是寫一篇作文。由於我平時善於積累好詞，所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結果。
記得奶奶經常對我説：“不要怕吃苦，因為只有吃得苦中苦，方為人上人。”
直到國中，我仍記着這句藴含深刻哲理的話。
我一直在想：如果每個家庭都樹立端正的家風，繼承出色的傳承優良家風家規和家訓，那麼社會上的一些不良現象就會逐漸消褪，正能量就會得以傳遞，那咱們的社會風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加的幸福美滿，國家將會越來越繁榮昌盛！
家風家訓的演講稿5
古老的中華文明世世代代薪火相傳，從未間斷。俗話説沒有規矩，不成方圓，中華文化之所以生命力如此頑強，就是因為組成它的千千萬萬個家庭有着良好的家訓、家規、家風。從孟母三遷到岳母刺字，再到如今成就大業的人，都充分彰顯了中華家庭的巨大魅力。今天，就讓我向你們講述一下我家的家訓、家規、家風。
家訓
我家的家訓是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。自我小的時候，爸爸就教育我為人處世要與人為善。長大之後，才漸漸體會到小時候耳邊繁瑣的嘮叨才是世上的至理名言。爺爺常説：人在做，天在看。任何人都不能因為惡小而為之，因為善小而不為，這是一個人良心的呼喚，是人心靈的道德底線。它無時無刻不在鼓勵着我做一個正直的人。
家規
我家的家規是：誠實守信，這是我家一日生活的基本準則，同時，我也認為這是做一個正直人的根本。無信則不立，媽媽常説一個故事：從前有一位秀才，他坐舟渡過一條天河，船上有各種各樣的背囊，裏面有智慧、美貌、金錢、榮譽和誠信。忽然，一場暴風雨襲來，船漂泊不定，船伕告訴他必須把一個背囊扔下，他猶豫了一會兒，把誠信扔了下去，他保住了自己的性命，但他上岸後，身敗名裂，一敗塗地。
家風
家風沒有一個確切的概念，它體現在長輩的言傳身教中，爺爺常説人在做，天在看，爸爸常説勿以惡小而為之，勿以善小而不為，媽媽常説人要誠信。久而久之，我家形成了一種昂揚向上的良好家風。
鳥兒之所以能在空中翱翔，就是因為它的那一雙翅膀；魚兒之所以能在水中暢遊，就是因為它的.那一對魚鰭；馬兒之所以能在陸地上奔跑，就是因為它的那一雙矯健的雙腿。而今天就讓我們迎着良好的家庭氛圍，向着美好的未來邁進。
家風家訓的演講稿6
家風是一盞燈，照亮我前方的路，家風是一條路，伴我走向光明，家風是一面鏡子，時刻發現自己的弊端。
在我家的客廳裏，端端正正地掛着一幅字：吃得苦中苦，方為人上人。每每看到這十個大字，心裏總是有感悟。爺爺説要把這句話銘記在心，它會使我受益匪淺。
步入國中後，學習壓力像個巨大的包袱，壓得我喘不過氣來，到了九年級，生活更加苦不堪言，我們不再像國小時候那樣，可以有很多時間待在温暖的被窩裏，有許多時間去品味美味的早餐，可以盡情享受玩耍的`美好時光，儘管艱苦，但我依然堅持，因為我心裏有個信仰：那就是成功，為明天鋪上一條美好的路。
前段時間數學成績下降很快，老師問我原因，我也答不上來，心情很是不好，爺爺問我怎麼了，我如實回答，爺爺聽完慈祥地笑了，説：最近的根本原因是不認真對吧?我點點頭，説：其實我最近也是很累，每天要學得很晚，週六、週日又要補課。爺爺沒有説話，只是用手指了指牆上那十個字，説：知道為什麼把它掛在這裏嗎?我搖搖頭。爺爺説：這裏面的故事可多着呢。爺爺開始敍述，我趴在桌上靜靜地聽着，爺爺説這個家風，傳承了幾十年，在他小的時候，他的爸爸就告訴他不吃苦就體會不到生活的美好，聽着爺爺講他們過去的辛酸，我感覺自己特別幸福，突然茅塞頓開，拿起練習冊，一頭扎進題海中。期會考試後，數學成績也有了一定的提高。從此也不會抱怨學習太累，生活太苦，只是默默地在題的海洋中遨遊。
家風伴我成長，吃得苦中苦，方為人上人，我會把這句話當作自己的座右銘，吃苦是我們的美德，因為所有的努力都不白費，他會給你意想不到的回報，家風牢記我心，也會伴隨我一直傳承下去。
家風家訓的演講稿7
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
“廉潔”兩個多麼簡單的字眼，卻可以折射出一個人的品質和人格。在我家，廉潔就是代代相傳的家風，讓我們祖孫三代大手牽起小手。
從我爺爺那蒼老的大手牽起爸爸幼時的小手説起，廉潔就在我家起步走了。爺爺退休前在廠裏是一名巡邏班長，負責廠裏財物安全，但他卻一向清廉正直，不徇私情，從不私吞公款公物。從我懂事的時侯起，我二大爺也就是爺爺唯一的親弟弟就説我爺爺很壞，不念兄弟情份，從不理爺爺，後來聽奶奶説才知道，那時二爺一家剛從農村過來，二奶奶沒工作帶着幾個孩子，家裏十分困難，為了補貼家用，二爺下夜班時順偷了幾塊廢鋼回家變賣，不料在出廠門時被爺爺發現了，沒收了被偷的廢鋼不説，二大爺還受到廠裏的處分。
當爸爸將我帶到這個世界後，爸爸粗糙的`大手又牽起了我稚嫩的小手。有一次，一位汽車離合器產品未經檢測的客户請爸爸吃飯，理由是介紹產品的性能。爸爸是質量檢測負責人，雖説不喜歡佔這點便宜但是談工作，只能硬着頭皮去。飯吃了一半，那客户便掏出一個大紅包悄悄對爸爸説：“我想請您幫個忙，這是小意思，請收下。”爸爸問：“什麼忙?”客户瞄了瞄四周，見沒人就説：“您幫我把產品寫合格，讓我們把產品銷出去，我給你提成怎樣?”爸爸怒不可遏，憤然離席説：“不行，離合器產品出問題就影響汽車制動效果，這樣的汽車行駛的過程中有可能車毀人亡。昧良心做事就算你給再多的錢我也不幫不了你!”説完轉身就走了。爸爸的行動告訴我，要做個清廉如水的人。
我一直牢牢記着爸爸的教導，從組長到班級學習委員。管理班級要公正，好姐妹也不能徇情。在辦事上要言必信，行必果，一諾千金。正是爺爺爸爸的言傳身教，讓我做出了正確的選擇，在今後可能會有各種各樣的誘惑，我會銘記爺爺和爸爸的教誨。
我這一家子大手牽起小手，廉潔和我們齊步走!讓我們的家風世代相傳。
謝謝大家！
家風家訓的演講稿8
家風家訓是一本神奇的大書。雖然簡單易懂，實踐卻很難。其中有一頁，就是我們必須實踐履行、一生受益不盡的“近在身邊，遠到無邊”的孝道。
“近在身邊”來形容孝道的確不錯，它天天無意間和我們打交道。一想到“孝順”一定會想到孝順父母、爺爺奶奶，因為他們是我們最親近的人。有句古話叫：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。和父母相處的時間也是有限的，但我們應與時間賽跑，只要努力去拼，怎會留下終生遺憾呢?
每到週末，爸爸媽媽總會時不時提議：到外婆家玩玩。我聽了，心裏暗暗欣喜：終於可以到外面散散心了!爸爸媽媽總會買許多讓我垂涎三尺的東西給外公外婆。到了那兒，我可以痛痛快快地玩一整天。爸爸媽媽可忙着打掃衞生、洗衣服、燒飯……漸漸長大了，我終於懂得了爸爸媽媽的用意，他們不是隻帶我去玩的，而是帶上了一顆孝順的心。
爸爸媽媽的'舉動使我感觸很深，原來他們時時刻刻在提醒我：孝道藏在生活的各個角落。我一直心想：孝道可能就藏在爸爸媽媽買給外公外婆的食品中，藏在爸爸媽媽燒的可口飯菜裏，藏在爸爸媽媽與外公外婆真切的交談中……不知他們是否可以品嚐和感覺到呢?這可能是爸爸媽媽帶給我最重要的東西：孝道。
大愛是無邊的，像大海一樣無邊無際。
有一次，外公住院，我和媽媽去照顧他。已到午餐時間，同病房的一位老奶奶，拿着一個飯碗在病房門口徘徊。爸爸媽媽平時教導我的家訓油然而生。於是，我走上前問道：“奶奶，你是不是不知道在哪買吃的?”老太太忙點點頭。我立刻帶着老奶奶到附近的麪館為她買面，並幫她拎回病房。一路上，老奶奶都在喃喃地説着：這個小夥子真懂事，真孝順!……我很不好意思，但覺得我又成長了。
孟子説：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。孝順應該是無私的，不光是孝順親人，還應關愛身邊所有的老人。孝道藏在生活的一點一滴：扶老人過馬路，給老人讓座......這是發自內心的，而不是被動的。如果大家都這樣銘記“只有在日常生活中盡責的人才會在最大時刻盡責”這句話，一個世界彷彿就是個温暖的家。
孝道是一條流不盡的長河，流經我的一生。只要我們遨遊其中，就覺得它不再那麼遙遠了。
家風家訓的演講稿9
各位領導，各位社區的幹部和居民：
大家上午好。
要深入實施公民道德建設工程，推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠於祖國、忠於人民。非常感謝社區書記給我這個難得的機會，讓我這裏和大家一起分享我們家庭是如何孝老愛親，如何孝敬長輩的。
在古城遼陽，有這樣一個家庭，父母孝順長輩，堅持多年將憑票供應的細糧，豆油送給長輩吃，他們帶兒女吃粗糧，當長輩癱瘓在牀，父母精心伺候長輩，日夜守護在身邊，不離不棄，他們給兒女做出了好榜樣，這個家庭的父母，就是我的父母。良好的孝道家風，潛移默化地影響着我們。當我們的父母雙雙癱瘓在牀十年，我們姐妹五人晝夜護理在身邊，無微不至的關懷父母，讓他們安度晚年。在護理父母之外，十五年前，我們五姐妹成立了愛心團隊，抽空出去做公益，經常到老年公寓，護理院，兒童福利院關愛孤寡老人，孤殘孩子，
我們家的家風是，孝敬長輩，樂於助人，我家的家風是以德立家，以德治家。我希望我家的家訓、家規、家風能世世代代傳承下去，我出生在一個知識分子家庭，記憶中的父親是國小老師，他言傳身教，他和母親孝順祖父母，記得我小時候，基本看不到父親，那時父親每天白天上班，晚上下班就到祖父母家陪伴他們説話，關心他們的飲食起居，一直陪伴祖父母入睡後，夜裏十點半，才從祖父母家回來，回到家裏，我們已經睡着了，第二天清晨五點，父親起牀步行到祖父母家，那時我們還在夢鄉，父母言傳身帶，他們孝順老人，將憑票供應的細糧給爺爺奶奶吃，他們帶我們吃粗糧。我們親眼目睹了爺爺奶奶癱瘓在牀時候，父母晝夜精心伺候的場面，母親給癱瘓在牀的奶奶換洗乾淨的被褥，一口水，一口飯地餵奶奶，由於父母的孝順，奶奶活到了93歲，爺爺活到了82歲，要知道，能活到這個年齡，在六十年代和八十年代，他們都是長壽高齡老人。
父母經常告訴我們要做好事，要關愛老弱病殘人，我們放學之後，父母讓我們為院子里居住的五保户周奶奶擔水闢柴，打掃房間，擦玻璃等。他們教育我們要做一個懂得禮貌的人，告誡我們，站有站樣，坐有坐樣，凡是到我們家的客人，媽媽都讓我們給他們敬禮，客人走時候，父母帶我們送客人，一直客人不見蹤影，我們才能返回，記得我們小時候，父母經常給我們講孝道方面的故事，如孟母三遷，孔融讓梨等故事，父母告訴我們，從小要學習聖賢教育，長大後，才能做個有道德的好人。父母喜歡讀書看報，記得在我三歲時候，我們家就訂閲一份遼陽日報，每天晚上，我經常看到父母站在昏黃的電燈下，給我們讀報，將報紙上的好人好事讀給我們聽，那時我就想，我長大後，也要寫文章報道好人好事。
我們姐妹六人發憤讀書，國家恢復大學聯考後，我們姐妹六人相繼考上了大學。我們都被分配到機關事業單位工作，在單位，我們愛崗敬業，先後入了黨，提了幹，工作都乾的很出色，當我們成家時候，父母告訴我們，要孝順公婆，不要對方家的一分錢彩禮，要自力更生，白手起家，我們姐妹五人沒有一個向對方要彩禮的，
百善孝為先，是中華民族傳統美德。沈凌在小時候，親眼目睹了父母孝敬長輩，父母將憑票供應的細糧，給爺爺奶奶吃，當爺爺奶奶癱瘓在牀時候，沈凌看到父母精心伺候的場面。
20___年春節，沈凌父親因患病癱瘓在牀，剛剛退休的姐姐，白天擔當起伺候雙親的任務。那時上班的沈凌和其他姐妹只好在夜晚輪流伺候二老。20___年6月2日，姐姐將開水往暖壺裏倒時候，劣質壺樑突然斷裂，一壺開水把姐姐雙腿燙起了大水泡，住進了醫院。母親親眼目睹了這一場面，上了一股急火，三天後，母親突然神志不清，大喊大叫，癱瘓在牀。為了減輕姐妹的負擔，方便照顧老人，沈凌和愛人搬進父母家，晝夜守護在父母身邊。給母親喂水餵飯。不離不棄。夜間，每2個小時，我給母親翻一次身，勤給母親換衣服、被褥等，給母親做全身按摩，以免肌肉萎縮。背母親出外曬太陽，是我每天必做的事情。由於精心護理，母親身上從來沒有長褥瘡和痱子。只要天氣好，患腰脱的我，艱難地背母親下樓，推母親到文廟公園曬太陽，看風景。凡是給母親唱歌，送祝福的人，我都義務給他們拍照，免費送照片，送剪紙，以表達一份感激之心。我每月給母親買千元保健品和營養品。母親一直神志不清，八年前，父親去世了，母親經常喊叫，説找我的父親，為了不讓母親知道父親已經去世了，我每天冒充父親的聲音，跟母親説話，讓母親感到父親還健在。這樣善意的謊言，我對母親説了8年。每到年節，我都主動看望年邁的公婆，給公婆送慰問品和慰問金，給他們買衣服、日用品等，關心他們的飲食起居。
從20___年開始，我們家五姐妹成立了凌雲五姐妹愛心團隊，我經常自費購買禮物，帶我的姐妹們先後到市光榮院、老年公寓、夕陽紅老年公寓、愛心養老院、愛晚村老年公寓、瀋陽兒童福利院、遼陽兒童福利院慰問20多次，捐助慰問品300多件，價值上萬元。我多次到社區，學校，公園舉辦弘揚好家風，孝道剪紙攝影展，多次義務採訪報道好兒媳，好女兒，好姑爺，好母親，讓好家風傳承下去，由於我們姐妹六人以身作則，孝老愛親，我們家的`好加鞥，影響了下一代，他們也跟着學，個個都是品學兼優的好孩子，他們先後讀上了大學，研究生，如今，他們都在為社會做奉獻。
從xx年母親節開始，我開始做幫助貧困母親的事情，先後有5名貧困母親在我的攙扶下，度過了生活難關，生活開始有了變化。這些年來，我節衣縮食，資助這些貧困母親的費用有15萬元。
有一位貧困母親，在20年前丈夫去世了，她帶着7歲的兒子過着貧苦的日子，我知道後開始扶助，每年給她家買日常所用的物品，每年資助她家數千元。聽説一個單身母親靠自己微博收入供兒子讀書，正在為交不起300元學費發愁，沒有300元錢，這位單身母親就不敢去學校參加家長會。我馬上從篼裏掏出300元遞給這位單身母親。對她説：這錢你給孩子交學費吧！不用還我了，送給你的。供孩子讀書是大事。去年這位單身母親的兒子考上了大學，我送給這個大學生20xx元作為祝賀和獎勵。
我堅持多年義務為百姓照相，免費送照片，洗出照片無償贈送，費用達上萬元，我還自費資助了多個貧困學生，先後多次為他們捐款，捐款現金達到幾萬元，30年來，我的做法得到了很多單位的應可，20___年，我當上了遼陽市道德模範，遼陽市十大美好家庭，20___年，沈凌家庭獲得遼寧省最美家庭，關心下一代先進個人，，民心網感動民心候選人等殊榮。20___年，我們家庭當上了全國五好文明家庭，20___年，我被市婦聯和文明辦聘為家風事蹟宣講團成員，同年，我榮當全國社區最美人物，20___年一月份，我榮登中央文明委授予孝老愛親中國好人榜。
成績只能説明過去，未來需要我更加努力，作為具有三十年黨齡的我，要加倍努力，無私奉獻，關愛弱勢羣體，更好做好自己應該做的事情，繼續做好人，做好事，因時間關係，我的演講只能到這裏了，謝謝大家。
家風家訓的演講稿10
“青春，不但要向未來挺拔生長，也要在歷史傳統中紮根。”演講台上，福州大學許晨同學的告白贏得了師生們的陣陣掌聲。這是日前該校舉行的“我最喜歡的中華家訓”演講活動中的一幕。
為了讓中華優秀傳統文化普照每個大學生心靈，福州大學把“弘揚中華家訓文化”作為切入點，從20xx年初開始啟動“傳承好家訓，培育好品行”系列主題活動。一年多來，福州大學學子們深入尋訪家訓文化，認真研習好家訓，積極踐行好家風。他們一路發掘，一路感悟，一路提升，讓承載着中華文明傳統基因的家風家訓，成為滋養青春情懷的“第二課堂”。
在尋訪中發掘傳統魅力
家風家訓藴藏在一個個家族、家庭的歷史脈絡裏，體現在紛繁複雜的日常生活中，呼喚着人們去挖掘、去發現。
活動啟動後，每逢週末，福州大學的學子們就組成一個個小分隊，深入到福州的三坊七巷的一座座歷史建築中，走訪一個個家庭，去尋訪、記錄隱藏在黑瓦白牆下的箴言警句。
“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐留下的錚錚誓言；“綱鑑及先賢格言亦須時時留意……再無數句聖賢語言在胸中，便成無所不至之小人，可懼也”，沈葆楨的名言飽含着人生智慧；“立修齊志，存忠孝心”，冰心家規洋溢着家國情懷……
同學們還努力挖掘家訓背後的故事，思索着名人的成長與優良家風的關係。“聆聽着這一則則家訓箴言，讓我們有種神交故人的夢幻感覺。這是隔着時空的對話，讓我們沐浴着傳統文化的光芒。”黃科宇同學深有感觸地説。
福建歷史上人才輩出，家訓文化源遠流長。從福州出發，同學們把探尋的目光投向廣袤的八閩大地。在泉州晉江、在廈門集美、在龍巖土樓，福州大學的`同學們走街串巷，尋訪當地居民的家訓門風。他們瞭解記錄蔣軍用、李清泉、施琅、陳嘉庚等仁人志士的家風家訓，深入感受他們的愛國愛鄉桑梓情、視死如歸赤子心。
福州大學學生處的施衞華老師告訴記者：“尋訪的過程，也是一個發掘中華傳統文化魅力的過程，為同學們上了一堂生動的品德教育課。”
家風家訓的演講稿11
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
家風是指家庭或家族的傳統風尚或作風。良好的家風可以影響孩子的的性格、氣質、行為習慣、道德品質，懂得敬畏，懂得孝敬良好的家風傳承是社會風尚的健康發展前提，弘揚良好家風家訓傳承，體現時代精神，對培育和弘揚社會主義核心價值觀具有具有鮮明的時代意義和現實意義。
在中國傳統文化中，修身、齊家、治國平天下。家風敦厚尤顯重要。中國傳統家風的主要內容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一箇中國人發揚傳承。當然還要與時俱進，體現時代風貌，現代文明所強調的自由、平等、個性等都應該有所體現。著名法國作家羅蘭曾説過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右着這個人的生活態度。環境給一個人的`影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。”優秀的家風不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細微處着眼，從點滴小事做起，讓好家風變成無言的教導代代相傳。家庭生活中父母或許並不會特地囑託子女們一些教誨，但是家庭裏的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響着子女。
一個温暖的家庭，親人間的愛、奉獻和包容會造就一個有温度的人。温暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。
温暖的人善於表達自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人。靠近我，温暖你。
當然還要有認真的學習氛圍。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閲讀，生活的樂趣將會成倍的增加並且充滿希望。
節儉的生活氛圍。勤儉節約、艱苦奮鬥是中華民族的傳統美德，父輩們在不斷的傳承和發揚，我們也一樣。有温度的家庭會明白，懂節制方能持久。
其實，家風並非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養、為人處世無不烙上家風的印記。去營造一個温暖的家，做個温度的人吧！做“好家風”的創建者、實踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的風景，讓我們的國家也成為一個温暖的，有温度的大家庭。
家風家訓的演講稿12
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見，為後人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為規範的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國曆史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍着良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現着良好的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響着大眾的道德水平與社會的風氣。
家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響着人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以説，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在着一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創立自己的`好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。各級領導幹部尤其要帶頭搞好家風建設，帶頭教育好子女。人們習慣於上行下效，領導幹部的好家風會對樹立良好的社會風氣產生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有着重要的意義。家庭建設影響着社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
謝謝大家！
家風家訓的演講稿13
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家庭不可缺少的。家風的樹立、存在，對整個社會是有好的幫助的。例如：在公共汽車上給老弱病殘孕的人讓座;不隨地吐痰;不亂扔紙屑、垃圾等一些小事上不只是個人禮儀素質和道德水平的體現，還是一個人背後家風好壞的體現。在良好的家風影響下，我健康茁壯成長着，我身上已深深烙上了家風印跡。
我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!
就在前不久，我的奶奶因為蛇盤瘡疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無反顧地承擔起了照顧奶奶的責任。住院期間，媽媽每天要去醫院照顧奶奶，幫奶奶擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學，還要精心地為奶奶準備各種有營養的飯菜，給奶奶送到醫院，爸爸媽媽就這樣一直照顧奶奶到出院。每天吃不好飯，睡不好覺，可他們卻從來不説累。爸爸媽媽對奶奶的這份孝心也深深地感染着我，每天我自覺地做好自己應該做的`事，儘量不讓他們為我的事情操心。這是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在父母、親人無微不至的關愛下，茁壯無憂地成長着，我們貪婪地享受着他們給予我們所有的愛，他們總那麼無私的愛着我們，我們也就習慣的照單全收，我有時也會想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育我説：“孝順不是體現在你能給我們買多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家後你能送上一杯熱茶，父母累的時候你能説上一句安慰的話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學習成績進步，有一個健康的身體，對於我們來説就是你的孝順。”媽媽也常説，孝敬無底線，就是説對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。
“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風家訓，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他同學們，讓他們和我一樣，大家共同做新時期的優秀團員。讓核心價值觀在所有中國人的心中點燃，凝聚起向上向善的力量，成為人們一種價值追求和自覺行動。
謝謝大家！
家風家訓的演講稿14
我的曾祖父是私塾先生，靠教學生為生；祖父在其影響下，博覽羣書，並組織鄉村戲班子，年節進行表演，踩高蹺、耍龍燈，玩的不亦樂乎！受長輩的影響，全家都勤於讀書，多思善問，徜徉在知識的海洋中，不斷前行！
父親自幼對我們姐弟三人嚴格要求，窮則獨善其身，達則兼濟天下，為我們指明前進的方向；熟讀古典書籍，研習怎樣為人處世，為今後的提高打下堅實的基礎；加強鍛鍊，冬練三九，夏練三伏，通過養生氣功及太極的修煉，保證了健康的體魄，有了為理想奮鬥的基石，就能開創出一番事業。在良好文化氛圍的薰陶下，我們三人都在各自的崗位上對工作精益求精，完善工作思路，創新工作方法，儘自己微薄之力，通過優質的服務，讓人高興而來，滿意而歸；既幹好了工作，又昇華了自我，何樂而不為！
父親雖然對兒子視為掌上明珠，但也從不對他進行溺愛；而是，循循善誘，順其自然，根據他的天賦本性進行教育培養，讓他度過一個美好快樂的童年。在完成正常的學業任務外，注重智力的開發，自身的性格培養，良好的交際習慣，堅強獨立的處事風格，頑強上進的處理能力。文能安邦治國，武能平定天下，德智美體勞全面發展，成為國家的棟樑之才。通過觀察，留心她的愛好特長，着重加以培養。喜歡畫畫，給他報了美術班；平時，跟着爺爺練習毛筆字，臨摹字帖；喜歡小動物，讓他餵養小魚和鸚鵡，培養他的觀察能力，實際操作能力，提升愛心，享受生活。多讓他與小朋友一起玩耍，改善合羣樂羣能力；去鄰居家串門，提前告訴父母上誰家去玩，大體多長時間，讓父母心裏有數，以免找不到；在別人家做到彬彬有禮，落落大方，開闊眼界，瞭解差異，養成良好的為人處世習慣，做一個倍受歡迎的人。
學習之外，我教給他如恰當使用電腦。讓他適量的接觸網絡，閲讀網上的奇聞異事，感受世界的大好河山，產生去旅遊衝動，並付諸行動，瞭解各地的風土人情，擴大知識面，增加閲歷。玩點小遊戲，看點流行的動畫片，與同學有共同的語言、愛好，有交流，共同提高，一塊進步！熟練掌握上網的技巧，合理的分配時間；既不痴迷，又有所精通。在日新月異的網絡中探索，有所追求，力求完美。
當然，每一個孩子都有自身的缺點。我們要讓孩子去發揮長處，彌補不足；放大孩子的優點，盡力縮小差距。劉浩川平時有粗心大意的習慣，不願意自己檢查作業。我就在平時的生活中注意去引導他，讓他靜下心來，注重細節，審題嚴謹，開拓思路，循序漸進，水到渠成。江山易改本性難移，這不是一朝一夕的事；作為父母，我們要有足夠的耐心，寬容體諒的愛心，不急不躁，細加雕琢，有持之以恆，金石為開的誠心，雖然，優秀的孩子是誇出來的，但也要分場合，適量適度。既不能讓孩子飄飄然，也不能挫傷孩子的積極性。要有前進的`動力，又要有一定的壓力。
同時，從小培養孩子的理財、生活能力。帶着兒子去父母工作的地方進行參觀，瞭解父母工作的艱辛，收穫的喜悦，正確的對待工作與收入，理解一分耕耘，一分收穫，形成良好的價值觀。給他一定的零花錢，讓他全權處理，控制花錢的衝動，量入為出，細水長流；乾點家務，予以適當的獎勵，多勞多得，讓他懂得如何開源節流。
孩子是祖國的花朵，祖國的明天。家校攜手，齊抓共管，讓孩子秉承優良家風，感受學校的精心培育，養成浩然之氣，在快樂中健康成長，早日成才。
家風家訓的演講稿15
家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在着大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。
促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關於家訓的説法很多，有人做過統計和專述，有包括家範、家戒、家教、家規、家法在內不下70種説法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發展歷程
中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蜕變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。
據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以後，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封於魯國。由於周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封於魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關於中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來説，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。後來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再後來，家訓又通過制定完整的家規、家約、家範來體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。
中國的家訓文化從一開始就有着明確的指向。綜合起來，它有這麼幾項基本功能——
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文説到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蜕變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關係、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規、家約、家範等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有着密切的聯繫。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中説過這樣一段話：“夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這裏，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》並代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響
中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關於孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關於孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，説“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關以後的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，後來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫後之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由於是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝並不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創並形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑑的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂範後世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，後因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什麼?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也。 ”這裏所説的司馬遷的“私心”，正是他遺憾於自己一個最大的心願尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘餘先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎?汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫，命也夫!餘死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日後生活產生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉琅琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20餘年;後任温縣令，累遷大司農、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鯉”故事説的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞於祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次於王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護着兄長。王覽出仕以後，先後任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名於後世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響。
至東晉南朝，琅琊王氏成為江南第一著名士族，湧現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對於子女的教育、成才，對於家庭成員互尊互愛、和睦，對於優良門風的確立、傳承，都有着不可替代的作用。那麼，它在經典著作及其流轉中有哪些體現呢?
比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反覆考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教於曾參，但他的孝道思想的形成，不能説不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標誌就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對後世產生了極大的.影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先後出現了北宋司馬光的《家範》、南宋袁採的《袁氏世範》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中佔據了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中説：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況餘事乎!”司馬光在《家範》中則説，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁採在《袁氏世範·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又説，“人之孝行，根於誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關於“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這裏面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規範在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”並立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有着積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾於既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至於“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸於倫理道德範疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯繫在一起的祝願之辭。但這只是一句祝願嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化裏，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反覆和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能並沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹並繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。