史記高祖本紀讀後感4篇
史記高祖本紀讀後感1
都説劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什麼雄才大略，那麼他是憑藉着什麼來率領一班豪傑推翻暴秦，打敗大英雄項羽並建立大漢帝國的呢？
司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的根據。首先是君命天授。二是善於用人。三是撫百姓。
劉邦有識人的能力，知道哪些是人傑，哪些是庸才，然後才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’”這也應算是一項重要的領導才能。項羽就不行，不能識人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。
劉邦用人不疑，並且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調動大家的積極性。另外又能把握兵權和人事權以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個道理。
劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話説就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困於此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經張良、陳平暗示後，“漢王也悟，因復罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，徵其兵擊楚。”，在與項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項伯來通風報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關鍵時候逃過一劫。很多事例都表現了劉邦的急智，按現在的.話説叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個動亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用説王霸大業了。
社會並不缺有才幹的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才幹合理組織和發揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上説，他的成功是性格上的成功。
史記高祖本紀讀後感2
夫古之英雄，成曠世功業，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閒遠佞，度人御職之術；有食苦耐窮，卧薪嚐膽之能；有統攬全局，運籌決斷之才。
昔漢高祖馭人之術，雖歷千載，亦為今人所鑑。其用張良運籌帷幄，決勝千里；使蕭何鎮守後方，統管府庫；調韓信統兵百萬，往來征戰，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負重，秣馬厲兵，終於暗度陳倉，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至於先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀項氏，其統攬全局，運籌決斷之才亦可見一斑。其用心之深，項籍勇之勇矣，而智難敵也。
今者，濤、東、靜合三人之力治一區區酒肆，而未見其成，利不及萬洲烤魚，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙於何。
李濤，年且十九，奔忙採購勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學識微之。
劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進而讓之，財物多費而略之。
至於吾，對內，同侍者嬉笑有餘，而威嚴難樹；知人長短乃設職，而怠於推心置腹。對外，同客人言談有笑而不苟讓，服務有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至於管理，推機示謀卻難施展；欲窺其窮，則理論有餘，實踐不足也。
綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人；能勤於事務者，不能目遠；能細較出入者，欠於智謀。悲夫，人力短長，而有事之成與敗矣。
荀子曰：君子非力所及也，善假於他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我師”，君子各有所長，莫若取長補短，方為上策。
奈何樹分高低，識有長短，況人之相容，未有如魚處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次；彼與彼之識見相異也，曷為愚曷為智？蓋吾三人學識、經歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。
悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。
史記高祖本紀讀後感3
高祖本紀講了高祖劉邦的一生經歷，即是寫劉邦如何戰勝項羽，最後建立漢國的過程。讓人真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。
本篇着重寫了劉邦的成功，而對於他的一些缺點陋習，比如奸詐，損人利己，虛偽等人品方面則有些忽略，不過終歸來説，劉邦是成功的，正所謂勝者為王，敗者為寇，項羽雖然一生正氣，勇猛無比，但卻也只能是一個失敗者。歷史就是這樣殘酷冰冷，不得不讓人感慨。
看了《高祖本紀 當這種結果也是必然的。劉邦雖然人品不好，出身低微，胸無大志，無雄才偉略，但他卻領着一幫豪傑推翻暴秦，打敗英雄蓋世的項羽，建立漢國。首先，司馬遷認為他能當上皇帝是上天授予的。劉邦母親懷他時就有蛟龍附身，劉邦長相一副龍的容貌，面相貴不可言，被稱為赤帝的兒子，所到之處，天空都有象徵天子的一團雲氣，這麼來説，劉邦自生下來命中註定就是天子，他就會建立漢國。這一點來説，帶有一些神話色彩。當然，劉邦德勝並不只是由於他是君權神授，他還有過人的用人才能，這一點是項羽遠遠不能及的。劉邦能夠識才，。如《史記》上有：“呂后問：‘陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’劉邦知道每個人的長處與短處，有才能的人都不會被他遺漏，取其長避其短， 使得人才得以盡其所用。而且劉邦用人十分果敢，用人不疑，疑人不用，而且用自己的的情感感人，很得人心，給他要用的人信心與盼頭，讓他們全心全力的為他效力，調動大家的積極性。所以他手下有韓信，張良，樊噲等為他盡心盡力。正如他説的：‘公知其一,未知其二。夫運籌帷帳之中,決勝於千里之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如肖何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。’”劉邦不善於將兵，而善將將，再讓他手下的人才竭盡全力地發揮他們的才智作用的時候，又要保持對他們的絕對領導權，加強他對人才的控制，這一點我認為即使是在今天，對當領導者的來説也是值得借鑑的。還有劉邦的能力十分強，能屈能伸，反應能力十分快。即使是在危機時刻，不管是在危機叢叢的鴻門宴，還是在被項羽圍困時，還是與項羽對決時被弓箭射中。他都有急智。他總是在最危急的時候急中生智，抓住哪怕一點點的希望，成功逃脱。相對於劉邦來説，項羽就有些反應遲鈍，死腦筋。在被逼到烏江時，他本可過烏江，以求之後重振旗鼓，東山再起。可是卻一下在失去理智，自刎於烏江邊上，只留得後人唏噓不已。劉邦能成功，還有個重要的因素時他會安撫人民，可謂得人心者的天下，在歸降了的'地區，劉邦對安撫人民，鼓勵耕種，鎮國家，撫人民，給糧餉，不絕糧道，正如他説的“殺人者死,傷人及盜抵罪。”“餘悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來,為父老除害,非有所侵暴,無恐! 且吾所以軍霸上,待諸侯至而定約束耳。”人們普遍都認為劉邦是個品德高尚忠厚老實的人，認為他值得信賴，因此都紛紛依附他擁立他為王。而項羽呢，雖勇猛無比，卻又奸猾傷人，項羽曾攻下襄城，那裏的軍民沒有一個活下來的，全被活埋了，凡是他所經之處，都會遭到毀滅，他這樣的糟蹋人民，可想人民怎麼會擁護他，他的失敗是必然的。其實比劉邦更有才的人很多，比如張良，韓信等，但劉邦趨合理的利用他們並把它們的才能發揮出來，劉邦本不是曠世奇才，但他善於用才，善於撫民，最終取得成功。
本篇高祖本紀中，司馬遷將劉邦和項羽做了強烈而且鮮明的對比，由此更加突出了劉邦的勝利。劉邦是一個成熟的政治家，胸懷大略，虛懷若谷，求賢似渴，善於知人用人；而項羽者過於稚嫩，氣量小，嫉賢妒能，造的後來眾親背離，淒涼的自刎烏江。比如説寫到項羽劉邦分別率兵去關中擊秦時，項羽之描述了他在軍事上的勝利，而劉邦則不僅有軍事上的勝利，還寫到他撫慰軍民等安民措施。司馬遷還將項羽和劉邦用人方面進行了對比，項羽剛愎自用，有范增卻沒有好好利用，做事魯莽，不經思考，正如劉邦這句膾炙人口的話語所説的“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也。吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增，不能用，此其所以為我擒也”。司馬遷正是經過這樣的層層對比，不對遞進，進而拉下了劉邦勝，項羽敗得帷幕。其實，很佩服劉邦。
本片高祖本紀語言精練，樸實無華，給我們讀者展示了劉邦與項羽爭霸的精彩以及歷史的殘酷與真實，劉邦與項羽兩位人物形象也值得我們細細品味，劉邦得勝與項羽的輸給後人許多啟示。
史記高祖本紀讀後感4
看《高祖本紀》時有一處令我印象深刻，當陳勝吳廣起義的風波席捲到沛縣時，蕭何曹參都因為怕起義失敗，秦軍會殺害自己的家庭，而並沒有自告奮勇去領導大家，這是劉邦卻站了出來，並且和沛縣的諸多百姓闡明局勢，號召他們共同殺了沛縣的官吏起來謀反，從此有越來越多的人來投奔他，形成了屬於自己的一股勢力。
蕭何曹參都是很有才華的人，但是由於關鍵時刻的畏畏縮縮，所以沒有做到劉邦那個地步。但是分析當時的局勢，他們的這種做法也是有一定道理的。在動盪的局面下，誰也不能預測起義是否會取得勝利。沛縣的父老鄉親們面臨起義被秦軍鎮壓，不起義被陳勝吳廣的軍隊攻擊的危險，估計蕭何和曹參也不是沒有想過要當首領，但是考慮到自己家人的安全問題，於是就順水推舟的推給了劉邦。劉邦也不是沒有家屬，並且以多年後劉邦與呂后對於丞相人選的討論中可以看到劉邦不是一般的聰明，所以説他肯定不是沒有想到同樣的問題，他估計有兩種想法，一種像其他人一樣不確定，但是他毅然選擇了自己的前途，另外一種就是他對自己具有足夠的自信，相信自己終究會會成為不平凡的人，相信自己一定會帶領大家走出水深火熱。其實這樣的一種主動與自信，正是我們生活中好多人所缺少的一種精神品質。
劉邦當初與一羣人在夜晚行走，有人向他報告説有一條大蛇擋住了，當別人都建議繞道而走的時候，劉邦卻説“壯士只有向前而已，有什麼可怕的？”，之後斬殺了白蛇。劉邦絕對不是魯莽之人，如果沒有充分的自信，是不可能做出這樣的事情來的。他斬殺白蛇，讓周圍人對他刮目相看，對他更加信服。
後來在劉邦帶兵打仗的過程中，智者酈食其去為劉邦獻計獻策。他説：領兵的將軍們，經過此地的有很多。我看只有沛公是一位大人物，有仁厚長者的氣度。這裏他所表達的沛公應該具有兩種他所看重的品質，一種是寬厚大義得民心，另外一種我想就是沛公具有充足的自信而散發出來的一種氣質，既不是簡單而魯莽的用事，也不是關鍵時刻的畏畏縮縮，即使是遭遇失敗也會依然向前，這也許就是眾多有才華的人，張良，蕭何，韓信，曹參，陳平，周勃，臣服於他的`足下，甘願聽他指揮而少有謀反之心的原因吧。
一個領導者，重要的不在於他自身具有多少特長和才華，而在於自身散發出一種氣質，能把這些有才華的人糾集起來，（或許這就是老大説我的領袖氣質吧）。自信也是一個很重要的因素，以前和我關係最好的老師在上高中之前對我説“其實你各個方面做的都不錯，只是缺一點自信”，我當時並沒有很在意。今天讀完，一邊思考一邊意識到，如果想成為一個領導者連自己都對自己的想法沒有充分的自信，連第一個提出來的勇氣都沒有，底氣都不足，還怎麼讓別人對你的想法充滿信心？具有信心，身上就會像劉邦一樣散發出領袖的氣質。所以嘛，實現自己的夢想，首先得先從培養自信心開始。
這就是《高祖本紀》帶給我的思考。