快大學聯考了，教你詩詞鑑賞如何才能拿滿分！

【1、鑑賞詩歌的形象鑑賞詩歌的形象就是通過分析詩歌意象的個性特徵,感悟其中所包含的作者的思想感情和詩歌的社會意義.】

A、注意意象的色彩（字面和暗示）.

色彩傳遞着詩人不同的情感體驗.暖色—熱烈活潑、積極向上、意氣風發；冷色—冷漠低沉、消極頹唐、孤寂淒涼.

如：“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》）,詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩,織成一幅絢麗的圖景,傳達出無比歡欣的心情.

B、通過動靜結合,相互映襯的手法開拓詩境,傳達情感.

如：“人閒桂花落,夜靜春山空.月出驚山鳥,時鳴春澗中.”（王維《鳥鳴澗》）,詩中“花落、月出、鳥鳴”這些動態的景物,既使詩顯得富有生機,又突出顯示了“春澗”的幽靜.

C、詩歌的形象有時與民族歷史文化、傳統風俗習慣、生活方式、心理特點等各方面發生聯繫,被賦予某種特殊意義.

我們在鑑賞時要優先考慮這些具有象徵意義的特殊意象.

特殊意象：“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年逝,梧桐細雨則悽楚悲涼”.

鴻雁——思鄉,信使；

杜鵑——薄命佳人,憂國志士,哀惋,至誠；

鷓鴣——思鄉,悽情；

東籬——山塵脱俗之境；

菊花——高潔品質；

楊柳——依依離別；

歲寒三友（鬆、竹、梅）——傲骨

桃花——美人；

鳥——自由.

分析詩歌形象應注意景和情、物與情；

景和人,物與人之間的關係.

a.借景抒情“明月鬆間照,清泉石上流.”（王維《山居秋瞑》）b.託物言志“零落成泥碾作塵,只有香如故.”（陸游《卜算子?詠梅》）“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”.（于謙《詠石灰》）

c.感物傷懷“誰憐一片影,相失萬重雲?”（杜甫《孤雁》）

d.情景交融“遲日江山麗,春風花草香.泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦.”（杜甫《絕句》）

【2、鑑賞詩歌的語言】

1、熟記常用術語,

如：準確、生動、形象、傳神、凝練、精闢、簡潔、明快、清新、雋永、新奇、優美、絢麗、工麗、含蓄、質樸、自然、奔放等.

2、注意“詩眼”（“煉字”）

如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風又綠江南岸”；“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.”

“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏.”——梅影疏淡,幽香縷縷,梅花神態活現.“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關.”——明顯用了擬人手法,既是曲中之情,又是吹笛人之心.

“感時花濺淚,恨別鳥驚心.”——用字新鮮,突出了詩人內心的痛苦.

3、注意“煉句”

由於詩歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要,詩人往往會對詩句進行特殊的處理,所以我們必須掌握一些古詩詞的語法知識,才能讀懂詩歌,進而鑑賞詩歌.

A、詞類活用如：李商隱《無題》：“曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒”常建《題破山寺後禪院》：“山光悦鳥性,潭影空人心”悦,使……歡快；空,使……空明.

B、互文見義

如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”——煙月籠罩着寒水,煙月籠罩着沙.杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開”——花徑不曾緣客掃而今始為君掃,蓬門不曾緣客開而今始為君開.

C、倒裝如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟”——“竹喧浣女歸,蓮動漁舟下”.杜甫《秋興八首》“香稻啄餘鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝”——“鸚鵡啄餘香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝”.杜甫在這裏主要寫京城長安的風物之美,強調那裏的稻米和梧桐的非同尋常.

D、省略“山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍”“雞聲茅店月,人跡板橋霜”

【3、鑑賞詩歌的表達技巧】

1、表現手法：託物言志、情景交融、寓理於事、聯想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結合、動靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；

2、修辭手法：比喻、比擬、借代、對偶、誇張、象徵、對比、襯托、雙關、設問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；

3、表達方式：敍述、描寫、抒情、議論.寓理於事：詩歌分抒情詩和敍事詩兩大種,其中還有一種説理詩,雖數量不多,但影響頗大.這些詩都是通過具體事物來説理.幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經常可以看到深含理趣的句子.“橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同.不識廬山真面目,只緣身在此山中.”

（《題西林壁》蘇軾）——説明陷在裏面不能跳出來,往往被各種現象所迷惑,看不到事件的真相.

朱熹《觀書有感》裏的“半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊.問渠哪得清如許,為有源頭活水來.”

其他必備的知識和能力：

1、詩詞流派——山水詩、田園詩、邊塞詩、詠物詩；詞有豪放派、婉約派.

2、詩歌的個人風格

大而言之有現實主義和浪漫主義兩種.各詩家在自己的創作實踐中又呈現出不同的特點,形成各自的藝術風格.陶淵明—樸素自然、李白—豪邁飄逸、杜甫—沉鬱頓挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王維—詩畫一體、王昌齡—雄健高昂、李商隱—朦朧隱晦、蘇軾—曠達豪放、柳永—柔美婉麗、陸游—悲壯愛國.

3、鑑賞詩歌應懂得“知人論世”.“知人論世”最早由孟子提出,他認為要理解作品,一定要對作者和作者所處的時代有所瞭解.

4、鑑賞詩歌應善於聯想、想象表面上,讀者閲讀詩歌時似乎跟着詩的形象走,處於被動地位.事實上,讀者可以根據自己的經驗積累、審美習慣和美學理想等,通過聯想和想象進入詩的意境,給詩的形象和詩人意到而筆未到的藝術空白加以補充和豐富.

如：“紅杏枝頭春意鬧”——不僅使讀者看到杏花盛開的情狀,而且還可想象出花叢中鳥兒的嬉鬧,鳥語花香,有聲有色,把春的意境寫活了.

【4、評價作品的思想內容】

評價是鑑賞的最後一步：

由對詩的“感受”上升到理性的概括.評價作品的思想內容,就是分析評價作品主題的社會意義、作者的思想感情和觀點態度.分析評價要實事求是、要中肯,既不貶低也不拔高.杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花.”