姜夔的相思詩詞《小重山令·賦潭州紅梅》
《小重山令•賦潭州紅梅》
宋•姜夔
人繞湘皋月墜時。斜橫花樹小，浸愁漪。一春幽事有誰知。東風冷，香遠茜裙歸。
鷗去昔遊非。遙憐花可可，夢依依。九疑雲杳斷魂啼。相思血，都沁綠筠枝。
【賞析】
姜夔少年時遊歷各地，在鄱陽應試後曾到合肥居住，與一對姐妹相識，並與其中的一位相愛。然而姜夔生計無着，被迫離開合肥，致使二人無法廝守，抱憾終生。就是這段少時情事，始終埋藏在詞人的內心深處，無論何種境遇，都從未忘懷過。他凡是寫到梅花，也常常藴含着對這段往事的懷念，因為他與那個女子分別的時候，正是梅花盛放的時候
“斜橫花樹小，浸愁漪”兩句由人及梅，正面點題。江畔的梅樹橫斜，花枝十分瘦小，浸在水中，水面輕起漣漪，彷彿浸潤了許多憂愁。“斜橫”寫梅枝傾斜而出的樣子，詩人畫家皆認為“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態”（龔自珍《病梅館記》），因此林逋説“疏影橫斜水清淺”，蘇軾説“竹外一枝斜更好”。詞中梅的另一個特點就是“花樹小”，“小”字有嬌小纖弱之意，讓人聯想到清瘦嬌弱的美人，真是一副楚楚可憐之態。梅花枝既“橫斜”又“瘦小”，這便是潭州紅梅獨特的品格風貌。此外，一般的梅多以竹和水面為背景，然而姜夔筆下的梅不是橫在水面之上，而是浸潤在水中。一個“浸”字，更顯梅花可憐之狀，流露出對其憐惜之情；一個“愁”字，純是感情詞，將漣漪擬人化。“漣漪”即風吹水面而起的細小波紋，這波紋正像人的愁容，故稱“愁漪”。王國維説：“以我觀物，故物皆着我之色彩。”（《人間詞話》）。愁人觀物，所見之物皆帶愁色，這在美學和修辭上叫做移情。以上三句寫梅的姿態神韻，以一個“愁”字，奠定了全篇離別相思的基調。
擴展閲讀：姜夔的主要作品
姜夔今存詞八十多首，多為記遊、詠物和抒寫個人身世、離別相思之作，偶然也流露出對於時事的感慨。其詞情意真摯，格律嚴密，語言華美，風格清幽冷雋，有以瘦硬清剛之筆調矯婉約詞媚無力之意。代表作《暗香·舊時月色》、《疏影·苔枝綴玉》，借詠歎梅花，感傷身世，抒發鬱鬱不平之情。其《揚州慢·淮左名都》是較有現實內容之作，它通過描繪金兵洗劫後揚州的殘破景象，表現對南宋衰亡局面的傷悼和對金兵暴行的憎恨。詞中“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！”幾句頗受人們稱道。他晚年受辛棄疾影響，詞風有所轉變，如《永遇樂·雲隔迷樓》、《漢宮春·雲日歸歟》等，呈現出豪放風格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，並注有旁譜，是流傳至今的完整的南宋樂譜資料。姜夔上承周邦彥，下開吳文英、張炎一派，是格律派的代表作家，對後世影響較大。其詩初學黃庭堅，後學晚唐陸龜蒙，雖精心刻意詞句，但較少纖巧之痕，詩風清妙秀遠，如《除夜自石湖歸苕溪》十首等。所著《詩説》頗有獨到見解。生平詳見夏承燾《姜白石編年箋校》等。卒年據《姜夔卒年新考》。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩集》、《詩説》、《絳帖平》、《續書譜》和琴曲《古怨》。
擴展閲讀：各家評價
張炎：姜白石詞如野雲孤飛，去留無跡。
黃升《中興以來絕妙詞選》卷六：白石道人，中興詩家名流，詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。
汪森：西蜀南唐而後，作者日盛，宣和君臣，轉相矜尚，曲調愈多，流派因之亦別。短長互見，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱陽姜夔出，句琢字練，歸於醇雅。於是史達祖、高觀國羽翼之；張輯、吳文英師之於前；趙以夫、蔣捷、周密、陳允衡，王沂孫、張炎、張翥效之於後，譬之於樂，舞箾至於九變，而詞之能事畢矣。
賙濟：白石脱胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕。蓋二公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故鬥硬。
劉熙載：白石才子之詞，稼軒豪傑之詞。才子、豪傑，各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。
陳廷焯：姜堯章詞，清虛騷雅，每於伊鬱中饒藴藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢窗、玉田諸人，未易接武。
朱彝尊：詞莫善於姜夔，宗之者張輯、盧祖皋、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基，皆具夔之一體，基之後，得其門者寡矣。
王國維：白石寫景之作，如：“二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。”“數峯清苦，商略黃昏雨。”“高樹晚蟬，説西風消息。”雖格韻高絕，然如霧裏看花，終隔一層。梅溪、夢窗諸家寫景之病，皆在一隔字。北宋風流，渡江遂絕，抑真有運會存乎其間耶？問隔與不隔之別。曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。“池塘生春草”，“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年遊·詠春草》上半闋雲：“闌干十二獨憑春，晴碧遠連雲。二月三月，千里萬里，行色苦愁人。”語語都在目前，便是不隔。至雲：“謝家池上，江淹浦畔。”則隔矣。白石《翠樓吟》：“此地宜有詞仙，擁素雲黃鶴，與君遊戲。玉梯凝望久，歎芳草萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英氣”則隔矣。然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。