尋訪包村舊事_1200字

包村的故事讓我覺得神祕而又傳奇，而關於包村人在田間勞作時挖到了舊時的錢幣文物什麼的，更增加了包村歷史故事的神祕性，我強烈地渴望能走進包村、走進歷史。

在一個風和日麗的午後，我終於走進了包村這個體現着現代文明的古老村落。

這是一個依山傍水、歷史悠久的村子，一條寬闊的水泥路，路兩旁錯落挨擠着新舊的房子。傳説那裏曾經發生了震撼人心的故事。但是要找這些痕跡，竟是羚羊掛角，無跡可尋了。我找到一位老爺爺，聽説他父親當年曾經參加過清理包村大墳頭的工作。老爺爺告訴我：清咸豐年間，太平軍進入浙江，諸暨知縣命各地組織團練抵禦太平軍。包村人包立身，世代為農，身高魁偉，據傳能撒豆成兵，呼風喚雨，他的妹妹也很厲害，和他差不多。包氏兄妹組織地方鄉勇，稱“東安義軍”，包立身自任首領，身着白衣、白帽、白幟，人稱“白頭軍” 。太平軍攻入諸暨，楓橋附近武裝都來投奔。分紅、藍、黃、白四營，靠三面環山，一面臨湖的有利地形，以竹木、稻桶，立寨築城。城分內外，分營把守，附近州縣及本地鄉紳豪富紛紛逃入包村避難。包立身公然抗拒太平軍，又收容了一大批四鄉的逃亡豪紳，而太平軍的幾次征剿都以失敗告終，勸降又遭拒絕，於是，激憤之下，太平軍的草莽英雄們做出了極不明智的決定：血洗包村。最後被圍了八個月的包村彈盡糧絕，太平軍又挖斷了村後馬面山上的“龍脈”——其實是斷了包村的水源，不屈的包村終於被“長毛”的鐵蹄踏破了寨門。太平軍從地道殺出，他們半年多來的怒氣終於有了發泄的地方，一個個都該殺，抗拒的下場就是死。房子點上了火，煙火中瀰漫着喊殺聲、哭叫聲、求救聲、告饒聲，砍捲了口的鋼刀在朝陽下閃着寒光，劃出一道道血色的弧線，太平軍將士們紅着眼，追逐着四逃的鄉民……

屠殺後一年，倖存的鄉民方能進村，鄉人因傷痛自己的親人被殺，又悲憤包村死難者曝屍一年，於是着手清理屍體。這是一件怎樣浩大的工程啊！當倖存者們含着淚面對滿地身首異地、手足殘缺、又被野獸撕裂的死難者屍體時，一幕幕屠殺場面又清晰地在他們眼前閃現了，他們茫然了，難道就這麼掘一大坑，埋了，只在年節時去祭奠嗎？不，後世的子孫們應該牢記這場慘絕人寰的屠殺！於是，他們在村子中心建了五間石屋，把屍骸整整齊齊地分類疊好，又請了和尚、道士打蘸超度亡靈。

“那麼，這個墳現在在那裏呢？”我急切地問。老爺爺説，村口那一排七間屋的平房的地方就是。那裏本來就是那五間石屋，南北十五米，東西十米，全用二十五公分左右的石樑砌成，裏面堆滿屍骨，不是完整的骷髏，而是頭顱、手、腳、軀幹分散堆放，一層層疊到屋頂，稱十萬人墓，包村人稱“大墳頭” 。可惜在1966年“破四舊”時挑到茶山做了茶肥，村裏不少人都去的，而老爺爺的父親當時就在其中。

訪古溯源，我想：太平天國是一場農民革命運動，而對太平軍的到來，包村人是心懷恐懼的，因為快馬剛剛來報，楓橋鎮孔村人被殺戮殆盡。太平軍本已被清政府描繪得青面獠牙，而今確鑿無疑地一路殺來，一時人人自危，同仇敵愷之氣高漲。包立身其實不過是想保衞自己的家鄉和護衞自己的鄉民，免受長毛的侵擾。

我隨老爺爺來到包村七間屋前的道地上，七間屋現在是個小型企業，看着眼前機聲隆隆的場面，我很難與那個充滿血腥的歷史聯繫在一起。心中很是悵然：一百多年前的那場戰事留給包村的只剩下幾個包立身兄妹的傳説，只剩下“吃個油，穿個綢，逃到包村來殺頭”的民謠，只剩下當年逃亡豪紳藏金地的種種猜測。歲月悠悠，一切都好像沒有發生過，包村在午後的陽光下是那麼靜謐祥和。