漫步在承德避暑山莊
承德，在我的印象中是一座塞外之城。以前，總不明白清皇室為什麼在北京有那麼多的皇家園林，還要跑到那塞外再造一處行宮式的避暑山莊。總覺得這是清皇室那種塞外情結在作
祟。
《承德避暑山莊》郵票發行後，我便對那“萬壑松風”、“水榭環碧”的皇家園林倍加神往。總想到那避暑山莊感受一下那：“青楓緣嶼”、“澄湖疊翠、無着清涼”的洞天福地的皇家氣派。
從北京乘火車，一過密雲，只見遠處山嶺逶迤、地勢漸高了。又走了一段，兩旁峯巒起伏，流水淙淙，還真是有點塞上江南的景色，想象中荒涼的塞外，被眼前這秀麗的山峯所替代。
以往一提起塞外，腦海裏浮現的是古代文人詩賦裏描繪的：“涼秋九月，塞外草衰，胡笳互動，牧馬悲鳴”的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的簫煞景象，就彷彿聽到草原上胡笳單調的節奏，牧馬淒涼的嘶叫。
當汽車在承德整潔的大街上行駛時，現代化的城市模式建築讓我有些失望。這是我久已聞名的避暑山莊嗎，不就是一座現代化的城市嗎。可是當車子一個急彎，馳進一座古樸的大門，進入一排林蔭時，頓時有一種清涼之感，原來這才是避暑山莊。
穿過林蔭，眼前一片碧水，這就是塞上湖光，承德“五湖”。這皇家園林的湖泊，起名自有皇家氣派，五湖分別叫：上湖、下湖、澄湖、鏡湖和如意湖，湖面寬闊。由於山影的掩映和亭台的交錯，遠看有一種無際之感。這種園林佈局也證明了中國古代園林藝術造詣之高深與成熟，五湖中都有些荷花，其中澄、鏡、如意三湖荷花最盛，我們去山莊時正值夏季，湖面上一片荷葉。星星點點，亭亭玉立的荷蕾，或含苞欲放，或吐紅還羞。荷花朵大色豔，確實很美。自然界的植物千萬種，也不知為什麼惟有這荷花能獲得那“出污泥而不染”的美名，自然界中也有哪種植物不是出自污泥？也有哪種植物被污泥所染？我思襯着清皇室的園林多種荷花，不知是清皇室信俸佛教的緣故，還是欣賞荷花的漂逸高稚。
舉目南望，是這裏夏日見到的奇景“南山積雪”。炎炎夏日，只要聽到這個名稱，就使人感到涼爽舒服，何況遠望南山，竟會給你積雪的幻覺。導遊向我們講述了“南山積雪”名稱的由來，據説當年康熙來此避暑，突然看到南山山上似有積雪，龍顏大悦，因而命名。從地理氣候上講，夏日南山不可能有積雪，也許是皇家園林想保留一點塞上風情吧。
如果説南山積雪具有塞上風情，那麼仿鎮江金山寺建造的金山卻給這塞上美景增添了江南的色彩。可是，我們在這裏沒有看到許仙，也沒有見到白娘子，也許是今天天氣很好，沒有那濛濛細雨，或許是這裏沒有他們相會的斷橋，所以他們不到這裏呢。正胡思亂想着，看見一對對年輕的情侶在那裏談情説愛，似乎想沾一沾許仙與白娘子忠貞愛情的福氣。
從金山出來，繞過湖邊小徑，走不多遠，就來到“文津閣”，這是當年專為存放《四庫全書》而建。那一年，八國聯軍火燒圓明園，存放在園中的那部《四庫全書》被燒燬，於是就把原本存放在此的一部移到京城，如今只留下藏書的遺址。這裏還有一個十分有趣的景緻，白日裏可觀湖中月影，大白天，紅日高掛，當然看不到月影，而這文津閣前的水中倒是可以見到皎潔的月牙。原來這是當年的建築者們的一項精巧設計，利用太陽的折光變成水中的月色。無論是一種建築設計上的機緣巧合，還是導遊的巧舌如簧，都當真事信罷，反正是在水中看到了如同月影一樣的太陽。
山莊的景色真是迷人。但是更讓人嚮往的還是那圍繞山莊修造的外八廟。這些雄偉的建築不僅表現了當時建築設計者的天才創造性，還記錄了我國各族同胞團結一心，抵禦外敵入侵的輝煌歷史。這裏流傳着許多民族團結的佳話，清盛時期是中國韁域最廣之時。這裏的“伊犁廟”，傳説是乾隆皇帝專為新疆美女香妃所建。“須彌福壽之廟”則是為了迎接班禪六世來朝而特別專門修築的。這些全國各民族的廟宇，在當時既起到了美化山莊的作用，也起到了團結與統一的歷史作用。
豔日下的山莊，青山環抱，綠樹成蔭，確有幾分皇室園林的靈氣。《德避暑山莊》郵票的四個畫面也確把山莊的主要景觀概括其中，但我還是不明白為什麼清皇室要在這裏修造如此規模宏大的行宮山莊。經導遊一番解釋，原來在這裏造行宮，並非只為了避暑，他還有着一定的政治作用。
從康熙到乾隆朝，是清朝的全盛時期，史稱“康乾盛世”。還在康熙掌握朝政時，沙俄就在中國邊疆從事侵略活動，並揚言要侵佔整個長城以北的中國領土。此時的八旗清軍已無當年的金戈鐵馬之勢，康熙眼見邊境受到侵犯，就在靠近蒙古的地方，開闢了一個巨大的圍獵場，並在這裏訓練士兵，也便於團結蒙族。康熙每年都要來圍場中守獵，官員和士兵全部參與。這種形式既訓練了軍隊，又鼓舞了士氣。然而，皇帝每年到巡，必須要有行宮。圍場離北京有700多里路程，據説當年沿途設了二十個行宮，最大的行宮便是承德行宮。這承德距北京480裏，離圍場200多裏，地點適中，於是清皇室便把承德行宮擴建為避暑山莊，也便於在行宮進行政權活動。
聽了這一段歷史的介紹，我腦海中的所有疑問傾刻間便煙消雲散了。
再看手中的郵票，那如中國風景畫的郵票畫面確把山莊的景緻基本表現出來了。郵票是賞心悦目的，但是山莊的景緻更是清純秀麗，走進山莊就象來到江南水鄉。
踏着起伏的山路，循着郵票的足跡走進歷史，在這裏我似乎聽到歷史的呼喊，似乎看到幾百年前各族英雄抗擊入侵者的身姿，也似乎感覺到中華民族正邁着巨人的腳步走向未來。
承德，在我的印象中是一座塞外之城。以前，總不明白清皇室為什麼在北京有那麼多的皇家園林，還要跑到那塞外再造一處行宮式的避暑山莊。總覺得這是清皇室那種塞外情結在作
祟。
《承德避暑山莊》郵票發行後，我便對那“萬壑松風”、“水榭環碧”的皇家園林倍加神往。總想到那避暑山莊感受一下那：“青楓緣嶼”、“澄湖疊翠、無着清涼”的洞天福地的皇家氣派。
從北京乘火車，一過密雲，只見遠處山嶺逶迤、地勢漸高了。又走了一段，兩旁峯巒起伏，流水淙淙，還真是有點塞上江南的景色，想象中荒涼的塞外，被眼前這秀麗的山峯所替代。
以往一提起塞外，腦海裏浮現的是古代文人詩賦裏描繪的：“涼秋九月，塞外草衰，胡笳互動，牧馬悲鳴”的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的簫煞景象，就彷彿聽到草原上胡笳單調的節奏，牧馬淒涼的嘶叫。
當汽車在承德整潔的大街上行駛時，現代化的城市模式建築讓我有些失望。這是我久已聞名的避暑山莊嗎，不就是一座現代化的城市嗎。可是當車子一個急彎，馳進一座古樸的大門，進入一排林蔭時，頓時有一種清涼之感，原來這才是避暑山莊。
穿過林蔭，眼前一片碧水，這就是塞上湖光，承德“五湖”。這皇家園林的湖泊，起名自有皇家氣派，五湖分別叫：上湖、下湖、澄湖、鏡湖和如意湖，湖面寬闊。由於山影的掩映和亭台的交錯，遠看有一種無際之感。這種園林佈局也證明了中國古代園林藝術造詣之高深與成熟，五湖中都有些荷花，其中澄、鏡、如意三湖荷花最盛，我們去山莊時正值夏季，湖面上一片荷葉。星星點點，亭亭玉立的荷蕾，或含苞欲放，或吐紅還羞。荷花朵大色豔，確實很美。自然界的植物千萬種，也不知為什麼惟有這荷花能獲得那“出污泥而不染”的美名，自然界中也有哪種植物不是出自污泥？也有哪種植物被污泥所染？我思襯着清皇室的園林多種荷花，不知是清皇室信俸佛教的緣故，還是欣賞荷花的漂逸高稚。
舉目南望，是這裏夏日見到的奇景“南山積雪”。炎炎夏日，只要聽到這個名稱，就使人感到涼爽舒服，何況遠望南山，竟會給你積雪的幻覺。導遊向我們講述了“南山積雪”名稱的由來，據説當年康熙來此避暑，突然看到南山山上似有積雪，龍顏大悦，因而命名。從地理氣候上講，夏日南山不可能有積雪，也許是皇家園林想保留一點塞上風情吧。
如果説南山積雪具有塞上風情，那麼仿鎮江金山寺建造的金山卻給這塞上美景增添了江南的色彩。可是，我們在這裏沒有看到許仙，也沒有見到白娘子，也許是今天天氣很好，沒有那濛濛細雨，或許是這裏沒有他們相會的斷橋，所以他們不到這裏呢。正胡思亂想着，看見一對對年輕的情侶在那裏談情説愛，似乎想沾一沾許仙與白娘子忠貞愛情的福氣。
從金山出來，繞過湖邊小徑，走不多遠，就來到“文津閣”，這是當年專為存放《四庫全書》而建。那一年，八國聯軍火燒圓明園，存放在園中的那部《四庫全書》被燒燬，於是就把原本存放在此的一部移到京城，如今只留下藏書的遺址。這裏還有一個十分有趣的景緻，白日裏可觀湖中月影，大白天，紅日高掛，當然看不到月影，而這文津閣前的水中倒是可以見到皎潔的月牙。原來這是當年的建築者們的一項精巧設計，利用太陽的折光變成水中的月色。無論是一種建築設計上的機緣巧合，還是導遊的巧舌如簧，都當真事信罷，反正是在水中看到了如同月影一樣的太陽。
山莊的景色真是迷人。但是更讓人嚮往的還是那圍繞山莊修造的外八廟。這些雄偉的建築不僅表現了當時建築設計者的天才創造性，還記錄了我國各族同胞團結一心，抵禦外敵入侵的輝煌歷史。這裏流傳着許多民族團結的佳話，清盛時期是中國韁域最廣之時。這裏的“伊犁廟”，傳説是乾隆皇帝專為新疆美女香妃所建。“須彌福壽之廟”則是為了迎接班禪六世來朝而特別專門修築的。這些全國各民族的廟宇，在當時既起到了美化山莊的作用，也起到了團結與統一的歷史作用。