説理性散文800字
寫論説文時，要言不煩和説理明確是很重要的原則，並寫出説理的重要性。下面是有説理性散文800字，歡迎參閲。
説理性散文800字：切勿“紙上談兵”
紙上談兵這個成語故事，想必是家喻户曉的吧!這講述了趙國有一位通曉兵法的人，名曰趙括。他在談論兵法上可謂是頭頭是道，游魚得水呀，在當時可是無人能及的。可在他領導的長平之戰中慘敗，這是為什麼呢?究其主要原因還是他缺乏了經驗。雖然他能談兵法，但是他沒有實戰的經歷也是不行的。從中我們能夠吸取教訓——任何事情都不是靠嘴上説的，就算你説的再華麗也只是“空城計”罷了。只有將這些都落實到行動上才是真本領。我們要想成就大事，就切勿紙上談兵。
在中國有一句話叫“拳不離手，曲不離口”。這可是兵家之士的座右銘啊。練武的人關鍵是靠平時多練習拳腳功夫，他們不會誇誇其談，所以他們成為了武士。而那些大發言論，不將其落到練習上的最終只會“演講”，沒學到一點兒真本事，這就變成了“繡花枕頭——中看不中用”的人了。
被世界譽為“發明大王”的美國科學家愛迪生，他的一生有三千種之多的發明;英國的牛頓發現牛頓定律，創造了微積分，對近代的自然科學產生了巨大的影響;美籍科學家愛因斯坦的相對論，無論是在科學上還是在哲學上都具有重要的歷史意義……這些世界級的名人，他們享受着最高的讚譽，不僅僅是他們擁有聰明的頭腦、完美的語言理論，更多的是他們為創造這些而去進行的試驗。如果他們沒有這些事實依據，只是憑空去想，然後將他們所想到的告訴人們，並説他們説的絕對是正確的，那麼將有多少人會相信呢?會得到多少人的“頂禮膜拜”呢?我猜想，應該不會多吧，不久就會有人站出來推翻它。由此看來，這些結論離不開事實論據，也離不開他們的動手。
現在的世界，科技日新月異，競爭越來越激烈，很多企業的招聘都打出要有豐富經驗的人才。為了我們將來的更美好，為了我們的成就，就要努力學習，但不是隻去學習理論基礎，而是要我們多實踐，積累更多的經驗，那樣我們才能取得成就。
説理性散文800字：要學會善待他人
過去電視劇裏有句台詞：善待他人就是虧待自己。
而我卻要説：善待他人就是善待自己。
英國有句名言：“所謂以禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式來對待別人”。中國也有着同樣的一句話：“贈人玫瑰，手有餘香”。簡單點説，也就是“你對別人好，自己不免也多少會得到點回報。”
曾經看過這樣一個故事：從前，有某人欠了別人一百兩銀子，對方看他可憐，便免去了他的一部分債，這人開心走出債主家，恰好碰到了一個過得比他還窮困許多的人，這人還欠着他一兩銀子。他便極其兇暴地對待那可憐人，要他立刻把那一兩銀子還出來，對方跪地苦苦哀求，這人卻不為所動，一面拳打腳踢那人，一面威脅要把對方僅有的一點財物也剝去。這事被他的債主知道了，十分生氣，就趕去對他説：“他欠你的，我可以替他償還，那你欠我的，也請一併還給我吧，否則，你剛才是怎麼待他的，我也將怎麼待你。”不善待他人的人，生活也將以他對待別人的方式對他。
另一個故事説，有一所很美麗的房子，裏面還有個美麗的果園，果樹上結着滿滿的紅蘋果，附近的孩子們看到了都想吃，但是那房子裏住着一個很“自私”的老太太，對那些在院子周圍逡巡的孩子們，一直是非常兇惡小氣，使得大家連接近她的院子都不敢。但是有一個小姑娘卻是例外，她隨時都可以進出這所房子，並經常得到樹上的蘋果。而她以前和老太太也並不認識，為什麼這自私兇惡的老太太卻不會對她發脾氣呢?原因就在於她每次都是笑着和老人打招呼，慢慢地也和老太太聊起天來，後來還能扶着老太太散步，這正是孤獨的老人所需要的。因而小姑娘也得到了老人的回報。後來，大家也學着小女孩去接近老太太，才發現她一點也不自私，也不是個兇惡的人，老太太的房子成了那附近孩子們的樂園。小女孩的好心融化了老太太心頭的堅冰。
學會善待他人，我們就總是能夠得到他人的善意。
這正如孟子説的：“愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。”
説理性散文800字：給自己一些稜角
山嶽，若無稜角，怎能向世人宣告自己的巍峨。
鑽石，若無稜角，怎能向世界展示自己的不凡。
利劍，若無稜角，怎能斬開那盤踞在前進道路上的荊棘。
你願意成為一座小山包，在山嶽面前，顫顫巍巍嗎?你願意成為一顆鵝卵石，只能仰望鑽石的光輝嗎?你願意成為一根鐵棒，在利劍面前慚愧低頭嗎?如果你的回答是“不”，那麼，你應該給自己一睦稜角。
我，站在比薩人斜塔上，平靜地望着下面嘲諷着我的人們，沒有一絲退縮。身為一個科學家，我只能把亞里士多德的話當作聖經來傳唱嗎?我只能像一般的學者一樣淹沒在歷史長河中嗎?不，我不甘心!手鬆，兩個鐵球同時落地，嘲諷着我的人驚呆了，我笑了。
我是伽利略，我給自己一些稜角，衝破了權威的阻擋，成為永恆。
我，盤坐在菩提樹下，努力的衝擊着心中的那一層屏障。我，是太子，有神通，本可以享盡榮華富貴地度過一生。但世事是那麼無常，這一生再風光，入土之後，又有幾人記得呢?心靈有往何處寄託呢?我拋棄了榮華富貴，來到了這裏。為的，就是悟。忽然，一聲清嘯之後，我悟透了，打破了生命的梏桎，那一瞬已是永恆。
我是釋迦牟尼，我給自己一些稜角，掙脱了肉體的束縛，心靈成為永恆。
我，在戰火紛飛的戰場上，與敵人浴血奮戰。我，原是個普通的小農，本想在這青山綠水間平淡地走過一生。但日本的侵略，打破了這一切，每天都有無數人死亡，每天都有無數人被他們的鐵蹄踐踏。我雖然在安全的地方，但每天在生死間掙扎的都是我的同胞啊!我體內男兒的熱血被徹底點燃，毅然上了戰場，最後的時刻，我用手榴彈與敵人的一個軍官同歸於盡。
我只是一個普通戰士，我給自己一些稜角，擺脱了生死的顧忌，死得壯烈。
給自己一些稜角，就是衝向成功，給自己一些稜角，就是突破自我;給自己一些稜角，就是超越生死;給自己一些稜角吧，死得壯烈，不枉活這一世，甘於平庸，才是最大的悲哀。
説理性散文800字：莫讓此心為形役
每個人的一生都難免有一些缺憾和不如意的事情，如果你跟隨或者因為這些事情而心為形役，那麼你將永遠生活在陰影之中。也許我們無力改變人生的苦難和生活中不如意的事情，但是我們可以讓心不為形役，讓人生更加多姿多彩。
“古有陶朱公，今有胡雪巖”這是在中國商界耳熟能詳的句子，雖然這兩個人都被尊為“商聖”，但兩個人的結局卻截然不同。陶朱公幫助勾踐打敗了吳王夫差，然後復國，建功立業，但他一生中很了不起的一點是，他不為名利所累，不進仕途，功成而身退，終成一代商聖。胡雪巖則相反，他是經商到富可敵國，名盛一時，但他在仕途中卻沒有功成身退，而是心為形役，最終惹怒了慈禧太后，落了個抄家，一敗塗地。
這兩個人的不同之處，正是我們所借鑑的，勿讓心為形役，此為大智慧者，否則我們將永遠生活在形役的陰影中，如果你能做到不為外物所縛束，那麼你將擁有不同的人生。
莊子閒坐湖岸邊，望着水中自由自在的游魚，身後是楚王派來的使者，想請他出山為相。面對楚國的相位，高官厚祿，美酒佳人，莊子一笑﹕“往矣，吾將曵尾於塗中。”莊子的選擇是做那無拘無束逍遙自在的游魚，生活的好好的，幹嗎要心為形役呢?
人的社會地位不同，需求不同，莊子只是一位平凡中的人，沒有富可敵國的家產，然，恬淡無拘無束的逍遙遊又何不為心嚮往之呢?
近來關於《非誠勿擾》中嘉賓馬諾的一句經典名言，引起了社會深入不斷的討論。“我寧願坐在寶馬車裏哭，也不坐在自行車上笑。”這一哭一笑，真實的反應了當下一些女性為了錢財名利所形役的人生觀和價值觀。為何不讓自己笑呢?而非要選擇為形役的哭呢?這樣形役的人生，未嘗不是一種悲劇呢?
人往高處走，水往低處流。應該説這是一種基本的規律和人之常情，這本來追求人生價值是無可厚非的，但如果心為形役的話，那麼這是一種錯誤的人生選擇。
陝西神木的“房姐”，山西的“房媳”諸如此類的事情被陸續爆出，這些人在追求人生財富時，已經不知不覺就心為形役了，最終逃不出法網的制裁。
其實這些人很可憐，好好的放着大好山河而不去遊玩，把自己鎖在錢財房子之中，這難道不是一種悲劇麼?