傳統節日的神話故事

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從遠古發展過來的。下面是本站小編為你整理的傳統節日的神話故事，希望對你有用!

傳統節日的神話故事篇1：中秋節

相傳遠古時候，有一年天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水乾涸，老百姓眼看無法再生活下去。

這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。

后羿立下汗馬功勞，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。

不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據説，服下此藥一半，能長生不老，服下此藥，能即刻昇天成仙。

然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳粧枱的百寶匣裏，不料被蓬蒙看到了。三天後，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。 輕而易舉的騙過了后羿。

待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙

早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望着夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前觀望着丈夫。

后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果和月餅，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

傳統節日的神話故事篇2：小年

從前，有一個皇帝，嘴饞極了，走到哪兒，吃到哪兒，只要沒吃過的都要嚐嚐。

這一天，他閒逛到村子裏，遇見了一個漂亮姑娘。姑娘提着個籃子。“裝的什麼呀?”皇帝好奇地問。

姑娘打開籃子，哇，好大的棗糕呀!

皇帝吃過很多好東西，可就沒吃過棗糕。他對姑娘説：“給我吃點兒吧，我是皇帝!”

姑娘微微一笑，把籃子遞了過去。

皇帝狼吞虎嚥，三口五口就把棗糕吃光了。吃完後打了個嗝兒：“啊呃，真好吃!”

接着，皇帝打起了壞主意：“我要把這姑娘帶回皇宮，讓她天天給我做棗糕吃!”

他對姑娘説：“你馬上再給我做七七四十九塊棗糕。做不出來，我就把你帶走!”

姑娘聽了，不慌不忙地説：“好!”

她拔下頭上的金簪，衝着籃子一劃。咦?熱氣騰騰，不多不少，正好七七四十九塊棗糕。太神奇了!

皇帝還沒明白過來。他見難不住姑娘，就耍賴讓姑娘喂他吃。姑娘轉過臉去不搭理他!

皇帝生氣了，非要把姑娘帶走。他伸手一抓······

姑娘伸出手，一巴掌把皇帝打上了灶台，皇帝一下子貼到了牆頭上。

這下壞了：皇帝想下來，可怎麼也下不來。這一天，剛好是農曆的臘月二十三。

“誰讓你嘴饞!這回啊，別人坐着你站着，別人吃着你看着吧!”説完，姑娘駕起彩雲飛上天去。貪吃的皇帝從此成了灶王爺。

從此以後，灶王爺就天天站在灶台邊，看人家吃飯。

時間長了，人們覺得灶王爺怪可憐的——畢竟愛吃好東西也沒什麼錯啊。於是，每到臘月二十三這天，大家就給灶王爺擺上好吃的，這叫做“祭灶”。

到了這一天，孩子們最高興了，他們跟灶王爺一起吃棗糕、柿餅、核桃、糖餅、還有糖瓜。據説，過了臘月二十三，灶王爺就要上天去跟玉皇大帝説説這一年來人間發生的事。他吃了糖瓜嘴巴甜，見了玉皇大帝，就只説人們的好話。

傳統節日的神話故事篇3：重陽節

重陽節是個歷史悠久的節日，由於年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關於重陽節的起源，有種種不同的説法： 其一： 重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。 漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為道士)追求長生，採集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

三國時，魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》説：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，倍嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種遊戲等。 其二： 重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節星宿標誌的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味着漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。

隨着人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位於一般曆法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。 重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果説上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞着人們的這一時季感受展開。