錢鍾書經典勵志語錄大全
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錢鍾書經典勵志語錄
1) 古典學者看她説笑時露出的好牙齒，會詫異為什麼古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。
2) 上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
3) 發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決於公理而不取決於暴力，一樣重要。公理髮現以後，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
4) 那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，捨不得穿，鎖在箱裏，過一兩年忽然發見這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。
5) 沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。
6) 房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開闔，人心亦可以開闔。
7) 為學總鬚根柢經史，否則道聽途説，東塗西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。
8) 人生的刺，就在這裏，留戀着不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。
9) 你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。
10) 對牛彈琴根本就不用選什麼好曲子。
關於錢鍾書經典勵志語錄
1) 不受教育的人，因為不識字，上人的當;受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
2) 中國人醜得像造物者偷工減料的結果，潦草塞責的醜;西洋人醜像造物者惡意的表現，存心跟臉上五官開玩笑，所以醜得有計劃、有作用。
3) 人生據説是一部大書。假使人生真是這樣，那麼，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。
4) 許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，彷彿有教練在喊口令：“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑個不知去向，只餘個空臉，像電影開映前的布幕。
5) 要想結為夫妻，先去旅行一次。
6) 一張文憑，彷彿有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜;小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。
7) 愛情多半是不成功的，要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀。
8) 我們對採摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
9) 從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是隻許人民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的人，因為識了字，上印刷品的當，像你們的報紙宣傳品、訓練幹部講義之類。
10) 對於醜人，細看是一種殘忍。
11) 人怕出名啊!出了名後，你就無祕密可言。甚麼私事都給採訪們去傳説，通訊員等去發表。這麼一來，把你的自傳或懺悔錄裏的資料硬奪去了。將來我若作自述，非另外捏造點新奇事實不可。
12) 女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學不過是沉澱渣滓。説女人有才學，就彷彿讚美一朵花，説它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。
13) 我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想不到的貼切。戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅牢結實的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。
14) 好東西不用你去記，它自會留下很深的印象。
15) 做文章時，引用到古人的話，不要引用號，表示辭必己出，引用今人的話，必須説“我的朋友”——這樣你總能招攬朋友。
16) 純正的目的不妨有複雜的動機。義正詞嚴的叫喊，有時是文學創造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。
17) 不料你的見識竟平庸到可以做社論。
18) 有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脱衣指示，使人驚佩。
19) 自己人之間，什麼臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的時候，先開口的未必佔上風，後閉口才算勝利。
20) 為別人做傳記也是自我表現的一種;不防加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來説，作自傳的人往往並無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認不得的形象，或者東拉西扯地記載交遊，傳述別人的軼事。所以，你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳。自傳就是別傳。
21) 婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。
22) 過些時，他才像從昏厥裏醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。昨天囫圇吞地忍受的整塊痛苦，但是沒工夫辨別滋味，現在，牛反芻似的，零星斷續，細嚼出深深沒底的回味。
23) 牛慣做犧牲，可以顯示“我不入地獄，誰入地獄”的精神;並且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。
24) 女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人不必學政治，而現在的政治家要成功，都得學女人。政治舞台上的戲劇全是反串。
25) 當着心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。
錢鍾書經典勵志句子語錄
1) 目光放遠，萬事皆悲。
2) 太太對丈夫盡的小小義務結婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強不來。
3) 這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐卧種種姿態，照成一張張送人留念的照相。
4) 上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園裏的草木，好比動物園裏鐵籠子關住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情的發泄。春來了只有向人的身心裏寄寓，添了疾病和傳染，添了姦情和酗酒打架的案件，添了孕婦。
5) 門外的繁華不是我的繁華。
6) 最初，約着見一面就能使見面的前後幾天都沾着光，變成好日子。
7) 在大學裏，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
8) 想着這難度的長夜，感到一種深宵曠野獨行者的恐怯。
9) 同行最不宜結婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。
10) 自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃，缺一不可。
11) 撒謊往往是高興快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲裏的自騙自。一個人身心暢適，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼裏，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到有還窮困的時候，人窮智短，謊話都將不好的。
12) 有羣眾生活的地方全有政治。
13) 一個可愛的女人説你像她的未婚夫，等於表示假使她沒訂婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權利而不必履行跟她結婚的義務。
14) 願遂情隨盡，緣乖眷愈深。
15) 有許多都市女孩子已經時裝模作樣的早熟女人，算不得孩子;有許多女孩子只是渾沌痴頑的無性別孩子，還説不上女人。
16) 從今往後，咱們只有死別，再無生離。
17) 有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家讚美，他滿口説慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。
18) 洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因澡洗得乾淨，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因為你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定。
19) 世界上的大罪惡、大殘忍，沒有比殘忍更大的罪惡了，大多是真有道德理想的人乾的。
20) 一切快樂的享受都屬於精神的，儘管快樂的原因是肉體上的物質刺激。
21) 有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，並非自己有什麼道德。
22) 我志氣不大，但願竭畢生精力，做做學問。
23) 我們在創作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。
24) 永遠快樂?這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久;我們説永遠快樂，正好像説四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
25) 科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
26) 把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
27) 醫學要人活，救人的肉體;宗教救人的靈魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得請大夫，吃藥;醫藥無效，逃不了一死，就找牧師和神父來送終。學醫而信教，那等於説：假如我不能教病人好好的活，至少我還能教他好好的死，反正他請我不會錯，這彷彿藥房掌櫃帶開棺材的鋪子，太便宜了!
28) 遠別雖非等於死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮一會兒才熟。睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。
29) 人生不過是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過是靈魂上的思鄉病。想找一個人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個安頓的歸宿。
30) 理論總是不實踐的人制定的。