爺爺的地主情結
爺爺是一個農民,他老想着做一個地主。這在所謂的舊社會，沒人會笑他。可是新中國了，地主成為人們主要的鬥爭對象，而爺爺的老腦筋還花崗石似的，堅持認為農民就應該作土地的主人，爺爺看不起那些不願在土地上下死力勞作的農民，爺爺稱那些棄地而打漫工掙現錢的人為二流子，浪蕩鬼。
爺爺對土地的愛是深沉的。他把地主作為自己一生的奮鬥目標。儘管這樣的思想在舊社會沒能實現，在新社會更不可能實現，但爺爺在骨子裏對地主欽敬欽佩，從他的言談舉止甚至衣裝服飾上都能反映出來。
我家的老相冊裏有一張值得珍藏的照片，是我們一家六口人和爺爺的合照。因為爺爺不只是我們一家的長輩，我伯父一家六口人也是他的子孫。先不説這張照片爺爺端坐中間，我父母一邊一個，我們姊妹四個後邊站成一排，形成了傳統式中國家庭合影的格局。單看照片中我們六個人的服飾和爺爺的服飾就天差地遠，懸殊日月。再看所有人的風貌，唯爺爺氣定神閒，穩如泰山，無論你怎樣三維四維的去看，爺爺都不象一個作務土地的農民，而象是清末民初的一員大臣，最比底也象一個地主或鄉紳。
公元一九六一年的夏天，爺爺來到我們中間。那時我們一家六口人是山西省城太原市的市民，而我爺爺卻繼續着太行山上一個小村落的農民。爺爺遠道而來，走下七百里太行的大小山巒。肩膀上搭一條老式背搭子，手拄一根荊棘枴杖，舉步維艱的邁進我們的小院裏來。當時母親正在院裏的爐灶前捅火煮飯，一見我爺爺，“呼”地便扔下手中的活計趕上前去，母親一手託舉爺爺肩上的背搭子，一邊心疼地説：大，你來了？背這沉東西幹嗎呀？爺爺疲憊地“唔唔”兩聲，似笑而臉上卻沒露出笑容，我想那時的爺爺一定是累極了。其時太原市裏的公交車還不多，更沒有的士一族的出現。爺爺下車後只能是一步一步，拖着被日本鬼子活埋後致殘的雙腿，“哧啦哧啦”的移動過來。
第二天一早，爺爺精神起來，勤勤的捅開火，給我們炒了千穗谷（一種結微型籽粒的多穗野生物）。然後喜眉笑眼的看着我們興高采烈的享用，有一種自豪的神色隨即在他的面容上飛動。在食物異常奇缺的歲月；在我們習慣用三年天災來掩蓋人禍的年代；在我家一天三頓以紅薯頂糧食的日子裏，白雪雪的爆米花，儘管顆粒非常非常微小，但其天然米香的清甜美味，無疑成為當時奢侈的佳餚。
爺爺還給我們帶了玉米粒子，在旺火燒着的鐺裏炒得乒乓炸響。我們眼瞅着一粒粒玉米籽開成一朵朵潔白的花兒，一股股天然純粹的玉米本香瀰漫了我們整個小院，甚至隨風遊走，把鄰院的孩子們也牽引而來。爺爺“唔唔”的笑着，每個進院的孩子都分給他們一小把嚐嚐，讓他們高興而來滿意而去。
爺爺一邊炒一邊讓我們吃，爺爺自己不吃，他説牙不行了，咬不動了。那時候我們還不懂得什麼叫牙不行了。後來我在爺爺居住地見到，爺爺吃炒玉米是搗成了面吃。
那一次爺爺和我們一家照了像，留下了這張再也無法重複的老照片。
五年以後當我再次見到這張照片時，卻瘋狂地想把它撕成碎片。因為初級階段的文化革命教育，使我的階級覺悟瘋長狂發，認為爺爺這樣的形象和惡霸地主沒什麼兩樣。但我母親從我手裏奪過了照片，氣憤地説：什麼你爺爺是惡霸地主？他是真正的貧農，真正的好人！我問：他怎樣穿地主的衣服？我母親説：什麼地主衣服？過去的人都喜歡那樣的穿，只不過有些人穿得破爛一些罷了。
那以後許多年，我都沒再見過那張照片，但我爺爺比那套更地主的衣服，“長袍短褂馬蹄袖”卻一直穿着，還戴一頂瓜皮帽子，直到他躺進棺材裏邊，讓我們把他深埋於地下。
後來我一直想，我爺爺真不愧為花崗巖腦袋。在階級鬥爭最慘毒的歲月，在文化大革命風刀霜劍的日子裏，他老人家竟然敢一直穿了清末民初的服裝“招搖過市”。是什麼力量無形中支持他這樣做呢？外在的條件是他有兩個當了“八路”，後來都在黨政機關工作的兒子；內在的因素，就是他一生追求着做地主的夢想，儘管不能成功，也想圖個形似。再則，我爺爺在村裏有着相當的尊嚴，為人處事比較公平公正，還樂於義務給辦紅白事的人家代理個廚師。再説跑日本那時候，誰都不敢出頭的時候，我爺爺挺身而出當維持會長，既哄着敵方又供給着友方，使百姓的日月比較平穩地過了過來。
我爺爺還是一把種地的好手。舊社會我們家沒有良田，他就領着我父親和伯父在山上開荒，使糧食在災荒年也能自給自足。閒時我爺爺還做過各種小買賣，如挑醋賣醋，擔鍋賣鍋，打燒餅賣火燒，開小鋪買針頭線腦或用糧食換油鹽等等。總之是想掙點錢給兒女換季，賺下錢攢下錢買房買地。儘管他臨死也沒撲鬧下什麼財產，但我母親讚揚説：你爺爺真是個好人，一輩子撲亂着全顧了家，沒有讓兒孫受過苦遭過罪。這就是爺爺最大的貢獻，他所有的力量都護了子孫，而不象守財奴一樣把掙到的錢都存成灰燼。
我見過爺爺在他的村子裏走着，雖然拖着兩條殘腿，拄着手杖，鞋底子擦着地面“哧啦哧啦”地響，但他精神矍鑠，神色自若，儀表堂堂。
據説土改時，幹部們要給我爺爺定中農成份，被我爺爺大吼了一句：你奶奶壓死！就降下格來，成了貧農。
文化大革命時有一幫小青年説我爺爺是反動地主，要批鬥他，我爺爺揮着枴杖，又是大吼一聲：你奶奶壓死！就把一干人嚇得一轟而散。
我爺爺在村裏是很有尊嚴的人，儘管解放後他沒當過一天村幹部，但不論遇到什麼情況，只要我爺爺説不行，這件事註定辦不成。因為村裏羣眾還是很信任我爺爺的公平公正。
一九六七年爺爺死了，是病疼使他選擇了一頭栽進水缸裏。當時他住我伯父家，我見到他的時候，他正被人扶坐在一把椅子裏，雙目緊閉，象打盹的樣子，任由理髮師剃頭刮臉。他仍一付神態自若的樣子，對陽世似乎既不留戀也無憎恨。按照他的遺囑，大家給他穿上那套被曾經的影視劇象徵成地主的裝束。他最後一次長袍短褂馬蹄袖，仍戴了頂瓜皮帽子躺進棺材，為他一生追逐的地主之夢畫上了句號。
爺爺的夢想已被他的子孫們棄如敝屣，目前雖然還有好幾個農民身份，但已無一人侍奉土地，全體進城經商或務工，把爺爺的夢想真正的投向虛無。我們知道這有違爺爺的願望，但人是活物就必須不斷尋找適應自己生存的領域。無所謂對錯，這就象中國古代創造的陰陽魚，陰陽相生相剋永無止境。
爺爺是一個農民,他老想着做一個地主。這在所謂的舊社會，沒人會笑他。可是新中國了，地主成為人們主要的鬥爭對象，而爺爺的老腦筋還花崗石似的，堅持認為農民就應該作土地的主人，爺爺看不起那些不願在土地上下死力勞作的農民，爺爺稱那些棄地而打漫工掙現錢的人為二流子，浪蕩鬼。
爺爺對土地的愛是深沉的。他把地主作為自己一生的奮鬥目標。儘管這樣的思想在舊社會沒能實現，在新社會更不可能實現，但爺爺在骨子裏對地主欽敬欽佩，從他的言談舉止甚至衣裝服飾上都能反映出來。
我家的老相冊裏有一張值得珍藏的照片，是我們一家六口人和爺爺的合照。因為爺爺不只是我們一家的長輩，我伯父一家六口人也是他的子孫。先不説這張照片爺爺端坐中間，我父母一邊一個，我們姊妹四個後邊站成一排，形成了傳統式中國家庭合影的格局。單看照片中我們六個人的服飾和爺爺的服飾就天差地遠，懸殊日月。再看所有人的風貌，唯爺爺氣定神閒，穩如泰山，無論你怎樣三維四維的去看，爺爺都不象一個作務土地的農民，而象是清末民初的一員大臣，最比底也象一個地主或鄉紳。
公元一九六一年的夏天，爺爺來到我們中間。那時我們一家六口人是山西省城太原市的市民，而我爺爺卻繼續着太行山上一個小村落的農民。爺爺遠道而來，走下七百里太行的大小山巒。肩膀上搭一條老式背搭子，手拄一根荊棘枴杖，舉步維艱的邁進我們的小院裏來。當時母親正在院裏的爐灶前捅火煮飯，一見我爺爺，“呼”地便扔下手中的活計趕上前去，母親一手託舉爺爺肩上的背搭子，一邊心疼地説：大，你來了？背這沉東西幹嗎呀？爺爺疲憊地“唔唔”兩聲，似笑而臉上卻沒露出笑容，我想那時的爺爺一定是累極了。其時太原市裏的公交車還不多，更沒有的士一族的出現。爺爺下車後只能是一步一步，拖着被日本鬼子活埋後致殘的雙腿，“哧啦哧啦”的移動過來。
第二天一早，爺爺精神起來，勤勤的捅開火，給我們炒了千穗谷（一種結微型籽粒的多穗野生物）。然後喜眉笑眼的看着我們興高采烈的享用，有一種自豪的神色隨即在他的面容上飛動。在食物異常奇缺的歲月；在我們習慣用三年天災來掩蓋人禍的年代；在我家一天三頓以紅薯頂糧食的日子裏，白雪雪的爆米花，儘管顆粒非常非常微小，但其天然米香的清甜美味，無疑成為當時奢侈的佳餚。
爺爺還給我們帶了玉米粒子，在旺火燒着的鐺裏炒得乒乓炸響。我們眼瞅着一粒粒玉米籽開成一朵朵潔白的花兒，一股股天然純粹的玉米本香瀰漫了我們整個小院，甚至隨風遊走，把鄰院的孩子們也牽引而來。爺爺“唔唔”的笑着，每個進院的孩子都分給他們一小把嚐嚐，讓他們高興而來滿意而去。
爺爺一邊炒一邊讓我們吃，爺爺自己不吃，他説牙不行了，咬不動了。那時候我們還不懂得什麼叫牙不行了。後來我在爺爺居住地見到，爺爺吃炒玉米是搗成了面吃。
那一次爺爺和我們一家照了像，留下了這張再也無法重複的老照片。
五年以後當我再次見到這張照片時，卻瘋狂地想把它撕成碎片。因為初級階段的文化革命教育，使我的階級覺悟瘋長狂發，認為爺爺這樣的形象和惡霸地主沒什麼兩樣。但我母親從我手裏奪過了照片，氣憤地説：什麼你爺爺是惡霸地主？他是真正的貧農，真正的好人！我問：他怎樣穿地主的衣服？我母親説：什麼地主衣服？過去的人都喜歡那樣的穿，只不過有些人穿得破爛一些罷了。
那以後許多年，我都沒再見過那張照片，但我爺爺比那套更地主的衣服，“長袍短褂馬蹄袖”卻一直穿着，還戴一頂瓜皮帽子，直到他躺進棺材裏邊，讓我們把他深埋於地下。
後來我一直想，我爺爺真不愧為花崗巖腦袋。在階級鬥爭最慘毒的歲月，在文化大革命風刀霜劍的日子裏，他老人家竟然敢一直穿了清末民初的服裝“招搖過市”。是什麼力量無形中支持他這樣做呢？外在的條件是他有兩個當了“八路”，後來都在黨政機關工作的兒子；內在的因素，就是他一生追求着做地主的夢想，儘管不能成功，也想圖個形似。再則，我爺爺在村裏有着相當的尊嚴，為人處事比較公平公正，還樂於義務給辦紅白事的人家代理個廚師。再説跑日本那時候，誰都不敢出頭的時候，我爺爺挺身而出當維持會長，既哄着敵方又供給着友方，使百姓的日月比較平穩地過了過來。