四字成語-令行禁止

令行禁止是指有令必行，有禁必止，形容執行法令非常嚴格，那麼這個成語是怎麼來的呢?下面是小編帶來的關於令行禁止的成語故事，希望對你有幫助哦。

令行禁止

商朝末年，紂王非常昏庸，過着奢靡的生活。為了滿足自己的慾望，他大肆搜刮民脂民膏，弄得百姓怨聲載道。

他在朝歌的北面修造了一座非常豪華的沙丘苑，苑內的宮殿富麗堂皇，他還在苑內飼養着大量珍禽異獸。沙丘苑建成之後，他不再專心料理朝政，而是與妃子們整天在那裏飲酒淫樂。

此時，他手下的諸侯周文王則到處網羅人才，積蓄力量，又聯合一部分諸侯，討伐欺壓百姓的崇國國君。各地諸侯覺得文王做事公正，比紂王強多了，紛紛歸附周國。

不料，正在文王想要進一步發展周國之時，卻身染重病。他知道自己可能不久於人世，就對兒子公子發説：“我一生以開創周國王業作為自己的願望，如今王業未成，我就是死了也閉不上眼睛。我死之後，你要做到下令去做的就馬上動手，下令禁止的就立即使之停止，千萬不要做起事來拖泥帶水。如果你能這樣去做，周國的王業就建立起來了。”

文王去世後，公子發繼位為武王。他遵照父王的遺訓，樹立自己的權威，做到有令必行，有禁必止。

◎故事出處

《逸周書·文傳》：“令行禁止，王始也。”

◎出處譯文

有令必行，有禁必止，如果這樣做，王業就建立起來了。

草菅人命

賈誼，是漢文帝時洛陽人。

漢文帝任命賈誼擔任樑王劉揖的太傅，希望能讓樑王多讀書。賈議説：“輔導皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥，傳授給胡亥的盡是嚴刑酷獄，所學的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，對待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當一回事(草菅人命)。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他之所以這樣，是教導他的人沒有引導他走上正道，這才是原因所在。”

賈誼對樑王悉心教誨。可惜不久樑王不慎騎馬摔死。一年後，由於傷心過度，33歲的賈誼也死了。

“草菅人命”形容視生命如草芥，任意殺戮。

連篇累牘

隋朝時期，治書侍御史李諤能言善辯，文章也寫得很精彩。他發現六朝以來，人們寫起文章來，通常只追求辭藻的華麗，文章的內容卻空洞無物，於是他就想上一道奏章給隋文帝，請求天子親自下詔，改變形式主義的文風。

其實隋文帝也對形式主義的文風感到討厭。他在處理政務時，看到大臣們的奏章雖然華麗好看，卻不重視對實際問題的解決。他想到，當初南北朝時，北朝的文風比南朝的文風好一點兒，所以北朝政治穩固，而南朝帝王國破家亡，可見政治腐敗與浮華的文風有很大關係。形式主義的文風，真是誤國誤民啊!

李諤伏案疾書，很快就寫成了《請正文體書》，呈給隋文帝，請求認真審閲。奏章從魏武帝、文帝、明帝説起，説他們只注重修飾文章的雕蟲小技，而不深入研究為君之道，使得後世國家衰弱，天下大亂。

奏章中有這樣一句話：“連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風雲之狀。”意思是説一篇篇的文章，一箱箱案卷，説來説去，説的都是吟風弄月的內容，真是累贅宂長，一點兒意思都沒有。

隋文帝看了這篇文章，覺得甚合心意，心想形式主義的文風害人不淺，大家在這種文風的影響下，都追逐華而不實的東西，這樣對大隋江山只有害處，沒有好處。於是，他真的聽從李諤的意見，頒佈政令，要求各級官吏改變文風。

◎故事出處

《隋書·李諤傳》：“連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風雲之狀。”