得失的作文15篇

在日常的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的得失的作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

得失的作文1

想要品嚐到美味的佳餚，就得必須得付出相應的金錢、時間;想要玩得快樂，就得必須得付出精力，不顧一切地瘋狂;想要優異的成績，得到老師的肯定，就得必須得懂得怎樣學習，不貪戀玩樂的愉悦，毫不顧慮地付出一切，包括時間、精力、金錢、腦神經，甚至是同學們對於他們認為的學習的諷刺。這一切的一切都是進行在得與失之間，這就是所謂的代價。

世界上，無論過去、現在，還是未來，是絕對沒有隻有得到，沒有付出的事發生的，魚和熊掌不可兼得，這是亙古不變的真理。魚兒想吃的餌上最美又便宜的食物，那它就必須得做好付出整個生命的代價去換取。

我們人類亦如此，有些人一心想着權位，想要靠卑微的手段獲取，那等着吧，監獄將是你們最終的居所;有些人心存無勞而獲的心理，去收穫想要得一切，那等待你們的那將是失去這一切，或許更多，未來會活在空虛之中。;而有些人則是勤勞刻苦，靠知識贏得所有，包括權貴;有些人靠辛苦耕耘獲得只要能温飽不成問題就足夠了，雖然這樣的人心無抱負，但是他們都是通過自己的勞動而得，他們不會愧對良心和世人。

我們當學生的，不必去想成人們的複雜問題，我們只要用優異的成績報答師長，報答自己，我們的需要僅此而已。然而，我們也要付出代價，失去一些東西。它們是青春;它們是精力;它們是玩樂;它們是與朋友的聚會;它們是一切的一切。但是，我們也會有得到，得到的比失去的多，它們是知識;它們是千萬倍的嬉鬧，雖然沒年輕的活潑，但是更顯得沉穩，從此，我們與書本是最真摯的朋友，和上層人士打交道，出沒於各種豔麗豪華的宴會上。那時，也許你就是受人崇拜的人，所以的目光集你於一身，你會驚歎，我的.失去沒有白白浪費，反而換來了更多令人引以為豪的一切。不要忘記，這是我們用兒時的一切換得的如今，我們是付出了代價的。並不是無勞而獲的愧疚。

得與失是不能並存的，有得必有失，有失必有得。只要懂得付出，一切得的都會比失的多的道理，那這代價也是值得的。

得失的作文2

每個人都會有類似那個賭徒的經歷，或是在公共場合唱歌，或是在圍觀中下棋，都會感到水平大受影響，只不過這裏的賭注是功名，而不是黃金。

每個人都有一顆功利的心，它會在最重要的時候出來干擾你、擊潰你。你不能讓他消失，但你可以忽略它，專心幹你該乾的事。很多人認為這只是一種理想的狀態，但仔細想一想，其實這種心態就是你打遊戲、專心致志購物時的心態，因為，在做這些事時，你不用考慮你會得到什麼，你會失去什麼，你要考慮的`只有當前與下一步。有行內人分析中國足球為什麼踢不好，我認為分析得在理，足球賽在外國叫footbullgame(足球遊戲)，在中國卻叫footbullmatch(足球比賽)，面對足球的心態不同，自然結果不同。馬拉多納作為一個小將來到巴賽羅納時，有記者問他感沒感受到很大壓力，馬拉多納回答：“這裏的足球也一樣圓。”這種心態，使馬拉多納註定要成為一名偉大的球員。人們常説的心理素質有很大部分依靠於此，雖然你不能讓“賭注”消失，但你可以不盯着它。

許多人認為，在當今這個追逐功利的社會裏，專注而不患得失的人會得不到優勢，其實恰恰相反。越是在浮躁的社會，這種人就越容易往上冒，起碼不會往下沉。因為説到底，功名都是能力所帶來的附產品，專注於自己的本行，能力提高了，什麼功，什麼名，自己就會送上門來。你若本無能力，卻又喜歡功利，最終只會摔個身敗名裂。這倒像古人説的“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”

這也在一定程度上回答了錢學森之問，把教育產業化，把教學結果量化，把政績GDP化，這樣發展，是搞不出什麼好結果的。

在賭桌上，有一條很重要的原則：沒到手的，都不是你的。在生活中也是一樣，生活中有各種各樣、形形色色的利益擺在眼前，對於這些小利，你若能保持“這都不是我的”的心態，而專注於眼前的事，那麼生活一定會給你公正的結果。

一個作家曾説過：“我寫作不是因為讀者在那裏，而是因為文學在那裏。”若能推而廣之：“我大學聯考不是因為大學在那裏，而是因為能力在那裏”；“我工作不是因為薪水在那裏，而是因為愛好在那裏”。那麼不論天寒地凍，路遙馬亡，你也能感覺到金秋送爽，丹桂飄香。

得失的作文3

蝴蝶破繭而出，經歷了痛，方知生命珍貴。有些擁有，看似普通，甚至熟視無睹，只待失去，才顯珍重……

自從這兩隻虎皮鸚鵡來到我家，不知不覺間，已歷時7年11個月零6天了。它們早已不再是寵物，而是兩個正式入籍的家庭成員了。

還記得它們初入家門，兩隻黑豆似的小眼滴溜溜地轉，驚恐地打量着周圍這陌生的世界，全然不知所措。但在熟悉了幾天後，它們就變得從容起來，也敢放開那禁錮已久的歌喉歡快地唱幾聲，抒發下對新一天的熱愛。但我們真正親近起來，還是那一次……

那天一大早，我就給它們盛好了水，放好了米。剛坐下想要安心地寫會作業，就被一聲尖鋭的鳥叫打破了這寧靜。我立馬放下筆奔去救援，發現小綠鳥又no作nodie，把翅膀卡在模擬樹枝上了，看它痛苦的表情，定是丟掉翅膀的心都有了。我小心翼翼地把它的翅膀別回去，還順便敲了下它的頭，算是一次小小教訓。再看它，淚眼汪汪地盯着我，好像受了莫大的委屈。真是令我哭笑不得。不過，從那以後，每逢我放學回來一上樓梯，它就用優美的歌聲作為迎接。我用手摸它的小爪子，它也不再躲避，反而用小嘴親切地頂我的手指，彷彿視我早已為鳥類。

還記得，每當沒了米，它們就站在碗沿上，作啄食狀，小黑豆眼還一刻不停地盯着我，讓我不忍心餓着它們，乖乖地給它們添米加水，可我米還沒加完，它倆就餓虎撲食地“衝”上來，好似能吞下一條鯨魚。但一碰到米，又變得斯文起來，一粒一粒地啄，滿臉紳士的樣子令我忍俊不禁……

記憶重回現實，我再控制不住自己的情緒，豆大的.淚水抹不去這殘酷的事實，空空如也的鳥籠仍在眼前……你們，去哪兒了？

兩隻傻鳥你們現在何處？你們沒聽説過“虎皮鸚鵡之死”的故事嗎？怎麼能不翼而飛呢？上次那被野貓襲擊幾乎滅門的災殃你們都挺了過來，這次是不是凶多吉少了呢？

失去，才知珍惜！愛在得失之間！

得失的作文4

班級裏，靜得沒有一點兒聲音，那是我們在考試。

下午，我焦急地坐座位上，帶着緊張而又有點興奮的心情東看看西看看，等着早上考的那一份數學試卷，

忽然，一道閃電劃破長空，雨點就被漱漱地投了下來，狂風帶着雨點在窗外斜線飄飛着。一位同學把一張試卷發在我手中，我赤熱就彷彿被這突然而來的雨水給熄滅了，逐漸變得冰冷，沉重。我考砸了，而且我被砸得很慘。

馬上，我就被老師叫過去教育了一頓。

走在回家的路上，我撐着一把雨傘，抗着雨，頂着風，我頭一次感到撐傘是如此的困難，我是如此的失敗。接下來好幾天，我都一直處在這種狀態中。

又有一次，那幾天，我的傲氣又滋生了出來。我“信心滿滿”地等着試卷，結果，又是一盆冷水，把我這塊燒紅的鐵給冷卻了。望向窗外，今天本就非常陰沉的天空，在我眼中，就更顯得灰暗了起來，所有的一切都彷彿蒙上了一層灰色的輕紗一般，我的心中，充滿了強烈的失敗與挫敗感。

“哈！哈！哈哈！”教室裏，我正在大聲地笑着，因為我又考了高分，我又重拾了從前的那種傲氣，我又朝着幾個人賣弄着。

忽然，又有一張考卷被一位同學塞在了我的手中，是英語試卷，我忙翻到正面一看，結果，我就又笑不出來了。我木然地回到自己的.座位，低頭忍受着失敗的痛苦，我又一次被自己的驕傲給打敗了。

許久，抬頭，一束光從窗户射了進來，射到我的臉上，書上，課桌上，射到那紅紅的分數上，我眯着眼望着外面，外面時不時傳來幾聲喜悦的鳥叫聲。

我沉思着，剎那間，我明白了，有得必有失，我的驕傲在經過幾次的磨鍊後，終於化成了自信，讓我也明白，世界上的人是不可能永遠都是成功的，只有大毅力者，在經過越多次的“失”的錘鍊下，所換來的“得”也就更加的長久、永恆與輝煌。

得失的作文5

生命是一個選擇的過程。在這過程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當前，虛實兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩擔義。

沒有惟一的選擇，沒有絕對的真理。因貪選利，因欲選榮或因心選德，其實是見仁見智。

可是我們的心靈呢？它時刻在傾聽着選擇跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，慾壑難填，人心無厭，縱使你走過了千山萬水，守着萬貫家財，又何曾給我帶來一絲歡愉呢？葛朗台守着金錢困苦一生，你不曾知曉麼？

榮字，也請你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過繁華夢一場，盜世欺名者，難逃可悲下場，夢醒了舉目四看，風光佔盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。

不是在心靈的指引下作出的選擇，無法給予心靈真正的快樂。心靈是尚德的，仁者方能不憂。當那位幾近凍死的登山者用心靈最後的`勇氣救下那凍僵的人時，他是幸福的。他的幸福在於他聽從了心靈的聲音，而不是讓一種本能而簡單的慾望佔據上風。在今後的歲月裏，他必將更深的感悟到：如果他作出的是另一種選擇，縱然他的生命會苟延，也定會在自責中度過殘生，再也無法讓心靈的快樂高漲。

面對選擇，我們還有必要在心靈的牽引下徘徊不前嗎？較之於利，心靈的選擇會有意義得多。人之不朽有三，其一便是立德。金錢不過是過眼煙雲，生不帶來死不帶去，而德行卻是傳世不朽的。千百年後，屈子猶存，不正因着那與日月齊光的高尚的德嗎？而較之於榮，心靈的滿足則更真實。西方有諺曰：一心想得諾貝爾獎的人是得不到諾貝爾獎的，而那些得到諾貝爾獎的，往往只是因為真正的熱情與心靈的呼喚。他們投身於自己熱愛的事業中，也因此獲得了心靈的滿足，於他們而言，這才是最大的收穫，而不是諾貝爾獎本身。

“人生天地間，忽如遠行客”，在這逆旅之中，你揹着多少無用的行囊？心靈不堪負累，不肯揹着那沉重的名利，你我能否徹底讓心靈作一次選擇，扔掉這名韁利索？

如果是那樣，我們終究會知道，我們用一次堅定的選擇去答覆了人生所有的選擇。因為，我們把選擇真正地交給心靈，讓它獲得長久的愉悦。

明月鬆間照，清泉石上流，讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實不難——讓心靈作主。

得失的作文6

歲月如流 ，不少往事早已被沖刷的無影無蹤，在那一次的得失，卻在我記憶的小溪裏，倒映出最清晰的影子，永久沉澱在腦海中。

那天我和妹妹走在回家的路上，已是冬日了，天上落下一滴滴雨水打在雨傘上，歡快的唱着交響曲，寒風捲席着地上枯黃的落葉，我一手撐着傘，一手放在兜裏，妹妹走在我旁邊對手哈着氣，我們歡快的聊着今天的趣事。

我踏着輕盈的腳步走着，突然，看到這樣的.一幕——在一顆還長，這幾天樹葉的大樹下，坐着一位衣衫襤褸的老奶奶，他坐在一張破牀單上，腿蜷縮着，雙手抱緊雙腿，嘴不時張開吐着白霧，那張蒼老的臉上爬滿皺紋，眼睛深陷下去，寫滿了滄桑……

我看着老奶奶那副飽經風霜的樣子，心不由得顫動了一下。妹妹，彷彿也注意到了，看向我看的地方説:“那個老奶奶挺可憐的……”妹妹説:“你不是有零花錢嗎？給她二十三十，再買個餅子給她吃。”

“幫人就幫到底，買一個餅子還好，但給二三十塊錢？這可是我做家務才換來的，腿還疼了幾天呢……這可以做很多事情，何必白白花出去呢？”我心想。

我對妹妹説:“算了吧，又不關我們的事……再説……再説，她自己又不是不能生活，走吧走吧。”誰都聽的出來我是在敷衍，我妹妹也不説話了。

走了幾步，一陣大風吹來，樹枝被吹得彷彿要折斷了，老奶奶頭上那樹葉更突兀了，他雙手抱緊雙腿，目光看向四周，眼神是那麼的迷茫，無助……風吹動着雨傘，一滴雨珠打在我的手上，冬天的雨，真冰冷啊……

我心裏又顫動了一下，時間彷彿被冰冷的雨水凝結住了，我進入了自己心裏的世界——那是什麼？一顆結了一點凍的心。為什麼？這樣不懂得憐憫別人，幫助別人。要怎樣做呢？按照你想的方法去做。有因必有果，你幫助了，它會使你的心重新熾熱起來，收穫一份難得的玫瑰之香，同時也會失去辛苦掙來的錢，你怎樣選擇？但是幫老奶奶了。

我去給老奶奶買了一個餅子，她接受了，我的心彷彿沸騰的起來，寒風也不在冰冷，因為我在讀書之間選擇了正確的一方，我雖然失去了一些錢，但我得到了一份助人的快樂。

得失的作文7

我們總是在害怕失去東西，因為覺得失去了就代表槽糕，代表自己得東西沒有了。

別人總説：失去了才懂得珍惜，雖然失去了，但這不是讓你學會了珍惜了嗎？所以，在我看來，得失並存。

塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一隻很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉鄰都來安慰他，塞翁説：馬不見了，不見得是壞事。過了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻説：這未必是一件好事啊。

又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。鄰里又來安慰塞翁，塞翁又説：這未必不是好事啊！

一個星期後，國家徵兵打仗，塞翁的兒子因為腿的問題，留了下來，得以避免得戰死沙場。

塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。因為兩者是相互存在的。

我們身邊的事不也是這樣嗎？面對槽糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強；面對艱難的的高中生活，沒有了舒適的環境，美味的飯菜，卻讓我們學會了獨立。這一切不正也是又得有失嗎？

面對生活，我們要從失去尋找得的.痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這着我們。

失了我們要尋找得，那麼得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？西楚霸王項羽，成就了一番偉業後，就沾沾自喜。自認為功高天下。不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機會，最後落得自刎烏江的悲劇。得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要不可沽名學霸王，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。

所以，當你下次失去時，不要落淚，因為得在你得身邊等候，不要埋怨，因為得失在一念之間。得到了，要不要顧着自喜，因為失也許在不知不覺中向你靠近。

記住，有得必有失，得失並存。

得失的作文8

兩隻小木桶，歷經的都是同一個歷程：一開始是空空的；然後從井中舀了滿滿一桶水；最後全部倒掉，終究會到空的狀態。

其實，這何其不是人生的一個縮影呢。我們來到這個世界上的時候，一無所有；然後把歡樂、痛苦、夢想、失落、愛恨情仇裝進自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望；但是最後，我們都會離去，什麼也帶不走。

其實，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光；所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態，前者是悲觀、消極的，而後者是樂觀、積極的。它們的區別體現在對於人生中過程和結果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來源。尤其是得到與失去。

我還以為，這兩種觀念都沒有絕對的正確或是説錯誤，但要看怎樣理解。無論如何，都應該以享受人生、感激人生、活出價值為核心才對；否則，説這話的人活着還有什麼意義？沒有意義了——按照他自己的説法。第二隻小木桶是這樣理解的'，它在享受得到的過程，感謝一切對於它的賦予；可第一隻不，它鬱郁於失去，為此而痛苦，卻沒有想到過在“失去”之前的“得到”是從何而來——它自以為天生就要重複失去的過程。瞭然地，高下立判。

我想説，得到與失去是永遠無法避免的人生主旋律，老子就曾説過“失之，得之”這樣的妙語。既然我們無論如何也避免不了，那麼，就應該享受得失，享受得失的過程。這樣，才對得起我們的時間，對得起我們的一生；至少該為自己的幸福與滿足感活着，才能想到別人——若是對自己的悲歡得失鬱郁於懷，那麼還有什麼心情來關心別人呢？

或許，我們都只能看得清視線範圍內的東西，看不到太遠的將來；但是我們至少應該正視眼前的命運。用積極的心態來面對人生的得失，才會有積極的人生。我們無從掌控全部的命運；但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是説，我們無法控制得失，無法預料遙遠的未來，但是我們可以決定我們看待這一切的心態；如果無法避免現實的慘淡，那就在內心深處構建一個快樂的世界。

第二隻小木桶，同第一隻一樣，只能是一隻小木桶，但至少，是一隻快樂的小木桶；我們不過是芸芸眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂。所謂得失，其此之謂乎。

得失的作文9

人多喜於得而哀於失，然世間之得失無處不在，無時不在，人之喜與哀豈有窮焉？且得失之事無常，能堅守者，唯人之初心耳。故言，守得初心，何論得失！

初心既明，故知所得失。初心者，初發之心願也，是行為之所由。豫才初學醫於日本，欲醫治國人之病軀，強健人民之身體。然國人之病不在軀體，而在思想也，遂棄醫從文，以筆伐戈，其心可謂明矣！豫才之初心，在喚醒人民之思想，追求民族之進步，故知其所欲得，守其所不欲失，終其一生，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。此謂“初心既明，故知所得失”。

初心不改，故不計得失。古者有五柳先生“環堵蕭然”“簞瓢屢空”，然不改其樂，雖“草盛豆苗稀”，無違其願；今者，庚子之年，疫魔肆虐，有白衣天使奮戰一線，縱有染病之險，縱物資緊缺，數日無眠，卻從未言退。五柳先生者，其心在隱，故有“採菊東籬下，悠然見南山”之真意，而無憂於貧賤；白衣天使者，人不知其姓名，不識其容貌，而默默奔走，無言逆行。其無畏乎？其不欲流芳於世乎？惟其初心不改，故不計得失。

初心如磐，思無分得失。或曰，得與失，差之千里，豈能無分？君不聞“居安思危”乎？卧薪嚐膽者，勾踐也，其嘗敗於吳王夫差，為奴於吳地。彼夫差，獲此一勝，漸得意忘形，耽於享樂，大興土木，縱情聲色。三千越甲，終吞吳地。勾踐之勝，在其心之不改，夫差之敗，在其無堅毅之信念耳。初心如磐者，有所安，則必思危；有所得，則不得不備於失。我國之華為亦如是——方其脱穎而出，便受美國之抵制。然其未雨綢繆，海思兒女日夜兼程，數千日夜，堅守共同之信念，為公司之生存打造“備胎”，故無畏於他國之魔爪。

是故，得為失之鏡，失為得之鏡，得與失為人之鏡。人之慾獲成功者，得則思失，失則思得，為有如磐之初心也。

世人或視得與失為始，或視之為終，或視之貫穿終始。然實不必深究，所貴者，人之初心耳！初心既明，故知所得失；初心不改，故不計得失；初心如磐，思無分得失。故言，守得初心，何論得失！

得失的作文10

得與失是終點，是起點，還是過程？竊以為大可不必糾結於此。想的太多，就容易成為那種患得患失的“鄙夫”。面對得失，最應該有的態度是：明辨之，篤行之。

所謂“明辨”，就是要分清得失的類型。

運氣好，祖宗給你留下了一所“大宅子”，或者生得一副好皮囊，這種“得”拼的不是人品、才華，拼的只是爹媽。前人栽樹，後人乘涼，有了這樣的“先天所得”固然會令人豔羨，但自己心裏該明白，這完全是藉助前人的餘蔭。至於那種完全靠運氣的`獲得，比如買彩票中大獎，純粹是走了“狗屎運”，如果真的以為自己的人生從此就走上了巔峯，很容易樂極生悲、泰極否來。

當然，還有一種“得”，完全拼的是自己的實力，靠的是拼搏。這樣得到之後，固然還需繼續攀登新的高峯，但你也完全可以先自豪一番：不靠爹，不靠媽，自己照樣頂呱呱！這樣的“得”值得自己驕傲，也值得他人敬佩。

對待“失”，同樣需要明辨。

一辨失之因。彼與彼年相若，師相同，為何他成績優異而我停滯不前？是我方法不對，還是我不夠努力？是我目標有誤，還是我動力不足？明辨失之因，才能吃一塹長一智，化失敗為成功。

二辨失之果。有人面對失敗如臨深淵，以為一次失敗就意味着“前途無亮”，人生已到終點。於是，自暴自棄、頹廢沉淪者有之，呼天搶地、尋死覓活者亦有之。他們不知道，苦心人天不負，雖只剩三千越甲，亦可吞併強吳。

明辨之後，當然要篤行。

先天得到的資源是你佔據的有利條件，“好風憑藉力，送我上青雲”，站在更高的起點之上，你還是要奮力揮動翅膀，才能揹負青天而莫之夭閼。明明開局就拿了一副好牌，結果卻變成了輸家，那就太可惜了。

後天努力獲得了一時的成功，只能代表你過去的成績。小富即安？知足常樂？我看是得意忘形，不求上進。

至於失敗之後當如何，則更無需多言：屢敗屢戰，愈挫愈勇，真的猛士當然要敢於直面慘淡的人生，然後繼續奮然前行。

得與失是起點？那一定意味着新的開始。得與失是終點？那一定只是人生這本書中的一個小小的句點。人生是一場漫長的旅程，無論何時，當明辨得失，且行且珍惜！

得失的作文11

人生來便是孤獨的。隨着一聲啼哭，人便一絲不掛的降臨到了這個世界上，不帶一絲一毫前世的羈絆，成為一個獨立的個體存活下去。

但，人並不會一直孤獨。畢竟，人是羣居動物，不論如何，來到這世上的第一個牽掛便是父母。此後，在接下來的成長過程中，人會不斷地接觸到形形色色的事物，從而接連不斷的與不同的人結下或深或淺的羈絆。

人在世上活得久了，遇到的事情也會變得很多，人的性格也會在這些事情的磨礪下漸漸成形。同時，也因此，人開始發生一些變化，變得不再輕易的`去相信一件事情；變得不再心直口快的去表達自己的情感；變得不會輕易的去接受他人的勸戒；變得學會固執己見；變得為了利益而不惜與曾經的羈絆一刀兩斷······

如果，人真的變得如同上面所説得那樣，我們或許會説這是敗類，但更多的時候，我們用這樣一個詞來形容這種人——成熟。

如果，這就是所謂的成熟，那我寧願永遠幼稚下去；如果，成長就等於斬斷羈絆，那我寧願永不長大；如果，現實就意味着唯利是圖，那我寧願永遠活在虛幻當中；如果，生存就需要出賣自己的靈魂，那我寧願選擇走向死亡······

人的一生，本身就是一條不歸路。每一個路口你只能選一次，不能回頭，也不需要回頭。走自己的路，讓別人説去吧。縱使別人的勸諫又如何？選擇的權力始終在自己的手中，人的命運也只能由自己決定。每做一件事，就不存在後悔的餘地了。哪怕是到頭來一場空又能怎樣？人本來就是赤裸而來，也必將會赤裸而去，何必計較那些得失呢？

得，便是得了；失，便是失了。這些得失就好比是呼吸一樣，吸進來的，終究會再呼出去。一吸一呼之間，我們並沒有因為只吸入空氣而一直存活，也並沒有因為不呼出空氣而拒絕死亡。讓我們真正得以存活的便是這呼吸的過程。

何必因為得到而開心，又何必因為失去而悲傷？沒有得，何來失？沒有失，又怎能得？凡事一飲一啄，有因有果。而我們要做的便是不以物喜，不以己悲。閒觀庭前花開落，慣看天邊雲卷舒。

得失的作文12

清澈見底的溪水淙淙地流淌着，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死水一般。於是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答説：“因為我捨棄了舊水，注入了清水，有舍有得才能永遠充滿活力。”

小溪簡單的幾句話卻藴含了深刻的道理，那就是有“舍”才有“得”。

舍，是一種智慧。梅花捨棄了在夏天與百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，於是它得到了一任羣芳妒的美名。

舍，是一份呵護。樹葉在深秋之際，捨棄了相依相伴的大樹，它並非無情，而是為了“化作春泥更護花”的遠大追求。

舍，是一種磨礪。砂礫捨棄了驕陽之暖，寄身於蚌中，飽受磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。

舍，是一種勇氣。北冥的大鵬捨棄了安逸的生活，它騰風而起、振翅高飛，於是才有了“扶搖直上九萬里”的氣魄。

“舍”與“得”始終是辯證的，並在某種程度下相互轉化。那麼，我們在捨棄時就不要過分憂傷，因為獲得已經在不遠處招手；在得到時也不要過分激動，因為意外總是時有發生。

“一紙詔書，漢匈和親”令無數後宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你，柔弱而美麗的昭君挺身而出。你捨棄了安逸富貴，卻換來了漢匈和睦與百姓的安居樂業。你捨棄了個人的幸福生活，化作了一片青冢，鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。

“真的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”，你在日本研究醫學，你的手本來是握手術刀的，是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在捨棄的同時你寫出了無數醫治人們心靈的文字。你捨棄了曾經摯誠的理想，化作一潭碧波，盪漾在中國人覺醒的.心裏。

在廣闊的原野上，盛開着一大片金黃的向日葵。是你梵高，你捨棄了喧囂繁華的城市，只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解，常人把你當成了瘋子，你卻依然執着於自己的理想。你的捨棄讓你有了頑強的意志，於是你描繪出了不朽的《向日葵》，盛開在世人的心中。

生活本身就是這樣一門平衡的藝術，想要得到，必須懂得捨棄。想要換一個新的髮型，必須換掉原來的髮型；想要獲得新苗，必須放棄原有的舊苗；想要多一分收穫，就必須多一分投入。

得失的作文13

范仲淹有言：“不以物喜，不以己悲。”

漫漫人生，必有得失。當你得到你心愛的東西時，不禁會自言得意；當你未得到你心愛的東西時，便會略顯憂傷。得失的悲喜，全自於己：樂觀豁達，堅毅求索，“失去”也會成為喜劇；悲觀萎靡，放棄退縮，“得到”也會成為悲劇。

春秋爭雄，越王勾踐戰敗而失去了稱霸一方的機會。我們定認為他從此會一蹶不振，抱辱而亡。但是，勾踐卻甘做苦心人，躬身服待夫差，卧薪嚐膽自練強兵，終於攻破吳地，稱雄東南。正是勾踐不言放棄，堅毅求索，才將戰爭的`失利扭轉為成功的喜劇。假使他戰敗而一蹶不振，那麼青史也不會烙下他的名字；假使他受辱而悲觀消沉，那麼吳地永遠是他的終途；假使他歸國而不思進取，那麼他永遠只是敗國之寇。反觀西楚霸王項羽，兵敗垂成，自刎於江畔，終成後世嗟歎之悲劇。試想，項羽如果邁過江東，再招兵買馬訓兵練甲，不待多日便會重現當年風姿。只因他太悲觀，太顧重自己的得失臉面，使得戰敗成為他人生的悲劇。

如是看來，“失去”並不意味着憂傷黯淡，關鍵在你的心態。你樂觀，月缺也是別樣的風景；但你消極，盛放的曇花也會讓你徒生傷悲。

斗酒十千，詩歌百篇。李白用豁達的心態收穫了他人生的喜劇。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。他失去了官職俸祿，卻收穫了瀟灑自在。正是他骨子裏的樂觀開達，使他在“失去”中探索追尋；正是他血液裏的積極自信，使他“得到”斗酒十千的灑脱浪漫。豈不是世間大喜？而一代謀臣周瑜，官至吳國大督都，一人之下萬人之上，卻因不滿世人看法，嫉妒孔明才智超羣，鬧出了“賠了夫人又折兵”的笑話，自己也因氣毒攻心而亡。豈不是一大悲劇？只因為周瑜太過消極自卑而已；倘若他的心能夠滿足，或許鼎立之勢會更加強盛，吳國會更加繁榮，世人對周瑜的讚佩也定會綿綿不絕。

正是人們對待得失的態度不同，結果的悲喜也就不同。“塞翁失馬，焉之非福”，我們要積極樂觀對待得失，辨證地思考人生，這般定會是一個喜劇。“不能勝寸心，安能勝蒼穹。”或許，得失的悲喜，只在俯仰之間：關鍵在於心態。於是，終有感而發：

得失綿綿悲喜連，樂對得失喜來牽。

不要隨意輕言棄，留得悲劇在人間。

得失的作文14

得得失失平常事，坎坎坷坷人生路_高中抒情隨筆800字

清晨上學時伴隨我的是黎明前的幽暗，刺骨的寒風，以及聳立的路燈下閃爍着暗黃的光圈。不久，這路燈便被熄滅了，四周逐漸的被染上了慘白，亮了起來。

高三，更多的是課間的惆帳，晚自習過後的清寒月光。偶爾停下手中的筆，抬頭看着黑板上的`倒計時，總有一絲絲恐懼及慌亂油然而生，而那蒼白的數字卻時刻提醒着大家，時間的白駒過隙。雙眼空洞的望着左手邊高高堆起的課本試卷，心中想着這種苦日子何時是個頭，但心中並不會遺忘自己身上揹負的使命。孰能無惑，為何我們即想得到，卻又不願失去。但我明白，當我失去舒適且温暖的被窩時，失去對互聯網的依戀時，失去了大部分悠閒安逸的假期時，我高興得到了高中的目標，得到了助我加速前行的催化劑，更得到了高三路上伴我前行的窗友。

高三，更重要的是心態的輕鬆，跑操時我們澎湃着的熱血。摸底考試後卷子上那令人膽顫心驚的分數霸佔的視線，心中憤懣着，總是怨恨自己的定力不足，口中説着日子難過，手中緊握的簽字筆卻從未丟棄過，放學到家後卻老老實實坐在書桌前，卻總是循環着學校與家中的兩點生活。

是否記得晚自習忽然停電時耳邊充斥着掌聲，大家臉上綻放着如花般的笑臉。我們用各自的笑臉支撐起這沉重的身軀，抵抗着老師們的催眠曲，背起書桌上試卷堆起的五指山。望向四周我看到了每個同學低頭奮戰的身影，像極了上足了發條的鐘表，卯足幹勁，努力地轉呀轉。我睜着惺忪的睡眼，望着白熾燈兩旁掛着我們大賽期間得到的獎牌，他在看着撫摸着正咬牙奮勇前進的我們。入室即靜，入座即學的門標語亦不服輸。這間課室的種種，讓我不得不重新低下頭，潛入書海。

高三得得失失太平常。即使被各個月考的成績攪得跌蕩起伏，心中最終亦會平靜如水。我慶幸得到的比失去的更有價值，與其渾渾噩噩過日子，不如堅持內心想要的，一葦以航，素履所往。

明天，我仍帶着惺忪的睡眼，心中的野心再一次上路。

得失的作文15

我們總是在害怕失去東西，因為覺得失去了就代表糟糕，代表自己的東西沒有了。

別人總説：“失去了才懂得珍惜，雖然失去了，但這不是讓你學會了珍惜了嗎？”所以，在我看來，得失並存。塞翁失馬，焉知非福。相傳塞翁有一隻很出色的白馬，有一天，馬不見了。鄉鄰都來安慰他，塞翁説：“馬不見了，不見得是壞事。”過了幾天，馬不僅回來了還帶了了塞外一匹駿馬，鄉鄰都來恭喜塞翁，塞翁卻説：“這未必是一件好事啊.”又過了幾天，塞翁的兒子從馬上摔下了，腿斷了。

鄰里又來安慰塞翁，塞翁又説：“這未必不是好事啊！”一個星期後，國家徵兵打仗，塞翁的兒子因為腿的問題，留了下來，得以避免得戰死沙場。

塞翁用得失之心去對待事情，失去了在他看來不一定是壞事。

失去了不一定代表傷心，得到了不必太高興。

因為兩者是相互存在的。

我們身邊的事不也是這樣嗎？面對糟糕的成績，沒有了獎狀的輝煌，卻多了一個反思的機會；面對傷害你的人，雖然沒有的疼愛，卻讓我們多了一份堅強；面對艱難的'的高中生活，沒有了舒適的環境，美味的飯菜，卻讓我們學會了獨立。

這一切不正也是又得有失嗎？面對生活，我們要從失去尋找得的痕跡，如荒漠仲的那一點點綠洲，卻始終支撐這着我們。

失了我們要尋找得，那麼得到了我們該怎樣辦，怎樣處理？西楚霸王項羽，成就了一番偉業後，就沾沾自喜。

自認為功高天下。

不聽亞父的勸告，三次放過殺劉邦的機會，最後落得自刎烏江的悲劇。

得到了還是同時存在失去，他失去了做人原來的志氣，失去了別人的愛戴，所以防治失去就要”不可沽名學霸王”，必須從得中察覺失，不斷提升自己，更新自己。

所以，當你下次失去時，不要落淚，因為得在你的身邊等候，不要埋怨，因為得失在一念之間。

得到了，不要顧着自喜，因為失也許在不知不覺中向你靠近。

記住，有得必有失，得失並存。