智者的快樂

論語《先進》篇裏記述，孔子讓弟子子路、曾皙、冉有、公西華談自己的人生理想，當曾晳説到“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”時，孔夫子喟然歎曰：“吾與點也。”這聖人的千古一歎，吐露出了人生的一種境界。這看似平常的行為，流露出孔子的真性情。這裏我們看到的不是板着臉説教的孔夫子，而是率真坦誠的孔子。是啊，如果能過上像曾晳描繪的這樣的日子，那天下一定是很太平的，一定不再是戰亂紛飛的，離孔子的政治理想的實現一定不遠了。那樣的社會一定和諧太平，快樂也會如期而至。如果我們撇開其它因素，單純從人生快樂的角度去看曾晳的那番話，我們也可以得到一些感悟，那就是快樂在人與自然的和諧中。
古人説，“智者樂水，仁者樂山。”這裏的“樂”是喜愛，但應該含有快樂的因子吧。山是穩定的，可信賴的，它始終矗立不變，執着而又堅定；水則是多變的，深不可測的，柔和而又鋒利。它們是千變萬化的大自然中的重要元素，也是快樂的源泉。
陶淵明厭倦了官場後，發現了“此中有真意”，於是他堅定地走向了自然。在田園山水中尋找心靈的慰藉。雖然他的生活只是鋤豆，種糧，種菊，飲酒，但他卻感到自己是活在真實中，他“採菊東籬下，悠然見南山”，他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，他在良田美池桑竹和雞犬相聞中，品味着人生的快樂。他用近乎天籟之音的詩表現自己真實的生活，真誠的思想。“久在樊籠裏，復得返自然”，他在自然中找回了自己。
相比陶淵明，唐代的王維並沒有徹底地決裂於官場，他更多的是過着半官半隱的生活。王維在輞川購置了別墅，讓自己有更多的時間接觸那裏的山山水水。王維對山水的鐘情是發自內心的，輞川的落日明月，澗户炊煙，空山新雨，松林山澗，桂花葭葦，漁夫浣女，都一一地進入他的詩中。王維以他敏鋭的眼睛捕捉着山水中的快樂，以他細膩的筆觸描繪了一個寧靜而空靈的世界。我以為他是古今第一號的山水田園大詩人。無論是“人閒桂花落，夜靜春山空”，還是“明月鬆間照，清泉石上流”，都是那麼清新自然，而“行到水窮處，坐看雲起時”，那絕對是“詩佛”才有的心境了。我們沒有理由不説王維在輞川曾經詩意地棲居着。
同樣，在山水中獲得人生的大徹大悟的還有蘇軾。上帝只給了他一個黃州——很有些荒涼的地方。但在那裏他才真正成了東坡，成了瀟灑的東坡居士。他二遊赤壁，在山水中尋到了靈感。在人生短暫和時間的永恆中，他尋到了自己的位置。在“江上之清風”和“山間之明月”上，品味到了快樂。正如他在《記承天寺夜遊》所説的，“何夜無月？何處無松柏？但少閒人如吾兩人者耳”。是啊，人生何處沒有快樂呢？缺少的只是品味快樂的心境，如果能靜下心來，看一看，想一想，品一品，何處不能找到自己的快樂呢？
以前在鄉下教書時，最熱衷於打籃球，那時的場地很差，是煤渣鋪就的，常常打完時人像從地下煤礦裏上來的採煤工人，但這並不影響我們的熱情。打完球，痛快地洗個冷水澡，然後到外面小店點上一兩個菜，買來幾瓶啤酒，坐在學校裏那塊突出的陽台上暢飲。月色如銀，清風徐來，把酒臨風，其喜洋洋者矣。回想那段鄉村歲月，有蟲唱蛙鳴清風明月相伴的日子，真的是無比快樂。生活的艱苦，設施的簡陋，並沒有影響我們的情緒。我們樂觀自信，也正是靠着這份對生活的激情，我們的鄉中在那個時候，也一度很輝煌。
快樂在哪裏，怎樣的人最快樂，這可能是永遠都無人能回答清楚的問題。
財富的多少，職位的高低，外貌的美醜，並不是衡量一個人快樂不快樂的標準。富人會有富人的煩惱，窮人也有窮人的快樂。
莊子的快樂在他“曳尾塗中”的自由中，他可以窮得揭不開鍋，但仍可以像濠水中的魚一樣作一番逍遙遊；
李白的快樂在他對權貴的蔑視裏，在他“天子呼來不上船”的高傲裏，在他“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的狂放裏；
蒲松齡的快樂在他的聊齋裏，這位滿腹實學、屢不中舉的才子，用他生花之筆給我們留下了一個個花妖狐魅的傳奇故事……
快樂有時是一杯清茶，一本新書，一份禮物，一趟旅遊，一次朋友的聚會，一場新雨後的黃昏，一抹清新的綠色，有時純粹是一種心靈的安寧。真正的智者，在天地間總可以尋到一份快樂。或許對於快樂，更多的時候，我們需要的不是尋找，而是感悟的心境。
※本文作者：柳岸清風※