巴黎聖母院故事讀後感

《巴黎聖母院》是雨果的**部長篇小説，也是一部引起轟動效應的浪漫派小説。下面是本站小編為大家準備的巴黎聖母院故事讀後感，希望大家喜歡!

巴黎聖母院故事讀後感篇一

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能一一的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的説幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。

從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號!

教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官.

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢?流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最醜陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人。

巴黎聖母院故事讀後感篇二

善良純潔的艾絲美拉達，面惡心善的卡西莫多，人面獸心的副主教，輕薄負心的福玻斯……故事發生在十五世紀路易十一統治下的巴黎，圍繞着巴黎聖母院展開。

敲鐘人卡西莫多的形象是《巴黎聖母院》一書的寫作特色，他的整個形體簡直就是一副怪相：大腦袋上豎着棕紅色頭髮;雙肩之間高聳着駝背，與前胸的雞胸趨於平衡;從跨部到小腿，整個下肢完全錯位，只有雙膝還能勉強接觸;從正面看，兩條腿猶如兩把彎曲的鐮刀，只有手柄盡頭合在一起;雙腳又寬又大，雙手大得出奇。這整個畸形卻頭出難以表述的可怖的強壯﹑敏捷和勇氣，可以説是一種奇特的例外，違反了“力和美皆來自和諧”這一永恆法則。然而，卡西莫多在受到上帝那麼多不幸之後，也被賜予了一種美，一種隱含的內在美，他的內心是高尚的。他的“醜”與他的“美”表裏不一。然而，世人卻與他恰恰相反，金玉其外，敗絮其中。

吉卜賽少女艾絲美拉達是一個苦命人，自小就“沒有”了父母，與一隻山羊佳利在街頭賣藝，吸引了一個虔誠於宗教，以禁慾制約自己生活，有着學者風度的副主教弗羅洛。副主教指使養子劫持她，卻被軍官福玻斯救走。艾絲美拉達愛上了這個無情無義的花花公子福玻斯，正當她沉醉在快樂中時，邪惡的副主教竟殺了福玻斯。福玻斯明知她沒有殺自己，卻不願為她出堂作證。在她被卡西莫多劫持後仍能以一顆善心把水送到他嘴邊，用她的行為感動了卡西莫多。因為她的這一善舉， 卡西莫多把她救出，放到了巴黎聖母院裏避難。巴黎下層社會的乞丐和流浪人為了營救艾絲美拉達，圍攻聖母院。艾絲美拉達是真善美的化身，美麗，善良，純潔，天真，無邪。她樂於助人，為了救格蘭古瓦，成了他的“妻子”;這個美麗鮮潤，純潔可愛，又那樣嬌柔的姑娘，虔誠地跑來救一個曾經劫持過自己的怪物，她是多麼地善良啊!

然而，卡西莫多的內在美和艾絲美拉達的真善美與副主教的邪惡無良形成了鮮明的對比。他為了滿足自己的邪念和無良，不惜指使養子，傷害無辜。他外表堂堂，內心卻因衝突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。

最終，被壓迫者(卡西莫多)在黑暗的中世紀社會環境下(封建王朝)，奮起反抗，力求駕馭自己的命運，與壓迫者(副主教)同歸於盡。這就是“命運”的安排!

巴黎聖母院故事讀後感篇三

這本書刻畫了一個個飽滿惡有鮮明的人物形象。例如;善良的街頭舞女愛斯梅拉達;醜陋但具有鮮明善惡觀的殘疾人，卡齊莫多;道貌黯然的教士，無情無意的隊長等。

巴黎，這個傳奇而又浪漫的城市，他們上演了一部關於善與惡的悲劇。

愛斯梅拉達是我印象最深的一個人物，他是小説善的聚焦點，她是平凡的街頭舞女，是在那些富人眼裏身份極卑微的嘲弄對象，忘不了那一個情節——“醜陋的卡齊莫多作為教士的傀儡，無辜的被綁在方場上，忍受着別人的指指點點，他張着乾裂的嘴脣乞求圍觀的人施捨一口水;但人們對他的醜陋外表的厭惡與嘲弄之外，毫無其它的反應，而這時，身為受害者的愛斯梅拉達卻端了一碗水，送到卡齊莫多的嘴邊”。

且不説愛斯梅達拉是一個受害者，就算是一個普通的人看到卡齊莫多醜陋的相貌時都對他避而遠之，而愛斯梅達拉卻用自己的寬容與大度包容曾經傷害過自己的人，我想，這應該是‘善’的最高境界。

教士，是一個人人都尊敬的人，是人們口中所謂的高尚者，然而，卻是一個被美好的外表包裹着的臭泥，他的內心無比狹隘與骯髒，是一個道貌岸然的偽君子，虛偽、自私在他身上體現的淋漓盡改，而且，他應為沒有佔有愛斯梅達拉而用卑劣的手段將其送上了斷頭台。卡齊莫多是被教士收養的孤兒，文中用‘狗與主人’來形容他們的關係，可見卡齊莫多對教士是何等言聽計從，但他因為愛斯梅拉達為他送水之後，從惡的深淵昇華到善，他極力保護愛斯梅拉達，幫助遭人誣陷的愛斯梅拉達逃走，在她被絞刑時，憤怒地將罪魁禍首——自己的主人——行為卑劣的教士從巴黎聖母院的頂樓推了下去。

由此可見，人性都是善良的，善良的人能夠影響別人，並且使他人關注自己，而惡人最終都逃脱不了‘慘死’的下場。

“當人們把這兩具白骨分開時，其中一具瞬間化成了塵土”。