古蘭經勵志名言_古蘭經名句

《古蘭經》是 伊斯蘭教的經典。裏面有很多的經典勵志名言名句，下面本站小編為你帶來古蘭經勵志名言的內容，希望對你有幫助!

　　古蘭經勵志名言

1) 一個人死後，活着的人打聽的是他留下了多少財產，而俯視死者的天使要想知道卻是死者生前曾經積過那些陰德。

2) 凡你們為自己而行的善，將在真主那裏發現其報酬。

3) 拯救了一個人，正如拯救了全人類。

4) 虐待孤兒遭災禍;善待孤兒獲幸福。

5) 愛人如愛己，才是真信士。

6) “信道者猶太教徒基督教徒拜星教徒，凡信真主和末日，並且行善的，將來在主那裏必得享受自己的報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。”(古蘭經第二章《黃牛章》，第節)

7) “未曾為你們的宗教而同你們作對，也未曾把你們從故鄉驅逐者，真主並不禁止你們憐憫他們，公平待遇他們。真主確是喜愛公平者的。他只禁止你們結交曾為你們的宗教而對你們作戰，曾把你們從故鄉驅逐出境，曾協助別人驅逐你們的人。”(古蘭經第六十章《受考驗的婦人章》，第-節)

8) 真主説：“假借安拉的名義而造謠的，或自稱奉到啟示，其實沒奉到任何啟示的人，以及妄言要象安拉那樣降示天經的人，誰比這等人還不義呢?

9) 真主説：“我確已用黑色的粘土創造了人。以前我曾用烈火創造了鎮尼(精靈)”。

10) 《古蘭經》説﹕“假若你的主意欲﹐他必使眾人變成為一個民族。他們將繼續分歧﹐但你的主所憐憫的人除外。他為這件事而創造了他們。” “我使你們互相考驗﹐看看你們能忍耐嗎﹖你的主是明察的。”

11) 《古蘭經》説﹕“事情就是這樣的﹐假若真主意欲﹐他必懲罰他們﹔但他命令你們抗爭﹐以便他以你們為互相考驗。”(﹕)

12) 艾乃斯的傳述：他説：真主安拉的使者(願真主安拉賜他福址與平安)説：只要一個青年人尊重了一個年邁的人，真主安拉已為他定下了年邁時尊重他的人。

　　古蘭經勵志名言

1) 你本來不知道天經是什麼，正信是什麼，但我(真主)以天經為光明，而藉此光明引導我所欲引導的僕人。

2) 人生在世必在饑饉資產生命財產身體信仰等方面接受真主的考驗。

3) 人也必須接受這種考驗成為一個堅忍的人,而真主是與堅忍者同在的。

4) 你們當全體堅持真主的繩索,不要自己分裂你們當銘記真主所賜你們的恩典,當時,你們原是仇敵,而真主聯合你們的心,你們借他的恩典才變成教胞;……你們不要像那樣的人:在明證降臨之後,自己分裂,常常爭論;那等人,將受重大的刑罰。

5) 你們當為正義和敬畏而互助,不要為罪惡和橫暴而互助。

6) 真主是天地的光明，他的光明像一座燈台，那座燈台上有一盞明燈，那盞明燈在一個玻璃罩裏，那個玻璃罩彷彿一顆燦爛的明星，用吉祥的橄欖油燃着那盞明燈;它不是東方的，也不是西方的，它的油，即使沒有點火也幾乎發光——光上加光——真主引導他所意欲者走向他的光明。

7) 艱難伴隨着容易。

8) 善行必能消除惡行。

9) 你們不要順從私慾，以致偏私。

10) 行一個小螞蟻重的善事者，將見其善根;作一個小螞蟻重的惡事者，將見其惡報。

11) 不要互相憎恨，不要互相嫉妒，也不要互相抵制;要像兄弟一樣，作安拉的僕人。

12) 你應當温和地原諒眾人。

13) 一個經典故事，有一位大師，幾十年來練就一身“移山大法”，然而故事的結局足可讓我們回味——世上本無什麼移山之術，唯一能移動山的方法就是：山不過來，我就過去。

14) 把自己的宗教當作嬉戲和娛樂，而且為今世生活所欺騙的人，你可以任他們自便。你應當以《古蘭經》勸戒人，以免任何人因自己的罪行而遭毀滅;他除真主外沒有保護者，也沒有説情者，他無論怎樣贖罪，總無效果。這等人，將為自己的罪行而遭毀滅。他們將為不信道而享受沸騰的飲料和受痛苦的刑罰。

15) 假借真主的名義而造謠的人是不會成功的。

16) 莫謙善小而不為。

17) 每個時代都有自己的書。

18) 不知感謝人者，就沒有感謝真主。

19) 熱愛祖國，是信仰的一部分。

20) 慈愛動物，蒙真主的慈愛，即使宰牲也當減輕聲其痛苦。

　　古蘭經勵志名言

1) 真主説：假如每一活人中都有一些人為精通教義出外求學，當他們返回的時候，以便警告自己的民眾，那該多好啊!

2) 穆聖説：求學是每個男女穆斯林的天職。

3) 又説：知識是伊斯蘭的生命。

4) 又説：你們當探求知識，哪怕要到遙遠的中國。

5) 又説：知識是信士丟失的遺失物，無論在哪裏發現都當把他撿回。

6) 又説：你們當探求知識，從搖籃到墳墓。

7) 又説：在真主看來，做工作不拘多寡，貴在堅持。

8) 又説：工作落伍的人，門第並不能使其高貴。

9) 又説：正當的學問分三類：一明確的天經。二耐久的聖訓。三正確的繼承學。除此以外，都算副科。

10) “你們中最尊貴者是你們中最敬畏者。”(《古蘭經》：l )真主安拉説：“我不派遣一個使者則已，但派遣的時候，總是以他的宗族的語言(降示經典)，以便他為他們闡明正道。”

11) 一個時代有一個時代的書。

12) 你們為自己而行的善，將在真主那裏發現其報酬。

13) 能讓朋友們開懷大笑的人會得到真主的垂青。

14) 拯救了一個人,正如拯救了全人類。

15) 智者應瞭解他的時代，保護他的口舌，全力以赴地做事。

16) 你們每個人都是牧放者，都對他所牧放的(東西)負責。

17) “從你們的主發出的許多明證，已降臨你們;誰重視那些明證，誰自受其益;誰忽視那些明證，誰自受其害”，“如果你們行善，那末，你們是為自己而行善，如果你們作惡，那末，你們是為自己而作惡。”

18) 一個人死後，活着的人打聽的是他留下了多少財產，而俯視死者的天使要想知道的卻是死者生前曾經積過哪些善功。

19) “對於宗教，絕無強迫;因為正邪之道已經分明。”(古蘭經第二章《黃牛章》，第節)

20) “我使你們成為許多民族和宗族，以使你們互相認識。”(古蘭經第四十九章《寢室章》，第節)

古蘭經名句

1、熱愛祖國，是信仰的一部分。

2、一個人死後，活着的人打聽的是他留下了多少財產，而俯視死者的天使要想知道卻是死者生前曾經積過那些陰德。

3、不知感謝人者，就沒有感謝真主。

4、每個時代都有自己的書。

5、莫謙善小而不為。

6、慈愛動物，蒙真主的慈愛，即使宰牲也當減輕聲其痛苦。

7、愛人如愛己，才是真信士。

8、拯救了一個人，正如拯救了全人類。

9、虐待孤兒遭災禍;善待孤兒獲幸福。

10、凡你們為自己而行的善，將在真主那裏發現其報酬。

古蘭經內容簡介

《古蘭經》(القرآن)共114章，6236節，其中穆罕默德在麥加口述了86章;佔全書的三分之二，他遷移到麥地那以後又口述了28章，佔全書的三分之一。

“麥加”篇章以宗教教義為主，反覆強調安拉至上，宣揚後世的樂園火獄、復活日的審判，告誡信仰者應堅忍、順從、行善、施捨和為主道而戰(為主道而戰是指與心中的私慾、惡念而戰，與易卜劣斯(惡魔)而戰)。

“麥地那”章節則對伊斯蘭教的信士們闡述教法，關於禮拜、齋戒、朝覲、天課、聖戰等宗教禮儀和義務以及相應的社會制度與律例，涉及經濟、政治、軍事及民俗生活的約佔整個文本的十分之一。作為入世的宗教，這些社會制度與律例明確了伊斯蘭教信眾的行為準則與倫理道德規範，在其日常生活中發揮着指導、約束與協調的重要作用，把信眾的心性走向引向現實世界而非完全虛幻、未知的彼岸，同時也投射出伊斯蘭民眾追求力量與秩序、崇尚智慧、嚮往幸福的心理。

《古蘭經》的內容主要有這樣五個方面;一是伊斯蘭教的基本信仰和義務，其中特別強調安拉獨一無二和“五功”;二是對阿拉伯半島社會的有關主張;三是為政教合一的宗教公社制定的宗教、政治、經濟、社會、軍事和法制制度;四是穆罕默德在傳教過程中同多神教、猶太教和基督教，進行辯論的記述;五是阿拉伯半島的猶太教、基督教以及阿拉伯人的故事、傳説和諺語等。

《古蘭經》除了闡述宗教生活和禮義方面的規定外，還廣泛涉獵了社會生活的各個領域。如家庭婚姻、遺產繼承、債務糾紛、飲食禁忌、衣着服飾、財經法令、刑法、訴訟程序法、憲法、戰爭法等等。有的原則規定，有的詳細解釋。

《古蘭經》通過人對真主安拉的敬畏之情建構起此岸——彼岸雙重結構的精神世界。

人與神

神：即真主安拉，“天地萬物都是它的，一切都是服從他的”。

人：由真主“用精液和血塊創造人，孕育在母體的子宮裏，並預定他發育的程序”，“人都要嘗試死的滋味，死亡有真主制定的定期,在復活日復活，接受真主的審判”，“人是真主在大地上的代理者”。

人神關係：信仰真主獨一，感謝真主，為主道而奮鬥。

人與人

人與人的關係：古蘭經中明確指出了善人和惡人的區別，善人是那些“信道而行善”的人，惡人是那些既不信道又不行善的人。對於那些還未信道但心地善良不與穆斯林為敵的人，古蘭經命令穆斯林要與他們和平相處。“未信道者”和“不信道者”是兩種完全不同的人。穆斯林對前者要寬容仁慈;而對於後者，只有在遇到挑釁迫害的情況下才會與之戰鬥，平時也應該和平共處。真主警告穆斯林不要過分，因為真主必定不喜愛過分者。

人與自然

(物)

人與自然的關係：天地萬物都是真主創造的，唯真主擁有天地的國權。説明人與自然平等的關係。

人對物的意志力

(心性修煉)

人的心性修煉：從人的性格品質這部分體現。人：忍受窮困、患難、戰爭。對於人，提倡不順從私慾，克服自身的貪吝，應堅忍、誠實、公平、寬容。人的品質可以通過一系列宗教功修如施捨、齋戒、禮拜、聖戰來達成。這樣才能為真主所喜悦，成為成功的人。

真主安拉作為至高至尊的神，擁有絕對權威，是公共秩序的締造者、維護者與協調者，一切道德規範的最終裁定者。“天地萬物都是他的，一切都是服從他的”，“真主建立諸天，而不用你們所能看見的支柱。隨後他端坐在寶座上，制服日月，使其各自運行到一個定期。他處理萬事，解釋跡象，以便你們確信將與你們的主相會。他展開大地，並在大地上安置許多山嶽和河流，他把果實造成兩性的，以黑夜覆蓋白晝”，真主具有“超絕萬物”的美名。

人們應該通過讚頌真主、謹守拜功、完納天課、為主道而奮鬥，並通過行善和施捨來把自己塑造成順服、堅忍、誠實、公道的伊斯蘭信眾。只有這樣的人才為真主所喜愛，並因自己的善行而在後世入住樂園;而不信道者，則因惡行受罰，在後世入火獄。

人的生死皆是真主的安排，對於死，是人人平等的，但死亡並非靈魂的終止，因為有復活日的審判，這種觀念在一定程度上刺激人們現世的道德行為，同時給出兩種鮮明的因善行和惡行而導致的結果：樂園與火獄。

樂園——行善者的歸屬地：真主對行善的信士們最優的獎勵，在後世永居樂園:沒有憂愁、沒有恐懼，享有純潔的配偶。

樂園其中有水河，水質不腐;有乳河，乳味不變;有酒河，飲者稱快;有蜜河，蜜質純潔，有各種水果，可以享受”;“許多園圃和葡萄，和兩乳圓潤，年齡劃一的少女，和滿杯的甘泉，在那裏聽不到惡言和謊話”;“行善者在樂園裏，佩金質的手鐲，穿綾羅錦緞的綠袍”;“白皙的、美目的女子，做伴侶”。樂園對生活在乾旱缺水的沙漠、四處漂泊擇水而居的遊牧民族來説，是一個理想的充滿詩情畫意的棲居之地。

火獄——作惡者的受罰地：真主對不信道的作惡者最嚴厲的懲罰：在後世入火獄。不信道者為最劣等的動物，“真主把他們的光明拿去，讓他們在重重的黑暗中”，“把恐怖投在不信道的人的心中”，“變成卑賤的猿猴”，在火獄中，“除膿汁外，沒有任何食物”，“他們的內臟和皮膚被沸水所溶化，享受鐵鞭的抽打。每因愁悶而逃出火獄，都被攔回去” 。

《古蘭經》中還大量地記敍了穆罕默德之前的許多歷史人物和故事，如人祖阿旦的故事，怒哈方舟的故事，易卜拉欣奉子祭祀的故事，易卜拉欣搗毀偶像的故事等等。其目的是勸人行善，止人幹歹。

《古蘭經》是 伊斯蘭教的經典。裏面有很多的經典勵志名言名句，下面本站小編為你帶來古蘭經勵志名言的內容，希望對你有幫助!

　　古蘭經勵志名言

1) 一個人死後，活着的人打聽的是他留下了多少財產，而俯視死者的天使要想知道卻是死者生前曾經積過那些陰德。

2) 凡你們為自己而行的善，將在真主那裏發現其報酬。

3) 拯救了一個人，正如拯救了全人類。

4) 虐待孤兒遭災禍;善待孤兒獲幸福。

5) 愛人如愛己，才是真信士。

6) “信道者猶太教徒基督教徒拜星教徒，凡信真主和末日，並且行善的，將來在主那裏必得享受自己的報酬，他們將來沒有恐懼，也不憂愁。”(古蘭經第二章《黃牛章》，第節)

7) “未曾為你們的宗教而同你們作對，也未曾把你們從故鄉驅逐者，真主並不禁止你們憐憫他們，公平待遇他們。真主確是喜愛公平者的。他只禁止你們結交曾為你們的宗教而對你們作戰，曾把你們從故鄉驅逐出境，曾協助別人驅逐你們的人。”(古蘭經第六十章《受考驗的婦人章》，第-節)

8) 真主説：“假借安拉的名義而造謠的，或自稱奉到啟示，其實沒奉到任何啟示的人，以及妄言要象安拉那樣降示天經的人，誰比這等人還不義呢?

9) 真主説：“我確已用黑色的粘土創造了人。以前我曾用烈火創造了鎮尼(精靈)”。

10) 《古蘭經》説﹕“假若你的主意欲﹐他必使眾人變成為一個民族。他們將繼續分歧﹐但你的主所憐憫的人除外。他為這件事而創造了他們。” “我使你們互相考驗﹐看看你們能忍耐嗎﹖你的主是明察的。”

11) 《古蘭經》説﹕“事情就是這樣的﹐假若真主意欲﹐他必懲罰他們﹔但他命令你們抗爭﹐以便他以你們為互相考驗。”(﹕)

12) 艾乃斯的傳述：他説：真主安拉的使者(願真主安拉賜他福址與平安)説：只要一個青年人尊重了一個年邁的人，真主安拉已為他定下了年邁時尊重他的人。

　　古蘭經勵志名言

1) 你本來不知道天經是什麼，正信是什麼，但我(真主)以天經為光明，而藉此光明引導我所欲引導的僕人。

2) 人生在世必在饑饉資產生命財產身體信仰等方面接受真主的考驗。

3) 人也必須接受這種考驗成為一個堅忍的人,而真主是與堅忍者同在的。

4) 你們當全體堅持真主的繩索,不要自己分裂你們當銘記真主所賜你們的恩典,當時,你們原是仇敵,而真主聯合你們的心,你們借他的恩典才變成教胞;……你們不要像那樣的人:在明證降臨之後,自己分裂,常常爭論;那等人,將受重大的刑罰。

5) 你們當為正義和敬畏而互助,不要為罪惡和橫暴而互助。

6) 真主是天地的光明，他的光明像一座燈台，那座燈台上有一盞明燈，那盞明燈在一個玻璃罩裏，那個玻璃罩彷彿一顆燦爛的明星，用吉祥的橄欖油燃着那盞明燈;它不是東方的，也不是西方的，它的油，即使沒有點火也幾乎發光——光上加光——真主引導他所意欲者走向他的光明。

7) 艱難伴隨着容易。

8) 善行必能消除惡行。

9) 你們不要順從私慾，以致偏私。

10) 行一個小螞蟻重的善事者，將見其善根;作一個小螞蟻重的惡事者，將見其惡報。

11) 不要互相憎恨，不要互相嫉妒，也不要互相抵制;要像兄弟一樣，作安拉的僕人。

12) 你應當温和地原諒眾人。

13) 一個經典故事，有一位大師，幾十年來練就一身“移山大法”，然而故事的結局足可讓我們回味——世上本無什麼移山之術，唯一能移動山的方法就是：山不過來，我就過去。

14) 把自己的宗教當作嬉戲和娛樂，而且為今世生活所欺騙的人，你可以任他們自便。你應當以《古蘭經》勸戒人，以免任何人因自己的罪行而遭毀滅;他除真主外沒有保護者，也沒有説情者，他無論怎樣贖罪，總無效果。這等人，將為自己的罪行而遭毀滅。他們將為不信道而享受沸騰的飲料和受痛苦的刑罰。

15) 假借真主的名義而造謠的人是不會成功的。

16) 莫謙善小而不為。

17) 每個時代都有自己的書。

18) 不知感謝人者，就沒有感謝真主。

19) 熱愛祖國，是信仰的一部分。

20) 慈愛動物，蒙真主的慈愛，即使宰牲也當減輕聲其痛苦。

　　古蘭經勵志名言

1) 真主説：假如每一活人中都有一些人為精通教義出外求學，當他們返回的時候，以便警告自己的民眾，那該多好啊!

2) 穆聖説：求學是每個男女穆斯林的天職。

3) 又説：知識是伊斯蘭的生命。

4) 又説：你們當探求知識，哪怕要到遙遠的中國。

5) 又説：知識是信士丟失的遺失物，無論在哪裏發現都當把他撿回。

6) 又説：你們當探求知識，從搖籃到墳墓。

7) 又説：在真主看來，做工作不拘多寡，貴在堅持。

8) 又説：工作落伍的人，門第並不能使其高貴。

9) 又説：正當的學問分三類：一明確的天經。二耐久的聖訓。三正確的繼承學。除此以外，都算副科。

10) “你們中最尊貴者是你們中最敬畏者。”(《古蘭經》：l )真主安拉説：“我不派遣一個使者則已，但派遣的時候，總是以他的宗族的語言(降示經典)，以便他為他們闡明正道。”

11) 一個時代有一個時代的書。

12) 你們為自己而行的善，將在真主那裏發現其報酬。

13) 能讓朋友們開懷大笑的人會得到真主的垂青。

14) 拯救了一個人,正如拯救了全人類。

15) 智者應瞭解他的時代，保護他的口舌，全力以赴地做事。

16) 你們每個人都是牧放者，都對他所牧放的(東西)負責。

17) “從你們的主發出的許多明證，已降臨你們;誰重視那些明證，誰自受其益;誰忽視那些明證，誰自受其害”，“如果你們行善，那末，你們是為自己而行善，如果你們作惡，那末，你們是為自己而作惡。”

18) 一個人死後，活着的人打聽的是他留下了多少財產，而俯視死者的天使要想知道的卻是死者生前曾經積過哪些善功。

19) “對於宗教，絕無強迫;因為正邪之道已經分明。”(古蘭經第二章《黃牛章》，第節)

20) “我使你們成為許多民族和宗族，以使你們互相認識。”(古蘭經第四十九章《寢室章》，第節)