中秋節的詩句—《水調歌頭·明月幾時有》
《水調歌頭·明月幾時有》原文
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕(què)，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
《水調歌頭·明月幾時有》註釋
把酒：端起酒杯。
宮闕(què)：宮殿。
今夕是何年：古代神話傳説，天上只三日，世間已千年。古人認為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。所以作者有此一問。
乘風歸去：駕着風，回到天上去。作者在這裏浪漫地認為自己是下凡的神仙。歸去：回到天上去。
瓊樓玉宇：美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮。
不勝：經受不住。
弄清影，意思是月光下的身影也跟着做出各種舞姿。
何似：哪裏是……比得上的。
朱閣：硃紅色的樓閣。
綺(qǐ)户：刻有紋飾門窗。
照無眠：照着沒有睡意的人(指詩人自己)。
何事長向別時圓：為什麼偏偏在離別的時候月圓呢? 何事：為什麼。長，常常。
但：只。
嬋娟：美麗的月光，代指月亮。
子由：蘇軾弟弟蘇轍的字。
另注：
大麴《水調歌》的首段，故曰“歌頭”。雙調，九十五字，平韻。
丙辰：熙寧九年(1076)。蘇轍字子由。
李白《把酒問天》：“青天明月來幾時? 我今停杯一問之。”
牛僧孺《周秦行紀》：“共道人間惆悵事，不知今夕，是何年。”
司馬光《温公詩話》記石曼卿詩：“月如無恨月長圓。”
“明月幾時有?把酒問青天”化用李白《把酒問月》詩句"青天明月來幾時，我欲停杯一問之"。把：握着。
起舞弄清影：在月下起舞，身影搖曳。
轉朱閣，低綺户，照無眠：月光轉過硃紅的樓閣，照進雕花的窗户，照到不眠的人。
綺户：裝飾着花紋或圖案的窗户。
不應有恨，何事長向別時圓：月亮不應對人間有什麼遺憾，為什麼總是在人離別之時圓呢?
但願人長久，千里共嬋娟：希望人們都能身體康健，即使相隔千里，也可共同沐浴在同樣的月光中。
嬋娟：指月亮。
《水調歌頭·明月幾時有》的詩意/《水調歌頭·明月幾時有》的意思
明月什麼時候出現的?(我)端着酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，今夜是哪一年哪一日。
我想乘御着清風回到天上(好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以説“歸去”)
我又恐怕來到玉石砌成的美麗月宮，自己在高空中經受不住寒冷(傳説月中宮殿叫廣寒宮)。
在浮想聯翩中，對月起舞，清影隨人，彷彿乘雲御風，置身天上，哪裏比得上在人間!
月兒轉過硃紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗户上，照着沒有睡意的人。
明月不該對人有什麼怨恨，卻為何偏偏要在親人離別之時又圓又亮?
人有悲歡離合的變遷，月也有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
只希望自己思念的人健康長壽，雖然相隔千里，也能共享這美好的月亮。
《水調歌頭·明月幾時有》賞析
《水調歌頭·明月幾時有》是蘇軾的代表作之一，倍受後人的讚譽和喜歡。是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一零七六年蘇軾貶官密州，時年四十一歲的他政治上很不得志，時值中秋佳節，非常想念自己的弟弟子由內心頗感憂鬱，情緒低沉，有感而發寫了這首詞。其立意，構思，奇逸飄渺，以超現實的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現非常現實而具體的人之常情。在這裏，詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神祕色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。這種表現不僅超凡脱俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風格。
上片一開始“明月幾時有?把酒問青天。”這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”脱化而來的。“舉着酒杯詢問青天，天上的月亮是何時有的”?此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏着內心對人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內容，把對於明月的讚美與嚮往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裏今晚是一個什麼日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接着説：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風回到月宮，又怕那裏的淒涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這裏表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風歸去”説明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好像他本來住在月宮裏只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。“起舞弄清影，何似在人間?”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這裏由脱塵入聖一下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。
詞人最初幻想仙境，要到月宮裏去，脱離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現實的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。
下片由中秋的圓月聯想到人間的離別。“轉朱閣，低綺户，照無眠。”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過硃紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照着屋裏失眠的人。“無眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊!於是詩人埋怨明月説：“不應有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達了對於不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達的，他需要自我解脱，所以他一質問的語氣發泄佳節思親的情感。接着，詩人把筆鋒一轉，説出了一番寬慰的話來為明月開脱：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脱和曠達的性格，也是對人生無奈的一種感歎，這裏以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數的痛苦、歡樂的人生經驗。結束句“但願人長久，千里共嬋娟。”只希望人們能夠永遠健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這裏是對遠方親人的懷念，也是一種祝福。
全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結構嚴謹，脈絡分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，一會離塵，一會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脱超逸的詞風。
這首《水調歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》説：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”認為這是寫中秋最好的一首詞，此説是一點也不過分的。這首詞彷彿是與明月的對話，在對話中探討着人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達，對明月的嚮往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，至今還能給我們一種美好的享受。
《水調歌頭·明月幾時有》的作者簡介
蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一;詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃;詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家;畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。