關於淡泊的作文7篇
在學習、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的關於淡泊的作文，希望對大家有所幫助。
關於淡泊的作文1
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——題記
世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有着一種常人不及的品質——淡泊。淡泊的體現是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持着一顆淡泊的心時，名譽自然會來。中國的博學鴻儒錢鍾書，他是一名踏踏實實的學者，在他身上，有着不務虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優秀品質。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受採訪。他經常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話裏向錢鍾書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話裏風趣地説：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學。身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的`地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關於她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽衝昏頭腦了。可是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峯邁進。
時光匆匆，是非成敗轉頭空，名利如過眼雲煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！
關於淡泊的作文2
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。歷史的演繹如滔滔江水，古今多少奇丈夫，為了尋求心靈的淡泊去奮鬥，使生命迸發出耀眼的光芒。
屈原投江
汩羅江畔徘徊着一位愛國者——屈原。“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁而我獨清”，你的才華、智慧、忠誠被小人們排擠，庸君聽信了小人的讒言，你被貶了。你一襲青衫，衣袂飄飄。站在汩羅江畔，眺望遠方。江邊漁夫勸你：“何不隨其流而揚其波?”你搖了搖了頭，為了心靈的淡泊，你豈能隨波逐流，“安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎。”為了心靈的淡泊，你望了一眼西天淒涼的殘陽如血，縱身一躍，跳入江中。
這一躍，是為了心靈的淡泊。
陶潛隱居
潯陽柴桑有一位追尋心中桃花源的隱士——陶淵明。“吾豈能為五斗米折腰向鄉里小兒?”你本着“安天下、濟蒼生”的遠大抱負，卻發現官場如此之殘酷黑暗，仕途是多麼庸俗與污濁。於是，你脱去繁華與喧鬧，歸隱田園，縱情山水。在大自然面前，烏紗帽算得了什麼。你憤然離開官場，開始了“採菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，追尋着“芳草鮮美、落英繽紛”的桃花源。你選擇了清貧，也選擇了心靈的淡泊。
這一隱，是為了心靈的淡泊。
青蓮居士為了心靈的淡泊，浪跡天涯;東坡為了心中的淡泊，寄情山水……而我們，生活在這個日益浮躁的社會，難道不應該為了心靈的淡泊而堅守自我嗎?紙醉金迷，燈紅酒綠，浮躁充斥着每一處，我們應為了心靈的`淡泊，而努力學習、努力工作，堅守心靈的一方淨土。
在成長的路上，你我皆當堅守自我，為了心中的淡泊。
關於淡泊的作文3
像我這樣的人，其實是沒有資格去談“淡泊名利”。原來是自認為對名利很淡泊，空失去了人生關鍵的幾次機會，現在想來骨子裏也還是計較的，並且是在意的。人的一生能有幾次好機會呀，白白浪費實在可惜。
在我的成長過程中，不斷有人告誡我要輕名淡利，彷彿只有捨棄名利，才不會為名利所累，才講道德。致使自己在成長中失去了幾次追逐名利的良好機遇。其實，“淡泊名利”只是一個偽命題，因為人活着不為名利所累，也要為其他事所累。尤其是當一個揚名立萬的機會擺在你面前，而你卻因為害怕為名利所累臨陣脱逃了。那麼數年以後，當你一事無成時，你會不會問自己，我這一輩子到底幹了什麼？我並不否認“難得糊塗”和“淡泊名利”是一種崇高境界，但是假如一個人從年輕的時候，就開始“難得糊塗”和“淡泊名利”，那麼這輩子還能幹點什麼呢？難道這就是所謂的有趣人生嗎？什麼都是身外之物，什麼都不動心，除非你活到鶴髮童顏，否則不必豁達成這樣。
所謂平常心，並不是對名利一點都不動心，真正的'平常心應該是誠實的對待自己。既然我們在內心是愛名利的，那就不妨大大方方地愛，名正言順的去努力。只要不乘人之危，不損人利己，行的端做的正，喜愛名利也不是什麼大不了的錯事！
關於淡泊的作文4
此中有真意，欲辨已忘言。——題記
夕日欲頹，昏黃的金線密鋪在天的那邊山的那邊，我拄着枴杖靜靜的看着遍地金黃，攜一朵金菊。悠然之間視野裏撞見了那座清秀的南山。快哉！快哉！提筆寫下“採菊東籬下，悠然見南山。”負手眺望，在這山野之中尋嗅星星點點的真實的氣息。“桃花源”不過是心中的念想罷了，不過心情寧靜，自然就覺得地方偏僻悠遠，恍如隔世，似桃花源之境地。“久在樊籠裏，復得返自然。”世人歎我懦弱，不顧一切，隱於山林。即使官場險惡腐敗，即使人性艱險世態炎涼，也不該獨自一人悠閒，在這洪流中掙扎，像辛棄疾那樣“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的雄心壯志；像杜甫那樣“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民；像蘇軾那樣“僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台”的愛國情懷。而我，在厭惡塵世之後，卻消極避世，遭來無數人的批判與指責。想當年，我不得不在苟合取容中降志辱身和一些官場人物虛與委蛇，實在是憤然，我不想為五斗米折腰，我只想安靜的觀世事滄桑。每個人都有自由，對人生都有着不一樣的看法，同屬“消極避世”的李白在天地之間任我逍遙，放聲高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。我則更期望清閒的'日子，不想穿梭於塵世，花紅柳綠之間。於是，後人眼中淡泊名利，愛菊賞菊的我——陶淵明就沒入了歷史長河。
望着大好河山，心中清淨萬分，只覺萬物皆好。夕陽靜靜地斜掛在山頭，天邊。啾啾嘶鳴的山鳥都漸漸的飛回巢中。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”此中的美景，此中所藴含的萬事萬物真理，只能瞭然於心，只有親身經歷便可知。“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外雲捲雲舒”淡泊名利是我的一張名片。
關於淡泊的作文5
一直以來，無端地以為酒與茶有着某種淵源，也許它們本是良友，一個放達，一個超脱;一個豪爽，一個寧靜。品茶講的是意境，而飲酒也許只要隨性。茶使人在微醺中品味人生，酒卻讓人在陶醉中忘卻榮辱。
喜歡茶，是因為茶很典雅;喜歡酒，是因為酒很浪漫。一個藴藉，一個飛揚;一個純靜，一個奔放。茶之尋味在於那種氣質，酒之迷人在於那份風情。
然而關於茶與酒，帶給我最大觸動的，是我的爺爺。爺爺文革時遭劫，背井離鄉，顛沛流離之苦使他沉溺於混沌酒鄉尋求解脱。等到被徹底平反後他卻愛上了茶。看着黃綠色的'葉片染透整杯水，歲月和心情就濃縮在茶葉的紋理和淡香中透出幾分與生懼來的禪意。偶然在茶葉中放入一兩瓣茉莉花，立刻飄出一縷清香，別有一番滋味。爺爺的房間裏總是茶香瀰漫，在這種恬靜的意境中，説信仰，談生命，談話間靜默時眼睛注視遠方的神態，讓人真切感受到淡泊，平和，與從容。
爺爺早年疾惡如仇，激情奔放，性格像酒一樣，歷盡人生苦難之後，蔑視人間一切功名和地位，寵辱不驚，卻如茶一般深沉而清淡。
斗轉星移，不覺已過了十幾個寒暑，古稀之年的爺爺身體依然硬朗，整日與茶為伴，怡然自得。對爺爺景仰之餘，也對那淡淡的茶香滋生了説不出的喜愛和思念。淡泊生命，淡泊如茶。時下物質的貪婪已使人心浮躁，精神坍塌。無奈酒已愈來愈失去了原有的韻致。惟有茶，藴藉猶在，風情長存。
淡泊是一種心態，也是一鍾品格，是一種生活方式。淡泊如茶是是生命的最高境界，有所求而亦無所求，耐得繁華又奈得寂寞，所以順利時不怡然自得，逆境時不妄自菲薄，視坎坷如坦途視波折為必然，寵辱不驚，悉由自然。
淡泊生命，淡泊如茶。
關於淡泊的作文6
小鳥為翱翔天空而減肥，它把生命看得很輕很輕，就像一片羽毛。它從未為名利而執著執求，從未炫耀過自己。不因自己美而驕傲，不因自己丑而自卑。可是，人呢?為名累，為名勞，從而懂得追求淡泊，平凡。
古人云“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”一個人，不必為名利而勞累，不應沉醉於其中。雖然説，名利非常吸引人，一旦人接觸它，很有可能沉醉於其中，甚至不能自拔。但是，如若你有頑強的意志，把名利看得如一片鴻毛，那麼，就會變得悠閒，自由，淡泊。
在晉朝時，有着許多視名利為糞土，將其看得很輕的人。如：著名田園詩人陶淵明。他飽讀詩書，賦有才華。但是，他並不被名利迷失心志，過分地追求它。反而，他卻崇尚悠閒自得、無憂無慮的生活。《飲酒》中的“採菊東籬下，悠然見南山”就體現了其簡樸、追求淡泊的精神。
而如今，許許多多人被名利迷昏了頭，為了追求名利而不擇手段，甚至不惜觸犯國家法律。在他們眼中，名利是一種至高無上的力量，一種無窮無盡的.力量。或許，他們也認為那些社會上的偉人都是為了名利而努力，名利促進他們進步。相反的，有一位偉人，不是為了名利而奮鬥、努力的，他們都是為了國家的命運發展而努力的。他們像陶淵明一樣，視名利為糞土，如愛因斯坦，他為科學事業奮鬥了一生，用盡了自己的時光，為科學事業作出了巨大貢獻。當他獲得諾貝爾獎時，他並非十分高興。在他的心裏，仍然想着科學事業，他把金牌給孩子們玩耍，可見，精神之崇高。
“名利謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。為名累，為利醉，是人生長恨水長東。”讓我們追求淡泊，追求淡泊的人才是真君子。
關於淡泊的作文7
“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。”這句話所傳達的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現。如今，它已成了一種高尚操節的象徵符號，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若着意求賢便成偽果，自歎虛生。淡泊不是口號，不是時尚，而是一種超脱的心態。古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠。”可見淡泊與寧靜、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“採菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜裏乾坤”的`吟詠也創設了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。陶翁感歎：“誤入塵網中，一去三十年。”陳眉公唏噓：“澹泊之守，須從濃豔場上試來。”這“濃豔場”無非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個夢魘？若真是如此，諸葛亮為何捨棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會中如一枝白荷，潔身自好、獨立不移？所謂“小隱隱於野，大隱隱於市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。
陳眉公語云：“放下仙佛之心，方名為得道。”陶翁在世人眼裏，是名隱士，是位世外高人，是個神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網中。