禮記
仲尼燕居,子張、子貢、言遊侍,縱言至於禮,子曰:“居,女三人者,吾語女禮!使女以禮周流,無不遍也。”子貢越席而對曰:“敢問何如?”子曰:“敬而不中禮謂之野,恭而不中禮謂之給,勇而不中禮謂之逆。”子曰:“給奪慈仁。”子曰:“師,爾過,而...
禮不王不禘,王者禘其祖之所自出,以其祖配之。諸侯及其大祖。大夫士有大事,省於其君,幹祫及其高祖。牧之野,武王之大事也,既事而退,柴於上帝,祈於社,設奠於牧室,遂率天下諸侯,執豆籩,逡奔走,追王大王亶父、王季歷、文王昌,不以卑臨尊...
子言之:“君子之道,闢則坊與?坊,民之所不足者也。大為之坊,民猶踰之。故君子禮以坊德,刑以坊淫,命以坊欲。”子云:“小人貧斯約,富斯驕,約斯盜,驕斯亂。禮者,因人之情而為之節文,以為民坊者也。故聖人之制富貴也,使民富不足以驕,貧不...
曲禮曰:毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。賢者狎而敬之,畏而愛之,愛而知其惡,憎而知其善,積而能散,安安而能遷,臨財毋苟得,臨難毋苟免,很毋求勝,分毋求多,疑事毋質,直而勿有。若夫坐如屍,立如齊,禮從宜,使...
投壺之禮,主人奉矢,司射奉中,使人執壺。主人請曰:“某有枉矢哨壺,請以樂賓。”賓曰:“子有旨酒嘉餚,某既賜矣,又重以樂,敢辭?”主人曰:“枉矢哨壺,不足辭也,敢固以請?”賓曰:“某既賜矣,又重以樂,敢固辭?”主人曰:“枉矢哨壺,不足辭也,敢固...
天子玉藻,十有二旒,前後邃延,龍捲以祭。玄端而朝日於東門之外,聽朔於南門之外。閏月,則闔門左扉,立於其中,皮弁以日視朝,遂以食,日中而餕,奏而食。日少牢,朔月大牢。五飲,上水、漿、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。動則左史書之,言則右...
昔者周公朝諸侯於明堂之位,天子負斧依南鄉而立。三公,中階之前北面東上,諸侯之位,阼階之東西面北上,諸伯之國,西階之西東面北上,諸子之國,門東北面東上,諸男之國,門西北面東上,九夷之國,東門之外西面北上,八蠻之國,南門之外北面東上...
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子言之:“歸乎!君子隱而顯,不矜而莊,不厲而威,不言而信。”子曰:“君子不失足於人,不失色於人,不失口於人。是故君子貌足畏也,色足憚也,言足信也。甫刑曰:敬忌而罔有,擇言在躬。”子曰:“裼襲之不相因也,欲民之毋相瀆也。”子曰:“祭...
哀公問於孔子曰:“大禮何如?君子之言禮何其尊也?”孔子曰:“丘也小人,不足以知禮。”君曰:“否。吾子言之也。”孔子曰:“丘聞之:民之所由生,禮為大,非禮無以節事天地之神也,非禮無以辨君臣、上下、長幼之位也,非禮無以別男女、父...
凡禮之大體,體天地,法四時,則陰陽,順人情,故謂之禮。訾之者是不知禮之所由生也。夫禮,吉凶異道,不得相干,取之陰陽也。喪有四制,變而從宜,取之四時也。有恩,有理,有節,有權,取之人情也。恩者仁也,理者義也,節者禮也,權者知也。仁義禮知...
后王命冢宰降德於眾兆民。子事父母,雞初鳴,鹹盥漱,櫛縰笄總,拂髦,冠緌纓,端縪紳,搢笏。左右佩用:左佩紛、帨、刀礪、小觿、金燧,右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧。偪,屨着綦。婦事舅姑,如事父母。雞初鳴,鹹盥漱,櫛縰笄總,衣紳,左佩紛...
古者周天子之官,有庶子官。庶子官職諸侯卿大夫士之庶子之卒,掌其戒令,與其教治,別其等,正其位。國有大事,則率國子而致於大子,唯所用之。若有甲兵之事,則授之以車甲,合其卒伍,置其有司,以軍法治之,司馬弗正。凡國之政事,國子存遊卒...
禮本來是先聖明王採用自然地法則,來規範人類生活行為的成果。我們人是自然地產物,只有適合了這些法則,才能繼續生存下去。禮具體到現實中來,就是日常生活工作中所務必明白的規矩,一般做人做事的原則,以及立身行事的人格修養...
昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟而下以繼後世也,故君子重之。是以昏禮納采,問名,納吉,納徵,請期,皆主人筵几於廟,而拜迎於門外。入,揖讓而升,聽命於廟,所以敬慎重正昏禮也。父親醮子而命之迎,男先於女也。子承命以迎,主人筵几於廟,而...
聞始見君子者,辭曰:“某固願聞名於將命者,不得階主。”適者曰:“某固願見。”罕見曰聞名,亟見曰朝夕,瞽曰聞名。適有喪者曰比,童子曰聽事。適公卿之喪,則曰聽役於司徒。君將適他,臣如致金玉貨貝於君,則曰“致馬資於有司”,敵者曰...
禮器是故大備,大備,盛德也。禮釋回,增美質,措則正,施則行。其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故貫四時而不改柯易葉。故君子有禮,則外諧而內無怨。故物無不懷仁,鬼神饗德。先王之立禮也,有本有文。忠...
孟春之月,日在營室,昏參中,旦尾中,其日甲乙,其帝大皞,其神句芒,其蟲鱗,其音角,律中大蔟,其數八,其味酸,其臭羶,其祀户,祭先脾。東風解凍,蟄蟲始振,魚上冰,獺祭魚,鴻鴈來。天子居青陽左個,乘鸞路,駕倉龍,載青旗,衣青衣,服倉玉,食麥與羊,其器疏以...
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親始死,雞斯徒跣,扱上衽,交手哭。惻怛之心,痛疾之意,傷腎幹肝焦肺。水漿不入口三日,不舉火,故鄰里為之糜粥以飲食之。夫悲哀在中,故形變於外也;痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。三日而斂。在牀曰屍,在棺曰柩。動屍舉柩,哭踴無數。...
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偶讀《禮記》遇到了下面這樣一段話,很值得慢慢體會:“古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學。”比年入學,中年考校。一年視離經辨志。三年視敬業樂羣,五年視博習親師,七年視論學取友,謂之小成;九年知類通達,強立而不反,謂之大成...
子言之曰:“為上易事也,為下易知也,則刑不煩矣。”子曰:“好賢如緇衣,惡惡如巷伯,則爵不瀆而民作願,刑不試而民鹹服。大雅曰:‘儀刑文王,萬國作孚。’”子曰:“夫民,教之以德,齊之以禮,則民有格心;教之以政,齊之以刑,則民有遯心。故君...
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