班固詩作《詠史》原文、翻譯及賞析

欣賞並分析（詩文等），通過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面為大家帶來了班固詩作《詠史》原文、翻譯及賞析，歡迎大家參考閲讀！

詩詞作者：

班固（東漢）

原文：

有欲苦不足，無慾亦無憂。

未若清虛者，帶索被玄裘。

浮游一世間，泛若不繫舟。

方當畢塵累，棲志老山丘。

《詠史》為東漢史學家班固創作的一首五言詩，詠歎緹縈救父的故事。

賞析：

這首詩歌詠了西漢初期的一位奇女子——淳于緹縈。正是由於她伏闕上書，不僅救了觸刑的父親，還感動文帝下達了廢除肉刑的著名詔令。所以班固於開筆之際，先以悠邈之思，追述了任用肉刑的歷史：“三王德彌（終也）薄，惟後用肉刑”。三王指夏禹、商湯和周之文王、武王，據説他們均以“文德”治天下，“至於刑錯（棄置不用）而兵寢（收藏）”，被譽為“帝王之極功”（《漢書·刑法志》）。但到了三代之衰世，就不免王德日薄、刑罰濫施了。史稱“夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》”，施用“五刑”的條款竟多達三千餘項。這兩句思接千載，於歷史追述中表達對任用“肉刑”的`深沉感歎。

自“太倉令有罪”以下，詩人筆凌百世，直敍漢初淳于緹縈上書救父的事蹟。“太倉令”即漢初名醫淳于意，他曾擔任齊之太倉（官倉）的小吏。文帝四年（前176），有人上書告發他觸犯刑律，遂被逮捕押往長安。五個女兒急得直哭，他大罵説：“生女真不如生男，緩急之時誰能幫我辦事！”這就是詩中所説的“自恨身無子，困急獨煢煢（孤獨之狀）”之意。小女兒緹縈聽了父親的話異常悲傷，痛感於“死者不可復生而刑者不可復贖”，毅然隨父進京，上書漢文帝，“願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新”。“上書詣闕下”四句，描述的就是緹縈到宮廷上書的情景。“雞鳴”、“晨風”，均為《詩經》十五國風中的名篇。前者抒寫後宮催促君王上朝之情，後者歌詠女子“未見君子”之憂。據《文選》注引劉向《列女傳》，緹縈伏闕上書時，曾“歌《雞鳴》、《晨風》之詩”。班固以“憂心摧折裂，晨風揚激聲”，抒寫緹縈憂急斷腸、歌號闕下的景象，讀來令人愴然泣下。正是緹縈捨身贖父的一片真情，深深地打動了文帝。“聖漢孝文帝，惻然感至情”，終於赦免了她的父親，並在詔書中感歎説：“夫刑者，至斷支（肢）體、刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈稱為民之父母哉？”並作出了“其除（廢除）肉刑”的重大決策（見《列女傳》）。促成文帝作出如此重要決策的，竟不是眾多的鬚眉，而是這位臨淄的民間少女。詩人有感於此，在結句中不禁長聲吁歎：“百男何憒憒（愚笨），不如一緹縈”！

初看起來，班固的這首《詠史》，純是對緹縈救父事蹟的歌詠，似無更多的題外之旨。但歷史上可歌可泣之人甚多，班固何以不詠他人，偏偏想到了這位女子？這就得聯繫詩人自身的遭際來考察了。在班固的一生中，曾有兩次被捕入獄：一次是在早年，被人告發私撰國史（《漢書》）而入獄。幸虧他兄弟班超詣闕上書申辯，才被釋放；一次是在晚年，由於班固“不教學諸子，諸子多不遵法度”，得罪了洛陽令種競。種競利用大將軍竇憲事敗之機，捕系班固。最後因無人救援，死於獄中。《詠史》一詩，大約正作於晚年繫獄之際。也許他有感於其子不肖，累及自己下獄而不救，才觸發思古之幽情，寫下了這首歌詠緹縈救父的詩？如果這一推測不錯，那麼，班固就不是為詠史而詠史，而是在詩中寄寓了自身的現實感慨了。他之稱頌“三王”以及文帝的不用肉刑，豈不隱晦地表達了對當時朝廷任用肉刑、誅戮大臣的貶責？他之感歎於“百男何憒憒，不如一緹縈”，不更包含了對諸子不肖、累及其父的悽愴？從這一點看，這首詩正是開了“借詠史事以抒己懷”的“詠史體”之先河。

評價歷來評論班固此詩者，總要用鍾嶸“質木無文”一語，以貶斥其藝術成就。其實，作為一首早期的文人五言詩，此詩雖然“質木無文”，但能在短短十數行間，如此凝鍊地抒寫緹縈救父事件的始末，其概括力並不下於曹操的《薤露行》、《蒿里行》等詩。而且在敍事之中，也時有“憂心摧折裂，晨風揚激聲”的聲情、“百男何憒憒，不如一緹縈”的寄慨，不乏唱歎之致。鍾嶸《詩品》稱其“有感歎之詞”，將其視為“東京二百載中”所不多見的五言代表作，正是承認了它藝術上的成功，而不是失敗。所以，從發展的眼光看，《詠史詩》不失為五言創制時期的傑作。

作者簡介

班固（32年～92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西省寶雞市）人。東漢大臣、史學家、文學家，與司馬遷並稱“班馬”。

班固是班彪之子，班超之兄，十六歲入洛陽太學，二十三歲父死後歸鄉里。以父所撰《史記後傳》敍事未詳，乃潛心繼續撰述力求精善。漢明帝永平五年（62年），被人誣告私改作國史，下獄。其弟班超辯明其冤，出獄後被任為蘭台令史，奉命撰述東漢開國以來史事，與陳宗、尹敏、孟異等共撰成《世祖本紀》。遷為郎，典校祕書，又自撰功臣、平林、新市、公孫述等列傳、載記二十八篇。明帝覆命他完成前所著書。他認為《史記》以漢朝“編於百王之末，廁於秦項之列”，不妥，決心撰寫起自漢高祖、終於王莽共二百三十年事蹟的《漢書》。漢章帝時，以文才深得器重，遷官玄武司馬。建初四年（79年），章帝召集諸儒在白虎觀講論五經同異，命其記述其事，撰成《白虎通德論》（一名《白虎通義》）。漢和帝永元元年（89年），隨竇憲出擊匈奴，為中護軍，參預謀議。次年，行中郎將事。永元四年，竇憲失勢自殺，他受牽連免官、被捕，死於獄中。

班固一生著述頗豐。作為史學家，修撰《漢書》，是“前四史”之一；作為辭賦家，是“漢賦四大家”之一，《兩都賦》開創了京都賦的範例，列入《文選》第一篇；作為經學理論家，所編《白虎通義》集當時經學之大成，將讖緯神學理論化、法典化。