大學生人生勵志文章

人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的，像這名言一樣勵志的大學生人生勵志文章都有哪些呢，趕緊跟小編一起來看看吧。

大學生人生勵志文章：如何成為一個有趣的人

作者：陸雞雞

王小波説：“趣味是感覺這個世界美好的前提。”

一個人若是被外界評價為“有趣的”，那已是一個極高的評價了。

許多評價語彙都有短板。比如，你被人評價為“勤奮的”，此詞雖為褒義，但它並非讓人滿意，難免會覺得對方帶有挖苦意味。

你心想：“明明是個天才型選手，你竟然説我勤奮?”

再比如，你被人評價為“善良”，同樣的褒義，卻也同樣的讓人不舒服。你會覺得對方將你誤認為傻白甜，浸在池子裏的白蓮花。

經對方這麼一説，你心想：“既然説我善良，那老子偏要邪惡給你看看。”

有的詞，太硬，像“勇敢”、“堅強”、“正直”。有的詞，太軟，像“可愛”、“活潑”、“美麗”。

正因為這樣，我才日益覺得，“有趣”是對一個人的最高評價。

男女間戀愛，女的要是找了個有趣的男人，日子，那叫過得一個有滋有味。在他的面前，世界有100種解讀方式。有趣的男人，逗你開心。挑起你的笑點，激起你對世界的熱愛。

跟他們相處，像是喝着一碗永遠鮮美可口的甲魚湯，從來不覺得膩歪。

和無趣的男人相處，像嚼着一塊硬邦邦的過期臘肉，自己牙齒嚼得生疼，又無法丟棄。他們的約會方式十分陳舊，弄來弄去就這麼幾個花頭。

一開口便是老掉牙的“戀愛套路用語”，沒有過多的經歷，沒有過多的熱情，始終持有一種保守而僵硬的態度。跟他們相處，能一眼望到生活的盡頭。

親人、朋友、愛人，不論是哪一個種身份，只要那個人是有趣的，你就能永遠笑得像十八歲那樣天真。你從他們身上看到了光亮，看到了生活並非是索然無味的。

像是夢見一場春雨降臨，清爽、微涼、舒適。

那麼，如何成為一個有趣的人呢?

第一點：永遠保持內心純真的部分，解放自我的身份

楊絳曾經寫過不少關於錢鍾書的趣事，其中最有名的當屬“錢鍾書幫着自家貓咪打架”。夫婦倆養過貓，有一次，自家貓咪半夜和別家的貓打起來了，錢鍾書怕自家貓咪吃虧，拿着根長竹竿，跑到院子裏幫着自家貓咪打架。

鄰居林徽因家裏的貓，經常被錢家的貓打得屁滾尿流。

還有一次，他趁着楊絳熟睡時，拿墨水在她臉上畫花臉。

錢鍾書和鍾韓住在無錫留芳聲巷，那所房子有凶宅之稱。楊絳是最怕鬼的，鍾韓也怕，錢鍾書嚇唬他：“鬼來了!”鍾韓嚇得又叫又逃。這事兒讓錢鍾書樂了好一陣子。

每個人生下來都是會傻笑的嬰孩，尤其是兒時的童心，不受任何事物束縛。也許你小時候還會對貓狗打架這種事感興趣，甚至還會蹲下來觀戰，但長大了就不會了，因為這對你而言，沒有任何利益可言。

成年人的思維方式就是趨“功利化”，同時也是“去純真化”的，他們只考慮利弊，而自願放棄生活的趣味。

從這方面來説，想要成為一個有趣的人，要手握童心，胸懷赤誠。

另一點，便是解放自我的身份，即不要固守身份標籤，要勇於做“出格”的事。

錢鍾書這樣的大家，無需多説。他的身份標籤有“中國現代作家”、“文學研究者”、“教授”......數不清的光環在他頭上，可他卻陶醉於小孩子式的樂趣。

“這不是像錢鍾書那樣的大家該做的事吧?”你也許會這樣想。

就像我曾經看見一個年近五十的刑法學教授，在講台上説黃段子。曾經看見一個其貌不揚穿着格子衫、阿迪王的程序員，在眾目睽睽之下表演街舞。也看見過一個頗有名氣的中國作家，在講座上聊一些“二次元”的梗。

這都是一種身份衝突所造成的美感，趣味由此發生。

第二點：不要用常規的眼光看待事物，保持好奇。

説白了，這就是擺脱一種思維定式，跳出舊有格局。

隨着時間的推移，我們對許多事物的感知會鈍化，對萬物習以為常。

周耀輝是香港非常有名的一個詞人，不像林夕那麼出名，但我個人對他較為偏愛。他出過一本小書，叫《7749》，裏面有很多充滿創意和趣味的小練習。看完這本書，你會驚訝於此人的有趣。

比如有一篇《感官世界的地震與海嘯》，他説身體的使用，應當是沒有限制的。也就是説，人類對於眼耳口鼻手腳髮膚過於習以為常，所以侷限了它們的功能。

“你試過一絲不掛地游泳嗎?”、“你試過用舌尖舔十遍自己的掌心嗎?”、“試過被三十個根指頭按摩頭顱嗎?”這些都是在他書中提出的，關於感官的想象。

在《何苦推開石頭呢?》一篇中，他鼓勵你看一些你不常見到的地方，比如牀下、櫃頂、牆角......

你是否有試過在黑得伸手不見五指的房間內，和一羣陌生人吃晚餐。什麼都看不到，重新體會所吃所喝。在《Inthedark》這一篇裏，他提到了這個做法。消除日常的感官體驗，進入全新的世界，更新對生活的認知。

裏面的創意訓練多得數不過來，周耀輝在傳遞一種訊息：生活，的確是有無限可能的。

不要用常規眼光看待事物，是變有趣的前提。

除了擺脱思維定式，你也可以擺脱語言定式。

幾乎每一天，我們針對每一個生活中會遇到的人，都形成了一種固定的、僵化的語言思路。你遇到同事就會説一些老套的話，比如“早上好!”、“飯吃了麼!”。打趣的話也是相當枯燥而乏味，你看見同事穿一身黑色西裝上班，會對他説：“你今天穿得真精神!”，而不會説：“你今天穿得像個黑衣警探!”或者“你是不是跑錯片場了?”

改變僵化的語言，就會產生趣味性，也是在間接改善人與人之間的關係。

第三點：擁有廣泛的知識面

有些人誤解了有趣，認為有趣就是沒事兒講講糗百上面的笑話，或者葷味十足的黃段子。

不是的，一個有趣的人，肚子裏得有墨水，要有廣泛的知識。

你一定有過這樣的體會，聽一個有趣的人講話，他説得滔滔不絕，你聽得津津有味，就是這樣的感覺。

擁有知識，不代表擁有趣味。但是擁有知識，就等於杜絕了無聊。

無聊無聊，無話可聊。一盤燒鴨擺在桌子上，除了知道它好吃，你對它一無所知，什麼都説不出來。只好乖乖跟從動物性的本能，把燒鴨吃得乾淨，最後紅光滿面地走人。

有趣的人往往善於把話題引向一邊，然後把你帶入他所理解的世界。《雅舍談吃》的第一篇文章講的便是燒鴨，梁實秋從嚴辰的詞講起，談及燒鴨的產地、運輸、做法、哪哪哪的燒鴨做得好吃、吃它又有何講究......僅是一盤燒鴨，就能講出這麼多門道，跟這樣的人在一起吃飯，哪裏會無聊呢。

同類的書不少，像汪曾祺的《食事》、《人間滋味》、焦桐的《暴食江湖》、M.F.K.費雪的《如何煮狼》、大仲馬的《大仲馬美食詞典》，他們寫美食都寫得特別好，而不僅僅是“好吃”這兩個字。

有趣，一定要有聊。那得靠一定量的知識儲備，才能隨時講出有料的東西來。

聽他們説話，會有一種撲鼻而來的新鮮感。

《浮生六記》裏的陳芸被林語堂稱為“中國文學史上最可愛的女人”。看《浮生六記》裏的《閨房記樂》，感覺沈復和陳芸這對小夫妻太有意思，生活裏那些點滴的趣味，讀來使人發笑。

陳芸和傳統意義上的古代女子，最為不同的一點便是，她是個知識女青年。自小聰明，學説話時，聽講一遍《琵琶行》，便能背誦，而後能識字。

沈復是文學家，在那個年代，她是個與沈復旗鼓相當的女人。兩個人聊文學，依舊有來有回，相當精彩。沈復愛陳芸愛得痴迷，因為她是個有趣可愛的女人。

這種有趣，來自知識、涵養，還有超出同時代女子的格局。

第四點：成為一個性情中人，自嘲自黑的心態

什麼叫性情中人?隨性而動，率性而為。

自己本來是什麼樣的，表現出來就是什麼樣的。有什麼小缺陷，也不必掖着藏着，大大方方地説出來。趁着別人説出來之前，自己先黑自己一把。既表達了自己的人性，也愉悦了別人。

性價比超高啊!

相反，刻意地表現出高大全的樣子，恰好是最為惹人厭的。

自黑誰都比不過高曉鬆，微博上曬了一堆“對世界充滿惡意”的自拍照。可這也沒影響他的事業，反而吸來一堆腦殘粉，評論欄裏紛紛高呼男神，這就是自黑的力量。他自黑了之後，沒招人討厭，反而覺得：咦，這胖子原來還有這一面，他也蠻有趣的呀。

劉瑜也是個愛自黑的人，她寫的隨筆我喜歡放牀頭，沒事兒睡覺前翻翻，有時候會笑得跟傻子一樣。因為這女人寫得太真實了，全都是那些細膩的、真實的、甚至帶有點小猥瑣的心思。她黑自己雖然是個女博士，但看書也時常前看後忘。黑自己的身材，説自己要胸沒胸，要屁股沒屁股。黑自己是大學宿舍樓裏的居委會大媽......

總之，黑自己黑得漂亮，也是門手藝。

你不妨在日後觀察一下那些你認為“有趣”的人，他們説話時，從來是把説出的話當做標槍，投向自己。

在你和他交流的過程中，他不經意地黑自己一下，又黑自己一下......你不斷地發現他的坦誠與缺陷，不斷地靠近他，最後，好感自然而然地產生。

因為我們都是不完美的人類，我們喜歡和那些不完美的、真實的同類在一起。

第五點：放棄功利的思想，變得温柔

這其實是一個態度上的問題。

真正有趣的人，都是温柔的人。多年來的經歷已經讓他們呈現出一種別樣的風貌，一種包容性極強的價值觀。他們寬容，有同理心，願意掏出愛心給世界增添點温度，多添些柴火。

我見過各式各樣的人，同齡人，比我年長的，很多人都無趣、不快樂、活得衰敗。

他們是“功利主義”的信徒，只追求“物質”，追求利益最大化。

他們不願意體察生活，只是一個勁地在那兒爬。他們理解的生活，便是今天我賺了多少錢，今天我是不是比你強，比你成功，他們把世界理解成了賽道。

他們討厭旅行、討厭讀書、討厭看展、討厭任何帶有理想意味的東西，因為這些都沒屌用。

他們急呀，哪裏需要樂趣，金錢足以滿足他們的所有需求，滿足他們對世界的想象。

有趣的人呢，他們只是為了取樂，這種單純的“取樂精神”，勝過名利場的一切。

趣味即是美學，放棄功利心態，才有空追逐美的東西。

生活百無聊賴，因為過它的人正蓬頭垢面。

生活萬種風情，因為過它的人，有趣，有味。

生活因此而長久新鮮。

大學生人生勵志文章：耐得住寂寞經得起誘惑

生命旅程中，任何生命個體都不可能擺脱寂寞。寂寞使空虛的人孤苦，寂寞使淺薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。當今社會，要想安身立命，必須耐得住寂寞，因為只有耐得住寂寞方能不寂寞。

耐得住寂寞，方能內心平靜、寵辱不驚，有所作為。耐得住寂寞，才能不為外物所誘，拋開私心雜念，不浮躁，不盲從，保持正確的人生態度和價值取向;才能對真正所愛好的事情專情凝注，心無旁騖，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見異思遷，向着既定的目標堅持不懈地走下去，最終總會有所收穫。

耐得住寂寞，是一種境界和品味。

耐得住寂寞，是一種情愫、一種享受。寂寞的時候，面對真實的自我，寂寞中有恬靜，悲涼中有温馨，便有無窮的意味。即使人聲喧囂，也可以關上自己的心窗，給自己營造一片空間，獨自感受生命的鮮活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做傾心的交談，細細內省一下自己，靜靜地撫慰自己、解脱自己。

耐得住寂寞，是一種困境的體驗，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命運的行程中，無疑每個人都是獨行者，有的一帆風順，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行棧，一息尚存，壯志不己，一路芳卉異草，奇險風景，自有難得的人生體驗，這是磨礪，是財富。耐得住寂寞，是人生旅程的驛站，是吟喚理性的天籟。只有真正體驗了寂寞的人，才會更加珍視生活的温馨。因為只有耐得住寂寞，才會擁有一份平淡如水的心境，將紛亂的生活作一番調整，更好地面對每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的內藴。正如魯迅先生所説的那樣，“當我沉默時，我感到充實”。

耐得住寂寞，是一種修養。

耐得住寂寞，要有淡泊之心。必須保持心底的那一份純淨，守靜如一，安之若素;必須保持對誘惑的一種警覺，鬧處不鬧，躁處不躁。

淡泊之心就是不為名利所累。人生在世，對於名利一般人都是難以免俗的。但是，“君子愛財，取之有道”，不擇手段地攫取，就會利令致昏，成為名利的奴隸。

佛家雲：“苦海無邊，回頭是岸。”放棄對功名利祿的追逐，你隨遇而安得到的將會是寧靜與淡泊;放棄對金錢無止的掠奪，你安常處順得到的將會是安心與快樂;放棄掌聲鮮花的陶醉幸福，你激流勇退得到的將會是醒悟與樂觀;放棄香車美女的沉迷，你得到的將會是平安與長壽。

鄒韜奮曾説過：“一個人光溜溜地到這個世界上來，最後光溜溜地離開這個世界，徹底想起來，名利是身外之物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快樂者總是懷着對美好生活的嚮往，以理智和從容的態度對待名利，固守着人的尊嚴和人格。

平平淡淡才是真。在名利面前，正確的態度是，保持心境平和、寧靜和淡泊，知足常樂。來到手中的，欣然接受;從手中溜走的，怡然放手。鮮花掌聲，不忘形;冷嘲熱諷，不頹喪;流言蜚語，不憤懣;失意跌蕩，不憂傷，……語云：“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上雲捲雲舒。”

淡泊之心還要不為成敗所惑。人生，從某種意義上説，就是由成功和失敗交織起來的鏈條。患得患失，把注意力過多地集中在行動的“目標”或“結果”上，而忽視了對過程的注重和體驗，必然憂心忡忡。要學會順利時不趾高氣揚，挫敗時不垂頭喪氣，即使競爭失利，人生遭遇災禍，也想得開、看得破、頂得住、受得了，勇於面對，從容愉快地對待平常而重複的過程，過着灑脱的生活。

耐得住寂寞，要有清靜之心。

寂寞和浮躁往往是孿生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最難以耐得住寂寞。克服浮躁、耐得住寂寞，不是要甘於寂寞，沉淪於頹廢，而是要遠離心浮氣燥、急功近利，靜下心來，撲下身子多幹事，厚積而薄發。

古住今來，凡成就大業者，無不是一門心思，殫精竭慮。孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”不在寂寞中奮鬥，在奮鬥中積累，何來一鳴驚人?人的一生不可能不受挫折，在受挫時，更要平心靜氣地享受寂寞，養精蓄鋭，蓄勢而發。

俗話説：“十年磨一劍。”海洋江河都是長流不息的循環，才可以保持自己的充足;陽光星亮都是長灑不歇的輪迴，才可以保持住自己的能量;花草樹木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生機。

機遇總是垂青於有準備之人。沒有韌性的把持、沒有耐心的等待，那麼自己就沒有機會看到旖旎動人的彩虹。任何人如果總是淺嘗輒止、一知半解，那麼休想獲取機會的垂青與眷顧!只有默默無聞地用心去做好每一件事情，有一天終會功到自然成的，生命之舟將會水漲船高!

耐得住寂寞，要有堅守之心。很多人不是沒有能力，而是沒有耐心，或者説，耐不住寂寞。

堅守之心就是不為苦難所懼。苦難是成功的磨刀石，是對人的膽識、智慧和毅力的考驗。生活的道路不是一帆風順的，往往荊棘叢生。不少人就是邁不過這道坎，害怕、退縮、放棄、變向，結果只能與成功失之交臂。艱難的時候，雖然努力追求了不一定會有所收穫，但不努力追求肯定沒有一點希望。“堅持就是勝利”，只有以百折不撓地堅定地走下去，把坎坷的生活變得舒心自信，把苦難的時光變得輕鬆自在，才能度過黑暗而迎來光明，才能轉變痛苦而享受喜悦，才能有“柳暗華明又一村”的收穫,寂寞也就迎刃而解了。

居里夫人研究放射性現象，發現鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎，她都是在經過成千上萬次的反覆做實驗才成功的。愛迪生之所以成為世界上的發明大王，他也是不斷地研究並做實驗，才終於成為獨一無二的發明大王的。所以，沒有堅持到底的精神，就不能守得煙消雲散的時日;沒有百折不撓的磨練，就不能嘗得甜蜜馨香的果實;沒有契而不捨的倔強，就不能獲得滿載而歸的榮耀;沒有經過磨練的生命，是很難有潤色光澤的閃爍的;沒有經過坎坷的人生，是很難有精彩的舞台的。

堅守下去，有三個選擇：選你所愛——不必太在意別人或社會是否看重，用但丁的名言説，就是“走自己的路，讓別人去説吧!”愛你所選——當你沒有選擇或不容易改變現狀時，“愛你所選”的嘗試加上積極樂觀的態度，會幫你找到光明之路。忠於興趣——一旦培養了自己的興趣，就一定要珍惜並全力以赴，勇敢執着地堅持下去，一定會有所收穫。

耐得住寂寞，要有內省之心。

人非聖賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。一個人最大的缺點，是不知自己有缺點;最危險的缺點，是堅持已有的缺點;最無知的缺點，是為自己的缺點辯解;最可笑的缺點，是閉上眼睛也能發現別人的缺點，睜大眼睛也看不見自己的缺點。克服這些缺點的最好辦法，就是培養內省精神，“吾日三省吾身”。

人在社會上，無論是為官還是為民，要和各種各樣的人和事打交道，不可能事事周到、人人滿意，特別是同事之間、家庭之間、鄰里之間免不了會發生矛盾、摩擦，最好的辦法是採取謙讓為上的態度，從而化干戈為玉帛，化鬥爭為和諧，化煩惱為快樂。法國大作家雨果説得好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”做人謙和一點，大度一點，少一點抱怨，多一點寬容，不為磕絆所羈，才能多一點微笑。

老子曾告誡世人：“自見者不明，自足者不彰，自伐者無功，自誇者無長。”達•芬奇也説過:“微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的喬稈高傲的舉頭向天，而充實的禾穗卻低頭向着大地。”做人謙遜內斂不張揚，需要有厚實的內功做支撐，只有一個人的知識、閲歷、素質、修養達到足夠的積澱時，才能真正做到不説張揚之語，不幹張揚之事，不逞張揚之能。

大學生人生勵志文章：活好自己便是風景

作者：郭令珺

朋友見面，相談甚歡，卻不想她忽然感慨出一句：“看你多好，在家裏畫兩筆畫，寫兩篇文，週末同一羣孩子玩耍。不像我們，每日為工作賣命。”我笑笑沒有答話。

同樣的話，小區裏超市的店主也同我説過，那時候我還在上班，去買菜的時候，她也感慨：“看你多好，按時上下班，旱澇保豐收，不像我們，沒日沒夜，沒年沒節。”我也同樣笑笑沒有答話。

我不喜歡同別人爭辯這樣的話題，因為每個人都看着其他人很好，包括我自己。

我的那個朋友，在我眼裏，兒女雙全、家庭和睦，夫妻工作也算穩定，生活對於她來説，雖不夠富足卻也温馨如意;而後一個小賣店的女主人，在我當時看來，能夠自己做自己的主，就是最大的幸福。

其實，我們都錯了!每一個人的生活，不過是冷暖自知罷了。

之前，小賣店的店主看我上班，便覺得一定是輕鬆的，哪裏知道，我也是很多年沒有好好休過節假日了，大量工作壓的我要加班到凌晨之後，任務完不成也要扣發工資，生病休假，便要扣除相應績效。

現在，我的朋友看我閒在家裏，覺得我不用風吹日曬就完成了她們頂風冒雪才可以完成的事情，可是她哪裏知道，在她們與娃嬉戲時，我在學習;在她們會同“周公”時，我在學習;在她們享受一家人的其樂融融時，我還在學習……我的午飯經常要到下午三點才吃，我週末要滔滔不絕地講上五六個小時……

可是，我卻並不能責怪她們，因為她們兩者眼中的“美好”，我全部經歷過，我明白：每一個人，都有人前的風光和背後的辛酸，沒有哪一項工作，可以完美到你不勞而獲。

每個人的生活都是不一樣的，就如這世上沒有兩片相同的樹葉一樣，自己的冷暖，只有自己知道，別人的冷暖，自己永遠也體會不到。所以，一個人煩惱的，或許正是別人所羨慕的;一個人驕傲的，或許也正是其他人所不屑的。人與人的生活，根本沒有可比性。

這世上，其實萬事萬物都是互補的，“能量守恆定律”在人生中也是存在的，生命沒有多給任何人一分一毫，可是為什麼卻有那麼多的人，要盯住別人頭頂上的光環，卻忽視了自己生活裏的温暖呢?

每一個人，都是把自己最美的一面展現給別人，可是背後有多少無奈、辛酸和付出，卻只有自己知道。當我們只看到自己的這些無奈、辛酸和付出時，難免自怨自艾起來，將自己貶進了塵埃，卻把別人仰望成美麗的風景。

其實，與其抱怨，不如欣賞，欣賞他人，更欣賞自己，你會發覺：自己比想像中要好很多。過好自己的人生，你便是那最美的風景，一片雲淡風輕中，光環萬丈的前行。