關於古箏的文化散文

意外的點擊,一曲古箏,帶着我的思緒如行雲流水,靜靜流淌,斷斷續續,漸行漸遠,好似飄在雲端,揮一袖清風,散點點暖陽於人世間,下面是有關於古箏的文化散文，歡迎參閲。

關於古箏的文化散文：古箏情緣

從小就喜歡唱歌和聽音樂，可是在那文革的時代，除了鏗鏗鏘鏘的革命歌曲，就是樣板戲，由於喜歡音樂，就纏着老師教簡譜，老師還真的教我們簡譜了，於是憑着簡單的樂理知識，開始哼着自己喜歡的歌子。不過簡單的還可以，像樣版戲的曲調，是怎麼也鬧不好的，之所以會唱幾段樣板戲選段，不是識譜學來的，而是聽會的。而對於樂器，則是工作後才接觸。那是在我任團支部書記時，為了參加上級單位組織的活動，每年我們都要排練些文藝節目，在我組織編排的節目取得名次後，單位領導很支持，就相應地配備些樂器，諸如：手風琴，揚琴，二胡，笛子，小提琴等，那時我們有自己的小宣傳隊，有一幫愛文藝的年輕人，經常是晚上湊在一起排練。我編的歌舞等節目也得過獎。可是儘管風華正茂，卻已過了學樂器的年齡，因為喜歡揚琴，偶爾玩一玩，但終究沒有成氣候。對於樂器，我最喜歡的是古箏，一提起古箏，我的眼前馬上出現一幅圖畫：朗月下，清風微拂，一古裝女子，裊裊婷婷，踏月而來，裙裾飄飄，香風陣陣，走到箏前，輕捋羅袖露出十指纖纖，顫、按、滑、揉，頓時曲韻悠揚妙曼，將你帶到雲裏霧裏，令你飄飄如仙。

箏是我國最古老的彈撥樂器之一。據考證，箏在春秋、戰果時期即廣泛流傳，至今已有兩千五百多年的歷史。公元前237年李斯上書秦始皇時，曾如此描述當時民間箏歌場面：“夫擊甕叩，彈箏搏，而歌乎鳴鳴，快耳目者，真秦之聲也。”之後，箏常因此被稱為“秦箏”。箏的名前所以有一“古”字，就是因為它同古琴一樣，具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色。尤其是豐富的傳統箏曲給人們留下的古樸雅緻的情趣。在古代，箏還被稱為瑤箏、銀箏、雲箏、素箏等。隨着歷史的發展，自秦、漢以來古箏從我國西北地區逐漸流傳到全國各地，並與當地戲曲、説唱和民間音樂相融匯，形成了各種具有濃郁地方風格的流派。有河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、內蒙箏六個派系，其箏曲及演奏方法各具特色。

我所以愛古箏曲，是因為它的曲調深厚、靈透、柔和，音韻較為明亮、清脆、含蓄，瀟灑飄逸，純樸古雅。聽起來或纏綿悲切，或泉水叮咚，或如走馬搖鈴。它的餘音長短適中，最富於表現莊重古樸的抒情樂曲。那箏音有如橋下潺潺的流水，孤鴻飛過時的幾聲清啼，以及易安的婉婉歎息;有如看薛濤的浣花小箋，看一朵淡淡的蘭花，靜靜的開放在遙遠的夜空;又恰似那一樹紫丁香的繽紛。那優美動聽的旋律，會把你帶到遠古，使你在思緒上寧靜，即便是聽完，也覺餘音切切，回味綿長。

我最喜歡的古箏曲有《高山流水》，《春江花月夜》，《出水蓮》，《漁舟唱晚》，《寒鴉戲水》，《蕉窗夜雨》，《昭君怨》等。高山流水：取材於“伯牙鼓琴遇知音”，旋律典雅，韻味雋永，是你彷彿看到“高山之巍巍，流水之洋洋”。《出水蓮》是客家箏曲代表之一，音調古樸，風格淡雅，表現了蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚情操。《漁舟唱晚》則是一首頗具古典風格的河南箏曲。流傳廣、影響大。樂曲描會了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優美景象。古箏大師婁樹華先生就是以這首樂曲優美的旋律和古雅的音韻，在國內外享有了很高的聲譽，使古箏藝術立於世界藝術之林，爭得了無尚光榮。《寒鴉戲水》是一首頂頂有名的潮洲箏曲，它以別緻幽雅的旋律、清新的格調，獨特的韻味，明快跌宕，演繹了寒鴨在水中互相追逐嬉戲的情景。《昭君怨》原是一首廣東漢樂箏曲，現流傳有多種譜本和演奏形式，樂曲主要描寫昭君出塞後對故土的思念，表達了一種欲歸而不能的無可奈何的哀怨

是啊，古箏曲美，美在韻味，美在古樸，美在典雅，美在純淨，美在飄逸。動起來，像涓涓的小溪，流淌在山澗，濺出美麗而坦率的小花，不知疲倦地一路歌着。純淨時，會使你懷疑它是否果真經凡人之手，箏聲緊，則若急雨敲階，箏聲緩則如細雨撫桐;張揚似朔風吹雪，舒展如微風拂柳。飄逸時，會使你彷彿看見霓裳仙子翩然起舞，舞着飛旋的衣袂與玄妙的身姿。你再看那弄琴者，信手拔彈，從容典雅，一聲聲清新的音符從指尖瀉出，涼涼的，穿越時空，使你愜意的神情不自覺地隨箏音露出。是啊，清風明月下，手握一杯淡茶或一樽暖酒，邊品邊聽。讓氤氲香氣伴着裊裊箏聲而升騰，盤旋。或是學古人的樣子，隱居山中，或臨溪而駐，煮茶自怡，聽箏自樂，在箏樂的海洋中尋找屬於自己的夢，那將是多麼美的享受?!

隨着社會的發展，古箏之花開遍祖國大地，就拿古箏曲來説，有描繪自然景趣的，山川河流，日月繁星以及梅蘭竹菊;有摹寫人的情愫的，思情仇怨，纏綿委婉，含蓄內斂;有刻畫英雄氣概的，精忠壯志，金戈鐵馬，鏗鏘振奮;有宮中之陽春白雪，格調高雅;亦有民間歌調的下里巴人，生活氣息十足。真可謂是應有盡有。同時作為重要民族樂器的箏在走過20xx多年的歷史後，不但有了自己的一套完備的理論體系，而且古箏藝術也走向世界。據有關消息：台灣約有三十萬人在彈古箏，有的中、國小校還規定彈古箏是學生的必修課.姑娘出嫁用鋼琴已經過時，而時興的是陪上一張古色古香的古箏，以示文靜，高雅.在日本，港，澳，台，新加坡和西方一些國家也相繼掀起了學古箏熱，不斷地邀請我國古箏演奏家、理論家講學和傳授技藝……

説到這裏，親愛的朋友，你不覺得“漁舟唱晚處處華夏之聲，高山流水人人皆是知音”已為時不遠了嗎?

關於古箏的文化散文：清如古箏，奏心扉

何須天空的藍弦，曲風淡淡柔情、緊奏的中斷，隔牆的聆聽，問仵何物清水流淌的阻奏的消雅。眼前的兩點清亮，枯萎的鮮花點如清渴，重獲絢麗紛香。何時的安矛熱茶。人走了，茶自然涼了。撫琴的旋律徘徊迴盪。

跳跳快斧，叮叮高符。遙遙逐追，息。情斷了，挽留的弦似曾未斷。只是險險的，突。回光，滅絃斷了，只不過是迴光返照而已，窈窕似在宮殿快舞。長袖飛舞，佝僂身姿。舞姿的跳動猶如飛蛾撲火，僅僅喪命，此一命嗚呼。

景色的繪奏，妙在其中。樂在其隔，享在其弦。撫琴的佳人，高山流水的雅興，手足的折的憂情，亡國的仇恨卻無能無力。借琴清鬱，心麻的焦慮，琴斷也不足昔。撒酒的憤怒。……

多情的女人總在成功男人的背後，琴自然是清素的。無情的女子仇恨矇蔽了她們的雙眼。琴順其自然是緊刪的，迎接你的是玉石俱焚。男兒喜琴似之窈窕，女兒喜琴代為抒情。

千里送荔，博貴妃一笑。愛江上更愛美人啊，富麗堂皇卻鬱郁所終，以古箏私守終身。因琴殘留着美人的餘香典型的唐玄宗啊，似琴為美人似琴為江山。所謂的開元盛世毀於一旦，所謂的古箏葬送了一個又一個的朝代。嫵媚惑主的琴啊，你是一把男兒致命利刃。而又是成功男兒背後的脊粱

亂心的古箏牽動林林總總的弦，在斷時蓬生。在風雨時綢謀。

關於古箏的文化散文：古箏與我

終於可以定下心神了，可以什麼都不去想，不去過分擔憂，一如過去的幾年，可以靜心繼續風雨兼程了。每次凝神深思，靜靜的我，獨然物外，希望能成為隱士，多幾分清高與淡泊。此時的我，對古箏散發的魅力情有獨鍾。

輕狂的我，不知道什麼是喜歡，只願意委婉纏綿卻不失響亮明快平和穩重，只在追求着一種來自內心深處的吟哦;喜歡親近古箏迴旋往復的纏綿，喜歡她以吟猱注的指法闡釋出的細膩含蓄和不動聲色的茶香酒意般的迷戀。

膚淺的我，不懂得什麼是欣賞，只迷戀指尖處激發的種種情愫：緩處如細雨撫桐，舒展時如微風拂柳，緊處如急雨敲階，張揚時似朔風吹雪;欣賞讚歎古箏弦間暗藏的玄機，欣賞她以古樸的音素讓人思緒飛揚，不斷地傳達着婉約卓絕不失歡快明朗的古韻。

曾幾何時，輕狂膚淺的我戀上了古箏的樂調，明快，古樸而又纏綿，但又帶着一絲清高。讓人在現實中獨然於物外，不去刻意追求無奈，但這也絕非我的逃避。似乎盤根錯節的心可以稍事休息，矗立於此聆聽，想象有長衫的歌女抑或雅士，手撫古琴，或臨清波，或對江雪，或背青海，或依東籬，或臨暮色，或踏晨露，將心情一併彈入箏中;萬事將歸於夢幻泡影，化為烏有，只留了那裊裊餘音，飄蕩不已。莫去問深意：《高山流水》代代相傳伯牙鼓琴覓知音;《春江花月夜》散發出的空靈、超然的冷清，《蘇武牧羊》的那份蒼涼，《漁舟唱晚》歌出漁舟晚景，舟頭浪花飛濺，漁民滿載而歸的喜悦，《秦桑曲》中體味出婦人的執着與堅持，“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅帷?”。不去管《漢宮秋月》中的幽怨，去尋求不同不幸遭遇的共鳴。去親近《平沙落雁》中羣雁盤旋時的歡快活撥，悠揚婉轉，去遐想《梁祝》的那份至死不渝，永不分離...

曾也想為自己譜上一曲古箏曲，時而婉轉激下，時而高亢激揚，訴説心中的所有的情愫，希望那纏綿而悠揚婉轉的絃音能夠敲打在我心房的最薄處，只為傳達一份蕩氣迴腸的悠遠...