《重贈盧諶》原文、翻譯及賞析
詩詞作者：
劉琨（魏晉）
原文：
握中有懸璧，本自荊山璆。
惟彼太公望，昔在渭濱叟。
鄧生何感激，千里來相求。
白登幸曲逆，鴻門賴留侯。
重耳任五賢，小白相射鈎。
苟能隆二伯，安問黨與讎？
中夜撫枕歎，想與數子游。
吾衰久矣夫，何其不夢周？
誰雲聖達節，知命故不憂。
宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。
功業未及建，夕陽忽西流。
時哉不我與，去乎若雲浮。
朱實隕勁風，繁英落素秋。
狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈。
何意百鍊剛，化為繞指柔。
《重贈盧諶》是晉司空、幷州刺史劉琨的詩作，此詩是一首悲壯蒼涼的英雄末路、志士受困的述志詩。詩中多借典故向友人傾訴了胸懷大志而無法實現的遺憾和憂憤，抒發了自己為國出力的志願和事業經受挫折的痛苦，揭示了個體生命在絕境中的悲哀與求生的慾望。其主旨是激勵盧諶設法施救，與自己共建大業。全詩採用以實帶虛的筆法，其口氣明是直陳胸臆，又暗中照應着“贈盧”，在吐露心曲的同時對友人進行勸勉，責己勸人，句句雙關，具有寓意深長、婉而有味的特點。
翻譯：
胸中的才德似懸黎玉璧，名門出身如荊山產的美玉。那個文王的知遇賢臣姜尚，從前不過是渭水邊一個釣魚的老人。為什麼鄧禹不遠千里奮起追隨光武帝，知劉秀識賢才從南陽渡黃河直奔鄴城投明主。白登山困高祖陳平用奇計解圍，鴻門宴殺劉邦張良施籌謀脱險。重耳流亡時多虧了五位賢臣相助，小白用管仲做丞相不計較射鈎前嫌。假如能像晉文齊桓興王室襄夷狄建功業，誰還會計較同黨還是仇敵？半夜裏拍着枕頭感慨歎息，希望我們能像上述諸人一樣建功立業。也許是我早已衰老經不住打擊，為什麼久久地夢不見周公先賢。誰説是聖人通達不拘於小的禮節，樂天知命而不會憂鬱？當西狩獲麟時仲尼感傷不合時宜，對奇獸孔子摸着眼淚涕泣。功業還沒有來得及建立，人就像夕陽一樣將要落下山去，時光不會停滯不前等待我們完成事業，它消失的如浮雲飄過一樣迅疾。紅熟的果子在凜冽的寒風中墜地，繁茂的花兒在霜降的秋天裏飄落。世途險惡在狹路上翻了車輛，折斷了車轅驚駭了駕車的寶馬。怎麼也不會想到百鍊的鋼鐵樑子，如今變成可以在指頭上纏繞的柔絲。
賞析：
“握中有懸璧，本自荊山出”，“懸璧”指“懸黎璧”，是美玉名。荊山璆，“璆”也是美玉。春秋時楚人卞和在荊山得璞玉，世稱和氏璧。美玉象徵良才，荊山美玉表示絕代良才。《論語·子罕》篇中説：“子貢問孔子：‘現在有塊美玉，你是把它藏在盒子裏還是等個好價錢賣掉？’孔子説：‘賣掉它！賣掉它！我在等個好價錢。’”這兩句詩，內含三層意思：一是讚美盧諶出身名門素有才德。二是暗喻自己和盧諶都是被晉室重用的名門賢才。三是激勵盧諶表示我們都是名門出身有蓋世奇才的國家棟梁，要聯手相惜建功立業，不能讓美才荒廢。盧諶曾為劉琨的主簿，轉從事中郎，後為段匹磾的別駕。劉琨在被段匹磾拘禁後，知道鮮卑人要置他於死地，寫詩希望盧諶設法勸説段匹磾，眷念同仇敵愾的知遇之情，饒他一死，共建功業。
“惟彼太公望，昔在渭濱叟”，姜尚老年在渭水邊釣魚，周文王姬昌出外打獵遇見他，聊得很投緣，姬昌説：“我的先君太公對我説：聖人到西周來時，就是西周強盛之時，你是真正的聖人啊，我的先君盼你好多年了！”姜太公非明主不事，姬昌明主識賢才，他們共建了周王朝的興盛。這裏寓意盧諶轉告段匹磾，希望段匹磾能夠不殺他，與他共佐王室。“鄧生何感激，千里來相求”，鄧生指東漢鄧禹，鄧禹十三歲在長安遊學，當時劉秀也在長安遊學，鄧禹看出劉秀是非常之人，便跟隨了劉秀，幾年後才回到家中。劉玄稱帝后拜劉秀為破虜大將軍，派劉秀到河北鎮撫州郡，鄧禹聞訊策馬北渡黃河，追到鄴城與劉秀相見。劉秀留鄧禹同宿，徹夜長談。鄧禹勸劉秀説：“守邊輔佐劉玄，不如延攬英雄，收買人心，重建高祖之業。”劉秀很欣賞鄧禹的建議，每遇大事都要和鄧禹商量。後來劉秀即帝位後封鄧禹為大將軍並説：“鄧禹一貫忠孝，和我籌謀帷幄，決勝千里。”劉琨希望盧諶轉告段匹磾，他在幷州失利後千里投奔段匹磾，也是報着對段匹磾的敬仰和信任而來的，他深信段匹磾明智識才。
“白登幸曲逆，鴻門賴留侯。”漢高祖劉邦曾被匈奴圍困在白登山上，七日沒有吃飯，後用了曲逆侯陳平的奇計才得以脱險。項羽在鴻門，宴請劉邦，范增指使項莊舞劍謀殺劉邦，全靠留侯張良事先結交項伯，才使得劉邦脱險。劉琨希望盧諶像陳平張良一樣設法營救自己。“重耳任五賢，小白相射鈎”，重耳流亡時，全憑趙衰、狐偃，賈佗、先軫，魏犨五人輔佐，才使他復國定霸。小白即齊桓公，管仲本來是輔佐齊桓公的哥哥公子糾的，公子糾與小白爭立為君，管仲為了公子糾曾拉弓射小白，幸虧只射中了小白的衣鈎，對於這欲以致命的一箭之仇，齊桓公沒有計較，用管仲為相，於是才有了管仲輔佐齊桓公成就的霸主功業。劉琨希望盧諶以此典勸説段匹磾不要因為私人恩怨誤了功業大事，同時也也表明自己不會因為被拘禁而計較段匹磾。
劉琨以歷代賢臣明主興王圖霸的六個典故，説明自己投身報國興復晉室的意願，姜尚和鄧禹的故事説明英明的君主都善於用人；陳平和張良的故事説明，明君需要賢臣的輔佐，重耳和小白的故事強調只要有才能的人輔佐明君就能成就霸業。以此激勵盧諶勸誡感化段匹磾能夠不計前嫌放他一馬與他共建大業。
“吾衰久矣乎，何其不夢周？”典出《論語·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公，’周公是魯國的始封君，周武王死後周公輔佐年幼的周成王制禮作樂，對國家的安定強盛起到了極大的作用。所以孔子把周公作為周文化的代表，把夢見周公視為盛世有望的吉兆，同時把夢見周公和個人命運的興衰聯繫在一起。劉琨在這裏以慚愧自省的方式對盧諶説：難道是我經不住打擊已經被擊垮了嗎？為什麼不再有夢見周公的興國之心呢？這裏的“衰”明指年紀衰老，暗含着幷州失利的挫折和投奔段匹磾寄人籬下的`艱難以及被囚禁的心身摧殘。詩人在這裏正説反問，堅定地説明自己不會被擊垮，匡扶晉國復興之心依然強烈。但他清楚身陷牢獄凶多吉少的現實處境，必將促使他無法實現自己的周公夢。
“誰雲聖達節，知命故不憂？宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。”“聖達節”典出《左傳》“聖達節，次守節，下失節”。“知命不憂”典出《易經·繫辭》，原意所啟示的是天的法則，即懂得自然變化過程中的機遇，就會明白命運演變的必然規律，就能愉快坦然地接受現實不會憂愁。劉琨在經受生死考驗的現實磨難中，深深感悟到即使是看透了世界，通達事理的古今聖人也避免不了憂愁。並引證了“西狩獲麟”的典故進一步説明，聖人也也免不了心生憂患。“宣尼”即孔子，漢成帝追封孔子“褒成宣尼公”的諡號。“西狩獲麟”典出《春秋》：魯哀公十四年，孔子聽説有人在魯國西部，打獵捕獲到麒麟後，認為麒麟此時出沒不合時宜，是國家有難的象徵。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼淚唉聲歎氣地説：我們無路可走了！劉琨借孔子對魯國命運的感歎，抒發了自己面對死亡威脅的焦慮，這焦慮並不是常人不明智的怕死，而是對國家風雨飄搖前程未卜命運的眷顧與憂心。
“功業未及建，夕陽忽西流。時哉不我與，去乎若雲浮。”興復晉室的功業沒有完成，自己的生命卻像夕陽一樣進入倒計時。“夕陽忽西流”明指人到暮年，暗含着隨時被殺的危機。“時哉不我與，去乎若浮雲”，詩人這裏感歎的不只是時不等人的美人遲暮，更是時不再來機不可得的悔悟。一切都晚了，無法退回到從前了。身陷牢籠，想飛也飛不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天邊的浮雲，隨時都可能無聲無息的消失。劉琨一代名將，在四面楚歌的西晉末年，他盤踞幷州十載，抗擊匈奴多年，被後人元好問在詩中與曹操、劉備相提並論的蓋世英雄，鐵骨錚錚而發出這樣的悲音，可歎啊！
此詩上述對盧諶説的話都是假設期望，既是一種自我慰藉，更是一種絕望的求救，他明知必死無疑，卻身不由己的做了最後的活命力爭。他力爭的是匡扶晉室的歷史使命，而不是苟且偷安的延年益壽。
“朱實隕勁風，繁華落素秋。”這裏像《離騷》一樣滲透着春生秋殺草木零落，生命將盡壯志未酬的悲涼。紅熟透香的果實被無情的秋風掃落，濃豔的花兒被嚴霜打殘。一個大有希望功成名就的天下英雄，被突如其來的災難擊斃，人生的無常是多麼的可怕。
“狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈。”在神州陸沉，北方淪陷，劉琨獨立幷州，堅守了北方僅存的一方土地，深得人心，然而天有不測風雲，人有失算之災。當石勒出兵幷州，劉琨全軍盡出中了埋伏，在無路可退之時，不得不只身投奔鮮卑人段匹磾，偏偏又遇上鮮卑內鬥，禍及劉琨。是天不時地不利人不和諸多因素把劉琨逼上車翻馬仰的狹路，雖然幷州失利在策略上他有不可推卸的責任，但投奔鮮卑確實是一種無可奈何的權宜選擇。劉琨本意是想暫時利用段匹磾，伺機東山再起，重建功業。讓他料想不到的是護送段匹磾奔喪的世子劉羣，不幸被段匹磾的仇敵從弟段末波利用，惹來滅門禍殃。在這冤家路窄的狹路上，不但斷送了他的事業，而且還搭上了自己以及他的兒子侄子四人的性命。
“何意百鍊剛，化為繞指柔。”意思是説：為什麼久經沙場、叱吒風雲的鐵骨英雄，變得如此的軟弱無能呢？只有經過失路多難的人，才能夠有這種切身的感悟。不管有多麼強大，在死亡的絕路上委軟如泥。聲震百獸的老虎一旦掉入陷阱，喘氣都是柔弱的。古人説“鳥之將死，其鳴也哀”，這是一種身不由己的哀鳴，是令人心酸的踏上人生絕路的哀鳴。結尾這兩句在慷慨激昂的韻調中透出無限淒涼的意緒，將英雄失路的百端感慨表達得感人至深。
此詩極力鋪陳，篇目點題，寓意雙關，以實帶虛，以史詠懷，意旨貼切，語意慷慨，抒情悲涼 。