論語中的經典句子
在平時的學習、工作或生活中，説到句子，大家肯定都不陌生吧，不同的句子類型在文章中具有不同的作用。你所見過的句子是什麼樣的呢？下面是小編整理的論語中的經典句子，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
論語中的經典句子1
1. 安邦定國之氣吞山河寫作進程。
2. 東方雲苦笑，就知道他不會放過他，那耿直的性子也不知是誰人教的，誰的情面都不給，偏那時很得先帝賞識，在駕崩前委以重任，命他協助她安邦定國。
3. 孔子之於飲食，既重其在安邦定國上的政治作用，又重其在人格修養上的道德內涵。
4. 再者説，皇上下嫁公主於忠臣良將，乃歷朝安邦定國之舉，旁人的非議從何而説?依我之見，還是咱們向楊家提親為是。
5. 斯維因智計超羣當能暫理國事，安邦定國，振興我大諾克薩斯。
6.武林之中相傳《鴛鴦經》是武功祕笈，得經書者可獨步武林，笑傲天下；統治者中卻相傳《鴛鴦經》是一部兵書，書中有勵治天下，安邦定國之策。
7. 而且經過兩三日的相處，他對何文興有了大致的瞭解，雖然他話不多，但多倫絕對能夠感受的出他的不平凡，不止醫術高明，且腹有韜略，心懷安邦定國之志。
8. 巫術的產生完全出於政治的需要，在當時人類社會還沒有別的好辦法來穩定社會時，巫術的出現，穩定了人心，起到了安邦定國的作用，這就是當時社會歷史發展的必然趨勢。
9. 貞觀之治的出現離不開李世民那安邦定國的雄才大略。
10. 一文一武，安邦定國都不在話下，何愁這小小的波折!所有人都聽好了，今天晚上一切老夫號令行事，誰要是當了軟腳蝦休怪老夫家法處置!
11. 他説得不錯，沒有我家先生，他何談安邦定國，只能疲於奔命。
12. 隻字片語間可見，兼容幷包的開闊胸襟，隻字片語間，可見憂國憂民之情懷，隻字片語間，可見其雄心，可見其胸有溝壑百萬兵，安邦定國凌雲志。
13. 孔子之於飲食，既重其在安邦定國上的'政治作用，又重其在人格修養上的道德內涵，也注意到了它的科學性。
14. 太祖皇帝一統江山，他未來得及參與，不能像劉伯温那樣封侯拜相，大明朝安邦定國，四海昇平，他空有抱負，卻是鬱郁不得志。
15. 恩師見大漢將亂，言我一身武藝，扶危濟困，安邦定國，便給某取字為安國，武安國!!
16. 想我中華，定有安邦定國的人才!
17. 今遇大宋強軍，聽説是皇上親自率領，想必就是小人仙母所言聖君，小人願為聖君執鞭墜鐙，助聖君安邦定國，完成仙母囑託。
18. 爭鋒天下，賴有大將，安邦定國，賴有大才。
19. 回到木園的龍遊向着擔心自己的龍母述説着自己在見到龍戰時的情景，不難看出龍母在聽到自己被龍戰安排去帝都學習安邦定國之道時的不捨和關心。
20. 我兒，你可知你出生之時，雲遊的瘋道士説你有帝王之相，日後定能安邦定國，為父自是不信那些神鬼之説。
21. 鳳家人一個想致她於死地，一個救她另有目的；龍珩要她協助安邦定國；紗帽男給她餵了斷情散，看似各不相干，實際上環環相扣。
22. 原本的方運，雖然不如盧霖這麼剛正，但因為家境貧寒，深知人間疾苦，一心想要考取功名，然後安邦定國，是個鐵桿的主戰派。
23. 皇上，咱家看此子哭聲嘹亮，眉目有神，額頭有祥光噴出，定是安邦定國的聖君。
24. 雷雲當然能看透蘇定方的如意算盤，心中不禁對這位常勝將軍更加佩服，看來這將軍果然是安邦定國的奇才，做事果斷，思路縝密，實非常人所能及。
25. 公元117年，漢高祖取安邦定國之意，始置安國縣又稱古祁州。
論語中的經典句子2
1、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。
2、大孝終身慕父母。唯孝順父母能夠解憂。
3、父在觀其志，父沒觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。
4、世上最崇高的名字，就是您——母親。呼喚母親就是呼喚新生;母親就是未來世界的象徵。
5、孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮;李魁隻身劈虎報母仇，選擇德昭後世;香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能夠幫忙你成就很多很多。做個有價值的，無愧生命無愧社會的真正的人，人們也會贈與你回報。
6、孝順是什麼?孝順是太陽，給人帶來温暖;孝順是大山，給人帶來依靠;孝順是寶石，是一筆財富。
7、侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
8、用天之道，分地之利;謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。
9、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。
10、世界上只有一位最好的女性，她便是慈愛的母親。世界上只有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。
11、父母的愛是崇高的愛——只是給予，不求索取。不溯既往，不討恩情。
12、仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。
13、同學們，讓我們行動起來，讓我們用行動傳達孝的信息，讓我們用行動將中華民族的這種美德傳承下去;同學們，讓我們用行動，為孝撐起一片新的藍天，我們的孝心，絕不能被時代的潮流所沖走;我們的孝心，只能與時俱進，變得更加堅固!
14、勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
15、尊重他人的有職責感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。
16、有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
17、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
18、母愛是世上無與倫比的偉大力量。這種愛凝聚成了我的勤奮毅力和意志，它永遠閃耀在我青春的光芒之中。
19、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活着一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
20、在我困難的時候您伸出無私的手，在我痛苦的時候您奉獻真誠的心，在我失望的時候您伴我同行。爸爸，您是我永遠的朋友，給我希望，也給我温暖。您是一棵大樹，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。您那高大寬廣的樹冠，使四野永不荒涼。
21、母親啊：在悲傷時，您是慰藉;在沮喪時，您是希望;在軟弱時，您是力量。您是同情憐憫慈愛寬容的源泉。
22、一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。
23、孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。
24、作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發教育子女。
25、古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的職責。
26、父母的愛就應是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。
27、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
28、重資財，薄父母，不成人子。
29、母愛乃世界上最偉大的勢力。
30、滴水之恩，當湧泉相報。
31、知恩圖報，善莫大焉。
32、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
33、變為傳統，世界將更完美。你會發現，自己很美，老人很美;你會知道，孝敬是滿足，付出是快樂。選擇孝敬老人吧!行動就是證明!
34、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。
35、子之孝不如率婦以為孝，婦能養親者，公姑得一孝婦，勝如得一孝子;婦之孝不如導孫以為孝，孫能敬親者，祖父得一孝孫，又增一輩孝子。
36、父母的美德是一筆巨大的財富。
37、夫孝，天之經也，地之義也。
38、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。
39、親所好，力為具;親所惡，謹為去。
40、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。
41、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
42、蜜蜂，默默地勤奮地奔忙着，勞動着。一天天，一年年，奉獻着甜蜜。慈祥的母親，我永遠忘不了那深深的母愛。
43、忤逆不孝矣，三世果報然。
44、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。
45、長者問，對勿欺;長者令，行勿遲;長者賜，不敢辭。
46、父親，就應是一個氣度寬大的'朋友。
47、如果母親是雨，那我就是雨後的虹;如果母親是月，那我就是捧月的星。母親是我生長的根啊，我是母親您理想的果。
48、哀哀父母，生我劬勞。
49、百善孝為先，萬惡淫為首。
50、失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根。
51、爹孃面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
52、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。
53、經歷過這麼多的風風雨雨，您似乎更年輕了，不但是外貌，而且是心靈。媽媽，我愛你。
54、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
55、您額上的皺紋記載着您的坎坷，您古銅色的臉龐標誌着您的堅貞。您的一生就是一首瑰麗動人的詩篇。
56、誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。
57、媽媽，不論走到哪裏，我的眼前總有您慈祥的面容，慈愛的目光。
58、要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢矇蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純孝敬之心。
59、凡為父母的，莫不愛其子。
60、孝心是……孝心是捶不完的背，孝心是一句真摯的話，孝心是一杯喝不盡的茶。
論語中的經典句子3
1、子曰“吾不與祭，如不祭”。
2、“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
3、“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
4、“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
5、“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
6、“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。“
7、“先行其言而後從之。”
8、“温故而知新，可以為師矣。”
9、“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”
10、哀公問曰：“何為則民服？”
11、孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
12、“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
13、子曰：“誰能出不由户？何莫由斯道也？”
14、子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
15、子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”
論語中的經典句子4
1.人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
2.每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。
3.失敗是什麼？沒有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
4.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
5.用愛生活，你會使自己幸福！防輻射眼鏡有用嗎用愛工作，你會使很多人幸福！
6.人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。
7.再長的'路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
8.任何業績的質變都來自於量變的積累。
9.慾望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
10.現實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。
11.任何的限制，都是從自己的內心開始的。
12.做一個君子要達到以下標準：第一，“君子”必須是一個善良的人，一個問心無愧的人，一個腳踏實地的人。
13.人生苦短，給自己一個愉悦的心情，胸懷寬廣的人才能永遠快樂。
14.人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
15.以患難時，心居安樂；以貧賤時，心居富貴；以屈局時，心居廣大，則無往而不泰然。
16.心胸開闊的人，能正確看待自身與他人差別。
17.若能一切隨他去，便是世間自在人。
18.命運負責洗牌，但是玩牌的是我們自己！
19.如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿。
論語中的經典句子5
1、巧言令色，鮮矣仁。
2、温故而知新，可以為師矣。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。
4、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。
5、人無遠慮，必有近憂。
6、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
7、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
8、己所不欲，勿施於人。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。
10、不患人之不己知，患不知人也。
11、譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
12、三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
14、己欲立而立人，己欲達而達人。
15、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
16、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
17、知者樂水，仁者樂山。
論語中的經典句子6
第一句：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
第二句：“君子不莊重，夫然後行！不過也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信則人任焉。”
第三句：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
第四句：孔子曰，誠實守信，崇德也寬厚就能得到眾人擁護，小車無軏。”
第五句：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
第六句：“人而無信：“一個人不講信用、子曰，小車少了軏”
第七句：知之為知之，不知為不知，是知也。
第八句：孔子説，則不威；事君，行篤敬：“言必信，損矣。依靠自己的親族，才可以免遭恥辱，信。”
第九句：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
第十句：“恭敬，友諒，泛愛眾而親仁；事父母。大車無輗。犯了錯誤，寬、子夏曰。’”
第十一句：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
第十二句：言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
第十三句：主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
第十四句：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。
第十五句：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
第十六句：賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
第十七句：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
第十八句：“説話真誠守信，就用來學習文化典籍，做事厚道謹慎。孔子説，愛護臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。”
第十九句：君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
第二十句：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
第二十一句：“信近於義，就有益，敏，難道能行得通嗎，行乎哉：為人謀而不忠乎。”孔子説，友多聞：“能行五者於天下為仁矣？”
論語中的'經典句子7
1、子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。
2、子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。
3、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、子在川上曰：逝者如斯。夫，不捨晝液。
5、子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
6、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！
7、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
8、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
9、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
10、子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
11、子曰：不患人之不己知，患其不能也。
12、子曰：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
13、子曰：學而時習之，不亦説乎？
14、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
15、子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
16、子曰：君子欲訥於言而敏於行。
17、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
18、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
論語中的經典句子8
1、何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
2、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
3、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、温故而知新，可以為師矣。
6、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
7、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
8、君子喻於義，小人喻於利。
9、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
10、居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
11、出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
12、當仁，不讓於師。
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
14、唯仁者能好人，能惡人。
15、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
16、仁者，其言也訒。
17、其恕乎！已所不欲，勿施於人。
論語中的經典句子9
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子説：君子相互團結但不互相勾結，小人相互勾結但不能互相團結。
2、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
孔子説：君子所思是德行，小人所思是有利可圖；君子心中想的是法，小人心中想的是僥倖。
3、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
孔子説：“君子明白大義，小人只知道小利。”
4、子曰： 君子不器。
孔子説：君子不應該像器具一樣，作用僅限於某一方面，應多才多藝。
5、子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
孔子説：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”
6、子曰：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
孔子説：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子説：君子態度和順，但不會苟同別人；小人容易附和別人的意見，但其實不能與別人平和相處。
8、子曰：君子泰而不驕；小人驕而不泰。
孔子説：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。”
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子説：君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
10、子曰：君子上達；小人下達。
孔子説：君子向上，通達仁義；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固窮；小人窮斯濫矣
孔子説：“君子窮困時尚能安守，小人窮困了就不約束自己而胡作非為了。”
12、子曰：君子求諸己；小人求諸人。
意思是：君子嚴格要求自己，強調內省的態度，遇事從自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子説：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他。”
14、子曰：“君子矜而不爭，羣而不黨”
孔子説：“君子莊重自尊而不與人爭強鬥勝，團結羣眾而不結黨營私。
15、君子恥其言而過其行。
意思是：君子以言行不一致為恥。
16、子曰：“君子貞而不諒”
意思就是君子堅守正當而不能不顧是非地講究信用。
17、君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
意思是：如果君子捨棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的，當他們停留在某個（國家）落腳後，必然會為這個（國家）奔走。
18、子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”
子貢向孔子請問君子之道。孔子説：先去實踐自己想要説的話，等到真的做到了以後才把它説出來。
19、君子欲訥於言，而敏於行。
孔子説：“君子説話要謹慎，而行動要敏捷。”
20、子貢曰：?君子亦有惡乎？?子曰：?有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者
子貢問，君子也有所厭惡嗎。孔子回答，有厭惡。厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處於下位而毀
謗上級的人，厭惡勇敢而不明禮節的人，厭惡果敢而頑固不化的人。
21、君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。
意思是説：上層的道德好比風，平民百姓的言行表現像草，風吹在草上，草一定順着風的方向倒。
22、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
孔子説：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。”
23、君子周急不繼富。
意思是：品德高尚的人，對於窮困危急之人的幫助是雪中送炭，而對於富貴人家的幫助並非錦上添花。
24、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
孔子説：君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。
25、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
孔子説：君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。
26、曾子曰：“君子以文會友；以友輔仁。”
曾子説：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德。”
27、曾子曰：“君子思不出其位。”
曾子説：君子考慮問題，從來不超出自己的職權範圍。
28、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
孔子説：君子不因為別人的話説得好就提拔他，也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
29、子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
孔子説： 有了義字當先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個君子會以勇犯亂，一個小人會因為勇敢淪為盜賊。
30、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。
孔子説：“君子對於天下的事情，沒規定要怎樣幹，也沒規定不要怎樣幹，只要怎樣幹合理恰當，便怎樣幹。”
31、子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
孔子説：君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。
32、子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
孔子説：“人淵博廣泛地學習文化、文明，並約束於社會行為規範，也就可以不離經叛道了。”
33、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
意思是：君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。
34、子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！”
意思是：君子可以由一句話表現他的智能，也可以由一句話表現出他的不明智，所以説話不可以不謹慎。
35、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
意思是：君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹慎地説話，又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正，這樣就可以稱得上是好學的人了。
36、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
孔子説：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
37、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”
孔子説：“君子有三個方面有敬畏之心。一是敬畏天命，二是敬畏有道德學問的人，三是敬畏聖人的言論。小人不知道天命而無敬畏之心，對大德之人怠慢不敬，對聖人之言侮辱不敬。”
38、君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混；臉色要温和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過，混過日子；生氣的時候要想到後果災難，不可以意氣用事；遇見可以取得的利益時，要想想是不是合乎義理？
39、有子曰：“??君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
有子説：“??君子專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是?仁?的基礎吧！”
40、“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
孔子説：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”。
41、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
孔子説：君子只計謀於道，不計謀於食。耕田也有飢餓的時侯，學道也可得祿食。所以君子只憂道之不明不行，不憂貧不得食。
42、子謂子產，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 孔子評論子產説：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養護百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
43、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！”
孔子説：“君子以義為根本，以禮法來實行義，以謙遜的語言來表達，以忠誠的態度來完成。這就是君子啊！
44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
孔子説：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他。”
45、子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
孔子説：“那怎麼會呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄。”
46、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
子貢説：“君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人都 看得見；改正的時候，人人都仰望着。
47、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”
意思是：子夏説：雖然只是小路而已，但是也一定會有值得欣賞的景色：相反如果走得太遠恐怕就會有泥濘了，正因為這樣，明智的人才不會這麼做。
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子學以致其道。”
意思是：子夏説：工匠在作坊裏完成產品，君子通過學習來領悟道理。”
49、子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
孔子説：“不懂得客觀自然規律，就不可以成為君子；不懂的禮義禮節，就不能立足於社會；不懂得分辯言語明辨是非，不能瞭解別人。
50、 子曰：君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。
孔子説：有德行的君子，與人相處恭敬謙遜，與世無爭。如果一定要找他有所競爭的地方，那一定是見他在比賽射箭的時候。 仔細觀察他將要開始射箭的時候，一定是先行禮，後上場， 射完之後，必與一同射箭的人一同下場來，勝者敬酒， 君子之爭就是這樣的情形。
篇二：論語中君子的句子及解釋
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子説：君子相互團結但不互相勾結，小人相互勾結但不能互相團結。
2、子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
孔子説：君子所思是德行，小人所思是有利可圖；君子心中想的是法，小人心中想的是僥倖。
3、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
孔子説：“君子明白大義，小人只知道小利。”
4、子曰： 君子不器。
孔子説：君子不應該像器具一樣，作用僅限於某一方面，應多才多藝。
5、子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
孔子説：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”
6、子曰：君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
孔子説：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的`事，而小人卻與之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子説：君子態度和順，但不會苟同別人；小人容易附和別人的意見，但其實不能與別人平和相處。
8、子曰：君子泰而不驕；小人驕而不泰。
孔子説：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。”
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子説：君子中沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
10、子曰：君子上達；小人下達。
孔子説：君子向上，通達仁義；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固窮；小人窮斯濫矣
孔子説：“君子窮困時尚能安守，小人窮困了就不約束自己而胡作非為了。”
12、子曰：君子求諸己；小人求諸人。
意思是：君子嚴格要求自己，強調內省的態度，遇事從自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子説：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他。”
14、子曰：“君子矜而不爭，羣而不黨”
孔子説：“君子莊重自尊而不與人爭強鬥勝，團結羣眾而不結黨營私。
15、君子恥其言而過其行。
意思是：君子以言行不一致為恥。
16、子曰：“君子貞而不諒”
意思就是君子堅守正當而不能不顧是非地講究信用。
17、君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
意思是：如果君子捨棄“仁義”這種品德，君子又如何成其為有名的君子？君子就算是酒足飯飽也不違背“仁義”這中品德的，當他們停留在某個（國家）落腳後，必然會為這個（國家）奔走。
18、子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”
子貢向孔子請問君子之道。孔子説：先去實踐自己想要説的話，等到真的做到了以後才把它説出來。
19、君子欲訥於言，而敏於行。
孔子説：“君子説話要謹慎，而行動要敏捷。”
20、子貢曰：?君子亦有惡乎？?子曰：?有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者
子貢問，君子也有所厭惡嗎。孔子回答，有厭惡。厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處於下位而毀
謗上級的人，厭惡勇敢而不明禮節的人，厭惡果敢而頑固不化的人。
21、君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。
意思是説：上層的道德好比風，平民百姓的言行表現像草，風吹在草上，草一定順着風的方向倒。
22、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
孔子説：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。”
23、君子周急不繼富。
意思是：品德高尚的人，對於窮困危急之人的幫助是雪中送炭，而對於富貴人家的幫助並非錦上添花。
24、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
孔子説：君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。
25、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”
孔子説：君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。
26、曾子曰：“君子以文會友；以友輔仁。”
曾子説：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁德。”
27、曾子曰：“君子思不出其位。”
曾子説：君子考慮問題，從來不超出自己的職權範圍。
28、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
孔子説：君子不因為別人的話説得好就提拔他，也不因為別人的品德不好就廢棄他的正確意見。
29、子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
孔子説： 有了義字當先的勇敢，才是真正的勇敢。否則，一個君子會以勇犯亂，一個小人會因為勇敢淪為盜賊。
30、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。
孔子説：“君子對於天下的事情，沒規定要怎樣幹，也沒規定不要怎樣幹，只要怎樣幹合理恰當，便怎樣幹。”
31、子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”
孔子説：君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。
32、子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
孔子説：“人淵博廣泛地學習文化、文明，並約束於社會行為規範，也就可以不離經叛道了。”
33、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
意思是：君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。
34、子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！”
意思是：君子可以由一句話表現他的智能，也可以由一句話表現出他的不明智，所以説話不可以不謹慎。
35、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
意思是：君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹慎地説話，又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正，這樣就可以稱得上是好學的人了。
36、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
孔子説：“君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”
37、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”
孔子説：“君子有三個方面有敬畏之心。一是敬畏天命，二是敬畏有道德學問的人，三是敬畏聖
人的言論。小人不知道天命而無敬畏之心，對大德之人怠慢不敬，對聖人之言侮辱不敬。”
38、君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混；臉色要温和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過，混過日子；生氣的時候要想到後果災難，不可以意氣用事；遇見可以取得的利益時，要想想是不是合乎義理？
39、有子曰：“……君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
有子説：“……君子專心致力於最基礎的工作。基礎樹立了，道就會產生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是?仁?的基礎吧！”
40、“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”
孔子説：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”。
41、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
孔子説：君子只計謀於道，不計謀於食。耕田也有飢餓的時侯，學道也可得祿食。所以君子只憂道之不明不行，不憂貧不得食。
42、子謂子產，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 孔子評論子產説：他有君子的四種道德：“他自己行為莊重，他事奉君主恭敬，他養護百姓有恩惠，他役使百姓有法度。”
43、子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之；君子哉！”
孔子説：“君子以義為根本，以禮法來實行義，以謙遜的語言來表達，以忠誠的態度來完成。這就是君子啊！
44、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
孔子説：“君子不可以用小事情考驗他，卻可以接受重大任務；小人不可以接受重大任務，卻可以用小事情考驗他。”
45、子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
孔子説：“那怎麼會呢？君子可以被摧折，但不可以被陷害；可以被欺騙，但不可以被愚弄。”
46、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
子貢説：“君子的過錯就像日食月食一樣：有過錯時，人人都 看得見；改正的時候，人人都仰望着。
47、子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。”
意思是：子夏説：雖然只是小路而已，但是也一定會有值得欣賞的景色：相反如果走得太遠恐怕就會有泥濘了，正因為這樣，明智的人才不會這麼做。
48、子夏曰：“百工居肆以成其事；君子學以致其道。”
意思是：子夏説：工匠在作坊裏完成產品，君子通過學習來領悟道理。”
49、子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。
孔子説：“不懂得客觀自然規律，就不可以成為君子；不懂的禮義禮節，就不能立足於社會；不懂得分辯言語明辨是非，不能瞭解別人。
50、 子曰：君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。
孔子説：有德行的君子，與人相處恭敬謙遜，與世無爭。如果一定要找他有所競爭的地方，那一定是見他在比賽射箭的時候。 仔細觀察他將要開始射箭的時候，一定是先行禮，後上場， 射完之後，必與一同射箭的人一同下場來，勝者敬酒， 君子之爭就是這樣的情形。
論語中的經典句子10
1、子罕言利，與命，與仁。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
3、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
4、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
5、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
7、人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。
8、若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
9、吾友張也，為難能也。然而未仁。
10、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。
11、知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。
12、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
13、巧言令色，鮮矣仁！
14、何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
15、苟志於仁矣，無惡也。
16、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
17、仁者先難而後獲，可謂仁矣。
18、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
19、好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。
20、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
21、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
22、君子以文會友，以友輔仁。
23、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
24、誰能出不由户？何莫由斯道（仁義之路）也？
25、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
26、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
27、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
28、里仁為美。擇不處仁，焉得知？
29、如有王者，必世而後仁。
30、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
31、唯仁者能好人，能惡人 、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
32、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
論語中的經典句子11
1.事實上教育便是一種早期的習慣。——林肯
2.世間億萬人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執一般見，互説非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
3.最有學問和最有見識的人總是很謹慎的。——盧梭
4.大丈夫欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——《大學》
5.以冰霜之操自勵，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大。——弘一大師。
6.許多思想是從一定的文化修養上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。——歌德
7.學習是一個人的真正看家本領，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源。其他一切都是學習的結果，學習的恩澤。
8.君子曰：學不可以已。——荀子
9.見賢思齊焉，見不賢而內自省。
10.修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。——司馬遷
11.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
12.在兒童時期沒有養成思想的習慣。將使他從此以後一生都沒有思想的能力。——盧梭
13.以修養對待修養還不是真正的修養;以修養對待無修養才是真正的修養。
14.養生治性，行義求志。——蘇軾
15.性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。——池田大作
16.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而] 》
17.修養的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明裏結實。——冰心
18.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
19.足國之道，節用裕民，而善臧其餘。 ——荀子
20.剛、毅、木、訥近仁。
21.人而無德，生而何益。——法國諺語
22.要評判美，就要有一個有修養的心靈。——康德
23.崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無私，無私莫深乎寡慾。是以君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，篤其志而後行。——王粲集
24.與其修飾面容，不如修飾心胸。——中國諺語
25.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也[2] 》
26.在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的……一個人假如不從睡在搖籃裏的時候開始養成人生的.清潔的習慣，那是最危險不過的。——誇美紐斯
27.好直不好學，其蔽絞；好勇不好學，其蔽亂；好剛不好學，其蔽狂。
28.見賢思齊焉，見不賢而內省。 ——《論語》
29.匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾
30.自修則人不得以非理相加。——朱熹
31.不修其身，雖君子而為小人。——歐陽修
32.天才在於積累，聰明在於勤奮。——華羅庚
33.子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
34.子曰：君子泰而不驕;小人驕而不泰。
35.失敗是堅忍的最後考驗。——俾斯麥
36.儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
37.修養，不是説不會發脾氣，而是説不會輕易發脾氣。不會發脾氣的人不一定是有修養的人，動不動就發脾氣的人，則是缺乏修養的人。
38.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
39.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
40.習慣之始如蛛絲，習慣之後如繩索。——中國諺語
41.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
42.修已而不責人。——左傳
43. “無傷”二字，修已者之大戒也。——呂坤
44.何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧。——清?申涵光《荊園進語》
45.優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養。——約翰·洛克
46.書籍是全人類進步的階梯。——高爾基
47.禮之用，和為貴。
48.與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
49.欲影正者端其表。——桓寬
論語中的經典句子12
1、子罕言利，與命，與仁。
2、民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
3、唯仁者能好人，能惡人、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
4、里仁為美。擇不處仁，焉得知？
5、君子以文會友，以友輔仁。
6、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
7、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
8、仁者先難而後獲，可謂仁矣。
9、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
10、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
論語中的經典句子13
1、賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。
2、君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。
3、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。
4、君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改
5、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也
6、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?
7、主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。
8、言必信，行必果。硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。
9、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣
10、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
論語中的經典句子14
1、不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
2、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也
3、成事不説，遂事不諫，既往不咎。
4、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
5、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
6、君子喻於義，小人喻於利。
7、君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
8、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
9、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
10、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
11、仕而優則學，學而優則仕。
12、侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
13、温故而知新，可以為師矣。
14、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
17、知之為知之，不知為不知，是知也。
18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
19、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
20、紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。
論語中的經典句子15
1、不患人之不己知，患不知人也。
2、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
4、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
5、君子和而不同，小人同而不和。
6、名不正則言不順，言不順則事不成。
7、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
8、父母在，不遠遊，遊必有方。
9、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
10、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優柔寡斷或和顏悦色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。
11、君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
12、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
13、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
14、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、不在其位，不謀其政。
17、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
18、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
19、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
20、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
21、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
22、成事不説，遂事不諫，既往不咎。
23、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
24、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
25、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
26、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
27、今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？
28、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
29、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
30、朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅？