教師為人處世之道

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教師為人處世之道：

1、行有餘力，則以學文

“行有餘力”指的是為人處事很順暢，還有剩餘的精力;“則以學文”中的“文”指的是寫作、著述。沒有達到“行有餘力”的境界，是需要學習的，但不可以隨便寫作。為人處事之道學好了，就可以學習寫文章，文章寫出來，給別人以啟發，教化別人，對人、對己都有益處。有的老師成天與領導、同事格格不入，對社會上種種事情看不慣。寫出的文章因為視角獨特，也能發表，可這種文章對讀者、對作者都不起好作用。

現在文章發表有些混亂，有些刊物不看文章質量，只要交錢就可以發表;有的老師拿寫作當兒戲，隨心所欲，想怎麼寫就怎麼寫;還有的老師以發表文章為樂，文章內容完全是信口開河，今天以某個觀點為題寫了一篇文章在這家刊物發表了，明天以相反的觀點又寫了一篇文章，投到另一家刊物，也發表了。很多文章是沒有實用價值的，更沒有社會價值。

一個老師寫寫日記，寫寫反思，這都是很好的習慣。但把一些不成熟的觀點去投稿，去發表，那就是不負責任，而且會造成很多不良影響。

為人處事就是師德，為人處事做好了的老師，就是有道德的老師。

2、先修德，再愛生

曾經聽一位領導表揚一位剛畢業的班主任老師，表揚的內容大體是：品德高，愛學生，全心撲在工作上。這個年輕班主任也被評為優秀班主任、師德標兵。幾年後，這個老師在學校站穩了腳根，就不像畢業之初那樣認真工作了，也不怎麼愛學生了。一個剛畢業的老師，迫於工作壓力，工作上認真，而且付出多，也值得表揚。但表揚的內容僅僅是工作層面，與他的道德沒有什麼關係，更談不上真心實意的愛學生。

作為老師，要先內修自己的品德，品德提高了，自然就會愛學生。而品德不高的老師，即便是表面上愛學生，也都是虛情假意。曾經見過一位天天對學生滿臉笑容的老師，她給學生的感覺像“媽媽”。她説的每句話，學生都有一種親切感。就在取得學生的信任之後，又是讓學生買她的書，又是讓學生上她的輔導班，還誘導學生的家長幫她辦私事等等，這些哪是一個老師應做的事情?現實中，這種貌似品德高尚，實則內心毫無師德可言的老師，不是少數。

3、謹而信，泛愛眾

教師説話、做事應該謹慎，教師無意間的一句話可能會傷害學生的感情。我曾經遇到過這樣一件事，一個班幹部到班主任辦公室請示工作，班主任交代完事情後，班幹部就走了。有個老師順口説了句，“這個班幹部挺認真負責的。”班主任隨口答了一句，“這個學生以前抽煙，談戀愛，要不是工作積極，我才不用他。”誰知那個學生，又想起了一點別的事情，回來請示班主任，把班主任説的話聽得一清二楚。之後這個學生，對班級工作應付了事，學習也是得過且過。一個原本工作積極、學習刻苦的學生，因為班主任不經意的一句話給毀掉了。

工廠生產了次品可以重新制造，甚至可以扔掉。老師教育出了壞學生，豈能重新再來。這就要求老師説話、做事，必須事先進行深入、全面的考慮，不可因為自己的疏忽毀掉一個學生。教師對於學生的承諾，也要謹慎，一旦許諾，就要信守諾言。

很多老師把教師職業作為自己謀生的手段，這是不對的。教師職業可以謀深，但教師職業不是謀生的手段，教師對於學生的愛不是能用金錢衡量的。當地震來臨之時，我們的老師用自己的生命挽救了學生的生命，這種博愛的壯舉豈能用金錢衡量。

博愛要求老師有寬廣的胸襟，要有對待學生像對待自己的孩子那樣的情懷，這是其他行業所不具備的特點。科學家做科研，只要實驗成功就行了，無需具有博愛的品德。在這裏也告誡那些做課題研究的老師，不要把我們學生當成試驗品，而應該當成是關心、愛護的對象。

嚴新老師傳授“為人處世之道”

“尊敬的楊超書記、尊敬的曲壽慶書記以及其他各位領導、尊敬的各位嘉賓、各位氣功界的所有與會者：

這次嚴新氣功科學學會在學會理事長王芳部長的同意支持下和上級氣功主管部門的同意和支持下，在各個方面的大力支持下，在北京廂紅旗這個特別的地方再次舉行了學會的大型氣功學術活動，慶祝學會成立五週年。同時，進行內部的氣功活動、有關經驗等方面的交流，也和海外的部分氣功學術團體的代表人士一同對氣功的某些學術問題進行了簡要的探討。

在會議期間，大會請到了一些高級領導人士來作重要講話，比如趙部長、高主席及其他多位高級領導人士和多方面的代表人士來祝賀大會，對大會起到了重要的支持作用。尤其是特別請到了人體科學的優先開拓者楊超書記對大會所有人士作了數次重要講話，對大會起到了特別的指導作用，使大會在整個理事會和大家的努力下開得內容豐富，形式多樣，體現了團結的氣氛和發展的步調。大會在多方面的支持下，尤其是大會會場所在單位的主要領導人士的大力支持下和主管方面的大力支持下，以及有關新聞單位的代表人士，如《改革時報》的於記者，以及曾經對氣功正面進行一系列長時間報道的李記者，教育系統的有關新聞單位的吳記者等人士，對大會始終堅持了客觀的採訪;還有其他方面包括了金科賓館及周圍多個餐飲業對大會生活、後勤上多方面關照。原國家體委劉吉副主任代表了國家體育總局的伍主任、體總管轄的武術運動中心所設置的氣功部等方面的領導人士對大會進行了祝賀，還對大會多方面的內容和對學會以前、現在和將來的工作也給予了很多重要的指示。在上級有關主管部門及全學會的所在部門，包括我的家鄉綿陽市體委，還派出了社體科的科長和其他工作人員隨綿陽氣功代表團一同參加大會，對大會給予了有力支持!在多方的努力下，大會開得非常成功!

剛才，我在主席台的貴賓室也聽了大會安排的各個省市代表們的部分發言。由於考慮到時間關係，聽説發言的代表以及沒有發言的代表都準備了詳盡的文字材料。剛才在貴賓室，我在跟趙阿姨、曾阿姨還有學會理事會的成員交談，瞭解到這次除了集中大會而外，在大會的空閒時間，多個方面的負責人和代表還儘量彼此進行交流，對整個大會也增添了很多光彩。特別是多個地方的代表團對大會還贈送了上百面錦旗以及勉勵性的紀念物品。剛才新生問我，我説各個方面對大會的祝賀的鼓勵性紀念性的物品，本身就是供大家欣賞的，也是一個歷史的記載。從這個側面來看，説明這個大會開得形式多樣，而且與會者也很關係各方面的內容。我本人也應邀參加這次大會，數次和不少朋友有見面的機會，包括昨天晚上子時在奧林匹克飯店，雖然時間是一點過了，但來自美國首都華盛頓DC倪大夫和黃先生夫婦，帶來了了一批純粹講英文的美國本土人士，其中像Peter啦、鮑爾先生等代表人士，我曾經給他們介紹過中國氣功。昨晚聽倪大夫、黃先生他們説，代表團的美國朋友對這次大會也很有興趣，來之前就進行了多方面的準備。他們來了以後受到了大會主辦方面和多方面的照顧，他們也很感動。昨天我去奧林匹克飯店見其中的部分人士，他們非常激動，其中有些朋友激動的落淚。在交談中間，西方朋友對這次盛會有些翻譯難點，有些內容不容易及時翻譯出來，但他們也覺得受益匪淺。大會在很多朋友的努力下，特別是在工作人員的努力下，聽説曲書記很風趣地讚揚外地來的朋友協助理事會安排的工作，精神煥發，陣營整齊，比如滿堂紅、清一色啦。這些朋友在入場、退場維持秩序，安排熱情很高的朋友不要太激動，北京的工作人員和外地的代表很耐心，維持正常的秩序，耐心的勸解熱情特別的部分愛好者，正確地對待氣功的治療等形式、效果的統一，使大會在入場退場和大會期間的秩序井然有序，使大會非常成功!

在閉幕的時候，祝賀這次大會在各級領導的支持下，在與會者們的各位努力下，開得非常成功，也相當圓滿。如果需要我本人在氣功學術上作一些可能提示的共同參考的解答的話，在時間允許的情況下，我會通過負責人，通過學會總會轉告大家，儘量在有可能的條件下，對大家提出的有關建議作一個可能性恰當的處理;對某些朋友的願望難以滿足，可以通過別的方法來彌補。比如很多人有修煉氣功的技術、學術問題，包括剛才有的朋友提出什麼外星人語言問題，到底是怎麼回事呢?對這類問題需要探討，有解答的必要。

在氣功修煉過程中，很多人士會進入一個放鬆入靜的氣功狀態中。放鬆入靜不是隨便的亂放鬆入靜，而是有一定的特定的概念、涵義、內容的。作為這個學會的會員，作為正宗修煉氣功的朋友講，一定要注意走氣功正道，走正確發展修煉氣功的道路......

昨晚，接到一位軍醫的電話，他説一位立過重要功勞的老人，八十多了，突然出現精神症狀，精神分裂了，表現出的勁特別大，年輕人按他不住。後來醫院只好用繩子把他綁起來。在無明顯誘因的情況下突然出現能量巨大的舉動，控制不住，有的人説八十多歲的人怎麼會有那麼大的力呢?為什麼突然沒有誘因就進入精神失常的狀態呢?平常應有誘因，他從醫學的角度，想問問氣功怎麼解釋?

我告訴那位軍醫，有一些人士，性格很堅強，特別是生活閲歷很豐富的人，經歷過摸爬滾打的人士，在一生一世中鍛煉出了堅強的毅力意志和性格，平常剋制能力很強，對方方面面的意見壓在肚子裏邊，對各方面的意見採取剋制的方法、忍耐的方法，放在心裏頭了。醫學認為，這可以在身體內產生一些毒素。從氣功講，一個人經過摸爬滾打，他會一方面在性格上得到鍛鍊，但鍛鍊方法不一樣，如果鍛鍊方法不是正確的養生方法，不是正常正確的氣功內容修煉方法，雖然對常人處事、工作為人也行之有效，但從氣功看，剋制忍耐過度，不用智慧，不用大德、大智，不用氣功修煉中若干調心方法，如五十六人調心術、二十四個調心階段等心法，對待個人認為不如意的種種意見、現象，才會導致人生的整個過程中間意志力太強、剋制忍耐力太強，只是一味地通過忍一忍、忍一忍、忍一忍海闊天空。

古代傳統文化裏還有一個“克己”，下面兩個字“復禮”等等理論和技術。儘管它對正常的做人確有好處，但從氣功的修煉講，我們還要再研究。剛才我提到的那位八十多歲的老人走路都不太靈光，可是在進入精神狀態以後卻表現出特殊的能量，結果在特殊狀態下面，一個多月後去世了......有一部分人進入氣功狀態後，有一部分人會除產生一些毒素外，還有可能產生一些一定的力量、能量，還可能幫你，好比用勁抬東西一樣，在口裏發出“咳呀咳呀”的聲音，這是內在的東西發出聲波以一，力量也協調了，抬槓子身體輕鬆了。除了有步調一致、同步共振的道理而外，還有一個內在能量的有效運用、正常運用，人就覺得輕鬆，覺得力量大一些，口裏不發出“咳呀咳呀”，那個勁不大。練武術的朋友也知道，在某個發勁時會發出“咳”的一聲，力量就出來了，就用恰當了。那麼，練功的有些朋友口裏“叨咕叨咕”，心裏就舒服了。

古人認為，五種樂器“角、徵、宮、商、羽”的聲音會對氣功修煉者，對某些病人產生某些聲波調節人體內在某些因素的效果，有人説音樂可以相對的緩和情緒，相對的對健康有幫助的有效方法，所以有人比較喜歡聽音樂，有人喜歡聽歌聲等等。我們要認真的領悟在一定的氣功修煉中，一定的狀態下面，我們人體內有多種相作用關係中能量的積累，如果我們善於利用，像楊老這樣，把他合理的揉和在用大德大智的方法去關心羣眾，去尊重領導，合理、合法、合情地做任何事情。

包括講話，弄不清不要亂説外星什麼人跟地球人溝通的語言，絕不是。不要以為我們修煉氣功好像做夢一般，迷迷瞪瞪到一個影子、什麼聲音，甚至加一些猜測。千萬不要亂猜，明年也好，後年也好，這個地球絕不會在末日，決不會出現什麼爆炸。即使理論上有人説這樣那樣，那也只是有人分析推斷的。氣功愛好者絕不要謠言惑眾，眾人不能接受的話，絕不要説。現代科學不能接受的那些使人嚇一大跳的，容易造成社會不安定、不穩定的任何言語。這個學會會員一定要注意，這也是走正道的一個應該注重的方式方法。

如果我們在一定的狀態中間隨便去把自己氣功修煉中間的感覺，不由自主的出現的聲波去解釋成這種語言、那種語言，一方面會使我們自己越來越迷惑，同時會使別人錯誤地看待我們修煉氣功;別人認為我們自己不是氣功愛好者，好像是一個瘋子，那就麻煩了。這個學會的會員，一定要正確地修煉氣功，一定不會走火入魔。口裏“嘮嘮叨叨”那是不同的聲波，不同的因素導致我們體內有某種能量式的東西，促使你莫名其妙的哼出某種歌曲調子，好像又不全面。我們一些朋友應該有所體會，在某種心態下面，在沒人的時候，你口裏哼幾句調子或者什麼曲子，或什麼帶詞的內容，哼幾句哪怕不標準，只要在那種特殊的狀態下，好像詩人寫詩，畫家作畫，觸景生情的情況下，內心不由自主的就要哼上幾句，這一哼以後，覺得舒服了，好比這個意思，你切莫去作判斷，不要對任何人説這是什麼外星人和地球溝通的語言，決沒有這回事情。大家作為這個學會的一員，不允許妖言惑眾，不應當把氣功修煉中説不清楚的現象盲目地去下結論，盲目的去對世人講這是什麼現象，這都是封建迷信概念當中的迷信範疇的內容。

祝願我們這個學會所有在修煉氣功時候，決不要誤入迷信的泥坑裏去，不要誤入迷途，不要盲目地解釋氣功的任何現象，在氣功修煉始終把握正確的修煉氣功，把握着自己發出的聲音只是聲波而已;那只是心裏不舒服，心裏難受，發點聲音出來，不要去解釋成什麼;而且不要隨時隨地去發，方法就是要大德大智，要理解常人，理解社會，理解科學，向眾人學習，不斷地求教於科學，才能將我們內在的多種作用下面的能量自動地進行安排，自動地去合理的使用;使用合理了，八十多歲應當説不會出現精神分裂現象，就是年輕人也不會出現。有精神分裂症病史，通過現代醫學的綜合手段使你沒有在狂燥期，你能聽懂這些話，你能按氣功“以德為本”的道理來認識自身的很多矛盾，能夠正確地對待人生觀、世界觀、宇宙觀等問題，你原來精神分裂病在狂燥期的現象是可能不再發作，很有可能你原有的精神分裂症就從此糾正了。

因為，我曾經在氣功報告中和北美、歐洲的訓練班中，都接收過個別的曾經是精神分裂症，但當時沒在狂燥期的這些人士參加活動。事後，他們再現出來的現象是完全恢復成一個正常人，而且沒有反覆。即使有精神分裂症的病人，只要你掌握了這個方法一定要“以德為本”，一定要在內心深處原諒不能原諒的人和事，理解不能理解的人和事，幫助應該幫助而沒有幫助的人和事，真正的以眾為師，以萬事萬物為師，真正做到以眾為親，你就能夠化原來“克己”，化原來的忍耐、剋制方法方式有誤而導致的無規則的能量在作功的現象發生，你就有可能化解其中的不規則的能量，在不規則作功的狀態下面的這種現象為有規則;可以把你這種強有力的，甚至是比較聰明的很多積累的因素，迅速地自我調解、整理、分門別類，在體內自動地進行安排。

我觀察了一部分精神分裂症的人，發現都是非常的聰明，有人稱為絕頂聰明人。但是，世人有告誡，聰明反被聰明誤，很可能是這樣。一些聰明的朋友就因為“鑽牛角尖”沒有鑽通，聰明勁把牛角尖鑽通，那就是大貢獻;如果鑽不通就想辦法退出來，退出來也就不會成為精神分裂症病人。

氣功可以幫助我們那些聰明的朋友，牛角尖鑽不通出要退出來，不要自己在那裏把自己整出毛病;方法並不複雜，化解平常那種所謂忍耐性，所謂剋制性下面的某些毒素和能量，把它的毒素進行化解，把它的不規則作功的能量規則化，規則作功......

氣功裏面有入世處事，高度的融合，符合科學和文化的和人體科學的有效方法，一定要變常人的志氣、骨氣、常人的事業心為氣功科學、人體科學、生命科學範疇的正確的、正常的志氣、骨氣、事業心。所謂正確正常，不僅要有常人的勇於面對困難、問題、矛盾，狹路相逢，勇者必勝，要勇敢去承擔任何我們應該承擔的責任。

還要智勇雙全，還要大德大智，始終慈悲為懷，始終善待萬事萬物，始終從內心到行動去以萬事萬物為師，你就會真正的臨危不懼，真正的處亂世而不驚，真正的榮辱你都會泰然處之，都會心苦止水，都會在任何情況下，君子之心坦蕩蕩;不會放個火炮嚇一跳，不會在如何時候亂猜亂亂想，一會兒那個人的行動分析地那麼嚴重，美其名曰：要忍耐、要忍耐;其實你是搞錯了。

人與人之間“以和為貴”，以溝通為方法，以諒解、理解、幫助為手段。古人早就説了：“天人相應，天人合一”，從來這個就是規律，就是現象。如果我們不承認它，那只是雞蛋碰石頭，叫玩冥不靈，叫執迷不悟而已。我們一定要迅速地清醒過來，要符合“天人相應”，主動地去“天人合一”。

江主席訪問美國期間在哈佛大學演講的時候，還特別精彩地演講了中國文化的“天人合一”這一傳統文化的道理，深受西方朋友和學者的高度讚揚。在一定程度上講，我們修煉氣功的朋友要像江主席講的中國文化的精華內容“天人合一”那樣與萬事萬物相適應，與萬事萬物相合，儘量地合在一個“德”字上，合在一個“正道”上，合在一個“科學規律”上，合在一個現實社會所要求的法度上、政策上、管理上;正常的修煉氣功，從事正常的各項活動，否則給氣功和我們自己帶來不正常的一面......

我們在整個修煉氣功中間，就要像古人説的很多道理那樣，來對待我們的氣功治理問題。現在氣功開始管理，有一個治理問題，優先要把氣功自身治理好，否則就很容易影響我們個人正常的修煉氣功。

在這個閉幕會上，建議大家在修煉氣功中優先治理好自己，治理好人生的各項事情，我們在為人處事等日常生活中間，吸收很多古今中外的做人的道理。

比如，古人認為：“同常人要克己”，但我們前面已經説了，“克己”上的變化稱為理解。

“同自信要相符，同大人要尊敬，同下人要疼顧，同仇人要擔待”。古人認為，對仇人，對對立面，要擔待，要擔當起責任，不只是有對方的責任，有我們自己的責任，要平等對待。我們不同意見的對方，跟我們發生衝突，我們方法不當，一定會產生不良後果，這個不良後果不能説只是他引起的，責任在他，哪怕主要責任在對方，我們也有一定的責任，“一個巴掌拍不響”，要擔待。

我們要勇於承擔我們自己和別人爭論、和別人方法不一致的時候，方法不當造成的不良後果。不要以為責任都是他的，哪怕開車的司機，別人撞到你了，你不要一味地認為都是別人的原因;你應該早就前後左右照顧周到;即使他是瘋子開車，喝了酒醉酒開車，本來是不應該的，但個別人不按規矩辦事，你老遠老遠就發現了呢，老早就按喇叭，早就回避了，甚至想辦法儘量制止對方不撞人不撞車，為什麼不可以做到呢?實際上是可以做得到的，也就是哪怕是這種情況，也有自己的責任，且不可把社會上很多事情、責任推掉。所以我們要有責任心，不只要有具體工作的責任心，還要有凡事跟別人意見不一樣導致不良後果以後，有我們自己一份責任，要擔當。

同時古人認為，“同窮人要施捨”，舒舒服服地施捨，舒舒服服地幫助別人。

“同愚人要謹言”。別人還不能接受的時候，你認為是什麼語言、是什麼效果，別人還不清楚的時候，我們講話一定要謹慎;修煉氣功不可以大言不慚，不可以自命不凡，不可以隨便説話。

“同迷人要提醒”。剛才提到“叨咕叨咕”認為是外星的什麼語言的那部分朋友，要清醒過來，那不是什麼外星的語言，是我們內在的能量在作功，沒有把握好收功的方法，沒有收好功;所以一見一個什麼人敏感了，一下就進入狀態了，反覆收功，收功收徹底，就不會隨便發功;同時要把人做好，把常人做好，就不會隨時發功......

同時古人認為，“同學者要謙下”。我們美國國際嚴新氣功科學學會的朋友回國探親、訪問、參加活動，説話所表現出來的，給很多人的印象是：怎麼不像一個大博士呢?不像一個大專家呢?坐在座位上規規矩矩的，甚至不停地給大家倒茶水呢啦、給大家服務;而且語言很温和，動作很恭敬;後來有個別朋友説：怎麼國際嚴新氣功科學學會的博士們，在嚴大師面前就好像成了“服務員”，在我們面前也成了“服務員”?我們要注意在氣功修煉中間“同學者要謙下”。

“同朋友要信實”，要信賴，要老老實實，踏踏實實。

“同骨肉要顧盼”、“同妻子(包括丈夫)要教訓”。古人到底為什麼這麼説?我們不好過多作評價，夫婦雙方，我的理解：這個教訓可能中間是否是古人總結了什麼道理，夫妻還有一重關係;古人叫“修”了，現代叫“離婚”的這個危機;如果“響鼓不用重錘”就不響，話就説輕了;有時候以為是一家人搞的嚴重了，就影響情感，再嚴重了，法律許可“離婚”，那就事與願違;就不能像談戀愛、結婚説的“白頭偕老”，就會走向反面。由於夫婦有這麼一種危機，古人可能是説在危機中也有機會，危機不等於全部是壞事;夫婦要高度地相敬如賓，同時如果意見有分歧，還要善於教導、善於引導，要從中吸取教訓;這個教訓不僅是堅持原則下面的一定要説服對方，還有很多警語、警告在裏邊;要避免夫妻雙方意見不一致。因為生活方法、性格特點不一致，就走向反面;隨時要提醒，不要不提醒;一些朋友美其名曰：脾氣好，我的妻子(丈夫)脾氣好，於是自己就一味的發脾氣，自己就一味地任性，事情物極必反。所以古人説：“同妻子(丈夫)要教訓”，要防微杜漸，在生活中要相敬如賓，互相關懷、體貼照顧，還要把利害講清楚，要使對方從心裏溝通，像親兄弟、親姐妹，像骨肉一樣，因為還有一個危機在其中。

“同手足(兄弟姐妹)要議和”，要協議，要商量，要溝通，要調和。

“同師長要恭敬”，要尊師重業。

“同父母要孝敬”、“同君王要忠誠”。(與您分享：《嚴新老師論孝道》)

“同真理、同古人要懼怕”。你不尊重真理，不尊重規律，不尊重法律，不尊重領導，領導手裏該執法就執法，該開除你開除你，該處分你處分你，你違背真理就會走向深淵去了、泥坑去了;違背規律，事情辦不成。有時候，你不理解，你要考慮後果是很嚴重的;又不原諒人，又不理解人，你要害怕。

總之，古人有很多告誡。古人認為“板德”有七層黑暗，死板的“德”不是靈活的辯證的“德”。我們講“以德為本”不要講成機械的、死板的、形式的，沒有靈魂的“德”，沒有實際意義的“德”，那樣不好。

所以“板德”有七層黑暗，有七個方面的不良後果，這裏也特別提示一下：

第一是“失信”;第二是“狂言”;第三是“高傲”，第四是“不氣”;第五“要譽”;第六“起爭”;第七“匿記”，想提意義又不敢落名字，提的意見是否真實呢?説不清楚。

有七種黑暗，大家要注意。口裏講“以德為本”，心理上、行動上又不是“以德為本”，古人認為心口、心行不一致，心口、心行與社會的基本要求不一致，與真理、與法度、與法律、與科學不一致，與社會、羣體的利益不一致，統稱為“板德”，死板的“德”。表面上是“德”，把它拿來當作門面，實際上並不是。

古人認為，“板德”有七層黑暗，七層方面的不良後果猶如在裝寶貝的寶瓶裝了臭水。“名雖正教，從節慶之門也已遠矣”，從名譽上看，好像是正確的：名門正派;事實上跟“節慶之門”越來越遠，不能“儉德避難”。(與您分享：《樹宏願、儉大德、避大難、和大圓》)

以上我引用古人的一些告誡，作為我這次大會閉幕期間的祝願，祝願大家不要出現“板德”、有七層黑暗的現象。我們要“以德為本”，作為一個原則性的修煉氣功的技術來對待，要在靈魂深處注重“以德為本”，而不要把它拿來做門面，形成“板德”。“板德”有七層黑暗、七層不良現象、不良後果，我們一定要避免。

祝願我們大家在發展氣功事業和各自的事業，乃至各個單位、各個羣體，乃至整個民族、國家、整個社會的和平幸福事業，祝願大家各盡所能，各得其所!

再次祝願大家身體健康、萬事如意、新年愉快、一路平安!

好，謝謝大家!”