堅守本心作文7篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的堅守本心作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

堅守本心作文1

芸芸眾生，每個人一生中都有着眾多追求，但並不是每個人都能在這些使人眼花繚亂的誘惑中堅守本心，堅持自己最初的夢想，從眾人之中脱穎而出。

為了尋找答案，我拿起了桌上的古詩文，詢問着古人中的奇才們，期待着能有令我滿意的答覆。

我來到了蘇軾身旁，正好看見他帶着民眾們打獵的場景。官場失意的他並沒有一絲頹廢，反而精神煥發，鬢角微微發白，但這絲毫沒有影響到他英姿勃發。他在獵場上驅馬狂奔，嘴裏發出一句句豪邁的詩句，“老夫聊發少年狂！”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”我從中感受到了他寶刀未老尚想上場殺敵的感情。我乘馬與他齊頭並進，問他：“那些榮華富貴不比上陣殺敵好多了？為什麼那麼多年來你都不被眾多誘惑迷惑呢？”蘇軾哈哈一笑：“富貴都是過往雨煙，多年來我只堅持自己的夢想。食圖富貴就是違背自己的意志。那我就不是蘇軾了！”我思索着，從馬上消失了，走前只聽見蘇軾豪邁的語氣，在我耳邊縈繞。

眼前一花，我遇見了杜甫，他正在殘破的小屋中喝酒吟詩。身居亂世，心卻沉浸在自己的世界中，眾生的任何反應都與他無關，我彷彿與他一起，走進了空無一人的密林，我喃喃問道：“為什麼身居鬧市，你卻還能如此平靜。不受環境影響呢？”杜甫拿起酒瓶，咕嚕飲了一口後笑答：“鬧市中的人們就像人生中的眾多誘惑，只要你堅守本心，心遠地自偏，自然就不會受到他們的影響了。走啦，採菊花去了！年輕人，你的路還長着呢！”説着杜甫走出了房間，看着他悠然自得的樣子，我若有所思地點了點頭露出了笑容。

從那之後，每當我遇到眾多誘惑，我總會想起那次奇妙的旅行，我就像蘇軾，杜甫一般，寧可生活清貧，也要堅守本心，這也是為什麼他們能夠從芸芸眾生中脱穎而出。照亮長長中華文明道路，令人銘記在心。

堅守本心，短短四字，就是能夠不受誘惑，成就自己的事業，使自己出眾的四字真言。

堅守本心作文2

人生中難免會遇到各種各樣的選擇，什麼樣的選擇是最好的呢？在我看來，只要順其本心，都是最好的選擇。

週一到週五都是上學日，天氣變化莫測，時而陽光明媚，時而傾盆大雨。

陽光直直地鑽進我的眼縫時，我只好一隻手擋在額前，另一隻手緊握單車的車頭。很多人都選擇那條陽光直射的道路，雖然光照得難以睜眼，難受，但這條路短。我呢，則選擇一條幽靜的小巷，來來回回，蜿蜒曲折。在我看來，這條小巷最為舒適，順其本心做選擇便好。

進了校園，入了教室，忙碌的校園生活便正式開始了。隨着“叮鈴鈴”的鈴聲響起，老師也夾着書進門講課。一節接着一節，難免會累和困，所以一下課，大部分同學都插秧似的杵在課桌上，雙目緊閉，雙手一縮，頹然睡去了。也有一些同學，迫於學習壓力，只好把那下課短短的幾分鐘擠出來，奮筆疾書地寫作業。我呢，則是一下課就到室外走走，説幾句閒話，把睡意趕跑，再回到教室，靜下心來寫一會兒作業。我不想把下課的十分鐘全部用於休息，也不想全部用來學習，那該怎麼辦呢？問自己的內心，順着它的步伐，走自己認為對的路，做自己認為對的事便好了。

回到家，不是立刻洗漱睡覺，而是再學習一會兒。至於學到何時，則全看自己的狀態。“你看看別人，都學到晚上十一點，再看看你，學一會就休息了。”母親總會這樣嘮叨，但我還是按照自己的節奏。我自然明白現在這個階段學習十分緊張，但我覺得現在更要注重時間的合理安排，不是一味學習成績就會變好，學習的效率最重要。對我而言，學習太久就是勞累，心情變得煩躁。順其本心，也不是説學習一會兒就去玩，不是優哉遊哉地過每一天，而是讓忙碌的生活多一些色彩，讓人生更有意義。

人生路上，總會遇到選擇。這事是對是錯？請他人幫忙還是靠自己解決？一系列問題都會隨着成長而找到答案。

答案在哪裏？在我們心裏。許多人喜歡用拋硬幣來決定這事該不該做，其實往往在硬幣落下來的那一瞬心裏已經有了答案。順其本心，做不後悔的選擇，讓我們的人生更有色彩。

堅守本心作文3

那薄如蟬翼的歷史，隨着一陣微風飄零而至，我將它捧在手心裏，它卻化作一股堅定的力量淌入我的心中。我猶如醍醐灌頂，茅塞頓開，頓時發現理想是貫穿生命的脈絡。

“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。”好一個多才君王——李煜。你身披龍袍，卻不習慣於玩弄權勢，更不屑於身陷世俗。你要做的只是緊緊抓住心中的理想，盡情的舒展你的才情。

“無言獨上西樓，月如鈎。寂寞梧桐深院鎖清秋。”好一個多情才子——李煜。你深情傾訴着自己的哀思，真摯表達着自己的心意，用這婉約唯美的詞句詮釋着直奔理想的生命真諦。

為你歡呼，歡呼你這盡情潑灑的才華，為你悲歎，悲歎你這慘痛的遭遇。在世人眼中，李煜總是扮演着一個亡國君主的角色。其實我們不妨拋開他的身世，以一個詞人的角度看待他。他是一個為了心中那樸素單純的理想而追求的詞人，它是一個感懷傷逝悲天憫人的風流才子，作為詞人的他心中的苦楚無人問津。他摒棄世俗名利，堅守着自己內心的追求，他願終其一生孜孜不倦的追求理想，堅守着詞人的情懷，堅守着不為人知的本心。

理想正像是一顆樹種，陽光的催促，雨露的滋養，使它破土而出，他註定要成長為一棵大樹，上可參天，下可入地，當然，大自然要給它無數次的打擊，但理想終究還在，它依然會成長。為了理想，豪邁李白執劍出長安，瀟灑蘇軾漂泊入海南，吳敬梓一身落魄修儒林，曹雪芹滿腔哀思寄紅樓。還有保爾的奮鬥，海倫的追求，他們用自己的生命詮釋着理想對於生命的意義，告訴後人：堅守本心是執著的嚮往，是一種坦然的精神追求。

生命的進步靠的是理想的推動，執著的追求才是真正的人生。在追求理想的路上，我們會遇到飛蛾撲火的艱辛，夸父逐日的艱難。但只要我們有愚公移山的勇氣，精衞填海的堅韌，就一定能夠把持住人生的航向，直奔理想而去，這也正是忠於自己的心靈。堅守本心，我們就會乘着理想的列車，駛向生命的至高點。

堅守本心作文4

無論前方道路艱難險阻，河流一心入海，終得融入百川；無論天氣是狂風暴雨還是電閃雷鳴，雄鷹一心翱翔，終得搏擊長空；無畏嚴寒，縱是霜雪滿地，梅花一心盛開，終能豔壓羣芳，引得文人墨客相頌。思往矣，唯有堅守本心者，方得始終。

何為堅守本心，沿溯歷史長河，堅守本心的他們，是文人騷客中最為閃耀的星辰。

一灣溪水，一眾好友，一址蘭亭，一揮而成的《蘭亭集序》王羲之少時學書，至四十歲方成“書聖”之名，堅守本心的他，沉澱了數十年的時光；一方端硯，一隻狼毫，一卷古籍，一揮而成的《六國論》蘇洵二十七歲讀史經子集，至中年考取功名，堅守本心的他，沉潛了十數年的歲月；一頭白髮，一根木簪，一座草堂，一揮而成的《石壕吏》杜甫七歲能詩，至明朝方得“詩聖”之名，堅守本心的他，歷經了八百年的滄桑。

堅守本心的他們，方得始終，成為中國古代文學史中的耀眼星辰。

為何堅守本心，俯仰大千世界，堅守本心的他們，屹立於世界巨人之林。

理性思想的學者們，用自身的理性之光，將整個歐洲照亮，只為了打破神學籠罩的黑暗，將人們引向光明；近代中國的文人們，發出“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的呼號，救亡圖存，只為國家完整，後代可見山河依舊，縱使身死也無怨無悔；蘇格拉底為了希臘民主的建設甘願赴死，達爾文為了反對神學甘願被人稱作“猴子的後代”。

堅守本心的他們，方得始終，屹立於世界之林，得世人敬仰。

而沒能堅守本心的他們，有始無終，引得世人哀歎。

方仲永本是天縱奇才，卻沒能堅守本心，終成庸碌之輩；宋徽宗趙佶，本能成為一代聖主啊，卻沒能堅守本心，沉溺於享樂求道，使得南宋偏安一隅；清政府歷經康雍乾三朝盛世，卻沒能堅守本心，沉浸在天朝美夢當中，終使國家破滅。

沒能堅守本心的他們，終被歷史潮流大浪淘沙，徒留哀歎。

如何堅守本心呢，應當同那一心入海的河流一般，與那一心翱翔的雄鷹一般，與那一心盛開的梅花一般。

思往矣，堅守本心者，方得始終。

堅守本心作文5

人生百年，轉瞬即逝，世間浮華，不過過眼雲煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權，不求利，但求堅守本心。

堅守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮，一代名相，權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而後已。他知天文，識地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的智慧；寬袖微拂，拂出的是統軍御將威四海的妙計。他為蜀國吐血數升仍理政至深夜，因他堅守本心，因他心中有要為後主留下河清海晏的天下的念頭。孔明堅守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。

堅守本心，則恬淡悠然。“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”陶淵明，依山而居，結廬而舍，採菊種豆，觀鳥賞雲。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權貴所擾。堅守本心，隱居南山。只要堅守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬採菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行歎復坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外雲捲雲舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠去也。於南山之下，聽風又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使願無違。

堅守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”李青蓮，酒入豪腸，三分釀成了月光，餘下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他堅守本心，不堪驅使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠遊天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”？除了他，誰能“千金散盡還復來”？除了他，誰能”仰天大笑出門去“？他是詩仙，卓爾不羣，豪放不羈。他敢大聲吟出”羣集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。”堅守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文壇上一枝獨秀，獨領風騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨詩仙在雲端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯瞰眾生。

堅守本心，把蕪雜的`名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經典，啜一口香茗，神遊世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。

堅守本心作文6

華燈初上，徘徊纏綿在燈火酒綠之間，沉淪於綿綿無盡的物質慾望中；迎合世俗、迎合潮流、迎合多數人之好——不知何時我們已失去遵循本心與原則的本能，投向迎合多數人所信奉的“教義”中。即使我們卑微如塵土，也不能向黑暗低頭，與深淵同流合污。

漫長人生路，遵循本心。為財權所折腰，在世俗面前俯首稱臣，利益與慾望彼此纏繞成為牢籠將純真囚禁扼殺。正是見了太多因捷徑而走向成功的例子，因為“不為五斗米折腰”之志在今日只有少數人能堅守，所以“保持本心”才顯得十分珍貴。不與世俗同流合污，我們更要正視財權的利弊，撥開污濁獨賞月光。

漫長人生路，淡泊名利。榮耀加身，贏得萬人稱讚的感覺固然美好，可是太多的鮮花與掌聲會讓我們逐漸迷失於名利的迷宮，久久不得脱身。名利給我們帶來諸多快感與讚頌，它們將人的謙虛與和善圈為蠶蛹，蜕變為倨傲與不屑的惡之蝶。“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？”閲遍世間繁華，隱退官場淡泊名利，返璞歸真——這番閒看庭前花落的姿態是浮躁誇張中的一股清流。

漫長人生路，堅守原則。不知什麼時候堅守原則已經淪為被人嘲笑的對象，堅守原則之人被打上不合世道的古板標籤，所有因原則做出的善意被歪曲扭轉成惡意。原則是人的靈魂，是閃爍的繁星，而世間又像是污濁的泥土。若是放任黑暗侵蝕，就會與泥土一起失去光彩；若是堅持原則踽踽獨行，那便是跌落泥土的星星。淤泥中的星星不會失去光彩，它會因為黑暗而綻放出奪目的光芒照耀四方。

我們可以失去一切，可是我們不能失去自我，與世俗同流合污。遵循本心、淡泊名利、堅守原則——在世界的角落總有人能守住這些，堅守不是無休止的痛苦，而是一份渴望希望的幼稚執拗。

遵循本心，堅守原則，在一片污濁中前行。不被名利奴役，不當失去自我的人。我們不是失去光彩的星星，而是埋藏於淤泥深處仍舊發光的星星，在未來就會變為灼燒的火種。我們不應失去傲骨，在迷宮中迷失。本心與原則是指引我們前行的燈籠，也是黑夜中等待迷路者歸家的暖燈。

堅守本心作文7

“人是各種社會關係的總和。”每個人都生活在一定形態的家庭和社會中，在具備人的自然性的同時，也具備了社會性。失去其中任何一種屬性，人都將是殘缺不全的。因此，遵從本心、堅守自我與適應環境、適當妥協形成了不可避免的矛盾。在我看來，紛繁複雜的世界中，應于堅守和妥協之前尋求平衡，方可恰如其分。

人的自然性與生俱來，正如讓保爾所説的“沒有個性，人類的偉大就不存在了。”而古今中外的人們也紛紛印證着這個觀點。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之人，歸隱山林；塞尚返回故鄉，如隱士一樣在畫室中沉思，熱烈追求實在而持久的事物。他們堅守自我，遵從本心，以自己的態度為人處世，個性肆意張揚。

但是，人始終不是孤島一座，人的個性也會在身處家庭與社會中時被桎梏。正如人人都知曉阮籍瀟灑孤絕，超然自在，卻不知後期的他“口不臧否人物”，常常醉酒，只為在當時的政治中保全自己。又或像塞尚一樣，一腔熱血滿心孤勇，卻仍不被社會重視。世事難料，往往不盡人意，在夢想和現實之前起舞的人生境界總是難以實現。家庭的預期和社會的框架難免扼殺本心的嚮往，個人與家庭、社會的錯位也一直存在。身處兩難境地，我們又該如何抉擇？

不同於《關於費爾巴哈的提綱》中對人社會性的強調，也不同於《月亮與六便士》中“夢想朝聖”的反叛，人的自然性與社會性並不矛盾，甚至應當互為目的，相輔相成。“個性的生活在社會中好比魚在水裏時時要求相適應。”毫無疑問，我們總願意遵從自己的本心，卻也不妨接納家庭與社會的指引。莽撞地固執己見有時是一把利刃，而周身的約束反而是温柔的保護層；適時地與社會和解並非妥協也非隨波逐流，而是讓我們與洪流中迷路時立穩腳跟，重遇天光。

也正因人在本心與社會中尋找平衡，人的自然性與社會性的矛盾才會在鬥爭與同一中相互轉化。為何“捨生取義”，為何“寧為玉碎，不為瓦全”，也因此有了更好的解釋。當獨立的精神、自由的思想與客觀的角度、外界的審視相結合，相信一定會在漫漫長路中撥雲見日。