古代先賢修身格言大全
※ 不可以律己之律律人。
——出自(元)張養浩《牧民忠告》卷下。
意思是：不能用衡量自己的標準去要求別人。
※ 彼之理是，我之理非，我讓之;彼之理非，我之理是，我容之。
——出自《格言聯璧 · 接物》。
意思是：對方有理，自己沒理，要讓人;對方無理，自己有理，要容人。
※ 不能勝寸心，安能勝蒼穹?
——出自(清)龔自珍《丁亥 · 自春徂秋，偶有所觸，拉雜之，漫不詮之，得十五首》。
意思是：如果連自己的心都抑制不住，怎麼能戰勝客觀世界?
※ 不以眾人待其身，而以聖人望於人，吾未見其尊己也。
——出自(唐)韓愈《原毀》。
意思是：不拿要求一般人的標準來要求自己，卻拿聖人的標準要求別人，我看不出這種人是在愛重自己。
※ 病人之病，憂人之憂。
——出自(唐)白居易《策林》一。
意思是：把別人的缺點看成是自己的缺點，把別人的憂愁當成自己的憂愁。
※ 持己當從無過中求有過;待人當於有過中求無過。
——出自《格言聯璧 · 接物》。
意思是：要求自己要從沒有錯誤中發現錯誤;對待別人即使其有過錯，也要從中發現他的優點。説明要嚴以律己、寬以以待人。
※ 待己者，當於無過中求有過;待人者，當於有過中求無過。
——出自《訓俗遺規 · 史搢臣願體集》。
意思是：對待自己，應當在自以為沒有錯誤中找出缺點;對待別人則反之。
※ 待人要豐，自奉要約;責己要厚，責人要薄。
——出自《養正遺規》卷下。
意思是：對待別人要寬厚，對待自己要簡約;要求自己要嚴，要求別人要寬。
※ 但攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集 · 別集 · 不亂説》。
意思是：只是努力克服自己的缺點，不要議論別人的是非。
※ 但終日不見己過，便絕聖賢之路。
——出自(清)王 日卓《今世説》卷二。
意思是：如果每日都沒有發現自己的錯誤，這就妨礙自己走上聖賢的道路上去。
※ 德盛不狎侮。
——出自《尚書 · 旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。
※ 夫人必自侮，而後人侮之。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：人首先都是因為自己不知自愛，而後才被別人看不起。
※ 功業向上攀，官職直下覷。
——出自(宋)晁説之《晁氏客語》。
意思是：功績要向先進的人攀比，職位要向下級的人看齊。
※ 工於論人者，察己常疏。
——出自(宋)張 木式《南軒集》。
意思是：巧於談論別人的人，倒是很少檢查自己的。
※ 攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集 · 不亂説》。
意思是：要努力克服自己的缺點，不要議論別人的過錯。
※ 恭默深思，搜求己過，自然日新月異，到底有受用處。
——出自《陳確集 · 書示仲兒》。
意思是：為人能恭敬而深思，經常檢查自己的錯誤，就會不斷進步，這些終究會有用處的。
※ 躬自厚而薄責於人。
——出自《論語 · 衞靈公》。
意思是：嚴以律己，寬於待人。
※ 廣積不如教子，避禍不如省非。
——出自(宋)林逋《省心銓要》。
意思是：積累很多的財物，還不如教育好自己的子女重要;要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯誤要緊。
※ 歸咎於身，刻己自責。
——出自《漢書 · 杜周傳》。
意思是：對自己要嚴格要求。
※ 過者，聖賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣;自以為有過，而過自寡矣。
——出自《十駕齋養新錄 · 改過》。
意思是：不犯錯誤，就是聖賢也做不到。如果自以為沒有錯誤，那麼錯誤就大了;常常自以為還有很多不足，那麼過失就少了。
※ 好責人者，自治必疏。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：喜歡責備別人的人，要求自己必然不嚴格。
※ 化人之心固甚難，自化之心更不易。化人可以程限之，自化元須有其志。
——出自(唐)吳融《贈廣利大師歌》。
意思是：改造別人固然很難，但改造自己更不易。改造別人只要有個模式就可以了，而自我改造則需要堅強的意志。
※ 禍生於懈惰。
——出自《韓詩外傳》。
意思是：一個人懶惰，放鬆要求自己，便有禍患了。
※ 己所不欲，勿施於人。
——出自《論語 · 顏淵》。
意思是：自己不願意接受的，決不能強加於他人。
※ 己先有過，何以正人之過乎!
——出自《陳確集 · 雨牖漫筆》。
意思是：自己先有錯誤，還怎麼能糾正別人的錯誤呢?
※ 檢身若不及。
——出自《尚書·伊訓》。
意思是：檢點自己的思想和品行，像來不及似的。
※ 見毀，而反之身者也。
——出自《墨子 · 修身》。
意思是：聽到別人詆譭你，應當檢查一下自己。
※ 潔己是心豪。
——出自(唐)劉禹錫《浙西李大夫示述夢四十韻並浙東元相公酬和，斐然繼聲》。
意思是：能自覺改造自己的人，就是智慧過人的人。
※ 盡己而不以尤人，求身而不以責下。
——出自(唐)吳兢《貞觀政要 · 公平》。
意思是：事情做不好要儘量從自身找原因，不要埋怨他人和下屬。
※ 居心要寬，持身要嚴。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：對待別人要寬厚，對待自己要嚴格。
※ 舉世何人肯自知，須逢精鑑定妍媸。
——出自(唐)鄭谷《閒題》。
意思是：人世間誰願意承認自己的缺點呢?所以必須用好鏡子來對照自己是美的還是醜的。
※ 懼讒邪則思正身以黜惡。
——出自(唐)魏徵《諫太宗十思疏》。
意思是：如果擔心別人造謠生事，首先要端正自己的心，並且把奸人從身邊趕走。
※ 君復自愛，莫為非行。
——出自《古樂府 · 東門行》。
意思是：高尚的人一貫堅持自尊自愛，杜絕不正當的行為。
※ 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
——出自《荀子 · 勸學》。
意思是：君子能夠廣博地學習知識，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動也不會有過失。
※ 君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子 · 公孫丑下》。
意思是：君子不因為自己做得不好，就去抱怨天，或者責怪別人。
※ 君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容;鏡於人則知吉凶。
——出自《墨子 · 非攻》。
意思是：君子不以水為鏡子，而以別人為鏡子對照檢查自己;以水為鏡能看到自己的面容，而以別人為鏡子，便會知道吉凶。
※ 君子求諸己，小人求諸人。
——出自《論語 · 衞靈公》。
意思是：高尚的人對自己嚴格要求，而卑鄙的人喜歡苛求別人。
※ 君子以細行律身，不以細行取人。
——出自(清)魏源《默觚下 · 治篇》。
意思是：高尚的人在小事上時時嚴格要求自己，但不以小事來苛求別人。
※ 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
——出自《二程全書 · 伊川 · 易傳三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反過來從自身找原因，從而加強自我修養。
※ 律己宜帶秋風，處事宜帶春風。
——出自(清)張潮《幽夢影》。
意思是：要求自己要象秋風一樣嚴厲，對待別人如春天般的温暖。
※ 貌輕則招辱。
——出自(漢)揚雄《法言 · 修身》。
意思是：容儀舉止輕佻就會招來侮辱。
※ 明是非者檢人，思憂患者檢身。
——出自(宋)林逋《省心錄》。
意思是：公開搬弄是非的人常常盯着別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。
※ 莫將閒話當閒話，往往事從閒話生。
——出自(清)金埴《不下帶編》卷六(引唐詩)。
意思是：不要把閒話當成無所謂的事，閒話裏邊常常生出事端來。
※ 木生蟲，還自食。人生事，還自賊。
——出自《文子 · 符言篇》。
意思是：樹林生了蟲子，必然蠶食了樹林的本身。人做錯了事情，必然自己害了自己。
※ 乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身。
——出自《王文公文集 · 眾人》。
意思是：別人對自己如何評價是無關緊要的，最重要的是要看看自己有什麼缺點。
※ 內不自誣，外不誣人。
——出自《韓詩外傳》卷五。
意思是：對己不自欺，對外不欺騙別人。
※ 寧人負我，無我負人，此待己之道也。
——出自(元)張養浩《牧民忠告》卷下。
意思是：寧可別人對不起自己，也不能使自己對不起別人，這是做人的方法。
※ 平生五字律，頭白不貪名。
——出自《陳與義集 · 適遠》。
意思是：我的一生始終遵循着一個信條，那就是一輩子不求虛名。
※ 其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於為善;廉，故自取也少。
——出自(唐)韓愈《原毀》。
意思是：要求別人詳盡嚴格，就會使人感到學好太難;對自己要求太少，就會阻礙進步。
※ 青春豈不惜，行樂非所欲。
——出自(宋)文天祥《山中感興》。
意思是：我並非不愛惜青春，但追求行樂並不是我的想法。
※ 去小智而大智明。
——出自《莊子 · 外物》。
意思是：去掉小聰明，就會有更多的聰明才智。
※ 人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而所以自任者輕。
——出自《孟子 · 盡心下》。
意思是：有些人的毛病就在於放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負擔的卻很輕。
※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自(清)李惺《西漚外集 · 藥言》。
意思是：人不應該自己原諒自己，也不應該叫別人原諒自己。
※ 人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓》。
意思是：對別人不應求全責備，但卻要抓緊檢查自己的缺點。
※ 人不自知其過者，不明也。
——出自《薛文清公讀書錄 · 警訓》。
意思是：一個人不能知道自己的錯誤，這是由於糊塗的緣故。
※ 人不自重，斯召侮矣;不自強，斯召辱矣。
——出自《薛方山紀述 · 上篇》。
意思是：人不知自重自愛、自立自強，就會招來侮辱。
※ 人恆過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作。
——出自《孟子 · 告子下》。
意思是：一個人常常檢查自己的錯誤，然後才能改正;自己覺得心意困惑、思慮阻塞，才能有所發奮創造。
※ 人能反已，則四通八達皆坦途也。
——出自《呂涇黔語錄》。
意思是：人能多檢查自己的弱點、錯誤，無論走到哪裏，都會立於不敗之地。
※ 人心未易知，燈台不自照。
——出自(元)康進之《梁山泊李達負荊雜劇》第三折。
意思是：自己的心不易瞭解，正象燈光只照別人不照燈台自己那樣。比喻人往往對別人的缺點看得很清楚，但對自己的不足之處卻不易看出來。
※ 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。
——出自《郭嵩燾日記》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道檢討自己的過錯，而不知道羞恥的人是大不幸的人。
※ 人之謗我也，與其能辯，不如能容;人之侮我也，與其能防，不如能化。
——出自《格言聯璧 · 接物》。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，倒不如能夠寬容他;別人侮辱自己，與其隨時提防，倒不如感化對方。
※ 任情返道，勞而無獲。
——出自(北魏)賈思勰《齊民要術》。
意思是：放任自己的情緒而違反客觀規律，付出再多的勞動也不會有收穫。
※ 善惡在於己，己不能故耳，道何狹之有哉?
——出自(漢)桓寬《鹽鐵論 · 除狹》。
意思是：從善作惡全在自己，搞不好工作是自己的無能，怎麼能説道路狹窄呢?
※ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
——出自(明)祝允明《讀書筆記》。
意思是：善於觀察別人的人要首先觀察自己，善於觀察自己的人要首先觀察自己的心。
※ 善敗由己。
——出自《左傳 · 僖公二十年》。
意思是：事業的成功與失敗都是由自己造成的，主觀因素起主要作用。
※ 善則稱人，過則稱己。
——出自《禮記 · 坊記》。
意思是：有了成績就稱頌別人的幫助和支持，有了錯誤就自己承擔責任。
※ 善禁者，先禁身而後人;不善禁者，先禁人後身。
——出自《意林 · 申鑑》。
意思是：善於執紀的人，是先嚴格檢查自己而後才去檢查別人;不善於執紀的人，是先嚴格要求別人而後才要求自己。
※ 善為人者能自為也，善治人者能自治者也。
——出自(漢)桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：善於為別人着想的人，他自己能設身處地;會管理別人的人，一定能管理好自己。
※ 上下怨天，下不尤人。
——出自《禮紀 · 中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要責怪別人，要嚴格要求自己。
※ 稍知自省，便覺一己克治不盡，那有餘力責人。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺得自己管好自己是很不容易的事，那裏還有工夫去苛求別人呢!
※ 身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使若塵埃。
——出自(唐)神秀《偈》。
意思是：人的身和心本來是潔淨的，但也有被灰塵沾染，因此要時時擦洗，不要讓塵埃沾污。比喻人應當經常檢查自己的缺點和錯誤，以清除世俗灰塵的污染。
※ 勝人者有力，自勝者強。
——出自《老子》。
意思是：戰勝別人的叫做有力量，能克服自身的缺點叫做強大。
※ 聖人之於善也，無小而不舉;其於過也，無微而不改。
——出自《淮南子 · 主術訓》。
意思是：聖人對於別人的才能，儘管再小也要用他;對於自己的過失，再小也要及時改正。
※ 士當求進於己，而不可求進於人也。
——出自(元)張養浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得進步，必須依靠自己，而不能依賴別人。
※ 事到全美處，怨我者難開指摘之端;行到至污處，愛我者莫施掩護之法。
——出自《格言聯璧 · 悖兇》。
意思是：如果事情做到完美無瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病;如果行為十分污濁，一貫愛護我的人也無法加以掩飾。
※ 事後而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬一。
——出自《格言聯璧 · 接物》。
意思是：事後對人吹毛求疵，求全責備，這種人要是自己去幹那件事，未必能趕上人家的萬分之一。
※ 所求於己者多，故德行立。
——出自《管子 · 君臣》。
意思是：嚴於律己的人，高尚的品德就樹立起來了。
※ 天下無難處之事，只消得兩個“如之何”;天下無難處之人，只消得三個“必自反”。
——出自《呻吟語 · 敦倫》。
意思是：只要多動腦筋，天下就沒有處理不了的事情;只要多從自己身上找找原因，天下就沒有不好相處的人。
※ 天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，聖人用天下檢。
——出自(漢)揚雄《法官 · 修身》。
意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來檢查自己，賢良之人用治國的法律來檢查自己，高尚之人用天下的公道來檢查自己。
※ 惟寬可以容人，惟厚可以載物。
——出自《薛文清公讀書錄 · 器量》。
意思是：只有自己心胸開闊，才能對人寬容;只有自己忠厚老實，才能容納別人。
※ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育別人;只有嚴格要求自己，才能使人信服。
※ 未聞枉己而能正人者也。
——出自《淮南子 · 詮言訓》。
意思是：還沒有聽説自己的行為不端，而能去糾正別人的錯誤。
※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自(漢)桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：不能滿足自己的，怎能滿足別人呢?不能管理自己的，怎能管理好別人呢?
※ 畏於己者，不制於彼。
——出自(宋)呂本中《官箴》(引孫思邈語)。
意思是：對待自己能夠嚴格要求，就不會被別人所牽制。
※ 我所不能者，不敢以責人;人所必不能者，不敢以強人。
——出自(清)魏禧《日錄裏言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做;別人辦不到的事情，不要強迫他人去做。
※ 無身不善而怨人，無刑已至而呼天。
——出自《荀子 · 法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。
※ 喜來時一點檢，怒來時一點檢，怠惰時一點檢，放肆時一點檢。
——出自(明)呂坤《呻吟語 · 省察》。
意思是：要隨時隨地檢點自己的言行。
※ 小懲而大誡，此小人之福也。
——出自《易經 · 繫辭下》。
意思是：受到小的責備，而能加倍地警惕，這雖小就因禍得福了。
※ 行事不可任心，説話不可任口。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：做事不可隨心所欲，説話不可信口雌黃。
※ 行矣且無然，蓋棺事乃了。
——出自《昌黎先生集 · 同冠峽》。
意思是：經常檢查自己做得對不對，到了生命結束時才算完了。
※ 省躬知任重，寧止冒榮非。
——出自(唐)沈全期《自考功員外授給事中》。
意思是：經常反省檢查自身，是因為知道自己任重而道遠，怎麼肯接受徒有虛名的榮譽呢?
※ 學者果能嚴於攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎!
——出自《朱舜水集 · 恕》。
意思是：學者若能真正嚴於律己，寬以待人，這就體現出仁義了。
※ 一不敬，則私慾萬端生焉，害人此為大。
——出自(宋)楊時《二程粹言 · 論道篇》。
意思是：對自己稍有不加約束，就會產生許多私心雜念，這是最害人的了。
※ 一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處!
——出自(宋)文天祥《言志》。
意思是：人的死或輕於鴻毛或重於泰山，究竟走那條路，全看自己怎麼安排。
※ 以言人不善為至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：應當把喜歡説人壞話的缺點，當做頭等警惕的事情。
※ 以仁安人，以義正己。
——出自《春秋繁露 · 仁義法》。
意思是：用你的愛去温暖別人的心，用正義來嚴格要求自己。
※ 以細行律身，不以細行取人。
——出自(清)魏源《默觚 · 治篇》。
意思是：在平時的言行中，要嚴格要求自己，但不以平時的細小言行來衡量人。
※ 以責人之心責己，則寡過。
——出自(宋)林逋《省心錄》。
意思是：用責備別人的心來要求自己，就會少犯錯誤。
※ 於上深有所望，於下深有所責，其處己則莫不恕也而可乎?
——出自(宋)楊時《二程粹言 · 論學篇》。
意思是：對上要求很高，對下要求很嚴，對待自己卻很寬，這樣怎麼能行呢?
※ 與人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓》。
意思是：對待別人不要求全責備，而檢討自身象來不及似的。
※ 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。
——出自《淮南子 · 繆稱訓》。
意思是：責備別人不如責備自己，對別人求全責備，不如嚴格要求自己。
※ 在上位，不陵下;在下位，不援上。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人;自己地位低，不攀附地位高的人。
※ 責己者可以成人之善，責人者實以長己之惡。
——出自《魯齋先生集》卷八。
意思是：責備自己可以培養美德，苛責別人剛好助長自己的惡行。
※ 責人者必自恕。
——出自(清)申涵光《荊園進語》。
意思是：苛責別人的人必然寬恕自己。
※ 丈夫立身須自省，知禍知福如形影。
——出自(唐)樊鑄《及第後讀書院詠物十首上禮部李侍郎》。
意思是：一個人處在世上應當時常檢查自己的弱點，應當知道禍與福就象形和影那樣緊密相聯。
※ 正己而不求於人，則無怨。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：端正自己而不苛求於別人，別人就不會怨恨你。
※ 只是不肯移，非不可移。
——出自《陳確集 · 別集 · 瞽言》。
意思是：説明有些人之所以沒有多大進步，只是主觀上不願意改造自己，並不是不能改造自己。
※ 只一自反，天下沒有不可了之事。
——出自(清)申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只要經常自我反省，嚴格要求自己，天下什麼事情都可以解決。
※ 治人不治，反其智。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：我管理別人，可是沒有管好，那得反問自己，是不是能力不足。
※ 治身之節者，惠也。
——出自《管子 · 小稱》。
意思是：善於治理自身的人，就會得到好處，這叫做聰明的人。
※ 專治己而不責人者，己必成。
——出自《梅峯語錄》捲上。
意思是：只嚴格要求自己，而不求全責備於他人，自己一定會得到成功。
※ 專責己者，兼可成人之善;專責人者，適以長己之惡。
——出自(清)李惺《西漚外集 · 藥言剩稿》。
意思是：一心責備自己，不但有利於自己的進步，還可以給別人做出榜樣，培養別人的優點;反之，則恰巧滋長自己的驕橫的惡習。
※ 自律不嚴，何以服眾?
——出自(元)張養浩《風憲忠告》。
意思是：對自己要求不嚴格，怎麼能使眾人信服呢?
※ 自責之外，無勝人之術;自強之外，無上人之術。
——出自《格言聯璧 · 持躬類》。
意思是：除了嚴於律己，沒有可以勝過別人的辦法;除了自強不息，沒有可以超過別人的辦法。