知足者常樂作文
在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的知足者常樂作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
知足者常樂作文1
口乾舌燥，在心中反覆念着同一個字??水的我，像只在沙漠渴到極限的小鹿，連跑帶跳地衝到客廳，以小偷那讓人措手不及的速度抽出水杯舉起保暖杯，打算以豪情壯士之勢倒水。只可惜倒出來的只有空氣，找開杯蓋，真可謂是“清貧如洗”。
沒辦法，我只好極為痛苦地拿起水壺去接淨化水準備燒水來慰勞我飢渴的身體。由於着急，我就少接了些水沒有平時那麼滿，我想這樣水燒開能快些，並且也夠我喝的了。
我守在水壺旁靜靜地享受着温度給它帶來的歡快聲。“咔”加熱停止。我習慣性地將一塊手絹鋪到桌上，等着這個不知為什麼在倒水時有漏水現象的水壺流出它那火熱的汗水。我舉起水壺向保温瓶中注水，奇怪，我怎麼不見這隻水壺冒汗啊？望着凝結在瓶口的水霧朝我快樂地揮着手，我知道水燒開了。
低頭瞧了瞧盡剩不多的'水在水壺中快活地漂着，看見水壺挺直了腰身。我才發覺，無數的倒水與漏水都是水壺在提醒我，燒得太多了，承受不了，涼得快。而我每次都只為少燒一次水，而將它那小小的身躺裝得滿滿的，卻從不曾發覺這種懶惰造成了水壺的負擔和流水的浪費。
水壺如此，人亦不是如此嗎？知足者常樂，只有懂得滿足與珍惜的人，才會感受到生活的快樂。懂得滿足，才會享受。只知一味地追尋財富與名利，永不知足的人，必定會錯過世間最美好的事物，包括最珍貴的情感。他們不會快樂，只沉浸於色勾心鬥角的陰暗之中，不能自拔。他們只會落得孤獨、沉悶。
只有那些知足，不只想功成名就，為生活給予他們和睦幸福的人才會真正體會到活在世上的樂趣，才會明白快樂的真諦。
知足並不意味着不進取和安於現狀，是要追尋成功卻不過會看重名利；是要實現價值卻不過分追求聲譽；是要自己跟隨快樂的足跡，珍惜所擁有的，得到的，實現應該去做的。
知足者常樂作文2
知足常樂，出自於《老子》：罪莫大於可欲，咎莫大於欲得，禍莫大於不知足。故知足之足，恆足矣。但真的只有知足才能令人常樂嗎？
隨着社會主義商品經濟的蓬勃發展，中國漸漸富強起來了。中國人民也不滿足於僅僅只是解決自己的温飽問題，而是想要更加富貴的生活。正是因為這樣，許多人鋌而走險成了貪宮污史，不甘心於自己每月的工資，總想得到多一點，可人的慾望是無止境地，多了還想更多，有了一套房還想着擁有一棟樓，正所謂慾壑難填，“人心不足蛇吞象”總想這樣，自然就要勞神費力，挖空心思，甚至還會不擇手段，這樣的話，人還會快樂嗎？還有快樂？無論他得到還是沒有得到，都不會快樂，只有痛苦。所以人只有知足才能常樂。
知足是快樂之源，人不因外界形勢的變化而去改變自已的要求，堅持自己走好人生中的每一步，並對自己現在所處的地位感到知足，那麼這個人一定是快樂的。知足也是一種樂觀的心態。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田”面對自已與仕途擦肩而過，他沒有為自已的田園生活而感到知足。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常”納蘭容若的`恬適生活令他沉醉，他滿足於自己的生活，所以他是快樂的。書軾的“一蓑煙雨任平生”欲達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲歎自已，反而生出這樣的大境界，怎能令人不敬？若蘇軾不懂得知足，那他又如何能成為兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。知足的強大之處在於，不僅可以令人沉醉於有形的東西，而且可以豐富你的內心世界。
知足者常樂，是一種為人處世的態度。人的一生是有限的，但世上存在的慾望是無窮的。如果一個人的慾望太大，那他得不到的東西必然也會更多，那他內心的痛苦也一定會很多，正所謂“貪慾不止，苦海無邊”。所以不知足者連樂都沒有了，哪還淡得上“常樂”呢？
所以人應學會知足，懂得知足，這樣才能擁有快樂的人生。
知足者常樂作文3
你幸福嗎？
一個簡單的問題卻扯出無數人心底的反思，在乞丐拍着填飽的肚子驕傲的説出“我很幸福”時，為什麼卻有那麼多的人不敢正視幸福這個字眼。
政治家會想：“我不是政壇領袖，我還不能名垂青史，所以我不幸福。”；白領會想：“我還沒有當老總，沒有買別墅，財富沒有超過比爾·蓋茨，所以我不幸福。”；學生會想：“我還沒有考到全國第一，沒有拿到各式獎項，所以我不幸福。”… …但他們唯一不會想的是：“我能吃飽飯，所以我很幸福。”
無窮無盡的慾望，為人們套上了一層又一層的枷鎖，使人們在永無窮盡的跋涉中，不敢妄談幸福。或許有人會説，這是因為我富有追求，但是，若一味執著於目標，將一生用於前進，卻不曾留下一絲一毫的時間用於欣賞，那麼這樣的人生又有何幸福而言呢？
知足者常樂，人們只有在珍惜自己所擁有的時候，才會發現生命的快樂。
記得有時候，被母親帶着參加同學聚會，看着那些功成名就的叔叔阿姨，住豪宅，開跑車，心中充滿了羨慕，卻有一次，一位阿姨看着我感歎了一句：“我願意用我現在擁有的一切，只求回到她那個年紀”。人們常常是這樣，將得不到的，認為是最好的。
現在的學生常常抱怨自己沒有自由，卻在擁有可以大把揮霍的自由後，懷念那曾經被管束的生活；我們常常抱怨校服壓抑了自己的本性，卻在不用穿校服的時候意識到這才是青春的`本色。
如果人們只是在失去後才懂得珍惜，那麼人們會一生都生活在悔恨當中；只有當我們用滿足的眼光回看我們所擁有的，我們才可以真正感受到幸福和快樂。
請將你的步履慢下來吧，你會看到，你擁有可以遮風擋雨的屋檐，可口的飯菜和愛你的爸媽，你擁有同學的關愛和老師的教誨，你擁有一個奔放熱情的年齡，一個如火的生命… …你會驚喜的發現，原來，我擁有這麼多… …
生命不在於你是否擁有最多最好的，而在於你是否將自己所擁有化為最好的。
知足方能知樂，學會滿足方能懂得快樂，我們不必去窺探他人所得，因為我們所擁有的才是真正值得我們珍惜的。
知足者常樂作文4
中國有句俗語叫知足常樂。然而，要真正做到長樂，要有向上攀登的信念，以及永不放棄的精神。
俄國女皇葉卡捷琳娜二世曾説：“如果我能活二百年，整個歐洲將匍匐在我的腳下。”她正是有這種永不滿足的慾望，才成就了俄羅斯帝國的輝煌。戰國七雄混戰，軍閥割據。秦國真是有了“併吞八荒之心”，“席捲天下之意”，才能“履至尊而制六合”。觀其餘六國，或各地以求一席之寢，或遣刺客以刺殺秦王。然不知彼強此衰，秦國終滅己。究其源，應有凌雲之志，不足之心，才可成一番事業。
宋，是漢人的驕傲。它創造了經濟的.繁榮，文化的盛世。可它卻為保朝夕王朝之基穩固，不惜勞民傷財，得遼元片刻之歡娛。這造成大宋王朝的國力日漸衰落，卻送給敵人大量的物資，這就像給一直飢餓的狼喂肉，當你無食物再給他時，他便會把你給消滅。
清，曾因乾隆康熙的勵精圖治整個中華民族變富殷起來。但到它們的後世，大權旁落，國家的領導權被慈禧掌控，當整個華夏大地被堅船利炮所控制時，她只是想到了量中華之物力結與國之歡心。並不是想到了奮起，而是壓制一切革命的力量。只在乎卑尊禮教，不管整片瘡痍的神州，當看到別國的實力遠遠超越自己時，卻只是以一種阿Q式的態度去看待別人。
然而，中國有另一句俗語叫“水往低處流，人往高處走”。猿猴何以成為人？正是憑藉對這個未知世界的不斷探索。
當你看到他呆滯的表情，嶙峋的身體，在輪椅上靠着的他，你可能只會不在乎的瞟一眼然後匆匆離去。可他就是霍金——一個不屈服與命運的奮起抗爭的偉大科學家，物理學家。癱瘓的身體並沒有讓他消沉，他用他敏捷的大腦探索着整個宇宙，用跳躍的思維在思索着整個世界，他不是巨人，他只是一個平凡人，一個永遠積極向上的普通人。
帥氣陽光的外表，你可能想去接近他，可當你看到他空蕩蕩的衣袖，你會止步。他是他曾流過的汗水能夠滋潤整個撒哈拉沙漠，他是劉偉。他曾經想到趕緊去死，可他選擇了精彩的活着。他用奮鬥譜寫了一首華麗的鋼琴曲。
所以，生活像一把枷鎖把你捆牢時，應不知足，掙脱枷鎖，做怒放的生命吧
知足者常樂作文5
生活中，有些人總會感到快樂難以尋找，快樂於他們看來彷彿是可望而不可及的，但有些人卻覺得快樂唾手可得，快樂就在自己的身邊，甚至緊握在自己的手中。為什麼，人們對獲得快樂的感受差那麼多呢？在我看來，這無疑是因為他們對感到快樂所需的要求不同，知足者常樂也！
所謂的快樂無疑就是人的需求得到了滿足。在生理。和心理上都展現出一種十分愉悦的狀態。德國哲學家康德也曾今説過：“快樂是我們的需求得到了滿足”。的確，快樂的多少，很大程度來自於自己的內心需求，內心需求滿足的越多，則意味着收穫快樂的次數越多。這就驗證了知足者常樂的道理。
除此之外，增加快樂的最有效方法不是增加一個人的財富值，而是降低一個人的慾望感，從而提升一個人的滿足感，以獲得更多的快樂。生活中，我們從新聞、從電視等各種渠道都聽聞過富豪有錢但不感覺快樂的故事。究其原因，就是因為他們的慾望太大了，有追求是好的，但人要學會知足，面對已經很好的成果卻還疲而不倦地一味追求，那麼快樂也會隨着你的逼近而飛奔起來。快樂只有在知足的土壤上才能良好的生根發芽，孕育出甜蜜的果實。
我們渴望快樂常伴我們左右，希望生活的快樂，於是凡事都向着好的.方向前行努力，這無疑沒有絲毫的不對。但是，在不懈追求的路上我們是否要學會停卻，尋一片舒適的地方來享受呢？誠然，我們應該這樣做，知足的停下，方能品嚐到快樂的滋味。路是無盡頭的，有盡頭的是人的慾望，人的滿足感。而且，前路是未知的，往往你一路前來的收穫會在某個未知的路口全部失去。正如撿了芝麻，丟了西瓜的故事一樣，適時知足，方能更快樂。
老子曾有言：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”知足方能常樂呀！朋友們，讓我們減少慾望，適時停下，在知足的土壤上收穫我們的快樂果實吧！
知足者常樂作文6
人生如海中航行的船，碰觸暗礁該怎麼辦？是選擇直向前衝最終支離破碎，還是任憑海浪拍打流向無礁之地，人生亦是如此即使明知得到後將面臨莫大的災難還是順其自然安然度過一生。
兩隻老虎正是因為想要得到各自不該擁有的東西，最終才落得死的下場，由此顯得知足的重要性，所以我們應做一個知足者，這樣才會得到屬於自己的一份回報。
看古今中外有多少人選擇了知足，西西弗斯面對苦難，仍能快樂的玩賞蝴蝶，坦然面對無窮盡的價值否定與意義消解而不懈怠。陶淵明面對苦難仍能“採菊東籬下，悠然見南山。”正是因為他知足常樂的積極心態才使他過着灑脱一般人生，塞翁面對身落殘疾的兒子，沒有悲傷而是積極面對，得到屬於自己的一份回報，由此可見知足的重要性所以我們應做一個知足者常樂人。
然而並不是所有人都選擇了知足，面對誘惑和申選擇權貴被叛國家貪贓枉法，最終被查封斬首，為後人所唾棄，正是因為他得到自己不該得到的東西才落得這樣的下場。面對美麗，邪惡的王后妄想殺死白雪公主，最終卻變成世上最醜陋的人，正是因為王后不知足奢求自己不該得到的美貌才落的惡果，所以我們應做一個知足者常樂人。
看那航路上，無數的人為我們指引，成為我們的羅盤，也有無數的人在那暗礁上留下警告，成為我們的方向標，“不管一切如何，你仍然平靜和愉快。生活就是這樣我們也就必須對待生活，要勇敢，無畏。含着笑容地不管一切如何”這是羅莎盧森堡告訴我們的.他要我們以一個平常心去處世不論遇到什麼事，那怕是將要面臨一個莫大的災難也不要退縮要勇敢，無畏。含着笑容地，做一個知族的人，你終會化解災難得到屬於自己的一份幸福，一份回報。
如果每個人都抱着貪婪的心來在這個世界生活那麼世界將不在擁光明，如果每個人都抱着平淡的心那麼世界將不在擁有黑暗。
但世界並非完美也總會有殘缺，黑暗與光明二者總是並存既不會有完全的黑暗也不會有完全的光明，世界就是這樣，是選擇光明做平淡之人永不奢求！還是選擇黑暗做貪婪之人因奢求而失敗！我想只有選擇光明，做平淡者知足人，你才會成功得到屬於自己的一份回報，一份對你而言最好的回報！
知足者常樂作文7
鳳凰浴火焚身。在涅盤中重生，綻放驚豔。
荷花出淤泥而不染。在水下悄然浮出水面，頗為神聖。
濤聲如雷貫耳。在風雨中翻雲覆雨，不失壯闊。
但不是人人都能擁有鳳凰的美豔，荷花的神聖和大海的壯闊。細品平凡的生活，精嚼手中的幸福，在知足中，眉顏舒展。
東晉陶淵明“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”。在閒暇中品味人生，在休憩時解讀自然。沒有官場的追名逐利，沒有繁華社會的勾心鬥角，少了一份負擔，多了一點自在。雖然沒有享受盡榮華富貴，雖然沒有嚐遍過山珍海味，但在他那雙被歷史打磨的深邃的眼神中，我們可以看到他身居田園，粗茶淡飯的閒適和“聊乘化以歸盡”的知足。
知足者常樂。不知足者常憂。
“六國畢，四海一”，但秦皇不安於現狀。焚書坑儒，以愚黔首。收兵鑄人，以弱天下之民。並施以暴政，民不聊生。然而，防民之口甚於防川，與人民作對註定就要覆滅。於是有了揭竿為旗，斬木為兵的起義。經歷了多少代心血的'金城千里。一夫作難而七廟隳。正是因為秦國君王的不知足導致了朝代的滅亡。可見不知足者則常憂。
古如此，今亦然。（六個字很自然的將歷史跨越了兩千二百多年）
在科學技術高速發展的今天，你是否會抱怨學習艱辛，工作的勞累呢？知足者常樂，不要總是去怨恨生活的不公平，而是要去體會生活的幸福。等到失去的時候，不要發出當初身在褔中不知福感慨了。
其實，知足並不是滿足現狀而失去上進的信心。知足只是一種心態。有了知足，也許你會擁有“寵辱不驚，閒看庭前花開花落”的情趣；有了知足，也許你會擁有“去留無意，靜觀天上雲捲雲舒”的坦然。以這種情趣和那種坦然在人生的河流中穿行。在歷史的腳步昂首。還有什麼大風大浪過不去呢？還有什麼大溝大坎邁不通呢？所以，知足者常樂，讓我們都知足的看待問題，看待人生吧！
問世間樂為何物，一切盡在知足中。
知足者常樂作文8
大海廣闊無涯，因為它珍惜每一滴水；樹林發榮滋長，因為它珍惜每縷陽光；夜空星光璀璨，因為它珍惜每一顆星星。
珍惜會使人生精彩，正如廣闊的大海，茂密的樹林和璀璨的夜空。
知足者常樂。只有懂得珍惜所擁有的一切，才能釋放快樂，擁有幸福。只有在珍惜中，才能感受到生活的精彩與意義；只有在珍惜中，才能創造更多的美好；只有在珍惜中，才能把握更多的機遇；只有在珍惜中，心靈才能體會出身邊的樂趣，而不讓慾望矇蔽你的眼睛。
從前有一位農夫和他的妻子住在大海邊的茅草屋裏。他們靠撒網打魚維持生計。一天，農夫出去打魚，捕到了一條紅色的金魚。那金魚竟像人一樣説起話來：“爺爺，爺爺，求求您放了我吧，我願意滿足您的一切願望！”於是農夫放了金魚。回到家裏，他的妻子聽完他的奇遇，要求他向金魚要一隻木盆。農夫只好去找金魚，請求它賜一隻木盆。金魚答應了。妻子卻不服氣，命令農夫向金魚要一座房子。這一次，金魚也答應了。可妻子的慾望越來越大，她想做貴婦人，做女皇。最終，金魚歎了口氣，游回了海里，沒有答應。農夫回到家一看，還是那所破舊的茅屋，他的妻子坐在門欄上，她面前還是那隻破木盆。
農夫的妻子不珍惜所擁有的一切，慾望越來越大，導致最終一無所獲。
如今，許多人總是抱怨上天的不公，抱怨事與願違。你們何不放下對不可及事物的執着，去珍惜眼前所擁有的珍寶呢？殘疾人失去了雙腿，但他還有一雙眼睛，一對靈敏的耳朵；在外撞得頭破血流，將家產敗得一無所有的生意人，至少還有一個幸福的家，還有親人的呵護，關心；天生長得醜陋的孩子，不要悲觀，你還有一顆善良的心，這才是最寶貴的。
珍惜親情，珍惜家人的關心，那是世間最珍貴的寶物；珍惜友情，朋友的情誼，猶如山間的一股清涼的山泉，滋潤你的'心靈，帶給你快樂；珍惜快樂，快樂是一縷冬天的陽光，是夏日清爽的微風；珍惜時間，上天給予每個人的時間都是公平的，不會給人多一分少一秒，就看你怎樣把握時間，在有限的時間裏實現自己的夢想，完成人生的意義。
知足者常樂，珍惜眼前的美好，享受生活的樂趣。讓珍惜陪伴你一生，在珍惜中感悟生命，體會幸福。
知足者常樂作文9
溪流不滿足於平凡的流淌，飛流而下，形成壯闊的瀑布；小草不滿足於自身的青翠，頑強向上生長；蚌貝不滿足於平凡的生活，忍痛含沙數月，孕育了美麗的.珍珠……因為不知足，它們都讓自己變得更好了。
人也是如此，只有不滿足於自己現有的成績，不斷努力，才能取得更大的成功。學生不知足於自己的成績，挑燈夜讀，而後名列前茅；職工不滿足於自己的業績，連續加班，事事做到盡善盡美，最後升職加薪；官員不知足於自己的功績，勤勤懇懇帶領一方百姓走向富裕，受百姓愛戴……他們都是不知足者，因為他們有野心，所以他們取得了知足者無法取得的佳績；他們勇於超越，敢於挑戰，在不知足中享受快樂。
不知足，能讓人立下赫赫戰功。霍去病在衞青營中很受他舅舅衞青的照顧，在衞青提拔下，他被漢武帝封為“驃騎校尉”。他本可憑此安然度過一生，但是他不知足，帶着八百騎兵突襲匈奴，並大獲全勝，被封為“冠軍候”。之後，他更是多次立下奇功，漢武帝大為欣喜，將他封為“驃騎將軍”，地位很高，等同大將軍。渡河受款，封狼居胥。漢武帝贈予豪宅，但霍去病並不知足，他認為：“匈奴未滅，無以為家也。”正是因為不知足，他最終成了漢代第一名將，百世流芳。
相反，知足，讓人不思進取。古有一神童—一方仲永，年幼時便可作詩，街坊鄰里無不稱讚他聰慧過人。因為早慧，他聲名遠播，他的父親常帶他去做客，炫耀，而忽視了讓他學習。方仲永亦滿足於現狀，不思進取，學識因此而停滯，最後泯然眾人矣。故曰：“知足者常悲也。”
偉大成就因為不知足而出現。因為諾貝爾的不知足，所以才有了諾貝爾獎的出現；因為愛迪生的不知足，所以才有了照亮黑夜的電燈泡；因為奧斯特洛夫斯基的不知足，所以才有了《鋼鐵是怎樣煉成的》的出版……
不知足者常樂，因為不知足者勇於超越，敢於創造，所以他們能笑到最後，滿載而歸。
不知足者，常樂！
知足者常樂作文10
用這個標題，我作了一番考慮。因為它完全與我國一句流傳很久的古語—“知足常樂”相對立。然而我們在今天就應提倡“不知足”。不知足者常樂。
想起李白有一首詩《將進酒》是很有名的，裏面就有這麼一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”借酒澆愁，以醉求樂。把世事一古腦兒拋開，“真太舒服了”，也許這就是"知足常樂”的一例吧。其實，這是一種消極迴避的人生觀。人屮在世，對世界上一切不聞不問，與死物何異？況且，知足了，就不思進取了。有句俗語説得好：人生如逆水行舟，不進則退。所以説，“知足常樂”雖是一句流傳巳久的古語，但對我們無益而有害，我們應該拋棄這種觀點。
“知足”的反面就是“不知足”，對今天的改革者來説，就是要鋭意進取。迎難而上，不斷奪取新勝利。
在“不知足”者面前有的是困難與挫折。改革是項探索創新的活動。改革者隨時會遇到新問題新情況，分析失誤，付點學費總是難以完仝避免的。再説，改革要打破舊觀念，舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。
改革者是否可以“知足”、“適可而止”呢？這是不行的。前進道路上的.絆腳石，其實是塊試人石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫墓碑；在勇士面前，它不過是塊小頑石，它成為勇士的墊腳石、磨刀石。今天的改革者們就應當爭當勇士，不斷進取，不斷攀登，挫折只是前進中的挫折，因為改革是社會發展的必然規律，因而是無敵的、必勝的。
這樣説來，好象改革者要成為“不知足”者，不是在享樂反而在受苦嗎？誠然，“不知足，者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作鬥爭，其中不就有“知足”者所無法體會到的樂趣？再者，任何歡樂幸福都不會自己從天上掉下來，都是由苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。不要只看到成功者勝利時的喜悦，而要看到他們身後的一串堅實的腳印。
李白的那首《將進酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔負起歷史的重任，勇往直前，義無反顧，為國為民鞠躬盡瘁，造福後代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”？