描寫愛心慈善散文

説到慈善，也許很多人認為“那是慈善機構或慈善家的事，與自己無關，那麼你有讀過關於愛心慈善的散文嗎？今天我們來看一下愛心慈善散文。

愛心慈善散文：公益慈善，你習慣了嗎

公益慈善，剛走到國人面前的古老而又年輕的話題，在西方社會則早已深入人心，構成了平民百姓平凡生活中最基本的部分，上到第一夫人、福布斯前三甲，下到貧民窟營養不良的少年，街頭的流浪漢，都是公益慈善的踐行者。在歐美的文明教化中，基督徒們從小就被告知：你擁有的越多，你的施捨也應該越多，富人們理所當然地認為自己的財富取自社會，就應該慷慨地回饋給他人。人們祝福樂善好施的會更加發達，詛咒一毛不拔的吝嗇鬼反致貧乏。金融危機深重之際，赫赫有名的股神巴菲特首先站了出來，請求從他做起，最拔尖的那羣富豪們要捐富人税，以此來扛過經濟饑荒。

在家庭觀念中，西方社會的富人不會替兒孫積攢錢財，他們的兒女沒有富二代的光環罩着，必須白手起家，獨立謀生，因此，也就培養了他們對金錢取捨的正確的價值觀念。在西方的格言中，認為一個人在暴富中死去是一種恥辱。巨賈豪商們的遺囑中，大多把億萬資財捐獻給了各類福利事業，澤被世上更多急需救濟的窮人和難中人。微軟的創始人比爾·蓋茨，在躍居為世界首富後，從事業的巔峯急流勇退，成立了自己的慈善基金會，抽身而出，專門打理自己的基金，到世界各處送錢給窮人花，成立研究疑難傳染病疫苗的攻關小組，他公開宣稱，自己的財產一分一毫不會留給自己的子女。

西方，包括深受英語文化薰陶的香港，對做義工，都是滿腔熱忱，很多年輕人默默無聞地到一些窮困地區，無怨無悔地奉獻自己的知識技能，認為這樣的人生才不白活一回。生活中遇到落難者，路人會熱情地施以援手，不會猜疑地擔心會被反咬一口。開朗的西方人甚至認為身體也不是什麼值得留戀的臭皮囊，嚥氣之後，能用的器官只管移植他人，雖然自己的靈魂消失了，但局部軀體尚存活人間，也是一大幸事。

相比之下，看看我們有着數千年悠久文化傳統的中國，公益慈善事業徘徊不前，舉步維艱，對各式各樣的獻血、募捐、助人等活動，國人們疑慮重重，瞻前顧後，個別人甚至冷嘲熱諷。慈善似乎成了一個燙手的山芋，看上去很誘人，沒人想去觸摸;公益成了裝飾門面的花盆，檢查日、節慶日，街頭、廣場擺一擺，不用三天，一切寒酸混亂照舊。

某些官員理直氣壯的説，我是公務員，人民的公僕，一直在服務大眾社會，始終在做公益事業。我文山會海，應酬繁多，哪有閒暇去做具體細微的公益慈善呢?至於説，有些特困户沒得到關照救濟，那也是百慮難免一疏。我們的國情所限，需要花錢的地方太多啦，那點財政預算只是杯水車薪。要振興地方經濟，實現大發展大跨越，讓人民過上小康生活，我們就需要出國考察，借鑑先進經驗嘛。我們需要熱情款待好千方百計邀請來的投資招商的貴賓，我們要裝修好樓堂館所，優化投資環境嘛，沒有梧桐樹招不來金鳳凰。困難户呢，也要多體諒政府的難處，要自強自立，儘量把困難自己消化掉，光向政府、社會伸手是惰性的表現哦。

擺攤的小販感歎説，我天天起早貪黑，辛苦掙錢，收入微薄，日子過得緊巴巴的，泥菩薩過河，自命難保，哪有做慈善募捐的本錢呢;農民兄弟訴苦説，一年吃不上幾噸魚肉，粗衣粗食，跟那些衣食無憂的城裏人沒法比，離小康也遠的沒譜，只勉強混個温飽，談什麼獻愛心。下崗工人搖頭説，我的父母久老病纏身，沒公費醫療，看不起病，我的孩子游蕩在家，無處謀生，新房、媳婦都沒個着落，我們才是需要救助的弱勢，。

暴發户們不聲不響，坐着頭等艙雙飛出國觀光，奢侈品商場裏，眼也不眨地一擲萬金，拉斯維加斯的賭盤裏，瀟灑下注。他們在想方設法的攫取更多的鈔票，他們在行賄，在投機，在逃税，在辦綠卡舉家遷居海外，他們寶馬奔馳輪換着開，洋房別墅輪流住着，二奶小三左擁右抱着。他們不放過每次大把淘金的機會，存摺上的天文數字不斷攀升就是他們最大的快感，不管這錢是否沾染着別人的血汗，散發着污污的惡臭。而面對公益慈善的拷問，他們卻裝聾作啞了。在這些鉅富的心裏，他們只想腰包鼓鼓的逃離噩夢之地，逃到他們自認為的享樂天堂，全然不顧祖國還有嗷嗷待哺瘦骨嶙峋的嬰兒，還有交不起幾十元書本費即將流淚永別校園的少年，還有絕症折磨堪堪待斃的絕望病人。

賑災義演現場，羣情激奮，主持人、大腕明星們聲淚俱下地煽情，抓拍的現場視頻畫面感天動地，台下特邀來的國企民企的老總們慷慨仗義，舉起的認捐牌上，人民幣符號的後面數字五位，六位，七位……，可是支票沒簽字，就是空頭的，這些久混江湖的老總們有賴債的，有賴工資的，居然也有賴募捐的，這也是我們的一大特色吧，看看會場上老總們熱血沸騰激昂陳詞的表演，簡直就是一場作秀十足的廣告代言，事後溜之大吉，甚至矢口否認，別説區區善念了，誠信對他們這些老賴們都是難得的品行了。

陳光標，中國首善，黃埔再生資源利用有限公司的老總，在四處奔走，到新疆，到廣西，把愛心親手獻給那些最底層的弱者。慈善公益的舞台上，他聲嘶力竭地唱着獨角戲。他把大摞大摞的百元大鈔堆在淳樸的良心上，壘砌起公益慈善的紀念牆。有人諷他作秀，有人譏他自我炒作，台灣的富豪們公開地表示對他不歡迎。可是，那些批評陳光標張揚的人為什麼不拿出低調捐獻億萬的姿態呢?為什麼沒有幾個人公開響應陳先生裸捐的倡議呢?正像革除陋習倡導文明需要大聲疾呼一樣，陳光標的高調募捐是公益慈善的必經之道，他在奮一己之力試圖喚醒麻醉的大眾，他是一面鏡子，照出了那些冷血富豪們貪婪、自私的猥瑣，炫出了博大愛心的萬丈光芒。如果福布斯大陸排行榜和中華慈善榜能驚人吻合的話，陳光標就沒枉費那番苦心，比爾·蓋茨到中國勸捐也不會尷尬地草草收場。

是的，我們的國家還沒富得流油，我們的國力還沒強大到陽光普照，貧窮的角落裏，還有在温飽線上苦苦掙扎的身影。我們的國民還在初醒中，一小步一小步，緩慢地挪向公益慈善的文明高標。洪水地震，大大小小的單位，還得靠出納強行扣除員工的薪水充作善款，募捐的數字當然不菲，得來好像也輕而易舉，只是漠視了被捐者的意志和情感;大學校園，義務獻血成了評優獲獎的硬指標，莘莘學子被綁在慈善公益的台柱上示眾，難堪得叫人哭笑不得。湖南的某縣，為能申請到扶貧縣的指標而大張旗鼓，額手稱慶，視之為莫大的榮譽，天大的成績。校園的貧困生們，為了申請到微薄的救濟款，必須曬出自己貧窘的家醜，必須忍受戳脊梁骨般的羞辱。

社會在進步，公益慈善的先行者們和陳光標先生齊頭並——功夫巨星李連杰苦心經營自己的壹基金，匯點滴之水成慈善的江河;祖海、屠洪剛等歌手踴躍熱心紅絲帶活動，給艾滋病患者送去難得的關懷;汶川地震，河北的農民開着自己的農用三輪車，不遠千萬裏奔赴災區，為搶險救災傾盡綿薄之力;湯燦、譚晶等知名女星積極參與母親水窖工程，為久旱的升斗之家送去瓢瓢甘泉;更不用説，造福華夏的希望工程，送無數失學兒童重返了窗明几淨的教室。

公益並不遙遠，慈善就在你我的一念之間。當你遞給焦渴的問路人一杯涼茶，慈善就在你殷殷的雙手上;當你幫着殘疾人推動輪椅艱難上坡，慈善就在你掌心微微沁出的汗水裏;當你披着展會志願者的挎帶在炎炎烈日下執勤，公益就在你無私奉獻的微笑中。你在敬老院裏真誠地陪着孤寂的老人聊天解悶，公益就在你和善虔誠的親情裏;當你在百般拮据中，捐出一套不合身的衣服，獻出幾本閒書，你的品性就遠勝過那些一毛不拔的百萬富翁;當你用血汗錢為村裏鋪上水泥路，你的心裏會和迅馳無阻的車流一樣順暢;噹噹你志願成為一名無國界醫生，到戰亂和災荒盛行的非洲去救死扶傷，你就是當代的公益天使;當你離開生活優裕的老家，隻身到山寨國小支教，公益的豐碑就會刻上你平凡而不朽的名姓。

是呀，當我們的思維在飽受經濟大轉型的衝擊之後，痛定思痛，或許會更加的理智，清醒，更加的淡定，淡薄，行善施愛文明的邏輯會重新佔據我們思考的眉峯。金錢崇拜是利慾薰心的毒瘴，責任和義務才是每個生者需要肩負起的義不容辭的擔子。當温飽和飯碗不再成為國人的急功近利，當簡約的幸福和簡單的快樂成為一種時尚，或許公益就是閃耀在我們心靈中的那一抹最亮麗的光輝。

誰都會有老去的那一天，誰也難免有犯難的那一刻，伸出去的手，伸來的臂膀，會把整個人間摟得更緊，抵禦風雪和嚴寒。送人玫瑰，手留餘香，給予者是有福的，是欣慰的，，時時謹存善念，點滴踐行公益，把公益慈善溶進我們滾燙的血液，像心跳那樣從容地行善布愛，像呼吸一樣自然而然地參與募捐，像衣食住行一樣的習慣公益。

富餘時，我們謙遜低調，量力而行地付出我們的力氣和財物，困窘時，也像佈施者一樣，心胸坦蕩地大方領情，無羞無愧。到了那一天，我們這個世界將會變得怎樣的和諧，美妙呀。展望那一天，我們對社會對人生不再失望;憧憬那一天，我們枯乾的淚腺仍然泉水般奔湧。為了這一天，我們還得不遺餘力地奔走呼號;為了這一天，我們要傾力而為，不吝血汗。

這一天，並不太遠，這一天，我們拭目以待!

愛心慈善散文：公益慈善，你習慣了嗎

公益慈善，剛走到國人面前的古老而又年輕的話題，在西方社會則早已深入人心，構成了平民百姓平凡生活中最基本的部分，上到第一夫人、福布斯前三甲，下到貧民窟營養不良的少年，街頭的流浪漢，都是公益慈善的踐行者。在歐美的文明教化中，基督徒們從小就被告知：你擁有的越多，你的施捨也應該越多，富人們理所當然地認為自己的財富取自社會，就應該慷慨地回饋給他人。人們祝福樂善好施的會更加發達，詛咒一毛不拔的吝嗇鬼反致貧乏。金融危機深重之際，赫赫有名的股神巴菲特首先站了出來，請求從他做起，最拔尖的那羣富豪們要捐富人税，以此來扛過經濟饑荒。

在家庭觀念中，西方社會的富人不會替兒孫積攢錢財，他們的兒女沒有富二代的光環罩着，必須白手起家，獨立謀生，因此，也就培養了他們對金錢取捨的正確的價值觀念。在西方的格言中，認為一個人在暴富中死去是一種恥辱。巨賈豪商們的遺囑中，大多把億萬資財捐獻給了各類福利事業，澤被世上更多急需救濟的窮人和難中人。微軟的創始人比爾·蓋茨，在躍居為世界首富後，從事業的巔峯急流勇退，成立了自己的慈善基金會，抽身而出，專門打理自己的基金，到世界各處送錢給窮人花，成立研究疑難傳染病疫苗的攻關小組，他公開宣稱，自己的財產一分一毫不會留給自己的子女。

西方，包括深受英語文化薰陶的香港，對做義工，都是滿腔熱忱，很多年輕人默默無聞地到一些窮困地區，無怨無悔地奉獻自己的知識技能，認為這樣的人生才不白活一回。生活中遇到落難者，路人會熱情地施以援手，不會猜疑地擔心會被反咬一口。開朗的西方人甚至認為身體也不是什麼值得留戀的臭皮囊，嚥氣之後，能用的器官只管移植他人，雖然自己的靈魂消失了，但局部軀體尚存活人間，也是一大幸事。

相比之下，看看我們有着數千年悠久文化傳統的中國，公益慈善事業徘徊不前，舉步維艱，對各式各樣的獻血、募捐、助人等活動，國人們疑慮重重，瞻前顧後，個別人甚至冷嘲熱諷。慈善似乎成了一個燙手的山芋，看上去很誘人，沒人想去觸摸;公益成了裝飾門面的花盆，檢查日、節慶日，街頭、廣場擺一擺，不用三天，一切寒酸混亂照舊。

某些官員理直氣壯的説，我是公務員，人民的公僕，一直在服務大眾社會，始終在做公益事業。我文山會海，應酬繁多，哪有閒暇去做具體細微的公益慈善呢?至於説，有些特困户沒得到關照救濟，那也是百慮難免一疏。我們的國情所限，需要花錢的地方太多啦，那點財政預算只是杯水車薪。要振興地方經濟，實現大發展大跨越，讓人民過上小康生活，我們就需要出國考察，借鑑先進經驗嘛。我們需要熱情款待好千方百計邀請來的投資招商的貴賓，我們要裝修好樓堂館所，優化投資環境嘛，沒有梧桐樹招不來金鳳凰。困難户呢，也要多體諒政府的難處，要自強自立，儘量把困難自己消化掉，光向政府、社會伸手是惰性的表現哦。

擺攤的小販感歎説，我天天起早貪黑，辛苦掙錢，收入微薄，日子過得緊巴巴的，泥菩薩過河，自命難保，哪有做慈善募捐的本錢呢;農民兄弟訴苦説，一年吃不上幾噸魚肉，粗衣粗食，跟那些衣食無憂的城裏人沒法比，離小康也遠的沒譜，只勉強混個温飽，談什麼獻愛心。下崗工人搖頭説，我的父母久老病纏身，沒公費醫療，看不起病，我的孩子游蕩在家，無處謀生，新房、媳婦都沒個着落，我們才是需要救助的弱勢，。

暴發户們不聲不響，坐着頭等艙雙飛出國觀光，奢侈品商場裏，眼也不眨地一擲萬金，拉斯維加斯的賭盤裏，瀟灑下注。他們在想方設法的攫取更多的鈔票，他們在行賄，在投機，在逃税，在辦綠卡舉家遷居海外，他們寶馬奔馳輪換着開，洋房別墅輪流住着，二奶小三左擁右抱着。他們不放過每次大把淘金的機會，存摺上的天文數字不斷攀升就是他們最大的快感，不管這錢是否沾染着別人的血汗，散發着污污的惡臭。而面對公益慈善的拷問，他們卻裝聾作啞了。在這些鉅富的心裏，他們只想腰包鼓鼓的逃離噩夢之地，逃到他們自認為的享樂天堂，全然不顧祖國還有嗷嗷待哺瘦骨嶙峋的嬰兒，還有交不起幾十元書本費即將流淚永別校園的少年，還有絕症折磨堪堪待斃的絕望病人。

賑災義演現場，羣情激奮，主持人、大腕明星們聲淚俱下地煽情，抓拍的現場視頻畫面感天動地，台下特邀來的國企民企的老總們慷慨仗義，舉起的認捐牌上，人民幣符號的後面數字五位，六位，七位……，可是支票沒簽字，就是空頭的，這些久混江湖的老總們有賴債的，有賴工資的，居然也有賴募捐的，這也是我們的一大特色吧，看看會場上老總們熱血沸騰激昂陳詞的表演，簡直就是一場作秀十足的廣告代言，事後溜之大吉，甚至矢口否認，別説區區善念了，誠信對他們這些老賴們都是難得的品行了。

陳光標，中國首善，黃埔再生資源利用有限公司的老總，在四處奔走，到新疆，到廣西，把愛心親手獻給那些最底層的弱者。慈善公益的舞台上，他聲嘶力竭地唱着獨角戲。他把大摞大摞的百元大鈔堆在淳樸的良心上，壘砌起公益慈善的紀念牆。有人諷他作秀，有人譏他自我炒作，台灣的富豪們公開地表示對他不歡迎。可是，那些批評陳光標張揚的人為什麼不拿出低調捐獻億萬的姿態呢?為什麼沒有幾個人公開響應陳先生裸捐的倡議呢?正像革除陋習倡導文明需要大聲疾呼一樣，陳光標的高調募捐是公益慈善的必經之道，他在奮一己之力試圖喚醒麻醉的大眾，他是一面鏡子，照出了那些冷血富豪們貪婪、自私的猥瑣，炫出了博大愛心的萬丈光芒。如果福布斯大陸排行榜和中華慈善榜能驚人吻合的話，陳光標就沒枉費那番苦心，比爾·蓋茨到中國勸捐也不會尷尬地草草收場。

是的，我們的國家還沒富得流油，我們的國力還沒強大到陽光普照，貧窮的角落裏，還有在温飽線上苦苦掙扎的身影。我們的國民還在初醒中，一小步一小步，緩慢地挪向公益慈善的文明高標。洪水地震，大大小小的單位，還得靠出納強行扣除員工的薪水充作善款，募捐的數字當然不菲，得來好像也輕而易舉，只是漠視了被捐者的意志和情感;大學校園，義務獻血成了評優獲獎的硬指標，莘莘學子被綁在慈善公益的台柱上示眾，難堪得叫人哭笑不得。湖南的某縣，為能申請到扶貧縣的指標而大張旗鼓，額手稱慶，視之為莫大的榮譽，天大的成績。校園的貧困生們，為了申請到微薄的救濟款，必須曬出自己貧窘的家醜，必須忍受戳脊梁骨般的羞辱。

社會在進步，公益慈善的先行者們和陳光標先生齊頭並——功夫巨星李連杰苦心經營自己的壹基金，匯點滴之水成慈善的江河;祖海、屠洪剛等歌手踴躍熱心紅絲帶活動，給艾滋病患者送去難得的關懷;汶川地震，河北的農民開着自己的農用三輪車，不遠千萬裏奔赴災區，為搶險救災傾盡綿薄之力;湯燦、譚晶等知名女星積極參與母親水窖工程，為久旱的升斗之家送去瓢瓢甘泉;更不用説，造福華夏的希望工程，送無數失學兒童重返了窗明几淨的教室。

公益並不遙遠，慈善就在你我的一念之間。當你遞給焦渴的問路人一杯涼茶，慈善就在你殷殷的雙手上;當你幫着殘疾人推動輪椅艱難上坡，慈善就在你掌心微微沁出的汗水裏;當你披着展會志願者的挎帶在炎炎烈日下執勤，公益就在你無私奉獻的微笑中。你在敬老院裏真誠地陪着孤寂的老人聊天解悶，公益就在你和善虔誠的親情裏;當你在百般拮据中，捐出一套不合身的衣服，獻出幾本閒書，你的品性就遠勝過那些一毛不拔的百萬富翁;當你用血汗錢為村裏鋪上水泥路，你的心裏會和迅馳無阻的車流一樣順暢;噹噹你志願成為一名無國界醫生，到戰亂和災荒盛行的非洲去救死扶傷，你就是當代的公益天使;當你離開生活優裕的老家，隻身到山寨國小支教，公益的豐碑就會刻上你平凡而不朽的名姓。

是呀，當我們的思維在飽受經濟大轉型的衝擊之後，痛定思痛，或許會更加的理智，清醒，更加的淡定，淡薄，行善施愛文明的邏輯會重新佔據我們思考的眉峯。金錢崇拜是利慾薰心的毒瘴，責任和義務才是每個生者需要肩負起的義不容辭的擔子。當温飽和飯碗不再成為國人的急功近利，當簡約的幸福和簡單的快樂成為一種時尚，或許公益就是閃耀在我們心靈中的那一抹最亮麗的光輝。

誰都會有老去的那一天，誰也難免有犯難的那一刻，伸出去的手，伸來的臂膀，會把整個人間摟得更緊，抵禦風雪和嚴寒。送人玫瑰，手留餘香，給予者是有福的，是欣慰的，，時時謹存善念，點滴踐行公益，把公益慈善溶進我們滾燙的血液，像心跳那樣從容地行善布愛，像呼吸一樣自然而然地參與募捐，像衣食住行一樣的習慣公益。

富餘時，我們謙遜低調，量力而行地付出我們的力氣和財物，困窘時，也像佈施者一樣，心胸坦蕩地大方領情，無羞無愧。到了那一天，我們這個世界將會變得怎樣的和諧，美妙呀。展望那一天，我們對社會對人生不再失望;憧憬那一天，我們枯乾的淚腺仍然泉水般奔湧。為了這一天，我們還得不遺餘力地奔走呼號;為了這一天，我們要傾力而為，不吝血汗。

這一天，並不太遠，這一天，我們拭目以待!

愛心慈善散文：慈善的雨露滋潤心田

慈善一般就是互助，就是人幫人的活動，即一部分人幫助另一部分人，反過來又是那一部分人幫助這部分人的活動。

慈善是一種境界，一種超越責任和道德範疇的境界。凡是有益於人的就是善，有利於己的就是惡。

慈善是格言的第一章，德行善舉是唯一不敗的投資。慈善是幸福，也是真理，是世界上惟一可以幸福的真理。

慈善是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。人的善德榮譽比他的財產榮譽不知大多少倍，善心作為一種美德而傳揚而永恆。

慈善是高尚人格的真實標記，是世界上最強大的能夠產生實際效果的力量，慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。慈善是一盞燈，它會點燃自己愚鈍的心;慈善是一盞燈，它會在黑暗中見到光明。

慈善不是一種學問，而是一種行為。致力於慈善事業，是要讓自己的心靈得到昇華。

行善是人類之心所能領略到的最真實的幸福。善為至寶，一生用之不盡;心作良田，百世耕之有餘。願慈善的陽光雨露時刻滋潤着人們美好的心田。

凡事能站在別人的角度為他人着想，這個就是慈善。凡人為善，不自譽而人譽之;為惡，不自毀而人毀之。

人之初，性本善。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。人為善，福雖未至，禍已遠離。上善若水，大愛無疆。慈心為民，善舉濟世。

人類離開慈善和道德，便無價值可言。德不善則弊顯，行不儉則禍生，品不端則怨長，言不實則信失。一個人德行好，即使本事小也會受人尊敬。

慈善行為與富裕程度無關，一個窮人捐一塊錢是慈善，一個富人捐十億美元也是慈善行為。慈善，似乎是沒有貧富之分的。

美麗是膚淺的，但慈善是心靈深處煥發的愛。慈善是不分貧富的，慈善體現出一個人的愛心和善心。真正的慈善能明察秋毫，哪裏需要行善它一看就知道。

慈善不是責任，也不是義務，而是我們的生活方式。世界上的好事、善事都是那些有社會責任的人完成的。慈善之力萬里無敵，慈善能幫人解困解難。

慈是平和的心態，德是委屈時的包容，善是逆境中的援助，愛是對天下無私的奉獻。仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

懷有仁愛之心謂之慈，廣行濟困之舉謂之善，慈善是仁德與善行的統一。相信世界上有比核彈更強的力量，這就是慈善和人道的力量。

與其皺着眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。對別人行善就是對自己行善，對別人一份善心，自己將有一片藍天。

存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。懷有仁愛之心謂之慈，廣行濟困之舉謂之善，慈善是仁德和善行的統一。

凡是行為善良與仁慈的人，定能因之而擔當患難。心懷慈善的人，總是在播種陽光和雨露，醫治人們心靈的創傷。

同善良的人接觸，智慧得到啟迪，靈魂變得高尚，襟懷更加寬廣。活着的時候要多行善事，應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。

善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。我們要避免我們的義務與我們的利益發生衝突，避免從別人的災難中企望自己的幸福。

嚴寒之中，星星之火，也能温暖人心;乾涸之時，滴水之愛，矣可感動天地，不在乎捐多捐少，關鍵是盡心盡力，愛心比數目更重要。

在我們中間,誰最能容忍生活中的幸福和憂患,誰就是受了最好教育的人。你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。

一個慈善寬宏大量的人，他的愛心往往多於怨恨，他樂觀愉快、豁達、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒;他對自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動之以情，使聽者動心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨。

善人則親近之，助德行於身心;惡人則遠避之，杜災禍於眉睫。人可以為善，也可以為惡，意欲為善則善，意欲為惡則惡。擇善而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。成人善事，事半功倍;動人善願，其量無涯。

凡是行為善良與仁慈的人，定能因之而擔當患難。慈善會使孤獨的人不再孤獨，慈善會使作惡的人找回善良。慈愛應該為自已創造一顆不朽的靈魂，然後去愛人，並被人所愛。

在人生的旅途上，能夠躲避痛苦的最好辦法，就是把為自己利害的“念頭”拋開。人要隨時隨地利用所有的方法，使用各種手段，在有生之日，盡力為善。一切天性仁慈的人，總是熱心地做些不求報償的善事。

善良的人往往心靈都是美好的，不以惡小而為之，不以善小而不為。不應該佔方便，硬要去佔方便，這是虧本;若本應該佔方便，而不去佔方便，就是存款。

憐比愛少些味道，可是更多着些人性。從這個意義上説，憐就是一種慈善。一點寬容可能會讓別人感激一生;一點愛心可能會讓別人温暖一生;一句祝福與鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。

對別人之善，就是對自己之善。只有努力去減少人家的苦難，你才會快活。只有善行才會為你帶來聲譽。善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。

慈善的人，心靈總特別温暖，生活總特別幸福。所以説，好人常有好報是人生的真理。一個人的命運，並不一定只取決於某一次大的行動，更多的時候取決於他小小的善舉。

人善我，我亦善人;人不善我，我亦善之。不要總認為少數不善良的人來懲罰所有善良的人。做好事的人使自己得救，做壞事的人使自己毀滅。

如果人們都能以同情慈善，以人道的行徑來剔除禍根，則人生的災患便可消滅過半。一個温存的目光，一句由衷的話語，能使人忍受生活給他的許多磨難。

當你付出你的愛心時，你會感覺到這個世界會因你而變得更加美麗。其實，我們每一個人，不管高低貴賤，都有取之不盡的財富，那就是愛心。

慈善家的善行不是從“小我”意義上尋求和感悟精神的皈依和心靈的慰藉，而是從“大我”的意義上承諾和踐行對國家、社會和人民羣眾的責任和使命。

讓我們用喜悦的心善待每一天。對別人要一片好心，與人為善。能助人時且助人，寧可人負我，不可我負人。這樣，別人由於你的存在而快樂，你自然也就容易笑起來。