傳統節日端午節作文9篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為國小作文、中學作文、大學作文（論文）。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的傳統節日端午節作文，歡迎大家分享。
傳統節日端午節作文1
農曆五月初五，是家鄉最有特色的日子----端午節。雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。但我感覺，北方的端午節要比南方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
端午節是為紀念偉大詩人屈原所定的節日。屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽説楚國的的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含着淚划着船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江裏餵魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
每到端午節這一天，我們家家户户都會包粽子來吃，粽子有鹹粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉，豆沙，慄蓉，棗泥：鹹的呢，就是鹹肉啊，燒雞，蛋黃，乾貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的粽子放在一個鍋裏煮，等粽子熟了以後，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，瀰漫整個廚房……。
解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子裏藏着白白的粽肉，鹹粽子裏紅紅的粽肉都升騰着蒸汽，散發着一種特有的.蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發着撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了！最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時節，家裏包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，姥姥家帶來的吃不完的粽子。
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悦和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響噹噹，好事成雙雙！端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，讚頌。吃着正宗的家鄉粽子，看着精彩的家鄉龍舟賽，心裏頭別有一番滋味。
20xx年，又一個新的端午節即將到來，我懷着一顆思念，期待，激動的心去迎接你。
傳統節日端午節作文2
每年農曆五月初五，是我國漢族人民的傳統節日端午節，這一天慶祝的活動也是各種各樣，比如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒等等。據説，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據説是為了避邪。在我過的端午節中，同樣也舉行着這些活動來慶祝端午節
每當端午節到來的時候，家家户户在門口掛艾草、菖蒲，以求避邪求福。通常是將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。而艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。
賽龍舟，是端午節的主要習俗，也是過端午節必不可少的活動。彩繪的龍舟，整齊的着裝，還有那如潮的人羣，那熱烈的場面令人悠然神往。比賽在人們的翹首以待中開始。青年橈手們意氣風發，頭上腰上各束一塊紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在江上來去如飛。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在江面上迴盪，震耳欲聾。
端午節又怎能少了粽子呢？在我很小的時候就很期待過端午節，因為每年只能在端午節吃一次粽子，所以在端午節還沒真正到來的前幾天，嘴就饞的不的了，特別想馬上吃到奶奶做的粽子。但是要最後吃到又香又好吃的粽子，可要花費不少的時間啊。每次過節總在想這這粽子該熟了吧，長長的米粒煮得泛黃，裏面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強的翹着，可愛極了。包粽子的`葉子上沾滿了水，也沁入一點米的香味。一口在粽子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會看到暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了；米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。
端午節這一天還得戴香囊，端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。佩香囊，雖是一種民俗，但也是一種預防瘟疫的方法。在夏季傳染病開始抬頭的時候，古人為了確保孩子們的健康，用中藥製成香袋拴在孩子們的衣襟和肩衣上。
我非常喜歡端午節，因為小時候那些永遠不能忘懷的美好回憶，那熟了的香噴噴的粽子，還有端午節那豐富的歷史文化。
傳統節日端午節作文3
也許是那碧海蒼茫的蘆葦塘不知何時淡出了我的視野，也許是如今商品化的城市生活不斷頹廢着我的熱情，過節已經成了我忙裏偷閒的代名詞。回家的途中，不經意間被：“新鮮粽子，新鮮粽子”的吆喝聲，吸引駐足。端午節牽扯着曾經那些清香的回憶陡然縈繞心間。
第一次看到鄰家小孩，拿着葦葉包成的粽子，在我面前邊炫耀，邊輕輕地剝開時，糯米香混合着葦葉的清香，瞬間裹挾了我不能自抑的饞念，很想嚐嚐那粽到底啥味?回家後我不顧正在灶台邊忙碌的母親，自顧嚷嚷起來：“媽，我也要吃粽子。”母親的背影，兀自停頓了片刻，轉身的瞬間，那眼裏有一抹晶亮順着汗漬的印跡，輕輕落入我的視野：“乖，下一次端午節，媽一定給你包。”母親的.雙眼似乎蒙上了一層霧，聲音也變得艱澀起來，我的心忽然就有了種寒冷的感覺，有點懂了母親對我的許諾。
真正品嚐到母親親手包的粽子，我已經記不清是第幾個端午節了。只記得有一天清晨，母親喚我起牀，和她一起去採摘蘆葦葉。瞬間彷彿就可以吃到粽子，滿滿地支撐着我，興奮地隨着母親，躲入蘆葦塘中，尋那又寬又大，但不能太老的葦葉，仔細地不把它弄劈了，碼成一摞。看母親把葦葉泡在水盆裏。母親像變戲法似得把泡好的糯米，洗的乾乾淨淨的紅棗擺出來。我們姐弟圍在母親身邊，唧唧喳喳地催母親趕緊包。
坐在小院中的母親，一雙巧手將兩片葦葉交錯一下，摟一把盆裏泡好的糯米，放在由葦葉圍成的小槽中，再將一枚紅紅的大棗，嵌入其中，只見葦葉翻飛兩下，一個有稜有角的粽子就包好了，我趕緊把母親準備好的細絲線遞給母親，看母親自豪地把那個小粽子捆綁的服服帖帖，然後小粽子又被泡進了水裏。一下午我忙碌的視線總在母親的雙手間穿越，把太多的美好織成我記憶裏最美的畫面，母親親手包着粽子，有着母親味道的香甜的粽子。
在成長已漸漸遠去的逝水年華中，日復一日年復一年的忙碌，讓心也變得懶散與慵怠起來，記憶更是在繁雜的歲月砥礪中漸漸淡去曾經的美好。但是每到端午節，我依然會尋回母親那裏，在尋找葦葉，挑選糯米，商量包粽的種類，以及慢火燉，還是使用高壓鍋更方便快捷中與姐妹鬥嘴，與母親笑鬧。嚐遍美味的我，已不再眷戀粽子的清香，但我卻希望曾經的美好能不斷喚醒我漸趨疲憊與麻木的心，讓那顆感恩的心永遠停留在母親每一次親手勞作的細節之中。
傳統節日端午節作文4
端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家和詩人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。
我們雖然沒有血緣關係，但她對我的哺育和愛卻遠遠超出了血緣的範圍，在她精心呵護和愛撫下，快樂無憂的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節的棕子和香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。
是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了温暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。
我長大了，要進幼兒園和上學，城裏和鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無法離開她，因為她把母愛的種子深深種在了我的心裏。於是，週末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路和小橋，奶媽家的.柴門小院也成了我心中最美的圖畫。
那時候每年的端午節，我在睡夢中就能聞到棕子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽着藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還温熱的棕子，裏面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撐得溜圓。
每年的這幾天，我的主食就是奶媽的棕子，我一直到現在都認為奶媽的棕子是最好吃的，誰都比不上。
裝棕子的藍子上還掛着奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小棕子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀着，高興着，美着……
那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。
也有那麼幾次趕上在奶媽家過節，於是，包棕子就成了我最高興的事，儘管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿着棕葉包着米和豆兒，拿着草捆紮，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包着手裏的，一邊教着我，還把我包的棕子也放入鍋裏一起煮，結果可想而知，我的棕子不是找不着，就是裏面成了稀飯，儘管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆裏撈來撈去繼續搗亂。
親愛的媽媽，女兒現在仍然不會包棕子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把媽媽的棕子和香包永遠永遠留在記憶中，那是什麼樣的棕子和香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。
就要過節了，不知道天堂裏有沒有棕子，有沒有香包?
女兒在這裏為媽媽送上一份節日禮物，願與您在夢中相會，親手為您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節快樂!
傳統節日端午節作文5
傳統節日是中華文明歷史長河中璀璨的明珠，今天我向大家介紹一顆最特別的明珠——端午節。端午節的習俗有很多，比如：戴五彩繩、包粽子、划龍舟……
五彩繩寓意着祈福納吉，有着辟邪的作用，而且還非常漂亮，這是我喜歡端午節的原因之一。一大早，我剛起牀，就迫不及待地拿出了我心愛的五彩繩，戴在了手腕和腳腕上，我心想：既然五彩繩有祈福納吉的作用，那我就許個願來試試吧！
許完願後，我興高采烈地跑到姥姥那裏，姥姥正在包粽子。吃粽子是為了表示對屈原的崇敬和懷念，而且粽子還糯糯的，非常好吃。這是我喜歡端午節的另外一個原因。看着姥姥熟練的把粽葉錯開摺疊成漏斗形狀，把米和紅棗放在裏面，然後摺疊粽葉，用馬蓮纏繞4-5圈，繫上活釦。一個可愛的粽子就包好了。我羨慕的對姥姥説：“姥姥，您教教我包粽子吧！”姥姥笑着對我説：“好呀，但是包起來可沒有你想象的那麼簡單哦！”我模仿着姥姥的`樣子包了起來，可是怎麼也包不好，裏面的食材都從縫隙裏流了出來。我就偏不信邪，“事上無難事，只怕有心人。”只要努力就一定會成功的。果然功夫不負有心人，在我不厭其煩的嘗試下，終於包好了一個胖胖的粽子。我還在上面做了記號，等蒸好了，我要親口把它吃掉。經過二個多小時的蒸煮，粽子的香味飄進了屋子裏，終於出鍋嘍，我迫不及待的拿出了我親手包的粽子，撥開葉子，一個白胖胖的小娃娃呈現在眼前，我“啊嗚”一口，咬上去，“好甜呀，都甜到心裏去了。”我美滋滋地説。
我一邊吃着香甜的粽子，一邊自言自語地説：“就差一個划龍舟了，要是能去划龍舟……”這時，爸爸走過來問我：“為什麼中華傳統節日這麼多，唯獨只有端午節和一個人聯繫到了一起？”我絞盡腦汁也沒想出來，一臉疑惑。於是，爸爸給我講了一個故事：屈原費勁心思想救楚國人民於戰爭帶來的水深火熱之中，但最終因排擠和陷害未能挽救楚國滅亡，他傷心欲絕，憤然投江。那些深受屈原關心愛戴的人民，為了懷念屈原，便將端午節的習俗就流傳了下來。“節分端午自誰言、萬古傳聞為屈原”這首古詩就由此而來。這個故事讓我明白了，只有那些真正愛國為民、甚至為國家付出生命的人，才能被人們永遠流傳。我不禁想到了最近奮戰在抗疫一線的醫護人員、那些在國慶閲兵上的抗戰老兵、還有被國家授予“共和國勛章”的英雄，他們也是值得我們尊敬的人。即便我不能向他們那樣奮戰在一線，但是我也要做一個像梁啟超《少年中國説》中那樣一個有愛國情懷的少年。
這個端午節我不僅收穫了快樂，還收穫了家國情懷。一顆愛國的種子在我心裏生根發芽了。
傳統節日端午節作文6
五月初五，江邊，你——屈原，內心充滿矛盾，充滿無奈，你是多麼希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀於一旦，你被眼睜睜地看着國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶湧着向東流去，你的心隨着這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復存在，而你更感到前路茫茫。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀歎，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那麼晶瑩，發出多麼柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍天長長地哀歎一聲，無奈的吟唱起一句句詩歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達了你對國家、對人民的熱愛之情;表達了你懷才不遇的無奈心情;表達了你對人民處於水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無奈，發出千歎萬哀都言不了你那悲痛的心情!
江邊，大風狂吹，江水更加洶湧，憤怒地拍打着江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個偉大的愛國詩人;從此，中國傳統節日中就多了一個耐人尋味的端午節。你可知，就在你殉身之後，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國情懷讓我們讚歎不已，身為炎黃子孫的我們一定會繼承和發揚你的`愛國精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現了，和“吃粽子”一起成為端午節的特色，和你一起成為中國的傳説。為了什麼呢?為了紀念你——一位偉大的愛國詩人，和緬懷你的愛國精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個端午節，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無法救黎民於水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現在知道你為中華民族的人民做了那麼多事，一定會感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國詩人而自豪;悲哀的是時代的背景讓你的才華無法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們仍然過着這耐人尋味的端午節，為的是紀念一位偉大的愛國詩人——屈原!
傳統節日端午節作文7
端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們思緒帶回到那個令人惋惜歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字文學家與詩人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己親人在這一天被我們一同懷念。我在每年端午節，都會無比思念我長眠在商州地下奶媽，我知道，她也一定會思念我。
我們雖然沒有血緣關係，但她對我哺育與愛卻遠遠超出了血緣範圍，在她精心呵護與愛撫下，快樂考試吧童年一直是我最美好回憶，尤其是端午節棕子與香包，更讓我無比懷念我奶媽——那位漂亮健康寬容豁達年輕女子。
是她在一個幼小生命需要奶水時候向我敞開了温暖懷抱，我在她懷中貪婪地吸允、索取自己需要，在她懷抱中一天天飽滿、長大、變美。
我長大了，要進幼兒園與上學，城裏與鄉下距離把我拉離了她懷抱，但我心卻無法離開她，因為她把母愛種子深深種在了我心裏。於是，週末就成了我每天期盼，通往鄉下小路與小橋，奶媽家柴門小院也成了我心中最美圖畫。
那時候每年端午節，我在睡夢中就能聞到棕子清香與香包花香，那是奶媽讓小舅挽藍子天不亮就送來煮了一夜，走完十幾里路還温熱棕子，裏面各種豆兒與棗兒把糯米染得紅紅，吃起來軟軟，甜甜，香香，我小肚皮也被棕子撐得溜圓。
每年這幾天，我主食就是奶媽棕子，我一直到現在都認為奶媽棕子是最好吃，誰都比不上。
裝棕子藍子上還掛奶媽親手做香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞小棕子模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀，高興，美……
那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。
也有那麼幾次趕上在奶媽家過節，於是，包棕子就成了我最高興事，儘管我不會包，但還是象模象樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿棕葉包米與豆兒，拿草捆紮，每到這時候，奶媽都會高興一邊包手裏，一邊教我，還把我包棕子也放入鍋裏一起煮，結果可想而知，我棕子不是找不，就是裏面成了稀飯，儘管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆裏撈來撈去繼續搗亂。
親愛媽媽，女兒現在仍然不會包棕子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把媽媽棕子與香包永遠永遠留在記憶中，那是什麼樣棕子與香包都無法替代美記憶，美味道，美感受。
就要過節了，不知道天堂裏有沒有棕子，有沒有香包?
女兒在這裏為媽媽送上一份節日禮物，願與您在夢中相會，親手為您剝棕子，戴香包，親口祝您端午節快樂!
欣聞國家已經把端午節與春節、中秋節一起列為文化遺產進行保護，雖然還沒有規定為法定假日，但重視傳統節日步子已經邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興，因為您愛這個節日。
傳統節日端午節作文8
端午節是中國的傳統節日。在這熱鬧的節日中，人們通常在門口掛艾草，小孩身上掛着香包。一家人坐在一起包粽子，民間還有一種賽龍舟比賽，到處都瀰漫着濃濃的節日氣氛。
去年的端午節，我們全家來到了奶奶家。一進門，就發現奶奶坐在一個大鐵盆前，盆裏泡着白白的糯米。大盆附近有兩個小盆，其中一個整齊的排滿了剛剛採摘的粽葉，另一個盆裏泡着圓圓的糯米。地上還有一捆稻草。奶奶正在聚精會神的包粽子呢。我急忙跑上去看，只見奶奶拿起三四個粽葉，葉柄處整齊地並排在一起，沿着葉柄用大拇指和二拇指畫了個弧形，瞬間粽葉就轉轉成了一個漏斗形狀，然後奶奶從水裏撈出糯米，放在漏斗裏，當糯米達到漏斗的一半時，他拿起一個蜜棗放上，再用糯米把漏斗填滿，再用手一招，把剩下的粽葉蓋到漏斗的.上面，然後再轉幾個圈，一個三角形的粽子成型了，奶奶再用一根稻草把三角形的三邊捆綁起來，一個粽子就做好了。奶奶把它做好的粽子放到了鍋裏。
“做粽子太簡單了，”我大呼道：“我也會。”我學着奶奶的樣子，把三四個粽葉擺到了手上，試着去一轉，啪啪，好好的粽葉四分五裂了，“這粽葉不好，我要換個結實的”我一邊説着一邊又拿起了幾個幾個，幾次下來，粽葉還是“四處開花”。最後我對奶奶説，“奶奶，你先給我弄成漏斗型吧！”奶奶拔一個漏斗形交給我，我認真的按照她的方法，先填米，再放棗，最後再放米的方法輕而易舉的把漏斗填滿。我用粽葉一蓋，糯米就像孩子似的不聽我的使喚，排着隊地跳出來。我急得直跺腳，幸好奶奶替我“解了圍”割掉一些糯米，我才舒了一口氣。在奶奶的幫助下，我終於完成了我的處女作——一個不成形的小粽子。
這時爸爸走過來了，他問我：“你知道端午節為什麼包粽子嗎？”我搖了搖頭，他説：“偉大的愛國詩人屈原在端午節投江自殺之後，人們把食物投到江裏祭祀屈原。然而一天晚上，一位老人在夢裏問他，‘我們給你投的食物，你吃到了沒有？’屈原説：‘你們送給我的飯都讓那些魚蝦吃了。’老人説：‘那怎麼辦？’屈原説：‘你們用竹葉把飯包起來，做成做成菱角型的尖角粽子，它們以為是菱角，就不敢搶着吃了。’後來人們按照他的話，向汨羅江投下尖角粽子。”
我恍然大悟，怪不得端午節要包粽子呢？我一邊吃着香噴噴的粽子，一邊想着粽子的來歷，中國的文化真是博大精深呀！這個端午節真是收穫豐滿啊！
傳統節日端午節作文9
端午節由來已久陰曆5月對應地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三個月是夏天，夏天在五行中屬火，“巳”是火的出生狀況，“午”是火的極盛狀況，“未”是火的衰墓狀況。火氣到了極盛的狀況，也就是陽氣達到了極盛狀況，就會物極必反，陰氣開始產生。5月初五是5月的開端，從此之後，陰氣開始產生，並漸漸增強，是陽氣強盛的頂峯，又是陰陽變化的開始。大夥都瞭解“否極泰來”這個詞，否卦是7月，它的極限就是代表10月的坤卦；但，與此相對應的還應該有個“泰極否來”，只不過由於大家喜歡事情從不好到好，所以，不大提這個詞。泰卦是正月，它的極限就是代表4月的'乾卦。由於到了5月初五時，已經開始“泰極否來”，所以，中國人非常看重這個轉變，而且要通過一些辦法來消除陰氣開始強盛可能馬上帶來的不祥之氣。
為何又把時間定為“初五”呢？一方面由於“五”與“午”諧音，“五”字所表達的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對應的五行中的“土”又代表着轉化與過渡；另一方面，中國的“陰陽合曆”每月的開端並非“國中一年級”，而是依據那個月的“節”來確定，譬如一年的開始不是從正月國中一年級開始，而是從立春那天開始，夏天不是從4月國中一年級開始，而是從立夏那天開始，因此，夏天的開始結束是到夏至，初五前後正是夏至的時候。
從5月是陽氣極盛、陽氣是正氣來講，“端”是“正”的意思；從5月是陰氣開始的時候，所以也可以説是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。由於“端五”的“五”字又與“午”相通，5月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時轉衰的時候，所以端五也叫“端陽”。5月5日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。由於端午是天地之氣陰陽轉化的過渡點，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此後是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節。這樣等等，還有不少，不再多加講解。
關於端午節的出處，到了現在至少有4、五種説法，諸如：紀念屈原説，起於三代夏至節説，惡月惡日驅避説，吳越民族圖騰祭説，等等。其中，紀念屈原説為這個節日增加了人文精神的內涵，應該是後起的；三代夏至節説是與國內的歷法緊密有關的，應該是較早的，雲塵子倡導使用此説；惡月惡日驅避説與國內的歷法和術數觀念有關，與第二説並不矛盾；吳越民族圖騰祭説帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點來加以説明，是近代以來的説法。