少年兒童成語故事

為了有效提高幼兒的口語表達能力,促進幼兒語言思維的發展,很多幼兒園嘗試着成語教學,引導幼兒巧學成語,下面這些是小編為大家推薦的幾篇少年兒童成語故事。

少年兒童成語故事1：董狐直筆

公元620xx年，晉襄公死後，他的兒子夷皋繼位為君，即晉靈公。

當時，晉靈公只有七歲，便由相國、中軍元帥趙盾執掌國政。

過了十多年，晉靈公長大成人，便親自掌握國政。晉靈公生性殘暴，生活十分荒淫，且又經常濫殺無辜。趙盾見了，十分着急，幾次向靈公進諫，靈公當面不説什麼，心中卻把趙盾恨得要死。

當時，晉靈公十分寵信大夫屠岸賈。他和屠岸賈商議後，派了一名刺客去行剌趙盾。不料刺客來到趙盾府上，看到趙盾四更起來，坐在屋裏等天亮上朝，不由被趙盾忠心為國的精神所感動。他不忍下手，告訴趙盾有人要謀殺他後，就一頭撞死在一棵大樹上。

晉靈公一計不成，又生一計。他假意召趙盾進宮喝酒，想用一隻訓練好的獵狗咬死趙盾，不料詭計被趙盾的侍衞提彌明識破，當獵狗撲向趙盾的時候，提彌明猛衝上去，一下子就扭斷了獵狗的脖子。晉靈公大怒，立刻下令武士們去殺趙盾和提彌明。提彌明非常勇敢，一個人保護着趙盾，一面還手，一面跑。提彌明一連殺了幾個武士，但寡不敵眾，終於被武士殺死。

趙盾幸虧武士靈輒相救，才逃出了宮。原來，趙盾五年前曾救過靈輒的命，靈輒才在趙盾危險的時候救了他。趙盾出了宮，正巧他兒子得了消息，率領家丁前來救應。趙盾脱了險，父子倆不敢再回相府，急忙出了西門，想逃到國外去。

碰巧，他們遇見了打獵回來的族弟趙穿。趙穿看到他們慌慌張張的樣子，問他們發生了什麼事。趙盾説完後，趙穿説：

“你可不能離開晉國，我自有辦法請你回去!”

趙盾不知道趙穿要幹什麼，心中很矛盾，於是又像點頭，又像搖頭地説：

“我暫時在河東等着。不過你得小心，千萬別再惹出禍來。”

趙穿回到城裏，用計取得了晉靈公的信任，又以蒐羅美女為名，把屠岸賈支到外地去，接着，便在晉靈公到桃園喝酒遊樂時，指揮衞士把晉靈公殺了。

趙穿馬上把趙盾接回降城，趙盾便繼立晉文公的小兒子裏臀為國君，便是晉成公。

對於趙穿殺晉靈公這件事，晉國的百姓因為怨恨靈公，沒有人責怪他。但趙盾覺得靈公總是個國君，謀害國君的名聲實在太難聽，對於世代忠良的趙家，真是清白的臉上抹了一塊黑，成為他的一件大心事。

一天，他找來太史董狐，讓董狐把記載朝廷大事的史簡給他看看。董狐把大事記交給趙盾，只見上面寫着：

“秋七月，趙盾在桃園謀害了國君夷皋!”

趙盾大吃一驚，説：

“太史，你弄錯了吧!誰都知道先君不是我殺的，那時我還逃亡在外，怎麼能歸罪於我呢?”

董狐耿直地説：

“你身為相國，國家大事全由你掌管，你雖説跑了，但沒離開本國的地界。要是你不允許兇手這麼辦，那你回都後為什麼不治他的罪呢?顯然，這件事是你主謀的!”

“可以修改嗎?”趙盾又問。

“是就是是，非就是非，這才是真正的歷史。董狐頭可斷，此簡決不可改!”董狐回答説。

趙盾聽了，無可奈何，只得作罷。

少年兒童成語故事2:捕風捉影

漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷於祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談論祭祀鬼神或談論仙道的人，都輕易而舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費用，但並沒有什麼效驗。

谷永向漢成帝上書説：“我聽説對於明瞭天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人矇蔽。現在有些人大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，還説什麼世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的説話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛着風、捉着影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，聖人絕對不説這種話。”

谷永又舉例説：“周代史官萇(cháng)弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊，結果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統一天下後，派徐福率童男童女下海求仙藥，結果一去不回，遭到天下人的怨恨。”

最後，他又説道：“從古到今，帝王們憑着尊貴的地位、眾多的財物，尋遍天下去求神靈、仙人，經過了多少歲月，卻沒有絲毫應驗。希望您不要再讓那些行為不正的人干預朝廷的事。”

漢成帝認為谷永説得很有道理，便聽從了他的意見。

後來，人們便根據史料記載的谷永所述：“聽其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩乎如繫風捕影，終不可得。”引申出“捕風捉影”的成語。

少年兒童成語故事3:顧名思義

在上古時期，人們的名字一般都很樸實，如夏、商兩代留下的名人有孔甲、盤庚、外丙、武丁、小辛等，都以干支命名，這可能與當時重視時辰的觀念有關。隨着社會的進步，人的名字也越來越複雜，甚至代表了一個人立身處世的行為準則。因而，古人往往對名字的內涵慎重考慮。關於這點，我們可以從漢末王昶為兒子與侄子起名的故事上得到印證。

王昶，字又舒，山西太原人。他開始時擔任主管皇帝衣着的典衣官，後來又擔任洛陽的典農官，主要任務是督導百姓開墾荒地。王昶為官期間，一直關心國家大事，他曾經寫了二十多篇《治論》和十幾篇《兵書》呈送朝廷，表明自己的治國主張。

王昶是個十分有修養的人，他提倡謙虛、誠實，反對驕傲、虛偽。他要求兒子學習當時北海人徐偉長不慕虛名、淡然自守的品格，學習樂安等謙遜與內省的長處。為此，他給侄子與兒子起名與字時，都頗費心思。

王昶給大侄子起名為默，字處靜;二侄子名沉，字處道;給大兒子起名為渾，字玄衝;二兒子名深，字道衝。王昶還寫文章告誡他們説：“我給你們起的名和字，是想讓你們懂得，為人處世要遵循孔子和孟子的教誨，實現老子和莊子的主張。所以就以‘玄默沖虛’這些聖賢的基本理念做你們的名字。想讓你們看到名字，就想到這些做人的道理，不敢違背。古時候，人們盛東西的器物以及几案、手杖上都有銘文或誡言，隨時可以看到，從而規範自己的行為，不犯或少犯錯誤。銘文和誡言尚且如此，更何況自己的名字，能不顧名思義、引為借鑑嗎?”