堅持自我的議論文範文_關於堅持自我的議論文
堅持自我莫放鬆，願你成功在翹首。以下是本站小編為大家整理的關於堅持自我的議論文，給大家作為參考，歡迎閲讀!
堅持自我的議論文篇1
康德説：“世界上有兩樣東西讓人不斷探尋，其一是頭頂璀璨的星空，其一是心中的道德律令。”
一個人的底線便是他心中的道德律令。紛繁的世界，芸芸眾生，各有各的姿態，或高或低，每個人都有自己的眼光，看到的世界不盡相同，但每個人都應有自己的堅守。
回眸歷史的長河，讓我們的心為之一動的是那些始終不放棄自己堅守的人們。
陶淵明是一個隱士，無數後人仰慕他的傲骨，也向往他那歸園田居的怡然自得。不為五斗米折腰，這是他的底線。官場的污濁讓他窒息，也許可以同其他為官者一樣，選擇低眉順眼，選擇隨聲附和，但這一切都和陶淵明的理想相去甚遠。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”時至今日，我甚至仍能從他的吟誦中感到一種莫名的輕鬆、欣喜，他在堅守着。
屈原，一位江邊的吟遊詩人，用他的一生苦苦追尋着他的理想。總有人不理解，也總有人追問，正如那個江邊的漁父。“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?”但屈原毅然選擇了堅守，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”當自己的理想和現實強烈衝突時，他沒有悔恨自己的堅守，徐徐走向江中。他的悲劇被人們訴説，他的堅守也劃破天空，成為星宿中明亮的一顆。
目光回到近代，忽顯一陣紛亂，但讓我們銘記的那些名字依然字字清晰。“戊戌變法”失敗，有人勸譚嗣同逃跑，也許有一天能捲土重來。但譚嗣同卻慷慨激昂：“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉!”他説，各國的變法都有犧牲，就讓我來做中國的第一個。他至死都以天下為己任，堅守着那個離他似乎還很遠的家國夢。
歷史上的那些堅守讓人感動，無不顯示着那些獨立不遷的人和他們的錚錚硬骨。
今天，我們將他們重新提起，讓他們給予我們力量，在這個信仰、底線缺失的時代勇敢地走下去。
堅持自我的議論文篇2
世事太多誘惑：成功，掌聲、讚美、光環。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態。但若在追求中迷失了自我，泯滅了自我價值、理想，壓抑了自身長處，一如那隻效法猴子欲得主人獎賞，費力爬到房頂的驢子，就會遺人笑柄，黯淡了人生。堅守自我，積極於世事，方能成就自我的輝煌。
堅守自我，需要智慧來認清自己。清晰自我生命之所重，張揚自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧，面對污濁的官場，堅守自己的人格操守，才留給後人一篇篇泛着菊香的淡遠詩行，後人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人，浮五湖，戲滄洲，生命有自由才高貴。“申管晏之談，謀帝王之術”的理想，不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢屈服不了他，出將入相的錦繡前程迷失不了他。就是這份對自我的堅守，才使中國詩壇聳峙起一座秀逸的孤峯，眺望過歷史的風塵，蔚然成觀。
堅守自我，需要堅毅。高揚起理想和人格的旗幟，任星月沉淪，心中信念不倒。在塵俗紛擾價值多元的今天，多少人用金錢、地位來槓桿人生。在利益面前，在追求榮譽的過程中，喪失了心中的正直，迷失了自己的本職。一個個貪官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的糾出，我們拍手稱快的同時，糾其原因無論官員還是商人在事業起點時，何曾不想奮力拼搏，以實力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵，是沒有堅守自我心中的信念，在誘惑和“捷徑”面前缺少堅毅。
想起了學者鮑鵬山説的：“在我的同學經商暴富時，我也曾動搖，最終我選擇了固守文化的陣地。”這需要怎樣的一種堅定呀，其實，人生的天平何止物質這一枚砝碼，人生的成功何止他人已嘗試過的一種。
堅守自我，不是固步自封，不是自以為是，是認清自己的價值，堅定自己的理想。堅守自我，不是拒絕學習和提高，是發揮自己的優點特長，不盲目效仿追隨他人。
讓每個人都做自己，綻放個性光輝，繽紛多彩人生。
堅持自我的議論文篇3
人生道路上既有坦道，又有泥濘;既有美景，又有陷阱，只有堅定信念又勇往直前的人才能到達勝利的終點。
祥子，一位舊北京的人力車伕。他有一個願望：擁有一輛自己的洋車。他敢於奔着自己的理想去奮鬥打拼，所以，當他決定拉車之後，他便只許自己做得比別人好，要在拉車上幹出一番天地。於是憑着勤勞和堅忍，省吃儉用，終於得償所願。可是當時的社會黑暗腐朽，動盪不安，要想按着自己希望的方向發展是不可能的。沒多久祥子的車就被士兵給搶走了，祥子一下又掉回了原來，但他沒有放棄，依然從頭開始。但是，在往後的日子裏，他的理想卻離他越來越遠，愈來愈茫然。後來他辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反覆了兩三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
他從上進好強自甘墮落，原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。從前周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鍾。”而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。但是受當時社會的影響，他最終沒能抗過社會的黑暗，沒能改變他的悲慘結局。如果他生活在現在的生活，他應該生活的很好吧，不用那麼辛苦。
看着這本書不禁感歎，現實和理想真的相差好大呀，它不會因某一個人而改變。我們為了自己的夢想不斷的奮鬥，最終不一定能真正獲得成功。不過我們也不能因此而頹廢，因為未來的事誰也不懂。祥子的努力，堅持，上進，我們都很佩服。他的悲慘遭遇，不光是社會的黑暗，也有他個人的因素。要是他能堅持下去的話，或許結局會有所改變。
人離不開社會，而社會又決定着人，如果無法處理好現實與理想，社會與自己的關係，很有可能在這中迷失了自己。如果無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”。
心的本色該是如此，成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，無論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的偉岸，又“將相本無主，男兒當自強”的倔強 。
不要總抱怨，讓我們堅持着自我，帶着充滿希望的心去迎接明天。
堅持自我的議論文篇4
我是一顆拒絕融化的冰，堅持這樣的角度和堅硬，我是一顆拒絕融化的冰，堅持不變的寒冷和清醒。——題記
生活中存在着太多的未知數。當你得意時，不要過分歡喜，當你落魄時，不要過於悲傷，堅守自我，從容地對待世界的沉沉浮浮。
蘭亭傳世
那個時代，彷彿被老莊主宰。
一篇《逍遙遊》不知惹起了多少人的嚮往，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，多麼瀟灑豪邁!一時間，追捧者無數，出世人仙，逃避現實、自由放任的作品氾濫興起，可是，有位智者卻堅守自我，十分清醒地不為所動。在玄學盛行的風氣下，王羲之堅持自己的文風，一反“清心寡慾，尤善玄言”之風，大筆揮就一篇情直語篤、樸素自然的優美散文《蘭亭集序》，成了中華古典文學寶庫中的珍寶!
堅守自己的文風，“翩若浮雲，矯若驚龍”的書法家在文壇獲得一席之地。
陸游報國
靈魂蓄滿了報國之情，他的目光堅毅明亮得能洞穿人世的一切陸游——一個對國家無比忠誠、無比摯愛的老者。
“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，他拳拳的愛國之心可見一斑，可是，英雄如他，卻時運不濟，懷才不遇，儘管有“此生誰料，心在天山，身老滄州”的憤懣，他卻依然堅守看自己不移的報國之心。他企盼大宋統一，他渴望收復失地，或許“了卻君王天下事，贏得生前身後名”正是他此刻心情的寫照吧!
但誰又能理解他英雄遲暮的辛酸，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”成了他的遺訓，也見證着他堅守的赤膽忠心!
堅守自己的報國之心，你樹立了“零落成泥碾作塵，惟有香如故”的志士形象。
諸葛忠魂
草廬中的他，燃青燈，調素琴，誦黃卷，佔盡古風神韻。躬耕於隴畝之中，高吟着“大夢誰先覺，平生自我知”，自得其樂。
為報三顧茅廬之恩，他出山輔佐劉備，“未出茅廬而先知三分天下”是他的睿智，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”是他的神勇!忘不了，先帝白帝城託孤的殷切目光;忘不了，許下承諾時自己堅守的眼神!無奈，少主卻是扶不起的阿斗!其實你明明可以取而代之。可是，你堅守着自己的承諾，依然默默地輔佐着樂不思蜀的阿斗，縱然一切只是徒勞!
堅守自己的承諾，你贏得了“出師一表真名士，千古誰堪伯仲間”的美名!
堅守自己，了卻了浮生，贏得了美譽!
堅持自我的議論文篇5
蔚藍的天空，白雲依舊;狂怒的海浪，礁石依舊;紛擾的人羣，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默;也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣;抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恆。面對浮躁喧囂的社會，面對這物慾橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立於天地之間最後一份責任所在。
堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源於對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝!”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守註定着孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份“一一煙任平生”的放達與灑脱，因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達，因為他“唯願孩兒愚且魯”的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中昇華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果説成功這前的堅守是意志的體現的話，那麼成功之後的堅守則是智慧的象徵。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人歎惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令後人不限神往的“開元盛世”，然後後期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉於聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏徵曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是説的這樣的道理。他們的事實無一不驗證着一個樸實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧於生命。
堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守着道德的底線，堅守着做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃着草根，飲着冰雪。最後，當他終於得以歸來的時候，有人問他為什麼獨自忍受，他説：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。”“腹有詩書氣自華，”説的並非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脱於世俗，傲然於天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執着的堅守，他甘願做一棵守護月亮的樹，甘願“曳尾於途泥，”為的是守護心靈的純淨。這也許是他為什麼比普通人領悟得更多，更深的原因吧。
堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常!
堅持自我莫放鬆，願你成功在翹首。以下是本站小編為大家整理的關於堅持自我的議論文，給大家作為參考，歡迎閲讀!
堅持自我的議論文篇1
康德説：“世界上有兩樣東西讓人不斷探尋，其一是頭頂璀璨的星空，其一是心中的道德律令。”
一個人的底線便是他心中的道德律令。紛繁的世界，芸芸眾生，各有各的姿態，或高或低，每個人都有自己的眼光，看到的世界不盡相同，但每個人都應有自己的堅守。
回眸歷史的長河，讓我們的心為之一動的是那些始終不放棄自己堅守的人們。
陶淵明是一個隱士，無數後人仰慕他的傲骨，也向往他那歸園田居的怡然自得。不為五斗米折腰，這是他的底線。官場的污濁讓他窒息，也許可以同其他為官者一樣，選擇低眉順眼，選擇隨聲附和，但這一切都和陶淵明的理想相去甚遠。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”時至今日，我甚至仍能從他的吟誦中感到一種莫名的輕鬆、欣喜，他在堅守着。
屈原，一位江邊的吟遊詩人，用他的一生苦苦追尋着他的理想。總有人不理解，也總有人追問，正如那個江邊的漁父。“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?”但屈原毅然選擇了堅守，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”當自己的理想和現實強烈衝突時，他沒有悔恨自己的堅守，徐徐走向江中。他的悲劇被人們訴説，他的堅守也劃破天空，成為星宿中明亮的一顆。
目光回到近代，忽顯一陣紛亂，但讓我們銘記的那些名字依然字字清晰。“戊戌變法”失敗，有人勸譚嗣同逃跑，也許有一天能捲土重來。但譚嗣同卻慷慨激昂：“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉!”他説，各國的變法都有犧牲，就讓我來做中國的第一個。他至死都以天下為己任，堅守着那個離他似乎還很遠的家國夢。
歷史上的那些堅守讓人感動，無不顯示着那些獨立不遷的人和他們的錚錚硬骨。
今天，我們將他們重新提起，讓他們給予我們力量，在這個信仰、底線缺失的時代勇敢地走下去。
堅持自我的議論文篇2
世事太多誘惑：成功，掌聲、讚美、光環。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態。但若在追求中迷失了自我，泯滅了自我價值、理想，壓抑了自身長處，一如那隻效法猴子欲得主人獎賞，費力爬到房頂的驢子，就會遺人笑柄，黯淡了人生。堅守自我，積極於世事，方能成就自我的輝煌。
堅守自我，需要智慧來認清自己。清晰自我生命之所重，張揚自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧，面對污濁的官場，堅守自己的人格操守，才留給後人一篇篇泛着菊香的淡遠詩行，後人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人，浮五湖，戲滄洲，生命有自由才高貴。“申管晏之談，謀帝王之術”的理想，不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢屈服不了他，出將入相的錦繡前程迷失不了他。就是這份對自我的堅守，才使中國詩壇聳峙起一座秀逸的孤峯，眺望過歷史的風塵，蔚然成觀。
堅守自我，需要堅毅。高揚起理想和人格的旗幟，任星月沉淪，心中信念不倒。在塵俗紛擾價值多元的今天，多少人用金錢、地位來槓桿人生。在利益面前，在追求榮譽的過程中，喪失了心中的正直，迷失了自己的本職。一個個貪官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的糾出，我們拍手稱快的同時，糾其原因無論官員還是商人在事業起點時，何曾不想奮力拼搏，以實力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵，是沒有堅守自我心中的信念，在誘惑和“捷徑”面前缺少堅毅。
想起了學者鮑鵬山説的：“在我的同學經商暴富時，我也曾動搖，最終我選擇了固守文化的陣地。”這需要怎樣的一種堅定呀，其實，人生的天平何止物質這一枚砝碼，人生的成功何止他人已嘗試過的一種。
堅守自我，不是固步自封，不是自以為是，是認清自己的價值，堅定自己的理想。堅守自我，不是拒絕學習和提高，是發揮自己的優點特長，不盲目效仿追隨他人。
讓每個人都做自己，綻放個性光輝，繽紛多彩人生。
堅持自我的議論文篇3
人生道路上既有坦道，又有泥濘;既有美景，又有陷阱，只有堅定信念又勇往直前的人才能到達勝利的終點。
祥子，一位舊北京的人力車伕。他有一個願望：擁有一輛自己的洋車。他敢於奔着自己的理想去奮鬥打拼，所以，當他決定拉車之後，他便只許自己做得比別人好，要在拉車上幹出一番天地。於是憑着勤勞和堅忍，省吃儉用，終於得償所願。可是當時的社會黑暗腐朽，動盪不安，要想按着自己希望的方向發展是不可能的。沒多久祥子的車就被士兵給搶走了，祥子一下又掉回了原來，但他沒有放棄，依然從頭開始。但是，在往後的日子裏，他的理想卻離他越來越遠，愈來愈茫然。後來他辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反覆了兩三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。
他從上進好強自甘墮落，原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。從前周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鍾。”而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。但是受當時社會的影響，他最終沒能抗過社會的黑暗，沒能改變他的悲慘結局。如果他生活在現在的生活，他應該生活的很好吧，不用那麼辛苦。
看着這本書不禁感歎，現實和理想真的相差好大呀，它不會因某一個人而改變。我們為了自己的夢想不斷的奮鬥，最終不一定能真正獲得成功。不過我們也不能因此而頹廢，因為未來的事誰也不懂。祥子的努力，堅持，上進，我們都很佩服。他的悲慘遭遇，不光是社會的黑暗，也有他個人的因素。要是他能堅持下去的話，或許結局會有所改變。
人離不開社會，而社會又決定着人，如果無法處理好現實與理想，社會與自己的關係，很有可能在這中迷失了自己。如果無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”。
心的本色該是如此，成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，無論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的偉岸，又“將相本無主，男兒當自強”的倔強 。
不要總抱怨，讓我們堅持着自我，帶着充滿希望的心去迎接明天。