古風的作文
在平時的學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼一般作文是怎麼寫的呢？下面是小編收集整理的古風的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古風的作文1
“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”沒有刺骨之寒，何來冰凍三尺?沒有日積月累，何來中華世代傳承的風俗與信仰?
快節奏的生活，模糊的光影，不曾停歇的腳步。你可還曾在閒暇時光品一壺清新花茶，享茶香撲鼻;在月光下賞片刻優美詩篇，聞墨香繞樑;或在日落黃昏裡，聽一支悠揚小調，感曲聲婉轉?不，我們沒時間。喧囂、浮躁、鬧市繁華，在不知不覺間，那些古色古香的風韻，在悄悄地離我們遠去……
那年，城門深雨中，古拙山水間，一身翩翩白衣，一聲輕輕嘆息。春日踏青，賞梨花滿樹，江南細雨時，撐傘細品。一身白衣的他或沉醉於溫柔鄉，功名利祿不過黃粱一夢。才驚四座的柳三變，他的對酒當歌，他的新詞舊唱，他的筆下驚豔，早隱於亂世之間，消逝不見。江南煙雨未變，卻失了踏青賞雨的閒情;月下山水依舊，卻失了那份古拙的風韻;那身白衣如初，那人卻已隨時光消逝了蹤影。
那天，戰場刀戟聲聲，城樓下兩軍廝殺。可那位血染衣衫的'將領眼裡，卻只有位身著七重白紗的女子。明明已經是兵臨城下，明明天下已經觸手可及，可在他心裡，卻不如她眉心間的一點硃砂。為她而覆的天下，卻最終失去了她。一代帝王白炎，坐死在九重寶塔之上，七重白紗之前，他的眼裡只有紗幕背後的畫卷上，那位顏色無雙的女子。在榮華謝後的君臨天下，於他只不過是一場浮華。一切故事都埋藏在了厚重的歷史裡，萬物依舊，卻帶走了那份只為你傾盡天下的情意。
那時，一針一線，織出繁花錦繡;一珠一鑽，裝點絕代風華;多少詩人，留下千古絕唱，多少歌姬，唱盡興衰勝敗……亙古月光之下，將軍佇立一方，望著烽火狼煙，卻依舊有著那份與生俱來的張揚，應為他知道，他的姓名是炎黃。堅守著腳下的土地至死依舊是那份“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的決心。千載過後，鑽華盡洗，那至死不渝的忠誠是否還是世代傳承?
古風又何曾只是小橋流水，雕樑畫棟，水墨人家?它亦是那不染塵埃的白衣，那傾盡天下的愛戀，那生而為龍的驕傲。更是我們所有中華兒女最初的信仰。可現在我們還有那份古風猶存嗎?當小橋流水化作座座高架橋和一江汙水，雕樑畫棟成了鋼筋水泥，水墨人家也變成了高樓大廈。翩翩白衣比不上西服洋裝，閃婚閃離代替一戀傾城，中華傳統追不上西方科技。質樸的生活，最初的信仰，怎麼比得上物質的享受?
我們在不斷在進步，時代在不斷髮展，但當你停下腳步，問問自己，你的那份不可或缺的古風是否依舊?
古風的作文2
去了呼倫貝爾大草原，我們又要去一個美麗的景區。裡面全是蒙古包，剛要進去，只見一個個美麗的蒙古姑娘託著一杯杯馬奶酒，笑著端到了我的面前。我衝她微笑，她也向我開心一笑。雖然不是那種放聲大笑，可是能看出她們的熱情。
喝的這種馬奶酒也叫做下馬酒，喝之前要用右手無名指沾酒，往上彈一下，往下彈一下，往前彈一下。這個風俗習慣有一個傳說：成吉思汗被邀請到另一個過蒙古部落去做客，這個蒙古部落的頭腦想毒死成吉思汗。於是在酒裡下了毒，成吉思汗手指上帶了一個琥珀戒指，他用手指在酒裡沾了一下，發現戒指變了顏色，知道酒裡有毒。為了不傷和氣，他說：“第一杯酒，我們敬天。”於是，就走到了外面，灑向了天空。首領又給他到了第二杯酒，他用手一沾，戒指又變成紫色的了，他把第二杯酒灑向了地。說：“第二杯酒，我們敬地”。首領又給他到了第三杯酒，他用手一試，琥珀戒指還是變成了紫色，他把第三杯灑向前面，說：“第三杯酒，我敬大家”。倒了第四杯，他一試，沒有毒了，就喝了下去。
我和弟弟各喝了一大口，“哇，真辣啊”。
我和弟弟不約而同地喊叫起來。
喝完酒，便往裡面走。哇~裡面可真是漂亮，一群群的蒙古包，那麼的雪白，那麼的美麗。
遊玩了一會兒，我們就開始看蒙古人“殺羊表演”。蒙古人殺羊有兩個特點：一是殺羊不見血，二是剝羊皮不用刀。今天，我看到了！首先他們從一卡車的羊中，抱出一隻綿羊來，把它放在一個殺羊的架子上，然後他們用刀在羊的心臟那個地方開一個口子，然後把手伸進羊的肚子裡，把心臟掏出來露在外面，能看到心臟在崩崩崩崩的跳。殺羊人用刀割破它的四肢，然後用拳頭使勁往裡面鑽，皮一會兒就剝到底了。
整個殺羊表演，驚險刺激又慘不忍睹。
看完了殺羊表演，我們又去祭祀蒙古族人的老祖宗。之前導遊告訴我們的`一定要找一塊石頭。我仔細地找啊找，找到了一塊石頭，一直用手攥著。祭祀是一件嚴肅的事情，不允許嬉笑，我們圍著最大的那個敖包繞了三圈，就把石頭扔到上面。敖包是堆在草原比較高的地方，以前是用來看方向的。現在的敖包就是讓蒙古要結婚的人來這裡拜一拜，我們把石頭扔進去，就是讓它保佑我們平安的。
祭祀完畢，一個蒙古族人告訴我們，這裡的標誌：上面一團火，中間一個太陽，下面一個月亮。火代表的是天，太陽代表的是首長，月亮代表的是首長的夫人，也許，這就是這個地方團結的主要原因了吧。
看完了所有的民族風情，我們來到了餐廳吃飯。這飯我們吃不慣，羊肉就只用水一煮，什麼也不處理了。但這也許就是最有營養的了。
飯後，我們依依不捨地告別了這個地方，這個美麗而又充滿民族特色的地方。
再見了，蒙古族人民；再見了，充滿歡聲笑語的大草原。
古風的作文3
情深意重關公也
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄！大江東去，浪淘盡，千古風流人物！江山如畫，一時多少豪傑！在歷史長河中，有無數個英雄，而三國時期，即是戰亂紛飛的時代，也是英雄輩出的時代！
而關羽，就是其中的一個悲劇英雄！一提到關羽，大家眼前一定會浮現出一個手握大刀、身穿盔甲、頭戴綠帽、威風凜凜的將軍形象！關羽，是金戈鐵馬的三國時期一位重情重義的英雄，他與劉備、張飛結為兄弟，南征北戰，最終建立了蜀漢政權！
關羽原本是東漢末年一位普普通通的'老百姓，他武藝高強，與志同道合的劉備、張飛桃園結義，隨後四處征戰，既有悲歡，又有離合，投靠過曹操，又因為與劉備的情義，千里走單騎，過五關斬六將，找到了劉備。
接下來，關羽還擔任了荊州刺史，他攻打樊城時，水淹七軍，擒獲于禁，斬殺龐德，威華夏！這時，曹操派徐晃前來增援，孫權派軍攻打荊州，關羽腹背受敵，敗走麥城，因不願投降孫吳，被孫權處死。
關羽的重情重義是出了名的，即使曹操對他有多麼好，也不願背叛劉備，可謂身在曹營心在漢，華容道的事例也證明了關羽的重情重義，而他即使被孫權活捉，面臨生死關頭，也不願意苟且偷生，投降孫吳，這是世人都十分敬仰的英雄氣質！
關羽的悲劇結局令人惋惜，他看了陸遜的信後，中了陸遜的計謀，以為陸遜初出茅廬，不必警惕，便把防守荊州的主要兵馬轉移到了樊城，讓呂蒙有機可乘，吳軍白衣渡江，佔領了荊州，關羽也被孫權所殺。
三國志作者陳壽曾評價關羽和張飛，他這樣說：關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也！
從這段話裡我們可以看出，關羽雖武藝高強，但高傲自大、剛愎自用，易中天教授也說關羽自大傲慢、包藏私心、貪色、好武、缺乏大局觀，事實也確實如此，關羽只是因為陸遜在信中誇讚了他，就驕傲自滿，甚至放鬆了對他的警惕，還調兵到樊城，這也說明關羽缺乏大局觀，這才讓他敗走麥城，同時，這也成為了蜀漢一個重要的轉折點，關羽失荊州的事情留下了讓後來的劉備因此發動夷陵之戰，大敗而歸，病死在白帝城，從此蜀漢一蹶不振！
歷史上對關羽的評價褒貶不一，我也對關羽敗走麥城的結局感嘆不已，一代英雄就這樣慘死，從關羽這個人身上，我們也能得出，剛愎自用、驕傲自滿是千萬不可的！
古風的作文4
從未想過，自已會與傳統文化搭上邊。
在班裡我一直走冷淡風配色的，衷心於流行樂曲和歐風服飾，但是有一天，四年級時的同學穿了一件魏晉風漢服，在元旦時唱《十二風華鑑》我受了他的邀，與其他十人一起排歌排舞，我分到的是中國圍棋那一段“黑白山河間，觀六朝潰散昂揚"，我的漢服裡白色裡衣黑色外袍，手中一把摺扇，因為釆購疏忽，我的那件是男款，穿上身極為合適，質地柔軟，長袖及腰，衣袂翩翩，因為這件漢服並不是那種大紅大綠的阿寶劇配色，上色極淺，初看平平，後看才覺得如此悠遠柔和，平談又不失華美。
當天我們在大禮堂唱起這首歌，刺繡，絲綢，茶藝，武術，剪紙，圍棋，中醫，繪畫……十二種傳統文化，在唱的時心中湧起種奇異的感覺，不似高興，而是自豪，自豪自已為炎黃的後人，為自己可以吟唱中國的文化而感到榮幸，此時，我與傳統文化正式結緣!
之後，手機歌單中的流行樂少了不少，關注中陸續有了：銀臨，西瓜Jun，葉洛洛，阿杰，少司命，雙笙，河圖等古風音樂人。下載列表中盡是古風作品，20xx年我穿著三百元一件的男款漢服“青燈行″走上了深圳的街上，同年，我在國慶節時穿著正紅色的唐裝走長城，路途中有人說這是和服，韓服，抱之一笑，端正地行個漢禮，道：“此為漢裳″，當然，更多的人對我說：“同袍″，遇見穿漢服的陌生人，同樣的拱手一禮，同興者，遇之行禮，這是規矩。遇見穿窄袖衣的，他行胡禮，我行漢禮。同為禮儀之邦子民，皆為中華人氏!途中，一個小男孩指著我問他母親：“這姐姐穿的衣服和我們不一樣哎!″他母親說：“這是漢服，是隻有我們中國才有的`!"，我躬身行一禮，轉身走過，我當時眼淚已經流了出來，若是人人可以這般，那該多好?
後來，我學笛子，從當初的鋸桌腿到四級考級證，我一個人在車庫一吹一天，腿上都是蚊子包，一點點磨鍊，後來粉上了三國時期的吳國都督周瑜，從當時被羅貫中荼毒後討厭他，再看了真正的正史《三國志》，讓知道了真正的他，不小氣，識大體，十九歲伴孫策打天下，攻下十城，赤壁為主帥，殺曹兵無數，而諸葛亮借東風和草船借箭是假的，借箭的是孫權，而周瑜死於疾病，並非氣死!他出身世家，有摯友共創大業，年少有為，與美人小喬相愛，不曾納妾，音樂造詣高，被稱為“曲有誤，周郎顧”，相貌俊美，面如冠玉，目如朗星，長身玉立，風度翩翩，如此完美，但是老天爺嫉妒了，讓他的生命定格在了三十六歲。
我喜古風，更愛華夏，今生不悔入華夏，來世定當中國人!
古風的作文5
身世背景：殘古碑剎，孤影
十年不過彈指之間，弱水三千，只取一瓢飲。
那年，一紙摺扇，只為一人書，
那年，一曲笙歌，只為一人舞，
那年，一展笑顏，只為一人歡，
那年，一見傾心，只為一人盡，
那年，一注獨孤，只為一人念。
那年，血染白紗，江山如畫，
那年，眉間硃砂，剎那芳華。
何為家？何為十里紅妝？何為愛？何為情定天長？
流瑾逐，千古月，付韶華，心如麻。
我叫未凝。獨孤氏被滅門時，她們對我說，四小姐，快跑，不要在回來了。
流笙歌歌，華燈初上，誰又懂我的滄桑？十載苦學，十丈寒冰，學有所成之時才知心血枉費，那種可笑，那麼諷刺。
踏月就那麼看著我，它是一匹馬，黑兮的眼珠仿若將揉碎了一般，只有她明白我的痛楚？我一直以為不是的。
踏月帶著我十里奔乘，心涼透了，在那個俊美無雙，仿若神只的男子面前，綻開的朵朵茶靡，終是我的幻想，一意孤行，帶給我的只有無盡傷痛。
脫離星光可以照耀的地方，我總是想，那些所謂的友情，親情，愛情，都是些什麼蠱惑人心的東西？終於明白，那對我來說，只是一種牽絆！
天地黃沙一片，站在凡塵中，芸芸眾生，可有區別？不，沒有，都是一樣的庸俗，一樣的令人厭惡。
看著石碑上的字，殘古碑，就在前面了吧？擺脫了俗塵的牽絆，那些情感都去死吧，腳下踩著的是那個男子的屍體與那個女子的頭顱，口中的腥甜讓我有莫名的快感，興奮殺戮的因子，愈發強盛了。
耳畔忽然想起少女清冷的聲音，殘古碑，十里之外，夙魅湖畔之底，爾等確定前行？
我輕勾脣角，那一抹不屑釋然的笑意，囂張狂傲的聲音，永不後悔！
從迷霧中走出的絕色少女站在我面前，姣美的容顏上笑得狂野，輕啟朱脣，我叫未初。
久仰大名，我用手將頭上的'斗篷卸下，露出那如火紅髮，與世人眼中似魔似仙的容顏，殘古碑主。
未初似乎不意外我猜出她的身份，雅然一笑，萬千美麗瞬間黯淡無光，她玉手輕揚，花瓣如夢如幻，這就是殘古碑主天下無雙的本領，控花。
未初說，狂殺羅剎孤影，早有耳聞。加入殘古碑嗎？
我點頭，既然我的身份她已經知道了，那麼，明人不說暗話。
她消失了。
我執步走入夙魅湖畔之底，以後，這裡就是我的家了，我不再是什麼獨孤未凝，我是我，孤影，殘古碑僅次於碑主之下的剎。
七重紗衣，血染山河，恣意狂蕩。沒人會知道殘古碑剎孤影是個女子，只知那一頭紅髮閃過之處，毫無生還。
玉樹瓊花如夢逝，三千紅絲去風塵。
古風的作文6
阡陌紅塵，清酒暗眸，斷絃愁；歲月悠悠，半酣半醉，弱水流。塵煙斷序，闕歌為誰留，幽幽殘弦吟不休，一葉孤舟川上游。
風蕭蕭，葉搖搖，枯樹枝頭三兩楓葉老；萬花殘，百鳥潛，半壁江山一泓晚霞淡。一瀾晚風銜清寒，滔滔落葉漫江山。半弦殘月浣紗灣，短簫挽青山，遺落三生嘆。彈指間，煙花散，霜滿面，不堪言，怎敢憶當年。
幾夜風搖，葉枕斷橋，孤寂潦倒，夢裡花落知多少。滴滴燭淚熬，畫屏凝寒宵，嘆幾聲短簫對影笑，撫幾曲斷絃隨月老。塵煙嫋嫋，路上行客少，夕月殘照，孤燈寥寥。落花嫋娜，楓葉紅綃，漸趨蕭條，秋也老。
紅綢緞，素錦簾，遙遙黃昏黯；楓打肩，淚微鹹，蕭蕭秋去遠。雁去不見，斜陽半山，三兩浮雲慘淡天。心字環，半月灣，幾絲漣漪一葉船；燈一盞，星兩點，半壁江山孤影單。風拂欄，淚闌珊，轉軸撥絃酬月憐，對影話孤單。碧宇軒，繚繚煙，翰墨香蘭，海棠委婉，眸深幽怨漣漣。醉臥撫弦，嫋嫋不絕千里寒，漠漠飛雪攬千山。
秋不見，雪漫天，天地一葉帆，飄到三更遠。
軒窗樓臺千里雪，枯桐臥雪數枝梅。遙望望，皚皚雪茫茫，幽幽滿滄桑。雪打肩，風吹寒，不堪幽香憐，兩汪淚潺潺，怎奈孤單！惆悵瀰漫，漫天雪寒，新衣錦衫短，難御風寒，又怎敵思念。紅巾翠袖，花落滿天是何年，嘆江山，千里雪寒孤枕難眠。
珠簾蒼翠借酒睡，三兩杯，樹枝梅，一杯一杯誰解味。愁半酣，風吹簾，蹣跚俯鏡前，怎堪言，潦倒不堪，愁眉不展。最愁人，酒不催眠，心還醉。弦上吟痴纏，畫中起波瀾，彷徨愛恨間，墨香三兩點，不知今夕是何年！望蒼天，雪漫肩，淚水濺，是醉是憨，無月照江山。
殘月半捲風花雪，一曲惆悵繚繞魂魄，水月下花前對瘦月殘更，翰墨繾綣硯寫幾度過客年華，紅綃晚霞。落梅三更雪殤幾抹寒，袖手輕撫幾段柔腸錯亂。寒潭江水桃花灣，不見花芳不見顏。一觴醉倒闌珊雪，空影獨對落梅彈，寒意悽切三兩瓣，誰人月下葬花冷淚一瀾，漫漫飛雪掩花箋，一曲寂寞斷殘弦，兩行淒涼潸潸然。
落雪一堆一杯醉，紅塵幾許幾許悲。繞指柔
情為誰碎，一把相思一把淚。花絮花賦花幾度，柳絮煙輕紅塵譜。漫歌淺作鶯波語，回眸又起相思苦。
淙淙流水幾杯痴醉痴醉誰，暈紅了梅，瘦了誰！飄飄落雪幾堆傷悲傷悲淚，皺彎了眉，愁了誰！秋盡落花飛，飛進心頭幾許悲；雪飄弦吟醉，醉倒兩彎相思眉。煙花敗，雪殤白，不見笙歌滿青苔。弦青睞，醉無奈，三杯兩盞紅塵外。
古風的作文7
殘照將西下，遠山如眉黛。湖心亭中的女子望著瀲灩的湖面，將手中的竹笛貼近絳脣。“呼——”笛聲悠長婉轉，引得歸巢的鳥兒落了大半停在亭闌上。女子著一身杏黃紗裙，系碧色羅帶。一支玉釵斜斜地插在髻中，眼波流轉，容貌如玉雕成的，連湖中盛放的芙蓉也遜了下去……
這，是我的一個夢。
都市裡充斥著越來越多的現代氣息，而因為鋼筋水泥的強硬既沒有風花雪月的婉約，也沒有醉臥沙場的豪放。於是就有那麼一群人，骨子裡透著對古風的痴迷與追尋。或許她不是明眸皓齒的傾城女子，他也不是才高八斗的翩翩公子。但依然，做著充滿古典味的夢，覓著自己想要的婉約或豪放。
我，是其中一個。
我為風賦詩詞的韻味而狂，為水墨線條的流暢而狂，為綾綃綈綢的飄逸而狂，為金木絲竹的境界而狂，為亭臺樓榭的精緻而狂……至於那民間藝術的繁雜多彩，更是教我不能自拔。
好友中有幾個也是和我一樣，喜歡古代的纏綿細膩，有時閒了，找個豔陽的下午，約著小憩，品茶倒是不會，但是可以慢慢體味其中的甘澀。可能也是背詩幾首，感受古人的情思。“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵”……而我偏愛唐伯虎“桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢”的不為世俗和李義山“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的奇思妙想。偶然做得幾句打油詩，就與好友分享，自娛自樂。
古畫我不懂，只是覺得山水清麗淡雅，花鳥栩栩如生，人物神情形象，不似西方油畫那樣重墨彩，少了一分空靈繚繞。
古曲的明奇暗意，更不是我能描述得清楚的，單說古典十大名曲，高山流水的典雅，平沙落雁的悠揚，十面埋伏的悲壯，漁樵問答的生動，漢宮秋月的幽怨，梅花三弄的清韻，胡笳十八拍的傷婉……古人在音樂上的`高深造詣，不得不讓人折服。
近兩年興起了一種新的流行音樂風格，歌詞多用唐詩宋詞(如《京華一夢》中的“離亭燕，鷓鶘天，詞念過幾闕。書啟哪卷，是我的序言。低訴遍，縱然怨，都化成淚漣。秋心一葉，飄零在人間。”)，伴奏也加入了琵琶、二胡類的古典樂器，說白了就是仿古，畢竟同時融合了其他風格，指示比聒噪的搖滾，刺耳的金屬令人感到舒緩罷了。偶爾聽聽也還不錯，但是離我們的歷史依然很遠。
去過一次北京，更是為紫禁城，頤和園所傾倒，雖然都說蘇州園林比這北方的皇權象徵更加美輪美奐，但是我倒覺得都體現了中華民族的“和”思想。就算是看見某個小古鎮的青瓦高牆，仍舊是心生歡喜。
中國幾千年的歷史，閃著綺麗光芒的文化遺產不計其數，縱然今日現代世界的腳步仍在不斷前進，居於都市的我，也想說：我為古風狂!
古風的作文8
尋在夢裡飛花的路上，穿針樓間，你是瘦黃花，待君歸來。寂莫沙場，你是南歸雁，劃過刀光劍影成淚。貶謫路上，你是孤鴻影，揀盡寒枝不相棲。在科學技術充斥著人們生活的今天，我們還記得古風嗎?
看看我們周圍的生活吧，城市像國小生的作業本，五光十色的繁雜，來來往往的車輛中人們的眼光漠然，鱗次櫛比的房屋再無自由狂妄的穿梭，心似乎被一種無形之物鎖住。汽車、高樓、手機……這些東西得到之後，卻又感到失去了什麼。朋友“埋頭”、家人“埋頭”，手機的世界裡不需要面對面的溝通，只有冰冷。
我用筆尖獨自垂釣著一地瘦瘦的憂傷，這不禁讓我思考，科技的原點，不就是讓我們享受生活嗎?可如今，我們卻被科技奴役。心中有時會不停懷念著那些無聲的經典，“落花人獨立，微雨雁雙飛”。經典是永遠的流行，從古風經典本身來看，它就像是夜空中飄蕩的一首清歌，在我們毫無防備之時闖入我們的心中，它本身就是迷人的，好似落花微雨，在靜謐中撥動心絃。詞壇聖手方文山在生活貧苦之際依然堅持創作，憑的就是對古風的滿腔熱情，他曾是防盜系統安裝師，過著最困窘的生活，但卻令沉悶的.華語樂壇掀起一股濃郁的中國風，不就是古風本身的魅力嗎?從文化發展的角度來看，古詩詞中的韻味是歷史與時間過濾不掉的，它不靠時下潮流彰顯美麗，而是用內在價值守住一份永恆，給予人們享受與思考，用寧靜又悠遠的力量薰陶一代又一代。
可是，從反面的角度來看，也並非每個人都真正願意去懷念這種味道，在科技高速發展的今天，有不少人都寧願去享受科技的成果，而不願去看難懂的詩詞。是啊，科技在我們的生活中無法被替代，如果古風不能深入大眾，不被通俗所接受，那麼它是否依然要流浪?從前有“家家爭唱飲水詞”，而如今卻被通俗的流行元素所覆蓋，就連“山有木兮木有枝”都被曲解，何談懷念。所以，如何在科技生活加入古風元素，也十分重要。
記得除夕夜上，春節聯歡晚會出現了一首名為《卷珠簾》的歌曲，歌曲有古韻卻又讓人易懂，唱出來婉約清麗，彷彿讓人看到了千年前為君憔悴的伊人。這不正是最好的方式嗎?讓古風淺一點，化作一條小溪，讓現代的魚兒暢遊。
懷念古風，並不是排斥科技。雖然科技在推動人類發展上起了不小作用，但是因為懷念著古風，現代人可以多一分細膩，多一分溫暖，讓心靈找到柔軟的棲息之處，倦飛的鳥兒也需要一首清歌安撫，在現代高壓快速的生活之中，如果沒有心靈的一塊至純至淨之地，每天戴著假的面具，那麼生活也就失去價值與意義。
懷念古風，古風背後是中國傳統文化，當人們在忙碌享受科技成果之時，他們是否想過民族文化與精神是什麼?不要忘記古風，讓心靈騰出一片空地，去裝一片唐風宋韻。
古風的作文9
21世紀以來的近二十年中，新的文化現象層出不窮，其中不乏古風歌曲。從《青花瓷》到《故夢》、從《在水一方》到《三秋未見》，古風日益風靡於歌壇。
毋庸置疑，對於古風歌曲，人們會以不同的態度和視角去看待，於我而言，我為之點贊。
所謂的古風歌曲，就是中國古代的文化元素融入現代流行歌曲的一種音樂形式。我認為古風歌曲大致可以分為三類：全盤接受型、保留+創新型和完全創新型。這三類各有千秋，容我一一道來。
全盤接受型就是將古代文章或詩詞原封不動地作為歌詞的型別。也許有人會判之為抄襲，其實不然，這應是一種對傳統文化進行現代手法美化的藝術。如果說有了照相機，就可以獲取更為清晰的圖片，又何必需要畫作呢？古風歌曲也是同樣的道理。歌手奇然所演唱的《琵琶行》就是最好的例子。本來白居易的原作只是供後世欣賞、朗讀的文章，但古風歌曲為其全文賦上了優美的旋律，同時不纂改原作的`任何精華的思想和文字，使《琵琶行》搖身一變，從千口傳誦變為千口傳唱，豈不妙哉？
保留+創新型就是保留古代文章或詩詞中的部分內容或部分思想，同時加以新的內容和新的思想的型別。這種古風較為靈活，但也更難控制，因為如果主旨偏離太遠或內容與原文不相契合，難免成為敗筆。所幸的是，這種型別的古風歌曲不乏精品。歌曲《濤聲依舊》就拿捏得十分到位。月落烏啼總是千年的風霜化用了《楓橋夜泊》中的月落烏啼霜滿天，這是保留；而濤聲依舊，不見當初的夜晚、這一張舊船票，何時登上你的客船？既是內容上的創新，又是意境和情感上的擴充。這兩句歌詞其文風類似原作。同時，原作是作者獨自一人的夜晚、客船、愁，而這裡當初的夜晚、你的客船將個人的孤、愁上升為主人公對所別之人的深深思念，這無疑是昇華主旨。
完全創新型則不依賴於古文原作，而是利用古風的語言，自行創作。這種型別不受太多拘束，因而可供人們大展身手，優秀之作就紛至沓來。周杰倫的《青花瓷》可以說是成功之作。這首歌曲的歌詞十分講究，大量古風詞藻如素胚、初妝、檀香等顯現其中，十分唯美。除此之外，歌詞的內容大致為一江南女子在畫青花瓷的圖案，而主人公對之傾慕不已。這裡的青花瓷作畫是中國古代的傳統工藝，彰顯了傳統文化的內涵。另外，歌曲中素潔而朦朧的愛慕又頗具《詩經》風格。像《青花瓷》這種借傳統文化而創新的文藝曲目，實為現代流行歌曲中的一股清流。
古風歌曲關鍵在於傳承與創新。唯有傳承，才能唱出古風古韻，才能保護優良的傳統文化；唯有創新，才能避免陳詞濫調，才能推動當今的歌壇、曲壇走進新的天地，登上大雅之堂。
為此，我希望古風歌曲在傳承與創新的道路上越走越好！
古風的作文10
“山東及時雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個名字——英雄宋江。一個父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。
施耐庵筆下的英雄宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報效朝廷和建設梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處於矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。
英雄宋江是“仁義”的，“及時雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟貧，攻城略地，何等的威風。
但這恰恰是施耐庵為英雄宋江吹響輓歌前的空響，英雄宋江畢竟還是一個鄆城小吏，在他的骨子裡，透著的是對大宋王朝忠貞報國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是英雄宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實為他因報國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市後的私見宿太尉，還是水淹高太尉後的盛情款待，亦或是晁蓋死後，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝裡，哪有他一個鄆城小吏的生存空間。可悲呀，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時，最後卻落得死散凋零。
縱然面對這些，英雄宋江在忠與義之中放下了曾經緊握的刀槍，在忠與義中作出了最後的選擇，對於宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的'是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。
英雄宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會笑對朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。
如果可以重來，我願看到那個真正“笑黃巢”的英雄宋江，那個水泊裡“替天行道”的英雄宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠，很遠：“生死至交一碗酒……”
古風的作文11
絲絲細線縷縷纏繞，化作漢服上一枚枚精緻盤扣，銀針飛舞，留下的是精美獨特的刺繡；黑灰墨塊緩緩研磨，化作宣紙上一個個龍飛鳳舞的字型，毛筆肆意，留下的是遒美健秀的書法；朗朗詩文環環相扣，化作千年時光上一梭梭智慧之星，輕靈歌賦，留下的是清芳四溢的一枝枝探出梢頭的杏花。
從“仰之彌高，鑽之彌堅” 到“溫故而知新，可以為師矣”。穿梭於中國傳統文化的密林中，仿若遁入礦洞中的採到的沉甸甸珍寶，琳琅滿目，樁樁件件閃閃爍爍的燦然絢爛。日出而作，日暮而歸，採菊東籬下的淳樸生活，透過千古時光的厚度，蘊藉古人思緒的飄逸、鋒利而內斂、沉重卻靈躍。生活的大相徑庭，但他們的情感、性情、心態在千載之下，依舊是彼此相通。當百轉千回，尋尋覓覓，內心深處，不變的是嬌花照水的清麗之美、霜冷長河的孤寂寒冷、試手補天的激昂澎湃……這些如靜水湧流進心坎，如火焰跳動於靈魂。
當代的翩翩文藝的才子才女，將崇敬與熱愛注入篇篇書本，長長佳日，讓文字在紙張中隨時間緩緩發酵，使之在今日的社會中，成為一杯杯香氣四溢的紅酒，在這個燈紅酒綠的喧囂社會上空，散發它的迷人魅惑的香味。
斑駁的字型彎彎曲曲鐫刻甲骨之上，變換的圖畫深深淺淺雕刻牆廊之間，長時間的風沙侵蝕，使得他們飽經風霜，宛如一位位滿頭銀髮的老者，輕掃歷年的塵土，它的面貌也漸漸展露，每一個影象般的文字都蘊意了它原本的意思，如漢字“日”化作太陽之狀，如漢字“羊”化作蜷蜷羊角……栩栩如生的甲骨文在時代的一次次變遷裡，進一步精簡成為一筆一劃一撇一捺的方方正正的`字型。
當中文遇上了字母，二十六個英文也組成一個又一個的小家庭，詩篇在獨出心裁的英文下，形成一幅幅美麗的影象，為外國友人開啟一扇未知全新的經典古詩文之窗，於優美文筆與清妙詞句間低吟淺唱，沉醉而不知歸途，領略那橫亙千古的奧妙。
嵩山上聳立直插雲天的少林寺，晨光入射佛塔，金光粼粼，乳白色的薄霧中顯現縹緲而神祕。身著清一色袈裟，伴著木魚“嗒、嗒、嗒”聲裡，佇列井然有序，抬手划拳嘶吼出清晨第一聲吶喊，縷縷青煙裡，是他們一步又一步的整齊武術動作，在萬物精氣彙集之地，練就一身正氣。
時間隨著日曆單上漸漸撕去一張又一張，煩躁的心靈裡為何不給予自己一杯香茗的時間，翻開一本時光的書，滌淨你的靈魂，添一份沉穩與平淡。
你可知，那些早已散落在歷史煙雲裡的人、事和物，愈顯靜默、堅韌，那些流轉於時空的美好與力量，值得細細品味、去賞析。
或許你會知，獨上高樓時、為伊人憔悴、燈火闌珊處，是詩文的綻放，是境界的展開，是人生的初現。
古風的作文12
略讀有咖啡椰奶之醇厚，細品有菊花綠茶之清香。這就是古風的味道。——題記
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，如此短小的十二字不僅精煉地描繪出了古代書生的“禮”“賢”之風貌，而且讀時朗朗上口，不禁搖頭晃腦，頗有之乎者也的情趣。
我崇尚古風並不是著眼於古代制度，而是陶醉於舊時風韻。自從教科書里加有文言文後就開始迷戀上了古風。在休閒娛樂之時，總會拿上手機，或者坐在電腦前，津津有味地翻看著古風吧裡所發表的文章，詩詞。以同樣的姿勢可以保持整個上午或下午，毫不厭煩。每當看到某些精彩有味道的詩詞時總會不自禁地多讀上兩遍，然後把它刻在腦海裡，這樣便又多了一點“儒生”的感覺。霎時間便心曠神怡，怡然自得。
畫畫是一種心靈的陶醉，看畫是一種視覺的享受！這一點在中國畫上尤其突出。中國畫是以毛筆作畫，色彩卻不因只有墨的黑而單調乏味。古代的作畫名人可以將這顏色發揮擴充套件到令人吃驚的多種色彩，一幅作品上濃淡之色的對比，竟高達十種百種。中國畫沒有西洋畫抽象難懂，而是大多數以寫實為主。如一座高聳入雲的山，在崖邊長著幾株松樹或者是一片竹林細畫到每片竹葉上。顏色有濃有淡，呈現出一種自然、瀟灑的筆風。如果還能聞到墨香，那就更加有親入此景的幻覺。
要說古風，是萬不能不講古代的服飾的。男子，第一印象就是一個髻上面一支簪，長衫到腳底，袖口大得可以裝人，手裡一把時而開啟時而合攏的摺扇。年齡稍微大一點的'，還留有一撮鬍鬚，不停地捋著。儒雅、智慧、有氣度。女子，更不用說。細長烏黑的頭髮盤成千萬種藝術的雲鬢，用綢緞做成的裙外蒙著一層金燦燦的蠶絲。一條長長的裙襬拖到一兩米的身後。可謂是富麗堂皇，仙氣逼人。
古城，更是富含著古代的氣息。想象一下，在一個風和日麗的午後，你坐在一家客棧，靠著窗臺上，上一壺綠茶，任由思緒飄飛。待茶水在口裡打一個旋，正對陽光，眯著眼，此時心裡定百感交集。
古風——舊時的風尚。認真地體味能讓人忘記塵俗煩惱，拋卻睏倦感傷，能讓人心靈變得寧靜澄澈，能讓生活變得閒適自得。
古風是一種欣賞，一種享受，一種沉醉……它籠罩著一層若隱若現的迷霧。想看，卻看他不清。而那種夢幻般的藝術，又逼我眼簾。想觸，卻相隔太遠。而那股神祕的“氣質”又引我遐想。有微微的儒雅，有淡淡的哀傷，那是歷史的傳承發展，是時代的神韻激盪！