志與刃_650字

古之勇士善利器，或劍也，或矛也。無論劍矛，皆以長刺人而殺之。

若以一短劍遺兵士，其必棄而罵曰：“以爾之短劍，吾必先於敵而亡矣!”其真如此乎？其短劍必劣於長劍乎？夫兩軍交戰，其未必短劍敗於長劍者。劍之愈長，操之愈重；劍之愈短，操之愈易，若持短劍以戰，是必遊刃而有餘焉，何以謂敗乎？是兵以持短劍而不敢出者，畏懼、無志使然也。

志即刃也，此言得之。視往昔之甲午之戰，滿清備南洋北洋之軍，駕鎮遠之艦。是艦也，乃當之無二；而倭寇之所馭，鐵皮爛銅也，況其兵士皆水土不服而病焉。至黃海，倭寇之首歎曰：“此行能得神明之佑乎？”如若然，其滿清之必勝矣。非也，李鴻章乃無志小兒，操神兵利艦而如鼠輩，藏其艦於黃海，困於兵於艦中，乃令曰：“今中日之戰，吾必不及倭寇之神勇，以保實力，屬皆不能出，有違者，斬之!”此言即出，勝敗之勢可判矣!三軍覆沒，炮艦成灰，蓋因其劍短而有不利乎？無志使然也。

然世之因志短而敗者，何其一也？究其敗之根本，如出一轍，未嘗不無志小兒，此吾之所謂志即刃也，真理也。

移其理於事業者，又何如？今之學者，皆能學有所成，然未成大業者有之，未成小業者亦有之。其之所敗也，又何異於志短而力有餘乎？僅觀一言而得之，及其事業無成，則垂頭歎曰：“吾之力不及人之力也!”其真如此乎？非也。較兵士之持短劍者，亦或滿清之無敢抗倭者，其所敗之理，皆志短也。蓋兵士與學士，非其劍及力不如人也，其志也。

夫弱志小兒，空懷滿腹經綸，學富五車，縱有九牛二虎之力，而彈丸之石無以撼動也。嘗以倚天屠龍或方天畫戟贈予市井之民，其必懼而不敢舞之。夫志之短如此，加以神兵利器又何如？不及志者之木棍柴薪也。

嗚呼!志即刃也。志之愈強，劍之愈利也。有神勇之志，吾其懼力不如邪？吾其懼無以成業邪？今吾之所以言志即刃也，乃警廣大學子。為學之人，不因劍短而惑之，其志之厲害也哉!是以鴻鵠之志以成無量功德焉!