中山裝是怎麼來的
一聽到中山裝,也許有的人會聯想到孫中山先生,確實中山裝的來歷是與孫中山先生有關。以下是本站小編為你整理的中山裝是怎麼來的，歡迎大家閲讀。
中山裝是怎麼來的
中山裝(Chinese tunic suit)是在廣泛吸收歐美服飾的基礎上，近現代中國革命先驅者孫中山先生綜合了日式學生服裝與中式服裝的特點，設計出的一種直翻領有袋蓋的四貼袋服裝，並被世人稱為中山裝，此後中山裝大為流行，一度成為中國男子最喜歡的標準服裝之一。
由於新中國開國領袖毛澤東經常在公開場合穿中山裝，西方也習慣稱呼中山裝為“毛裝”。在1960和1970年代，億萬中國成年男性大多穿着中山裝。
20世紀80年代以後，隨着改革開放的深入，西裝和其他時裝逐漸開始流行。雖然中山裝在民間逐漸被人們遺忘，但值得一提的是中國國家領導人在出席國內重大活動時，依舊習慣穿着中山裝。
20xx年中華人民共和國60週年華誕xx等國家領導人身着中山裝面向世人、面向世界。
民革中央向全國政協十二屆四次會議提交8篇大會發言和36篇集體提案。關於“孫中山先生誕辰150週年紀念活動有關事宜”的提案內容中，民革中央將建議中山裝作為國家正式禮服。
中山裝的簡介
中山裝(Chinese tunic suit)是在廣泛吸收歐美服飾的基礎上，近現代中國革命先驅者孫中山先生綜合了日式學生服裝與中式服裝的特點，設計出的一種直翻領有袋蓋的四貼袋服裝，並被世人稱為中山裝，此後中山裝大為流行，一度成為中國男子最喜歡的標準服裝之一。
由於新中國開國領袖毛澤東經常在公開場合穿中山裝，西方也習慣稱呼中山裝為“毛裝”。在1960和1970年代，億萬中國成年男性大多穿着中山裝。
20世紀80年代以後，隨着改革開放的深入，西裝和其他時裝逐漸開始流行。雖然中山裝在民間逐漸被人們遺忘，但值得一提的是中國國家領導人在出席國內重大活動時，依舊習慣穿着中山裝。
20xx年中華人民共和國60週年華誕xx等國家領導人身着中山裝面向世人、面向世界。
民革中央向全國政協十二屆四次會議提交8篇大會發言和36篇集體提案。關於“孫中山先生誕辰150週年紀念活動有關事宜”的提案內容中，民革中央將建議中山裝作為國家正式禮服。
中山裝的評價
當中山先生穿起自己設計的、也是世界上第一套中山裝時説：“這種服裝好看、實用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領，這些東西多是進口的(當時這些東西多從外國進口)，費事費錢。” 中山裝由於具備好看、實用、方便等優點，所以一經孫中山先生提倡，就得到廣大羣眾的歡迎。
思想和含義
以前流行的説法是：作為中國新的民族服裝。孫文或國民政府闡述該服裝的思想和政治含義：衣服外的四個口袋代表“國之四維”(即禮、義、廉、恥)，前襟的五粒鈕釦和五個口袋(一個在內側)分別表示孫中山先生的五權憲法學説(行政權、立法權、司法權、考試權，還有監察權在領口(鈕釦)和內側(口袋)，以彰顯監察權的人民監督作用);衣領為翻領封閉式，表示嚴謹的治國理念;衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統一之大義。
有關中山裝的三民主義、國之四維、五權憲法等政治含義流傳甚廣，方興未艾，已經成為大陸高中歷史課堂甚至社會上流行的“常識”。然研讀所有相關論著，始終未發現有支撐史料。專攻民國風俗文化的南開大學李少兵教授，著名孫中山研究專家、中山大學孫中山紀念館原負責人餘齊昭都不以為然。
江蘇師範大學薛偉強博士於20xx年做了全面深入的考證，基於民國時期大量官私文獻的梳理檢核，沒有證據支持孫中山或國民政府曾賦予中山裝特殊的政治含義。民國時期中山裝的流行既包含政治原因，也有現實合理性。國家權力的規訓、引導是主要的外因，民眾的接受和認可是主要的內因，這是一個雙向互動的漸進過程，但其中並不存在所謂特殊的政治文化。1920xx年，雖然民間曾經出現過一次中山裝象徵“三民五權”的説法，但其後一度中斷數十年，直至民國結束未曾在文獻中再現，説明在民國時期知之甚少、不被社會認可。
通過建國後大量文獻和史實的排比分析，中山裝所謂的特殊含義複雜的演變過程昭然若揭。新中國建立40多年後，其自1992年夏林根為始作俑者，不過4年，便由科技記者譚經望臻於大成。新世紀初，電視媒體、官方教科書、服裝公司及地方政府等先後大力宣揚，所謂中山裝的三民主義、國之四維、五權憲法等政治文化藴涵終於成為流行的“常識”。然而，在此期間，相關言論絕大部分出自旅遊、科技、服裝、文學等領域從業者，而且始終沒有哪怕一條史料支撐，包括其中唯一的一篇由歷史學者撰寫的專業研究文章( 陳藴茜：《身體政治:國家權力與民國中山裝的流行》，《學術月刊》20xx年第9期)。 考慮到台灣政府與孫中山的特殊關係，作者也專門電郵諮詢了台灣的陳永發、古偉瀛等知名歷史學教授和專家，他們大部分閲信前連中山裝的“三、四、五含義”都從未聽聞。台灣教育研究院的同行蕭憶梅博士回覆説：“關於中山裝的三民主義、五權憲法等政治含義應該是沒有明載在台灣中國小教科書的, 至少在歷史教科書是確定沒有的”。 至此，我們可以比較穩妥的認定，所謂中山裝的特殊政治意義只是一個美麗的童話，最多可以視為民間娛樂版。
由來另一説法
中山裝是孫中山設計而成的，目的是為現代中國人提供輕便的工作兼社交服。孫中山本身只説明推廣中山裝的原因，但沒有講清楚其主要靈感何來?以下簡介中山裝起源的三種説法。
有關中山裝的創作靈感，最常聽到的説法是來自南洋華僑的企領服。它指出孫中山在1920xx年起越南籌建興中會分會，委託河內一來自廣東的裁縫黃隆生生產第一套中山裝。孫中山採當時南洋華僑流行的企領代替西裝的硬領，又將企領服的三袋改為四個，可放筆記、紙筆及工具等東西以方便學習或工作。
此外，也有人指出中山裝的主要參考來自中國。源出中國説再分廣東便服説及寧波服便服説。兩者均認為孫中山從中國地方便服為基礎，加入西裝的硬領及多袋等特色而成。有考證指出1920xx年孫中山託寧波(榮昌祥)裁縫王才運裁出第一套中山裝。《中華文化習俗辭典》折衷南洋華僑説及中國説如下：“孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的企領文裝和西裝樣式，本着適於衞生，便於動作，易於經濟，壯於觀瞻的原則，親自主持設計，由黃隆生裁製出的一種服裝式樣。”
南洋華僑説及中國説都似乎有意不提日本的影響。老實説什麼南洋企領服、廣東便服、寧波便服、甚至西裝都不太像中山裝，彼此的關係應該不會太密切。最像中山裝的是日本校服及陸軍士官服。孫中山及革命黨在日活動時間不短(曾留日者眾)。據説孫中山委託日本華僑張方誠設計了中山裝的草圖，然後返上海後，於1920xx年命王才運依圖生產。亦有一説是1920xx年孫中山將自己穿過的日本陸軍服拿去上海的亨利服裝店改為便服，成為中山裝的起源。