關於君子的作文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的關於君子的作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

關於君子的作文1

李清照曾雲：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”

有人説紅花只有配綠葉才會美麗，可在我看來，紅花配綠葉未免太過豔俗，一枝獨秀才顯其風範。就像冬天的雪梅，冬春之際，萬花盡敗，獨留一梅傲立於霜雪之中，她沒有綠葉襯托，卻不凋不敗，妖冶如火。

你是君子就不必豔羨他人，你是君子就無需他人襯托。君子，你是達達的馬蹄，你不是風雨，你是晴天。

天行健，君子以自強不息。

古往今來，以自強不息綻放生命色彩的人非常之多，司馬遷在京受宮刑之後仍頑強地活着，並創造出了中國歷史上第一部紀傳體通史《史記》。英國物理學家霍金在21歲時患上一種運動神經細胞病，以致全身不能動彈不能説話，可他在經歷了短暫的失望和沮喪後，憑藉頑強的毅力在不能説話的情況下，僅僅用能活動的.三個手指敲進語言合成器與人交流，後來在大爆炸黑洞等理論上取得了舉世矚目的成就。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

毛澤東曾雲：“惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。”昔日的君子很多，英雄很多，可你還是應該看到今天，看向未來，不要沉迷於昔日的輝煌。就像《亂世佳人》中説的那樣，”昨天的終究會過去，畢竟明天又是新的一天。“不管責任如何輝煌如何，痛苦終究是昨天，你要珍惜眼前，珍惜現在。

是君子，無需綠葉襯托。是君子，你要自強不息是君子，你要看今朝，珍惜眼前。就像那梅花一樣，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，就像那竹子一樣，“千磨萬任晗菁勁，任爾東西南北風，”像毛德鬆説的那樣”一萬年太久，只爭朝夕。”

關於君子的作文2

今年寒假期間，青年演員翟天臨遭遇了來自學術界的“雷神之錘”，成為全網羣起而攻的學術打假對象，苦心經營的“君子”人設也轟然崩塌，知名學府北京大學、北京電影學院也被拖下水，一時成為眾矢之的。社交平台，輿論媒體對此議論紛紛，有人説他是真小人，但也有不少人出來為翟天臨辯護。在網絡上瀰漫的硝煙裏，我不禁思考着什麼是君子？什麼是小人？

我還記得小時候和父親去電影院，電影裏的故事總是善惡分明，惡有惡報善有善終，我便很天真的問父親是不是世界上的好人和壞人都會得到自己最終的結局呢？可父親那時候歎了口氣，摸着我的'頭説，“孩子世界上並不只有好人和壞人，正如黑和白之間總會有大片的灰一樣。”

小時候的我並不能聽懂，直到很多年後我才漸漸明白，真正的好人和真正的壞人很少甚至可以説是沒有，而芸芸眾生都是披着灰色的外衣踽踽行走在人世間。他們有時扮演着“君子”，有時演繹着“小人”，更多時候則是在兩邊猶豫不決，我們會對“扶不扶”問題遲疑，心理道德的拷問和社會誠信的缺失使意志搖擺不定；我們會為“搶方向盤”事件糾結，理性和感性究竟哪一個重要？過分感性成不了君子，那是不是理性就可以呢？當滴滴司機殺人事件多次發生，當越來越多小人造就的血色事件爆發，慢慢染紅了人們的視野時，我在思考，是否世上真的沒有君子了呢？

答案是否定的，如樑曉聲所言的“根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人着想的善良”便是君子的標準。我們應做的，也便是用善良做磚，用修養和泥，造就文明的高塔。是的，走過匆匆，渡過冰冷的社會熔爐，一捧問候的温情，一位正氣凜然的勇士才難能可貴。

縱使所有的青藤都倒了，君子也會站着，縱使所有的人都睡了，君子也會醒着，就像屈原，形容憔悴，行吟澤畔：“舉世皆濁，我獨清，眾人皆醉，我獨醒”；就像梭羅，當所有人都為工業革命的蒸汽機歡呼雀躍的時候，讓所有人都奔向華麗浮誇的歌劇院的時候，他説，我們應該反省一下自己；就像莊子同大鵬乘風起，扶搖直上九萬里，超脱世俗。

而今在這個紙醉金迷浮華喧囂的時代，我們還有多少人在叩問成為君子的祕籍呢？又有多少人曾夢入瓦爾登湖，去一睹梭羅的君子風範呢？

青藤皆靡倒，唯君子獨立，眾人皆酣醉，唯君子獨行，願世間眾人皆能成君子，願世間不平之事不再發生。

關於君子的作文3

我們班有一盆美麗的君子蘭。

老師讓我們好好照顧它。每一天同學們都給它澆水。我們辛辛苦苦養了它年，他終於開花了，那盆花開滿了橘黃色的花朵，每一朵都那麼迷人。

你看，那花舒展平伸，不彎腰，不低頭，象徵着剛正向上，百折不撓，給人一種蓬勃向上，勇於創新的精神。多像一位正直的君子啊！在寒冷的冬天裏依然綻放，彷彿在嚴冬裏看到春天的色彩，正如“花紅葉綠報春風”君子蘭的葉子形似一把寶劍，蒼翠欲滴。從遠處看，就像打了蠟一般，油光閃閃，它們長短參差不齊，兩邊對稱，而在它旁邊的文竹，和它比起來，就顯得遜色不少。它的葉脈是深綠色的，形狀就如絲網一般，漂亮極了。更美麗的就是君子蘭的花了。君子蘭的花朵雖然不像牡丹花那樣雍容華貴，也不像茉莉花那樣芳香濃郁，更沒有月季花的豔麗多彩，但她卻端莊大方，有着自己獨特的韻味。這些花遠看似火炬，亭亭玉立。近看，其中有三朵已經盛開，六個花瓣的上半部呈火紅色，中間呈杏黃色，下半部則呈乳白色，七根花蕊如黃金般耀眼。四個含苞欲放的花骨朵，雖然還是嫩綠色的，但都飽脹得快要裂開似的。那些花兒有了綠葉的襯托，顯得格外嫵媚，格外精神。

爸爸告訴我：君子蘭不僅能吸收有害氣體、降低噪聲、殺滅細菌，創造出舒適的起居環境，還可以陶冶情操、增進健康，提高文化藝術素養。將君子蘭陳設於客廳、書房，擺放在書案、茶几之上，或窗台、陽台之前，葉片在陽光或燈光的照耀下，會閃閃發光，令人油然生情，使你的居室生機盎然，景色常青。而且，君子蘭的花多開在冬季，花期還長，外面冰天雪地、銀裝素裹，室內綠葉紅花、春意濃濃、一派生機。君子蘭的性格有些像梅花，它不怕吃苦，在寒冷的冬季傲然開放，送給我們春天的美色，令人敬佩！

中國的'君子蘭具有堅忍不拔的品格。它的韌性極強，那衞士似的葉片，發達的根系，保護着君子蘭在惡劣的環境下生存。君子蘭也具有格調高雅的姿容，它那碧綠挺秀的劍葉，富貴豐滿的花容，豔麗的色彩，細膩的花瓣，盛開時燦爛奪目，有着熱烈歡舞和嬌瑩發光的氣氛，使人心曠神怡，精神為之一爽。因此，人們常常把君子蘭作為甜蜜、富有和幸福的象徵。

這真是一盆迷人的君子蘭啊！我愛君子蘭，不光因為它美麗，還因為它的堅強！我愛我們班的君子蘭！

關於君子的作文4

是那個“鳳歌笑孔丘”的楚狂人嗎？是那個在雲間下榻，在天上行杯的謫仙人嗎？是那個以月為友，以酒為朋的獨行者嗎？是的，是那個以萬丈豪情入仕，卻以遊山樂水為終的李太白，是那個以酒洗滌自己的秉性，以詩放牧自己靈魂的青蓮居士，他是我眼中的君子。他的品質如蓮花一般高潔，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，那是何等的錚錚傲骨；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，那是何等的傲岸不羈；御手調羹，責妃捧硯，力士脱靴，天子門前尚容走馬那是何等的放浪形骸。千年時間的流逝，你的那些事蹟仍然歷歷在目，你用實際行動詮釋了君子的操守，告訴世人何為君子的錚錚傲骨：不隨波逐流，不為名利而彎腰，不被世俗所束縛，傲立於天地之間。

“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，那是何等的豪情；“天生我材必有用，千金散盡還復來”，那是何等的灑脱；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，那是何等的飄逸。千年時間的流逝，你的那些美言妙句仍然朗朗上口，你用你的詩歌唱出了君子的自信，告訴世人何為君子的內涵：在山窮水盡之時，總相信有柳暗花明的一天，像夜空中的星星，給自卑力量，讓他們看到黎明的'曙光。

“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，那是何等的磅礴大氣；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，那是何等的凌雲壯志；“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，那是何等的樂觀豁達；“鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒”，那是何等的縹渺神話。千年時間流逝．你的那些傳奇詩歌仍然動人心絃，你用獨特的音符彈出了君子的內涵，告訴世人何為君子的美德：有崇高的理想，豁達的胸懷，飄逸的氣質，消遙於天地之間的情懷。

然而隨着現代社會的飛速發展，金錢名利成了世界的主旋‘律，爾虞我詐充斥在社會的每一個角落。而君子則成了傻子的代名詞，如國寶般罕見似乎已經淡出了人們的視野，與這個充滿銅臭的社會絕緣。李白，我們需要你這位翩翩君子。你是靈魂的導師，讓我們不會像迷途的羔羊一般不知所歸，讓我們的心靈得到淨化，讓我們的思想得以超脱。

李白，你是我眼中的“君子”，釋放着如蓮花般的清香，淨化了我們的心靈，讓我們在人生的道路上瀟瀟灑灑走下去。或平平凡凡，或風風火火，但是卻在我們每個人心中種上了一枚蓮子，終有一天，會綻放出異樣的光彩。

關於君子的作文5

君子蘭被譽為中國的名花之一。它落落大方，既樸素又嫵媚，是周總理所鍾愛的花卉。但你可知道，這種名貴的花卉，在二三百年前還只是一種生長在非洲叢林中的無名野花呢!直到19世紀初，它才被傳入歐洲，隨後又進入日本。一位愛花如命的教授，覺得它是“花中俊秀的君子”，給它取名為“君子蘭”從此，君子蘭便步步登高，逐漸成為馳名中外的名貴花種。

君子蘭十分名貴，令人珍愛，這與它花葉並美的特色是分不開的。如大葉君子蘭的劍葉整齊、寬大、翠綠。一般生長三四年的大葉君子蘭有六至八片劍葉，每片葉子的形狀與路邊劍麻的葉子有些相似。但與剛直、粗壯，頂端有針尖的劍麻葉子相比，脈絡分明的君子蘭的劍葉顯得秀美、細嫩、圓實，青翠欲滴。站在花前，靜靜地觀賞這片片生機勃勃的劍葉，一股清潤、舒暢的感覺就會湧入心田，使人精神為之一爽。

君子蘭的原產地一年四季温暖如春，全年最低氣温10℃，最高氣温22℃，這是君子蘭生長的最佳氣温。但我國一般地區四季的氣温温差較大，再加上多變的'氣候，給栽養造成了很大困難。例如在上海：春季多風，放在室外的君子蘭容易被吹壞、凍傷；夏季温度高，就必須給它降温，否則它就會“發高燒”；在秋季，要使温度處在不冷不熱的情況下，君子蘭才能順利成長；而在冬季，又得給君子蘭保暖，不能讓它凍着，不然的話，一個寒冬會使風姿綽約的君子蘭“香消玉隕”。

另一方面，君子蘭的澆水、施肥也有相當講究。例如，君子蘭的“飲用水”有以下幾種：活水、磁化水、雨水、井水，最低檔次是沉澱了幾天的自來水。對，君子蘭喜歡氮、磷、鉀、鐵等綜合肥，需肥量很大。上肥時，不能使君子蘭的根部與肥直接接觸，否則花根就有可能爛死。

高雅、秀美的君子蘭的名貴，一半靠優良的品種，一半靠伺養。名種培育的君子蘭，身價很高，曾有一盆珍貴的君子蘭以數萬美金賣到國外。

君子蘭被作為高尚、尊貴的象徵而載入花卉史冊。無怪乎曾有這樣的詩句讚美君子蘭：“葉寬常葉綠，脈絡宜分明。金盤託紅玉，銀蕊發幽情。立似美人扇，散如鳳開屏。端莊伴瀟雅，報春鬥寒冬。”

關於君子的作文6

君子蘭被譽為中國的名花之一。它落落大方，樸素嫵媚，是周總理所鍾愛的花卉。

但你可知道，這種名貴的花卉，在三百年前還只是一種生長在非洲叢林中的無名野花呢！到19世紀初，它才被傳人歐洲，隨後又進人日本。

一位愛花如命的教授，覺得它是“花中俊秀的君子”，給它取名為“君子蘭”。從此，君子蘭便步步登高，逐漸成為馳名中外的名貴花種。君子蘭十分名貴，令人珍愛，這與它的花葉並美是分不開的。如大葉君子蘭的.劍葉整齊、寬大、翠綠。一般，生長三四年的大葉君子蘭有六至八片劍葉，每片葉子的形狀與路邊劍麻的葉子有些相似。但與剛直粗壯，頂端有針尖的劍麻葉子相比，脈絡分明的君子蘭的劍葉顯得秀美、細嫩、圓實，青翠欲滴。站在花前，靜靜地觀賞這片片生機勃勃的劍葉，一股清潤、舒暢的感覺就會湧人心田，使人的精神煥然為之一爽。君子蘭的原產地一年四季温暖如春，全年最低氣温10℃，最高氣温22℃，這是君子蘭生長的最佳氣温。

但我國一般地區四季的氣温温差較大，再加上多變的氣候，給栽養造成了很大困難。例如在上海：春季多風，放在室外的君子蘭容易被風吹壞、凍傷；夏季温度高，就必須給它降温，否則它就會“發高燒”；在秋季，要使温度處在不冷不熱的情況下，君子蘭才能順利成長；而在冬季，又得給君子蘭保暖，不能讓它凍着，不然的話，一個寒冬會使風姿綽約的君子蘭“香消玉隕”。

另一方面對君子蘭的澆水、施肥也要相當講究。例如，君子蘭的“飲用水”有以下幾種：活水、磁化水、雨水、井水，最低檔次是沉澱了幾天的自來水。對，君子蘭喜歡氮、磷、鉀、鐵等綜合肥，需肥量很大。上肥時，不能使君子蘭的根部與肥直接接觸，否則花根就有可能爛死。

高雅、秀美的君子蘭的名貴，一半靠優良的品種，一半靠培養。名種培育的君子蘭，身價很高，曾有一盆珍貴的君子蘭以數萬美金賣到國外。

君子蘭被作為高尚、尊貴的象徵而載人花卉史冊。無怪乎曾有這樣的詩句讚美君子蘭：“葉寬常葉綠，脈絡宜分明。金盤託紅玉，銀蕊發幽情。立似美人扇，散如鳳開屏。端莊伴瀟雅，報春鬥寒冬。”

關於君子的作文7

“君子需慎獨。”千百年來風雅儒士修身克己的標準被《大學》中的五個字説得分明。在今天，“無人”值守的公共設施與服務悄然興起時，慎獨更應成為我們心中維護道德的律尺。於無人處，需慎獨，縱使經歷時光萬千遍的磨洗，也不掩其長存的關輝。

所謂“君子慎獨處”是指人們在獨處時，也要使自己的行為與在人前一般無二。而面對無人售貨機時，慎獨則讓無人、有人在你的眼中不再有區別。磊落君子，不貪不義之財，慎獨應成為我們心中邪念的封鎖線，慎獨使自律不再侷限在人前。於無人處易生貪念，因而，在無人處需自律，更需慎獨。

君子慎獨是儒士正其心、誠其意的要求，更應成為我們現代人修養身心的準則。因為人們總是容易在無人處卸下心中的規矩，想偶爾放鬆自己一下，就連聖人有時亦難豁免。但“聖人之所以為聖”，而出常人遠矣，只因他們能堅守自己心中的道德。孔子的弟子顏回於無人處，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”如此慎獨，故世代為人傳頌。無人之處，沒有了他人的監督，懶散易侵入你的心田，因而於無人處，需慎獨，才能如顏回 一般，走出自己的道路。

康德有言：“這世上最能讓人保持敬畏的東西，一是我頭頂的天空，一是我內心的'道德律。”自然，敬畏道德也不能因為在人前和人後時有所差別。當你走進無人銀行櫃員機旁，搭上無人售票公交車時，自覺遵守道德和規則，你亦做到了於無人處的慎獨。故慎獨這種個人修養方法不僅有益於自身，更是維繫道德準則的利器。於無人處，需慎獨，才能更好遵守道德，為和諧社會構建盡一份力。

在社會發展過程中，烏托邦、理想國的美好藍圖指引着無數探索者前進。其中，共和與共產的思想需要的品質——慎獨，閃爍着獨有的光芒。慎獨提高着人們的自覺性，慎獨促進道德網的編織。於無人處慎獨，也可成為社會大車進步下的滾滾車輪。

於無人處，需慎獨。堅守心中的道德律，方可展望蔚藍的明天。

關於君子的作文8

人生什麼事最值得憂慮呢？老嗎？不是。病嗎？不是。貧嗎？死嗎？都不是。我説人生最值得憂慮的事，莫過於身上揹着一種未來的責任。

孔子云：“君子有終身之憂。”為什麼這麼説呢？其實，君子有終身的憂慮，也不過是來源於君子身上的種種責任。

因為越是聖賢豪傑，他負的責任便越是重大；他常常把這種種責任來攬在身上，肩頭上的擔子，從來沒有放下的時節。

或説得通俗一些，就好比一個團體，你在團體的地位越高，要擔的責任也就越多，承受的壓力也就越大，雖然這憂慮不小，但盡了責任後的歡喜也就越大。

相反，你在團體的地位越低，要擔的責任也就越少，承受的壓力也就越小，盡責任後的歡喜也就越小。

然而，君子身上的責任卻不會間斷，責任不停，也就代表着憂慮不停，所以孔子説：“君子有終生之憂。”

范仲淹也曾説過：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”是呀！在天下憂慮之前先憂慮，在天下娛樂之後再娛樂。這説的不就是“君子有終生之憂”的那種人嗎？

君子身上的憂慮是不可逃避的.，每一天都有應該做的事，若沒做或沒做完，那種憂慮豈不是要翻倍的壓在肩頭上嗎？想逃也逃不到哪去。

這份責任你若是不幹了，放棄了，那豈不是自投苦海嗎？為什麼呢？因為你要是燃氣這份責任，豈不是再也無法回頭再做？豈不是再也無法彌補自己的過錯了嗎？豈不是再也無法丟掉這巨大的憂慮了嗎？

“責任”“憂慮”就好像人生的每一場“絕症”你若不及時地把它們處理掉，他們就永遠的纏着你，永遠的成為你人生的“攔路虎”，無法“對症下藥”，它們會成為你永生的“後悔”。

要説做一個君子的最難之處，莫不過與那繩上的“終身之憂”。

要説那君子，那仁人志士的憂國憂民，那諸聖諸佛的悲天憫人，雖説那是一輩子的痛苦，但是他日日盡責任，更日日在那苦中的真樂。