史記讀書心得通用15篇
我們有一些啟發後，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣有利於培養我們思考的習慣。很多人都十分頭疼怎麼寫一篇精彩的心得體會，下面是小編幫大家整理的史記讀書心得，歡迎大家分享。
史記讀書心得1
有人説他是千古奇才、有人説他有滿腹經綸、有人説他是偉岸君子、有人太多太多不同的評論充斥在耳畔，他是史學家也好，文學家也罷，都讓人震憾、讓人心痛。他就是是編寫了50萬餘字《史記》的作者司馬遷。司馬遷（約前145～前87），陝西韓城人。他是西漢偉大的史學家、文學家和思想家。他寫的《史記》，計130篇，約50萬字，記述了從黃帝到漢武帝太初元年約三千年中的重大歷史事件和傑出的歷史人物，是中國古代歷史的總結，也是光耀千古的文學著作。
司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上，山嶽起伏，河流奔騰，風景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養了幼年的司馬遷。他學習十分認真，遇到疑難問題，總要反覆思考，直到弄明白為止。在父親的.薰陶下，他從小立志做一名歷史學家。從20歲起，司馬遷開始到各地遊歷，考察歷史和風土人情，為他日後編寫史書提供了充足的史料。做太史令後，他常有機會隨從皇帝在全國巡遊，又蒐集了大量的歷史資料，還了解到統治集團的許多內幕。他還如飢似渴地閲讀宮廷收藏的大量書籍，收集了各種重要的史料。然而，就在他寫《史記》的時候，為李陵説情觸犯了漢武帝，被關入監獄，判處了重刑。
當時間的流水衝過了千年的堤岸，我們回望古人憑藉的只有那些留在書籍上的古老文字。透過飽蘸墨香的方塊字，我們看見了一個錚錚鐵骨的漢子忘卻了自身的榮辱得失在奮筆疾書，筆下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱負重的他終於在13年後出色完成了《史記》的撰寫，也終於實現了自我生命的最高價值。司馬遷的故事告訴我們：不管遇到多大的恥辱與困難，只要堅強不懈任何事都會成功。如果堅持不住烈日的曬打，駱駝怎能在沙漠中行走。如果不經起滂沱大雨，怎能出現美麗的彩虹。如果不經過逆境的折磨，人怎能懂得堅強。總之一句話：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香！
史記讀書心得2
《史記》是中國汗青上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷。《史記》約成書於公元前104年至公元前91年，原來是沒有書名的，司馬遷完結這部鉅作後曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔十分佩服，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評釋誰的作品罷了。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，後人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》開端沒有結實書名，相同一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”原來是古代史書的通稱，從三國開端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超謳歌這部鉅作是“千古之絕作”(《論中國粹術腦筋變遷之形勢》)。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《華文學史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫古今通史的希望沒有完結，臨終要司馬遷完結其夙願。厥後，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開端寫《史記》，十多年後，總算完結。司馬遷著《史記》，其史學觀點在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，並非認可天的隱祕氣力反而器重天人之間關連的演變，然後相識“古今之變”的要害，根究出汗青動態成長變革的層面，終極完結“一家之言”。而他的撰述動機，重要有以下三方面：
一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書的遺志，完結撰述《史記》的宏願。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業—太史令，重現孔子撰述《年紀》的精力，收拾和敍述上代汗青。《隋書?經文志》説：“談乃據《左氏年紀》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢年紀》，接厥後事，成一家之言。”可見司馬談成心承繼編訂《年紀》往後的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷説：“本日子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫!餘逝世，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答覆道：“小子不敏，請悉論祖先所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承爸爸的遺志完結史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀》精力。司馬遷在《太史公自序》説：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒後，至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚志業人物的使命。《年紀》的下限，到魯哀公獲麟之年，往後的史事就沒有齊備的史乘紀錄。司馬遷是紹繼《年紀》，並以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀》，不但是要形式上秉承周公以來的道統，並且是器重《年紀》的性質，他在《太史公自序》説：“夫《年紀》，上明三王之道，下辨人事之紀，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《年紀》以道義，撥亂世，反之正，莫近於《年紀》。”可見司馬遷對“年紀之義”和“年紀筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀》駁斥精力，撰述《史記》。
三、司馬遷要擔負史家責任。據《後漢書百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責任僅在於圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當代事變，並無著作的責任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意於“拾遺補蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的'責任説：“且餘嘗掌其官，廢明聖大德不載，滅功臣、世家、賢醫師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉。”因而，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來者”的責任感，決議撰述《史記》。在《報任安書》中亦吐露著作《史記》的方針，他説“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完結太史令的責任，更要盡史學家的責任。
《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始於傳説中的黃帝時期，不斷寫到漢武帝元狩元年，敍述了中國古代三千年擺佈的汗青。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。“本紀”是全書提要，按時代記敍帝王的言行政績。“表”用表格來簡列世系、人物和史事。“書”則記敍準則成長，觸及禮樂準則、地輿兵律、社會經濟、河渠地輿等諸方面內容。“世家”記敍後代世襲的王侯封國史蹟。“列傳”是重要人物列傳。此中的本紀和列傳是主體。
史記讀書心得3
我們聽到雄才大略的大丈夫不能大展拳腳的故事時，總是會感慨道“生不逢時”，併為之神傷。而具有“史家之絕唱，無韻之離騷”美名的《史記》中有許多的英雄憑藉自己的滿腔熱血和卓越才能，在亂世中把握機會，實現自己的抱負。
項羽和劉邦就是十分鮮明的對比，項羽是楚國大將出身，而劉邦只是出身農家，論人脈，論教育，結局彷彿註定是項羽勝利，然而故事並沒有那樣想當然！呂蒙正的《時運賦》中舉例道：“楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，卻有江山萬里。”楚王自刎留下太多遺憾，劉邦稱帝在後世也是褒貶不一，那麼為什麼故事會發展到這種地步呢？
一、個人性格差異
項羽其人接受的是名門望族的軍事教育，他身上還有着大家之風範，他是百年難得一遇的將才而非亂世中的明君。項羽在《鴻門宴》中放走了劉邦，即使范增多次暗示項羽去誅殺劉邦，項羽都因為自己的優柔寡斷放過了他，既錯失了良機，還折損了自己的間諜。他重情重義，卻又剛愎自用。他會因為“無顏面見江東父老”而自刎，會唱出“虞兮虞兮奈若何”的無奈，但是他又能只因不能達成共識去處死宋義，這樣複雜的.考慮也使他更加矛盾，不敢全然相信屬下的忠心，最後漸漸在離間計中失去了自己所掌握的優勢，失去了亞父范增，昔日彭城大戰的風光不再，垓下之戰大敗。
而劉邦是農户出身，沒有接受過系統專業的軍事教育，他會採用不入流的手段來保全自己。在逃亡路上，為了減輕逃亡的難度，劉邦從馬車上拋下自己的一雙兒女以保全自己。項羽抓住劉邦的父親以要挾劉邦，而劉邦卻説：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”劉邦禮賢下士來招納賢才，也冷血無情成就大業。
項羽和劉邦都有自己的耀眼之處，若是在社會安定的朝代，項羽大可成為一位名揚四海的大將，卻不適合當工於心計的君主。劉邦善於籠絡人心，明白用什麼方式使人對他死心塌地忠心耿耿。是時代選擇了劉邦！
二、軍事力量懸殊
據史料的記載和推測，我們能判斷當時楚軍處於絕對劣勢，西楚國位於長江以北的全部土地均已失陷，十萬楚軍成為絕對的孤軍，而漢軍聯兵約達五十萬以上，人數上的對比不由得增加軍隊的壓力。用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分，敵則戰之。只要將領參照這個原則，就不至於在實力優勢的前提下犯太大的錯誤。人數多就要避免頻繁作戰，採取守勢尋找決戰機會。反過來人數少就要想辦法避免決戰，儘量多爭取小的勝利積累成大的勝利。假設其他的條件兩軍相同，那也是劉邦的軍隊勝率更大，更何況事實更加殘酷：當時楚軍缺糧已經幾個月，士兵飢餓，十二月的大冬天楚軍多穿着夏秋季的裝備，軍隊根本沒有半點補給；與之相對，漢軍精力飽滿、糧食充足，這種優勢就不必多説了。
況且漢軍分五路有秩序推進，先佔楚土，再行合圍，步步為營，包圍完善，楚軍難以發動突然性的反攻。楚軍因為項羽不捨得放權實力不斷削弱，而漢軍因為劉邦的調度得當實力更加雄厚！
三、反思與啟示
這幾日我不斷思考“研讀《史記》的意義所在”，難道只是為了寫一篇感悟嗎？讀史使人明智！反覆咀嚼《史記》中的故事，我更能感受到歷史的厚重。劉邦的“拋棄兒女”或許有其考量，項羽的“斬殺良將”也或許有隱情，我們並非他們，但是我們應該從歷史人物的經歷中提煉出對我們有益的啟示！人生是一場長跑，像項羽這樣所謂“贏在起跑線”上的人也可能敗給“草根少年”劉邦，而我們應該摒棄所謂的“起跑線”的教育模式，不驕不躁不氣不餒，活出自我！
著名相聲演員郭德綱曾引用蘇秦所説“使我有洛陽二頃田,安能佩六國相印”，坦言自己的發展歷程，蘇秦學成遊歷多年，潦倒而歸，隨後，刻苦攻讀《陰符》，遊説列國，得到燕文公賞識，出使趙國，提出“合縱”六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦國十五年不敢出兵函谷關。郭德綱先生從不被接納到選擇自己開創相聲的新段子，再到演出沒有觀眾的艱難困境，到如今德雲社成為亞洲最大男子天團，其中的心酸豈是外人能夠體會到的？他們都曾一無所有，卻也能活出自我活出精彩！
我又忍不住思考：假設楚王與漢王出生在另一個朝代，假設蘇秦有了二頃田，假設郭德綱先生在進京的時候加入了一個名不見經傳的小劇團，故事又會發展成怎樣？大抵這就是冥冥之中的時勢造英雄吧！
時也！命也！運也！
史記讀書心得4
歷史，是一場以謀略相比拼的高智能競賽。成就大業靠的是謀略，拼的是智能。在中國幾千年封建歷史的長河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史傑出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國歷史呈現出五彩斑斕的景象。
一、一朝相國，一生仲父
管仲是春秋時期著名的政治家，是當時叱吒風雲，助齊獨霸天下的顯要人物。他不僅對齊國成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對當時各國的經濟文化發展也起了很大的作用。
管鮑之交是個老生常談的故事，但每次品讀，嚮往之感都會油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風亮節，都是當今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏於心中對對方的'深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。
管仲被譽為中華第一相，他還是中國歷史上最著名的經濟學家，其輕重理論不但開啟中國古典經濟學的先河，而且對今天的社會主義經濟建設仍有明顯的借鑑價值。
二、一代奇人呂不韋
呂不韋，戰國末年衞國人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出積累起千金的家產。後因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為仲父，任秦國相國，一時權傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。
呂不韋是中國歷史上的一個奇人，他的謀略和口才都是中國歷史人物中第一流的。他憑着一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善於進行大的策劃、善於實施和完成這個策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實施者。
總之，作為一個生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點，做事的方法，就是到了現代仍然是比較超前的，甚至當代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。
透過歷史的塵埃，用現代的眼光來重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由於利慾心太重，沒有像范蠡那樣，事業達到頂峯後激流勇退，最後落了個自殺身亡的悲慘結局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓，也值得那些成功人士三思。
史記讀書心得5
以前沒有閲讀過《史記》時，也曾聽老師説起過，每次提起這本書，老師們就大讚特贊，説這本書是史學界寶典，魯迅先生不是也説過《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，讀中國歷史不能不讀《史記》。在進入大學學習歷史專業後，讀史記也成為我們首要並且必須的任務。讀了《史記》，能領悟到司馬遷那深厚的語言文字功底，作為史學家的嚴謹和豐富的想象力，我深深的喜歡上了《史記》，如果沒有它，那麼秦漢以前的歷史研究會是多麼蒼白無力！感謝司馬遷，為後人留下一筆寶貴財富。
《史記》是一部歷史鉅著，他博採眾家之長，對每一事物都詳加記敍，從不含糊其辭，從中可以看出司馬遷的嚴謹：我們可以仔細猜測們個人的性格：執法嚴明的商鞅，雄才大略的秦始皇，陰謀詭計的趙高，善於用人的劉邦，英雄氣概的項羽，聰明而又冷血的太后，運籌帷幄決勝、千里之外的張良，這一個個鮮明的人物都是歷史上真真正正存在過，被司馬遷還原的人物。從《史記》中我深深的.被項羽打動，記得那個從小就懷有遠大理想，謂其叔“彼可取而代也”的項羽，記得那個夜晚，飲帳中悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的項羽，記得那個垓下被圍，渡至陰陵，但是仍以寡敵眾、不服天命的項羽。李清照曾這樣評價項羽“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”如果項羽過了江東就不是項羽了，他就是這樣一個頂天立地的男子漢，這是他的英雄本色，而這個項羽就是《史記》刻畫出來的，儘管別的書中有關於項羽的事蹟，但這一切都是從《史記》中衍生出來的，怎能讓我不愛《史記》？
《史記》還是一本文學鉅著，不同於《離騷》，有華麗的辭藻和浪漫的想象，史記以其樸實的文字和適當的聯想，將一個個歷史故事向我們娓娓道來，描繪了一個個栩栩如生的人物，從史記中我深深的被項羽打動，我們也可看出司馬遷個人的信仰，那就是：所有中華兒女都是炎黃子孫，來自同一個祖先，這結合當時的社會背景可找出原因，司馬遷所處時代是漢朝大一統，繼續通過思想統一鞏固政治統一，思想統一是鞏固統一的法寶。由此可知，任何時代獨具有階級性，而所有的文學史學都是社會狀況的反應，《史記》是漢王朝的一面鏡子，從中可看出漢朝的歷史。
毫無疑問，《史記》也有缺陷，儘管是一部大作，具有相當大的文學價值，但也有一些缺陷。首先是在記錄上的侷限，有一些記載有問題，以致後人懷疑《史記》的真實性，但是我想説“任何作品都是應時代的要求產生的，都有依據，實際儘管有缺陷，不能全盤否定，只能是仁者，見人智者見者。
史記讀書心得6
龍門有靈秀，鍾毓人中龍，學殖空前富，文章曠代雄。
憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹，功業追尼父，千秋太史公。
立德，立史官之德；立功，立史實之功；立言，立史家之言。
司馬遷作為歷史學家的楷模，開創了紀傳體通史的先河，承董胡前，其魯迅後，使文學界百花齊放、百家爭鳴，幾千年來為文學工作者樹立了光輝的榜樣。 司馬遷所處的時代，是西漢最鼎盛的漢武帝統治時期，當時漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，是思想大變動的時代，黃老道學、儒家學説，兩個競爭最為激烈的學派，最終在董仲舒的大一統、天人三策的思想之下，儒家學説成了中華民族20xx多年來的封建統治思想。
司馬遷就是生活在這個變幻的時代中。他接受的是儒家教育，又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學説的影響下，他累積了功利意識；在道家的影響下，他受到齊、楚的浪漫主義傳統薰陶，所以，他根本上是一個詩人，是一個浪漫主義者。
通常人們把竹文化和儒文化聯繫在一起，在竹子身上，儒生們或看到氣節、風骨，或看到虛心、謙恭。竹子的那種挺拔向上，志高萬丈的精神，更為眾多文人志士所追求、推崇。
司馬遷那種忍辱負重的高風亮節，也許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時代是一個文化昌明、人才輩出的時代，其中文章兩司馬，一個是司馬相如，另一個就是司馬遷。或許心高氣傲的漢武帝處處都想讓他人臣服於自己，司馬相如最終成了一個不折不扣的御用文官，他的思想完完全全屈服於皇帝，《大人賦》、《上林賦》數不勝數。漢武帝成功地駕馭了一個人的思想。當然司馬遷也不會逃出他的視線，但司馬遷不卑不亢，寧可受到奇恥大辱也不願屈尊於高高在上的皇帝。也許這就是他最終為李陵伸冤，然後被處以宮刑，最後發奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德、立功在這方面完全展現。
《史記》作為一部史書，在成一家之言方面是一個創舉。言者，議論也，即有意表達一個人的思想主張的意思。成一家之言，既要繼承先秦時期百家爭鳴的風氣、傳統，又要在史學領域中有所創造，敢於拿出自己的`主張。當時，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，司馬遷卻要來一個成一家之言，顯然是對正統儒學表示的一種抗議。
我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化為文獻的收集、整理與考證，或是以一種冷漠的態度從外部觀察歷史，而是帶着他自身深切的痛苦去理解過去時代人物的奮鬥與成敗，而書中最為精彩的也是描寫這些人物的部分。《史記》是文學的歷史，也是歷史的文學，而文學滲透着情感，因而單純就藝術的結果來説，它就是情感參與和歷史的高度統一。歷史被賦予了精神才是活生生的、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史，這浸透着作者的滔滔情思和進取的人生觀，其人生的憂患意識與悲涼感也因此而生出文學的抒情性。
司馬遷為我們打開了瞭解歷史、感受歷史的大門，透過《史記》我們還看到一個飽經憂患而又感慨深沉的學者，那堅持理想、百折不撓的複雜而又痛苦的心。
所以，魯迅先生給予《史記》高度的評價史家之絕唱，無韻之《離騷》。
史記讀書心得7
今天，我讀了一篇課文《司馬遷發憤寫史記》。
這篇課文講了司馬遷受父親司馬談的臨前囑託，要完成這部史書。司馬遷很認真的去寫。但是，一場突如其來的橫禍降落到他身上。司馬遷為了一位將軍辯護，卻得罪了漢武帝。入獄後，受了酷刑。但是，這些傷痛並沒有阻止司馬遷寫史記的進展。經過了13年的奮鬥，終於完成了一部52萬餘字的輝煌鉅著史記。
司馬遷以堅強的意志和奮鬥精神，對社會做出了巨大的貢獻。就如司馬遷所説：人固有一死或重於泰山，或輕於鴻毛。而談遷，就是重於泰山的人。
在明末清初，浙江有一位史學家談遷。他從小立志要寫一部史書。他用了20多年的時間，6次修改，完成了一部52萬多字的.明朝編年史《國榷》。但是，就在書稿即將複印的前一天晚上，一件意想不到的事情發生了。一天夜裏，小偷溜進了他家，只見家徒四壁，以為鎖在竹箱裏的是珍貴的財物，遍整個箱子偷走了。20多年的心血轉眼間化為烏有，這麼大的一擊，深深地打在談遷的身上。他茶飯不思，決定重新撰寫這部史書。他為了讓書的內容更加完備、翔實，就到了許多地方尋訪，廣泛收集前朝的逸聞。他穿着一襲破衫，四處奔波。又經過了多年的奮鬥一部新的國榷誕生了。新寫的國榷比原先的那部更加精彩。談遷，也因此名垂青史。
是啊！只要有堅定的信念，就會有更大更突出的成就！
史記讀書心得8
中華民族國學博大精深、歷史悠久，留給我們的卻是何等財富！
兒時記憶，剛學會説話時媽媽就教我學《弟子規》，《三字經》雖不懂什麼意思，媽媽説我讀的還很認真，我一年年長大，就越來越喜歡讀國學，尤其對《史記》產生了濃厚的興趣。
《史記》這本書是由我國偉大的史學家、文學家司馬遷忍辱負重用心血寫成的。全面地記述了我國在這時期政治、經濟、文化各方面的發展歷程，通過這本書，我看到了繁榮昌盛的唐朝、殘暴兇惡的秦始皇……
司馬遷在寫史記時，吃了不少的苦頭。原來，他為了一位將軍求情，得罪了漢武帝，入獄遭到酷刑，但是他為了父親遺願，堅強的活了下來，完成了史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，優美的語言，生動而又形象的把每一個鮮明的個性描述的此起彼伏。在《項羽本記》這一篇文章中，筆下的項羽氣宇軒昂，躊躇滿志，一心想要幹成大事業，但項羽的性格目空一切，自以為是，戰略上的失誤，雖有大志但無謀，最終走投無路、烏江自刎的下場。項羽為什麼會落此下場，在《項羽本記》一文中司馬遷生動傳神的描寫，項羽少年時學書學劍都不成，他卻總有自己的道理：書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵。意思是説，讀書寫字只要能用來記姓名就行了，擊劍只能對付一個人，不值得學，要學會對付萬人的`本領。他的一番話體現出了不懂得循序漸進，逐步積累自己的能力和實踐經驗，要使自己有足夠的能力來對付在作戰中所遇到的各種突發情況。見此情形，他的叔父又讓他學兵法，最終還是半途而廢。
但項羽的雄心大志也是很難得，在鉅鹿，面對秦軍，是他率領江東的子弟以少勝多，楚軍的吶喊響徹雲霄，震懾諸侯，和秦軍展開生死決戰，殺死宋義，大破秦軍。那時起，他是楚人的驕傲。
面對危難，把死置之度外，不退縮終將成功，是項羽為人們所立的榜樣，項羽的缺點和優點在司馬遷的描述下是個非常鮮明的人物。
史記讀書心得9
高二語文選修課本《史記》，歷來受到老師和同學們的高度重視。從大學聯考知識樹上看，這是屬於文言文範圍的考點，然而，每一次大學聯考的題目，都是課外文言文，而且都是人物傳記性的文字，這與《史記》的體例風格完全一致。《史記》選讀，是打開大學聯考文言文閲讀理解的鑰匙，是通往語文大學聯考高分的橋樑，當我們仔細品讀每一篇文章的時候，不難發現，“通用工具”就在這字裏行間。
“整體建構”教學理念告訴我們，語文學習的“通用工具”是“寫什麼”，“怎麼寫”，“為什麼寫”。作為著名的史傳文學作品——《史記》展現在我們面前的是一大批性格鮮明的人物形象，這些家喻户曉、彪炳千秋的歷史人物，之所以能在歷史的長河中煜煜生輝、歷久彌新，關鍵在於作者司馬遷塑造人物的手段有其史家的獨到之處（也就是解決了“怎麼寫”的問題）。
從字母“a”的變化角度來講，就是一種塑造人物的方法。從隱性工具的角度來講，就是“刻畫人物、體現人物個性的藝術特徵”。那麼從顯性工具的角度來講呢，那就是，在矛盾衝突中刻畫人物性格。
在人物形象的塑造中，《史記》不同於一般的文學作品。讀《史記》的“通用工具”也有與讀其它文學作品的不同之處。《史記》作為傳記文學的典範，它不能虛構人物經歷、活動和生活環境，創造人物性格特徵。它只能在比較客觀地敍述人物事蹟的基礎上，來把握和顯示人物性格。唯其如此，《史記》在描寫人物時，就更注重在人物經歷的事件中發掘本身的矛盾衝突。在矛盾衝突中刻畫人物性格，成為《史記》塑造人物形象最成功要素之一。
我們來看近幾年的山東大學聯考語文試卷第11題，題目都是“下面能體現人物性格的一組”就是對這一工具的切實驗證。《史記》在矛盾衝突中展示人物性格，是一種外觀的、白描的、顯性的方法，它沒有人物內心活動的大量剖白，老師只能引導學生在人物的言行中，體會和觀察人物的思想變化，心理狀態這些隱性的'東西，這就要求教師在指導學生預習的過程中，必須展示出閲讀《史記》的“通用工具”，找出每一篇文章中人物之間的矛盾衝突，才能讓學生更好的閲讀《史記》，把握作品的內涵，更好地理解人物的內心世界，讓一個個遠古的人物在學生的頭腦中鮮活起來。
當然，大學聯考題目不一定就出《史記》中的篇目，但是，無論從哪裏選材料，所有的內容都不能出《史記》之右，如果能運用工具巧讀《史記》，我們可以假定，一個學生能熟練地品讀《史記》這樣的“絕唱”，那麼其它的史書又怎麼難得住他呢，到時候，可真就是想讀不懂都難了。
史記讀書心得10
大家都知道司馬遷是西漢史學家，文學家，思想家並撰寫出一部前無古人，後無來者的史學鉅著《史記》，可誰知道司馬遷寫史記的路是多麼艱辛，困難的呢？司馬遷十歲開始學習古文書傳。二十歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和平原地區，所到之處考察風俗，採集傳説。元封三年（前108），司馬遷繼承其司馬談之職，任太史令。為了完成父親的遺願，他開始撰寫《史記》。
後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，遭到殘酷的'宮刑後，他悲憤交加幾次想血濺牆頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：人總要死的，有的重於泰山，有的輕於鴻毛。
我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！想到這裏，他盡力剋制自己，把個人恥辱，痛苦全都埋在心底，重新攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於在公元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部記傳體通史，對後世文學影響深遠的一本書。怎麼樣？司馬遷寫史記的路程艱辛嗎？這篇文章讓我們知道挫折，困難，失敗是每一位成功人士的必經之路。
史記讀書心得11
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千餘年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經典之作。 《史記》這本書記敍了上自黃帝，下至漢武帝太初年間共計三千多年的歷史。它的敍事簡明生動。非常得吸引人，《史記》是歷史的實錄具有非常高的'文學價值。它的文學價值表現在運用真實的歷史材料並且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個人物就出現在我的眼前。他還非常善於通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。 在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰國時候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才幹的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最後秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事後我懂得了一個道理：凡事都要換一個角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會很輕視百里奚而同意交換。聰
明的秦穆公換了一個角度去思考問題，最終如願以償。我覺得秦穆公值得我們學習。《史記》被魯迅譽為史家之絕唱，無韻之《離騷》。
史記讀書心得12
自人類有意識以來，死亡一直是個歷久彌新的話題。因其超體驗的實質，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷着對死亡的極度恐懼，強烈地追求永生，併為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因為理智知道永生是不可能實現的事情，於是自然就衍生出了不朽的理念。
古人對不朽有三個衡量標準，即“太上立德，其次立言，其次立功。”並很有把握地認為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測，無跡可尋的命運軌道上，這樣的標準顯然不能放之四海皆準，因着突如其來的命運降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫面。是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由於不朽標準的存在，就使得無論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來劃定。面對生死抉擇，人們常常認為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標準來衡量。所以，當這樣的選擇出現在司馬遷面前時，他經過深思熟慮和無數次的自我思想抗爭之後艱難的選擇了比死還痛苦的生，並且最終提出了“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”的生死觀念。這一觀念不僅為後人樹立起生命的價值尺度，同時也貫穿着整部《史記》的創作過程的始終。
擇生還是擇死。時至今日，我們依然能夠從鴻篇鉅製的《史記》和激切感人的《報任安書》中感受到司馬遷在這個選擇上的煎熬。擇生意味着肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。而此時的'擇死似乎看起來更加容易些，但一了白了地逃避之後，也就永遠喪失了永垂不朽的機會，成為了“輕於鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問着司馬遷飽受重創的心靈，與此同時，也無時無刻地向後人發出深刻的疑問。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學傑作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認的輪廓。我們可以認為，經此一役，司馬遷已經完全經受住了生與死輪迴的考驗。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結晶，也是維護人格尊嚴與追求永恆不朽的偉大結晶。
史記讀書心得13
《史記》這本書不但是中國文學史上第一本傳通史，而且是司馬遷走南闖北，嘔心瀝血完成的曠世鉅作，史記讀書筆記4篇。
這本書中最吸引我的是那敢於和君主鬥智鬥勇的'蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最後，他卻憑着自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個國家託付給他。聯繫生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎？我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業，可不知怎麼了，我卻很想看書！於是，我不由自主地拿起書看了起來！以後，我再也不這樣了。我應該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質保量。才能進步更快，超越自我。不僅學習是這樣，日常生活也要這樣做。
《史記》告訴我很多道理，讓我受益匪淺。
史記讀書心得14
今年夏天在,我讀了一本叫《史記》的書。
103010是西漢武帝時期的“史聖”司馬遷的作品，記載了從三皇五帝到漢武帝時期中國的政治、經濟、文化、軍事歷史，是“二十四史”之首。
我非常敬佩司馬。
遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記為主，並吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是的《資治通鑑》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻並不體現統治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的'文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢於批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當時正好發生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵説了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但“死或重於泰山，或輕於鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因為還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，為中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放鬆。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。
史記讀書心得15
在中學老師就曾推薦過《史記》這本書，告訴我們，作為一箇中國人要了解自家的歷史文化，必讀《史記》，沒想到我直到大學才開始讀<史記》。
在中國這個物華天寶，人傑地靈的泱泱古國裏，中華文化源遠流長、博大精深，先賢們留下了浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。讀《史記》，可以感到3000年前是羣雄蜂起。英雄拼搏、帝王爭霸的崢嶸歲月。《史記》是我國第一步通史，記述了皇帝以來的傳説，商周的史蹟，春秋戰國時期的動盪。司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，司馬遷奮起寫作，用了整整18年時間，在他60歲時，終於完成了一部52萬字的輝煌鉅著——《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。但他還是完成了《史記》，實現了自我生命的最高價值，啟發和滋養了一代又一代的文學大師。《史記》思想深刻，氣勢開闊，筆力雄放，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈塗炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急為難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登王位的重耳……歷史風雲，世間百態，一次次震撼着我的心靈。
在司馬遷筆下，有多少英豪以他們的汗與血，情與志來盡忠，書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾之時，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！"李廣縱馬西北塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已褪色成書頁發黃的史書，鈴鈴作響。二就是書頁翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今，聲聲清晰，聲聲震撼，餘音裊裊，激盪心間。《史記》傳遞着那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣迴腸的英雄交響曲。它讓我領悟到什麼叫做“精忠報國”的'豪情壯志。大禹三過家門而不入，百姓與其團結一心，風餐露宿，終於制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍，勾踐卧薪嚐膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今天，這精神依然在發光，在弘揚。曾記得，在20xx年年初暴風雪肆虐的日子裏，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過了難關——武警戰士撲在高速公路上頂着寒風奮力除雪，疏導交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出了寶貴生命；出租車司機在油價高漲的日子裏免費接送貧困市民。古往今來，在困難挑戰面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城，每個國人心中的一道長城。
培根道：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學是善辯。看《史記》就彷彿在作一次足不出户的歷史旅行，領略了當時人們的思想感情。看《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話，深深的被他那準確到位的語言所打動，在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。在迅速發展的當今社會，我們的科技越來越先進。我們黨的生活越來越美好，但是我們依舊需要中華民族聰慧的祖先給我們奠定精神基調，在我們構思宏偉藍圖時，給我們前車之鑑，取其精華棄其糟粕，在傳統與現代的有機結合中找到我們的幸福未來。